《周易与人生》读后感
从周易看人生成败
从周易看人生成败《周易》作为中国传统文化中的经典之作，蕴含着深邃的智慧，对于我们理解人生的成败有着独特的启示。
在人生的旅途中，成功与失败总是如影随形。
《周易》告诉我们，事物的发展是变化无常的，没有永恒的成功，也没有永远的失败。
这就如同阴阳的相互转化，白天过后是黑夜，黑夜尽头又将迎来白天。
成功并非偶然，而是多种因素共同作用的结果。
《周易》中的“乾卦”提到“天行健，君子以自强不息”，强调了积极进取、不断努力的重要性。
一个人若想要取得成功，就必须具备坚定的信念和不懈的努力。
比如，一位创业者在创业的道路上，面临着资金短缺、市场竞争激烈等诸多困难，但他凭借着顽强的毅力和不断学习的精神，逐步克服难题，最终取得成功。
这正是自强不息的体现。
然而，成功的道路并非一帆风顺。
“屯卦”所描绘的“刚柔始交而难生”，意味着在事物初始阶段，往往充满了艰难险阻。
当我们追求成功时，也会遭遇各种挫折和困境。
但这些挫折不应成为我们放弃的理由，而是促使我们成长和进步的机遇。
就像一位学生在准备重要考试的过程中，可能会经历多次模拟考试的失败，但通过总结经验教训，调整学习方法，最终在正式考试中取得优异成绩。
失败同样是人生中不可或缺的一部分。
“否卦”展示了“天地不交，万物不通”的局面，象征着失败和困境。
但从另一个角度看，失败也为我们提供了反思和改进的机会。
当我们遭遇失败时，不能一蹶不振，而是要冷静分析原因，从中吸取教训。
例如，一个企业在推出新产品时，由于市场调研不充分，导致产品滞销。
但通过这次失败，企业能够重新审视市场需求，改进产品设计和营销策略，为未来的成功打下基础。
在《周易》的观念中，“时”与“位”对于人生的成败也有着关键影响。
“需卦”中的“需于时”提醒我们要善于等待合适的时机。
有时候，即使我们具备了足够的能力和条件，但时机未到，盲目行动可能会导致失败。
反之，在恰当的时机采取行动，往往能够事半功倍。
例如，在投资领域，准确判断市场趋势和时机，选择合适的投资项目，才能获得理想的回报。
周易与人生境界
周易与人生境界从这个角度讲，对《周易》最高层面的理解，应该是经天纬地之道。
我们现在读《周易》，首先就要明白这一点。
《周易》的第二个层面，是社会运行。
文王被商王囚禁在羑里演六十四卦，这时的文王胸怀天下，他研卦的目的，是在于通过辨识天地人运行之道，了解天下大事，服务于商周的战争。
因而，《周易》处处充满着忧患意识和勤勉精神。
对《周易》第三个层面的运用，是占卜之术，这是在弃本逐末，很多民间方术挂上“周易”的招牌，其实与《周易》并无直接关系。
即是用《周易》占卜吉凶，占卜者的人生格局太小、人生气象卑琐，又何以能指导他人的事业和前途?因此，我们阅读《周易》，首先要知道《周易》是如何讲人生的，《周易》是助人成就大事业的，它所期待的人生，该是如何的境界呢?含蓄万物、兼容并包的胸怀成就大事业者，必须有大胸怀;要想明白《周易》的义理，那就要培养自己含蓄万物、兼容并包的胸怀。
《四库全书总目提要》说：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说。
”就是说《周易》描述的大道是非常广阔的，几乎天下万物、万事的各种情形都包括其中。
朱熹喜读《周易》，他在《朱子语类》卷95《易三》中说：《易》不像诗、书那样，诗和书分别讲的是具体情况，而《周易》说尽天下后世，无穷无尽的事理，就一个字便是一个道理。
在上古，探讨大道的书有两本：一是《老子》，一是《周易》。
儒家经典探讨不探讨“道”呢?也探讨，但其“道”在“用”;《老子》和《周易》的探讨的“道”，是抛弃了日常使用，往更高的层面探寻，在“理”。
我们读《周易》，首先要把胸襟打开，伏羲、周文王、孔子所关注的，绝对不是个人的功名利禄和鸡毛蒜皮的得失，而是天下之事、人生至理。
《说卦传》说：“圣人之作《易》也，和顺于道德而理于义，穷理尽性至于命。
”伏羲、周文王作《周易》的目的，是在思考天是怎么运行的?地是怎么运行的?天下的大道是怎么运行的?人相比于天地，不仅渺小，而且无助：地震、海啸、雪灾、瘟疫、谁敢说自己就一定能掌握自己的命运呢?当我们无助的时候该怎么办?要顺应天道。
《易经》与人生
《易经》与人生《易经》与人生《易经》与人生1《易经》是一部中国最古老最神秘的著作,人们觉得它深奥难懂却又非常渴望了解它、掌握它.几千年过去了,在变幻莫测的现代社会中,这本古老而神秘的经典,竟成了某些人卜卦算命的工具.作者：曾仕强作者单位：刊名：文化博览英文刊名：CULTURE VISION 年，卷(期)： 20xx ""(7) 分类号：关键词：《易经》与人生2《易经》的由来我们平时讲《易经》，亦称《周易》。
其实《易经》是个统称，分为三部《连山易》《归藏易》《周易》。
《周易》只是周朝时期的《易经》，前面的两部在历史的洪流中丢失了，秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将《周易》列为医术占卜书而幸免于难。
所以《周易》和《易经》这两个词现在通用，但是从源头上讲还是有区别的。
夏代时期的《连山易》，以“艮卦”为首。
为什么选择“艮挂”为第一卦?艮，代表山。
古时西北高山众多，古人想像山是最重要的，于是“艮卦”被放在了首位。
到了商代，人类的文明不断向前推进，发现大地很重要，五谷杂粮都是从大地里产生的，所以把“坤卦”放在《归藏易》首位。
到了周代，人们则认为天很重要，所以把“乾卦”放在了《周易》首位。
对其书名，理解不一。
“周”有周朝、周代;周全;周转等不同解释，“易”有变易、不易、对易等不同解释。
《汉书·艺文志》提出“人更三圣，世历三古”之说，说明《周易》的产生不是一朝一夕的，也不是由哪个人写了这本书，现在著书都有作者，而《周易》的作者不详。
历史上认为是由伏羲氏画八卦，周文王演六十四卦、作卦爻辞，孔子作传解经。
《易传·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”古时候，伏羲氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。
《周易与人生》读后感
《周易与人生》读后感华夏藏文近读著名易学家宋定国教授所著《周易与人生》（东方出版社2008年版），获益匪浅。
该书从《周易》之经、传中选取与人生关系最为密切、最富蕴义的名句，按不同观点归类，分十六篇加以注释、阐发。
既注意正本清源，揭示其准确涵义，又坚持古为今用，根据当代人的实际进行阐发，力求使读者窥一斑而知全豹，通过本书，了解《周易》这部中国古代典籍的丰富内涵，从中受到文化上的启迪和理义上的熏陶。
该书每篇分若干条目，每一条目又各含多少不一的语录。
而每一语录则均按原文、注释、原意和意义四个层次进行诠释。
既突破了“我注六经”、“六经注我”的传统模式，又区别于当今流行的按原文逐条译解，互相转抄，大同小异的作法。
该书打破原作的体系，按不同观点归类，是一本语录式的图书；站在人类大多数人的立场上立论、行文，读者不受种族、国度、阶级（层）、党派、信仰、职业和性别等的限制；行文晓畅简明、通俗易懂。
正如著名哲学家张岱年先生在为该书作的序中所说：“《周易》经传是中国古代的一部文化宝典，其中含有多方面的智慧，反映了多方面的客观规律。
《系辞》上传说：‘《易》与天地准，故能弥纶天地之道。
’《系辞》下传说：‘《易》之为书也广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。
’这是《周易大传》对于《周易》古经的概括和赞颂。
其实《周易大传》的内容更是如此，更可谓‘弥纶天地之道’、‘有天道焉、有人道焉，有地道焉’，也就是说包含了自然界和人类社会的多方面的客观规律，提供了丰富深湛的自然知识和人类智慧。
在今天看来，《周易》经传的许多内容虽然表现了一定的时代性，但也包含着一些具有普遍意义的深湛观念。
……宋定国同志运用新观点研究《周易》，撷取《周易》经传中有关人生哲理的思想观点，加以会综诠释，编著成书。
这是一项新的探索，无论对于学术研究还是实际应用来说，肯定都是大有裨益的。
”该书是宋定国教授在其《周易人生哲理博览》（四川人民出版社出版，1992年版）和《周易人生醒世真言》（广西人民出版社1993年版）的基础上，经过认真修订后再版的。
周易智慧古今人生启迪
周易智慧古今人生启迪《周易》作为中国传统文化的瑰宝，蕴含着深邃的智慧，对古今人生有着诸多启迪。
周易强调阴阳的相互依存与转化。
阴阳并非绝对对立，而是相互交融、互为补充。
这一理念在人生中体现得淋漓尽致。
在我们的生活中，成功与失败、喜悦与悲伤、顺利与挫折，都是阴阳的不同表现形式。
当我们处于成功的高峰时，不应骄傲自满，因为失败可能就在不远处潜伏；而当遭遇挫折时，也无需绝望，因为这或许是成功的前奏。
就如同四季更替，有春的生机，也有冬的沉寂，阴阳的轮转构成了生活的丰富多彩。
周易中的“变易”思想告诉我们，世界万物都在不断变化之中。
在人生的道路上，没有一成不变的状况。
工作可能会变动，人际关系可能会起伏，我们的思想和观念也会随着经历而不断更新。
这种变化是不可阻挡的，关键在于我们如何适应和应对。
如果我们能够敏锐地察觉变化的趋势，提前做好准备，就能在变化来临时从容应对，甚至抓住机遇，实现人生的跨越。
相反，如果一味地抗拒变化，固步自封，就很容易被时代淘汰。
周易中的“简易”原则教导我们，在复杂的世界中寻找简单的规律和方法。
人生往往充满了各种纷繁复杂的问题和选择，但在这些表象之下，往往存在着简单而核心的本质。
比如在追求事业成功的过程中，可能会面临各种诱惑和干扰，但如果我们能坚守自己的初心和目标，不被表面的浮华所迷惑，就能找到那条通往成功的最简捷的道路。
周易还强调了“时”的重要性。
“时”不仅仅是时间的概念，更是时机、时势。
在恰当的时间做恰当的事情，才能事半功倍。
比如在学习的阶段，就应该专心致志地积累知识；在创业的时机成熟时，果断出击；而在需要沉淀和反思的时候，静下心来思考人生的方向。
懂得把握“时”，需要我们对自身有清晰的认识，对周围的环境有敏锐的洞察。
在人际关系方面，周易的智慧也给我们诸多启示。
“同人卦”告诉我们要团结协作，与人和谐共处。
在一个团队中，每个人都有自己的优点和不足，只有相互包容、相互支持，才能共同实现目标。
而“家人卦”则强调了家庭的重要性，一个温馨和睦的家庭是我们心灵的港湾，也是我们前进的动力源泉。
《易经与人生》学习心得
《易经与人生》学习心得
学习《易经与人生》让我对人生的理解有了一些新的启发。
以下是我在学习中得到的一些心得体会：
1. 无论是易经还是人生，都是充满变化和无常的。
《易经》中强调了事物的变化性和循环性，人生也同样如此。
我们不能固守一种状态或者思维方式，而应随着环境和时代的变化做出相应的调整和改变。
2. 先天与后天的相互结合。
《易经》中讲到了先天和后天的概念，即人的先天性格和后天努力的结合。
人生的发展需要我们积极主动地改变自己的后天努力，并且与自身的先天条件相结合，才能取得更好的结果。
3. 坚持中庸之道。
《易经》中提到了中庸之道的重要性，即坚持适度和平衡的原则。
人生的道路上，我们需要学会避免极端和偏激的思维和行为，而是要以中庸之道为准绳，保持心态的平衡和行动的稳定。
4. 顺势而为。
《易经》中的八卦卦象描述了自然界的变化规律，人生也是如此。
我们不能抗拒和逆向自然的变化，而是应顺应时势和趋势，以最佳的方式应对各种变化和挑战。
5. 修身齐家治国平天下。
《易经》中强调了修身养性的重要性，并将其与治理家庭和国家、平定天下相结合。
这告诉我们，一个人的修养和品德对于家庭和社会的和谐稳定都有着重要的影响。
通过学习《易经与人生》，我认识到人生是一个变化多端的过程，我们需要灵活应对各种挑战和变化，并且保持平衡和适度的原则。
同时，我们也能从中领悟到一些处世和修身的智慧，帮助我们更好地面对人生的困惑和挑战。
浅谈《周易》的人生哲理
浅谈《周易》对当代大学生的人生启示摘要：《周易》以简单的语言系统和符号系统囊括了宇宙万物变迁发展的规律，其内容之庞大，其形式之简单概括性之强不得不令人折服，对于我们当代大学生来说《周易》也是一部关于做人的百科全书，《周易》中通过很对隐晦的方式为我们揭示了许多关于做人的智慧，在本文中，我将谈谈我对《周易》中的部分卦象及卦辞的理解，以及其对我们做人以及为人处世的启示和指导。
关键词：适时而变，居安思危，祸福相依，理性。
一、由乾卦引发的思考。
乾卦中的六爻辞取象于龙，先后分别解释了龙潜伏于地，初现于田，活跃于天，悔于过高盛极而衰的整个过程，联系到我们的成长实际，从我们学习到走入社会再到发展事业从起步到最终成功，每一次经历都有一个循序渐进的过程，而这一过程正揭示在从初九到上九的六个卦辞中。
乾卦的第一句是“初九，潜龙勿用”,初九处于乾卦六爻之中最下面的位置，这时候可以理解为龙潜伏在地下，而根据《周易》中的“三才之道”，最下边两个爻代表地，称之为地道，中间两个爻代表人，称之为人道，最上边两个爻代表天，称之为天道，天地人叫三才之道，而龙本应该在天上自由翱翔，而如今处在初九的位置，显然这不是当道，得位的，所以只能在地下慢慢积聚力量，厚积薄发，为以后的辉煌腾飞做准备，而引申到做人的层面上，在这时期代表着人还未成熟，还没得到社会的认可，还需要积累充实，这时候最明智的做法就是安安分分，低调做人，耐的住寂寞，沉得住气，努力充实自身实力，练一套扎实的基本功，作为学生的我们也处于这个阶段，即求学阶段，这个时候要认识到自己的不足，要懂得继续自己的力量，包括扎实的知识基础，也包括建立良好的人际关系，不断提高自身的素质和修养，千里之行，始于足下，此阶段是踏踏实实的积累阶段，切不可好高骛远，不切实际，自以为是，否则将把自己的前途扼杀在摇篮之中。
九二的爻辞是“见龙在田，利见大人”九二处于地道上位，这时候代表龙已经到地面上来了，这时候的龙已经不再是那个稚嫩物无知的潜伏者了，这一阶段的龙开始小心翼翼地浮出地面，寻找自己的出路，“利见大人”则表明单凭龙的一己之力还是不够的，还需要遇到知音或者伯乐助他一臂之力，方能助其成就一番事业，最典型的就是寻找知遇之人，寻找一个能赏识你栽培你的前辈，跟着他好好学习出事为人之道，为下一步发展打好基础，这是的“恩师”就非常重要了，所以还是要谦虚谨慎为人，勤勤恳恳做好自己的该做的，是金子总会发光的，是人才总会遇到伯乐的，在这一阶段能找到知遇之人，给自己一个锻炼展示自己才华的舞台是至关重要的，比如舜在田间耕作打渔的时候就得到尧的赏识，从而得到重用和栽培，积累了一副治理天下的好本事，这时候如果能找到适合自己的地方再锻炼使自己的能力得到升华提高，那么此人的前途是无可限量了，对于我们学生来说，就是在刚刚离开学校初入社会找工作时，如果能找到一个好单位得到锻炼，对将来的发展是很有利的，总的来说，这一时期，还是要低调做人，勤勤恳恳脚踏实地，不过也要适当的展示自己，以期遇到贵人赏识，方可成大器。
《周易与人生》观后感
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《周易与人生》观后感
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《周易与人生》观后感
文/王恩亮
在上期读书会学习之前，可以说，我对周易是一无所知，唯一有概念的理解那就是直接把“周易”与“算命”划等号，直到看到精彩的视频后，才发现它的博大精深、灿烂辉煌。
《周易》作为中国文化的源头活水，在洞悉宇宙和人生本质规律的同时，还提供了一套行之有效的为人处世策略。
这些策略内容涉及人际交往方面、生存发展方面、自我完善方面、探索未知方面等等。
通过观看视频，我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的将来指明了方向，一定要认清自己，了解自己，了解自己到底是谁，认清自己适合做什么，现在能做什么，将来准备做什么最重要。
作为一名普通矿工，一定要牢记所肩负的使命，应当把本职工作做得更好些，把目光放得更远些，把自身发展想的更宽些，用努力工作来回报组织的培养，用聪明才智来答谢领导的信任，用不懈的追求来争取更大的进步。
感谢阅读，希望能帮助您！。
最新易经与人生心得体会10篇
最新易经与人生心得体会10篇易经与人生心得体会篇1《易经》分上下两经，上经以乾、坤两卦为其总纲领，为天地万物之父母，定天道，辩阴阳，明次序，分四时；下经以咸、恒两卦开篇，为人类万事生衍之基，定人伦，调阴阳，修身，齐家，安天下。
《易经》64卦相连相扣，相依相辅，每卦出名、有象、有辞，有阴阳、有上下、有内外、有时序，有相邻相对之卦、有互成之卦、有相近之卦。
咸卦为全卦31卦，为下经首卦，为人类生衍之本，为人伦纲常之基，为天下安定之道，故不能不明，不能不知。
为此，我在此就其对咸卦理解之浅显道理与诸位共享，诚然诚惶诚恐，所言有误之处还望批判指正。
咸者，感也。
所言不只男女感应，然在此我仅言男女。
咸为山上有泽之象，阳刚处于阴柔之下，阳下就阴，柔上协刚，以孚天地氤氲之道。
正如天下地上，天地交和，为泰卦，天上地下，天地相背为否卦，成语否极泰来即由此而来。
此卦有物象寓人伦，即男下女上，男女相感相应相合。
天地相合万物生，男女相合万事宁。
山即艮，泽即兑。
山上有泽，即兑上艮下，兑为悦，为说，艮为止，为定。
下止上悦便不乖于情，不背于性。
及男女交往过程中，女悦男止，止于性，悦于情；女动男定，动于感，定于礼，故而称为咸。
饮食男女，人之大欲所存，死亡贫疾，人之大恶所存，皆性情也。
情出于性，发于心，心所思乃性所生，心所止乃性复归安静，性情乃一动肯定之间而已。
咸，为无心之感，即你情我愿，无心即无私心奸心，感为互感互通互应。
此为男女相合之根由也，亦为咸之德——发乎情而止于礼也。
咸卦，乃男下求女之象，夫子据下经首卦——咸卦之意，将其《诗经·关雎》置其首篇，即为此意，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”说男求女之亟。
《诗经·摽有梅》篇中“摽有梅，顷筐塈之，求我庶士，迨其谓兮”言女求男之殷。
所谓感，及同类相求，同声相应也。
花之荣荣，鸟之啁啾，虫之唧唧，燕语呢喃，即各求其类，各求同声也。
正如诗所云“嘤其鸣矣，求其友声。
周易与人生的收获
周易与人生的收获周易是中国古代的一部经典，被誉为是中国哲学的基石。
周易通过一套复杂的八卦装置和其所代表的符号，来探讨人类存在的含义和方式。
在这篇文章中，我们将讨论周易对于人生提供的收获，从八个方面进行探究。
一、卦象思维周易以八个卦为基础，每个卦代表着不同的事物和思维方式。
八卦中的“乾、坤、震、巽、坎、离、兑、艮”分别代表天、地、雷、风、水、火、泽、山，其背后蕴藏着深刻的道理，能够引导我们在生活中如何应对各种事态。
通过卦象思维的方式，我们可以更好地把握生活的本质，发现其中的规律和共通点。
二、自我认知周易中包含着丰富的哲学思想，通过细致入微的描绘，给予人们以自我认知的机会。
只有充分掌握了自己的性格特点和行为模式，才能更好地应对生活中的挑战。
通过周易这个经典的辅助，我们可以更加理性地看待自己，不断完善自我，并且追求更高层次的自我提升。
三、思维方式周易所强调的是宇宙中的共性和联系，因此我们需要采取一种开放、深刻和全局性的思维方式去分析和解决问题。
这种思维方式不但有助于我们发现事物间的内在联系，同时也能够引导我们在重大抉择面前作出正确的决策。
四、生活方式通过对于卦象的理解，我们可以更好地适应生活中的各种场景。
不同的卦象代表着不同的人际关系和社会环境，我们需要因地制宜地采取不同的生活方式来应对。
如果能够做到敏锐地洞察生活中的变化，充分发挥自己的长处，那么我们一定可以在人生中做出更为明智的选择。
五、道德观念周易中强调的不仅是人和宇宙的关系，还包括了人与人之间的关系。
一个健康而稳定的社会需要建立在道德观念的基础之上，周易正是通过道德观念的倡导来引领我们走向更加文明的人生道路。
六、领导力作为我国古代的一部经典，周易对于领导力的提升也有不小的帮助。
周易所推崇的领导者应该具备的品质，如果能够发扬光大，一定能够帮助大家在团队合作、管理方面取得更大的成就。
七、文化史观周易是中华文明的重要组成部分，通过其对中国文化史观的引导和影响，我们可以深刻地了解到自己民族特有的文化特征和创造力，理解民族情感和文化自信的源头。
《周易与人生》观后感
《周易与人生》观后感
《周难取人熟》不雅后感
文/王仇明
正在上期念书会教习之前，能够说，尔对周难是一窍不通，惟一有观点的了解这便是间接把“周难”取“算命”划等号，曲到看到粗彩的望频后，才领现它的专年夜粗深、璀璨辉煌。
《周难》做为外国文明的源头死水，正在洞悉宇宙战人熟实质纪律的异时，借提求了一套卓有成效的为人处世战略。
那些战略内容波及人际来往圆里、保存开展圆里、自尔完擅圆里、摸索已知圆里等等。
经由过程不雅看望频，尔对小我私家取社会的闭系有了更深入的意识，也为尔的未来指清楚明了标的目的，必然要认浑本人，理解本人，理解本人究竟是谁，认浑本人适折作甚么，如今能作甚么，未来筹办作甚么最重要。
做为一位普通矿工，必然要服膺所肩负的任务，该当把原职事情作失更孬些，把眼光搁失更近些，把本身开展念的更严些，用勤奋事情去归报组织的造就，
用聪慧才干去问开指导的信赖，用没有懈的逃供去争夺更年夜的提高。
附件附件附件。
周易与人生智慧
周易与人生智慧周易是中国古代的一部经典文化遗产，被誉为“天人合一”的智慧之书。
它是中国古代哲学思想的重要组成部分，对人类的生活、行为和思考方式产生了深远影响。
周易的核心思想是“易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，通过八卦图形和六十四卦的排列组合，揭示了宇宙万物的变化规律，并给出了人类应对变化的智慧。
人生智慧是指在面对人生中的各种挑战和困境时，能够运用智慧和思考方式去解决问题，取得成功并获得幸福的能力。
周易作为一部博大精深的经典著作，蕴含了丰富的人生智慧，可以为我们提供指导和启示。
首先，周易教导我们要顺应自然的变化。
周易中的八卦图形和卦辞揭示了自然界的变化规律，告诉我们宇宙万物都处于不断变化的状态。
人生也是如此，没有永恒不变的事物。
当我们面对变化时，应该学会适应和顺应，而不是强行抗拒。
只有顺应变化，我们才能抓住机遇、化解困境，实现个人的成长和发展。
其次，周易告诉我们要保持内心的平衡。
在周易的八卦图形中，阴阳是一个重要的概念。
阴阳是相对的，互为存在。
在人生中，我们也会遇到各种对立的事物和情绪，如喜悦与痛苦、成功与失败。
周易教导我们要保持内心的平衡，不要过分陶醉于喜悦之中，也不要被痛苦所击垮。
只有保持内心的平衡，我们才能更好地应对各种挑战，保持积极的心态。
第三，周易告诉我们要注重人际关系的处理。
在周易的六十四卦中，有一些卦辞专门讲述了人际关系的处理方法。
人际关系是人生中非常重要的一部分，它关系到我们的工作、生活和成长。
周易告诉我们要善于与人相处，要学会倾听和理解他人的观点和需求。
同时，我们也要学会处理人际关系中的矛盾和冲突，通过沟通和妥协来解决问题，建立良好的人际关系。
最后，周易教导我们要追求道德和善行。
在周易的八卦图形中，有一些卦辞专门讲述了道德和善行的重要性。
道德和善行是人生中最基本的准则，它关系到我们的品德和人格。
周易告诉我们要做一个有道德的人，要善良、宽容、正直，要尽力做到对他人的尊重和关爱。
《易经与人生》课后有感
《易经》是十三经第一本，四全书第一本。
《易经》是中华文化的源头活水，演绎着中华民族最深层的心理结构。
《易经》是中华文化最精髓最博大精深的一部分。
它所阐述的许多人生哲理的思想火花引燃了中华文化几千年的璀璨光华。
它早已深深地植根于炎黄子孙的思维方式，经历几千年的风雨洗礼，更加闪耀着它智慧的光芒。
而如今，它在大中华圈以外的国度也开始起到越来越重要的影响。
我们有理由去研究它，有理由去主动继承我们的先人为我们留下的智慧的结晶。
经过这学期我的选修课《易经与人生》中孟老师对于易经的讲解，我对于易经才算是有了一个入门级别的了解，深深地感觉到易经与八卦文化的神奇。
它已经贯穿于我们日常生活，成为我们的惯性思维。
像名句“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。
”被历年历代的人传唱已久，是中华民族的主要精神支柱。
其他细微的人生哲理更是数不胜数。
今天我说一下我在《易经与人生》这门课中学到的知识，和我对于它的理解，关于人生的感悟。
易经中提倡人的一种品性，自强与坚韧。
但是，它又讲究应势而动，随着周围环境的变化而变化，真的是很科学但是又恨神秘的一门学科。
正是因此，我们才有了那么多感悟从其中生发出来。
这个过程也是我们人生的体会过程。
潜龙勿用--养精蓄锐，把握机会。
这是《易经》中乾卦的第一个卦象，潜龙勿用。
当龙在地底下的时候，千万不要有所作为。
这是在告诉我们，无论在学习生活中，还是在职场工作中，我们都要学会为自己定位。
自己是在一个什么样的位子上的，我们就要努力扮演好自己的角色，做好自己的工作。
周易与人生心得体会
周易与人生心得体会篇一：易经心得体会中国传统文化经典解读---关于易经的心得体会总结：通过何老师对易经的详细讲解、小组对爻辞的讨论以及自己亲手绘制的六十四卦方圆图，我从一个对中国传统易经文化不是很了解的人变成了有浓厚兴趣并且可以将所学的应用到生活中的人。
下面我将从自己现在对易经粗略的理解和易经在生活中的现实应用两方面谈一下自己的心得体会。
正文：《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”、“百经之首”，《易经》阴阳和谐思想是我国传统文化的重要内容，其宗旨在于阐释宇宙阴阳刚柔动静的变化。
《易经》是哲学，是自然哲学、社会哲学与人生哲学，乃中华文化之源之本之根，其中关于五行八卦的内容更是被后人用来作为“风水学”的重要依据。
《易经》乃生变中和之道，乃顺逆进退、利弊得失、存亡生死之术，真正能代表中华五千年文明的，首为《易经》。
1 【】我认为《易经》讲的都是中国人骨子里很本质的东西，应该顺应这个规律去解决问题。
老外“一就是一，二就是二”，但中国“一就是二，二就是一”，不会太过绝对，而是分场合看情况的。
人生在世，有顺境，也有逆境。
但无论顺境还是逆境，都会使人产生诸多困惑。
我认为六十四卦实际上预设了人生的六十四种境遇模型，圣人巧妙地把解决人生困惑的答案，隐藏在卦辞和爻辞之中。
因而，《易经》其实就是一套答疑解惑的方程式，身处顺境的人，容易得意忘形，如果不坚守正道，就不可能长顺久安。
这是处世的态度，也是做人的准则。
那么，身处逆境的人，又该怎么办呢? 穷困潦倒的时候，即使是圣贤一类人，也很难取信于人，因为世道就是如此，人心就是如此。
社会大环境恶劣败坏，圣人也很难有所作为，即便如此，还是要乐观，要看到光明，积极努力，发挥主观能动性。
但摆脱困境一定要走正途，人在逆境之中，不能自暴自弃，而应正确地积极地寻求突破，方能取得成功。
对《易经》，我们应破除"五个误区"，树立"五个新理念"，即"五正":正名、正位、正源、正本、正意。
易经与人生
凭良心讲，我那时候跟现在年青人一样，是很羡慕做外国人的。我读了《易经》以后，我的观点改变了。我说，我今天才懂，为什么叫“内方外圆”?就是中国人很有原则的，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。所以，外面要圆。可是我爸爸给我讲，那你这样不就很圆滑吗?我说，不是。我以前也是很痛恨圆滑的。现在我才知道，是“圆通”，不是圆滑。中国人最讨厌的就是圆滑，这个人滑头、奸诈，没有人喜欢。但是你不圆通，你又很吃亏。
(《易经》的哲理就是阴阳一体，如同我们看到的太极图一样，阴中有阳，阳中有阴，曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，无论老子，还是孔子的思想都是以《易经》为基础的，那么这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢？
易经与人生（四）
我必须要说明：中国所有的哲学都是从《易经》出来的。你看，孔子把人分为中人以上，中人以上这种人怎么去读易经，这个人是老子。
孔子不是，孔子是对中等智慧的人解说《易经》，什么是《论语》?就是家常便饭。所以要解说《论语》要从我们生活圈去体会。《论语》一开头就告诉你：做人要快乐。所以“学而篇”就提出来：孔门三乐。三种乐趣。你与孔子接触还得不到乐趣，那就很冤枉。
易经与人生（五）
“学而时习之，不亦乐乎。”，真正的意思是说，你读完以后，要去实践，实践以后要变成习惯，行成习惯你就很乐了。第二个，“有朋至远方来，不亦乐乎?”朋友来不亦乐乎，舍身处地把好茶端给他，把好东西与他分享，他下次一定来，你这样想就对了。做人要做到你的朋友想到你，就想到能从你这里沾到一点便宜，你就成功了。每个人想到你就想到，我一去一定会吃亏的，那他就跑掉了，第三是“人不知而不愠不亦君子乎”，愠，就是小小的生气，没有发脾气，只是有一点不高兴。人家不知道你是谁，你一点都没有不高兴的。现在人不是，现代人是人不知而大怒，你不知道我是谁吗?你没看过我吗?这就完蛋了。今天各行各业，千万要记住隔行如隔山，谁也不认识谁，这才是正常的。你如果把孔子这三个基本做完了，你就很乐了。还有一个人，最可惜就是我们都把他忽视掉了，叫做“墨子”。
周易与人生智慧
周易与人生智慧周易，又称《易经》，是中国古代最重要的典籍之一，被誉为“中华文化的根基”。
作为一部博大精深的经典，周易融合了哲学、宇宙观、人生智慧等多个层面的内容，对于探索人生的意义和规律具有重要的指导作用。
本文将从周易中提取出一些与人生智慧相关的要点进行探讨。
一、天人合一的宇宙观周易以“天人合一”为基本观念，认为人与自然、人与社会、人与自己之间存在着内在的联系和相互影响。
人应该与自然和谐相处，顺应天道，尊重自然规律，才能获得真正的幸福和成功。
这种宇宙观告诉我们，人生的道路并非孤立存在，而是与整个宇宙共同演绎的一部分，我们应该以谦逊和敬畏的心态去面对自然和社会。
二、阴阳平衡的哲学思想周易中的阴阳观念是一个核心概念，阐述了宇宙万物的对立统一性。
阴阳互为存在，相互依存，相互转化。
在人生中，我们也要保持阴阳的平衡，既要有积极向上的阳性心态，又要有冷静深思的阴性思维。
只有保持阴阳的平衡，我们才能在面对困难和挫折时保持冷静和坚韧，同时也能享受到成功和快乐的喜悦。
三、变通与适应的智慧周易中的“变卦”概念告诉我们，事物在发展过程中是不断变化的，我们应该具备变通和适应的智慧。
人生中常常会遇到各种变化和困难，只有灵活变通，适应环境的变化，我们才能在竞争激烈的社会中生存和发展。
同时，变通也需要我们保持自己的原则和底线，不随波逐流，保持自己的独立思考和判断能力。
四、修身齐家治国平天下周易中的“修身齐家治国平天下”是古代儒家思想的核心观念，强调了个人修养、家庭和睦、国家治理和世界和平的重要性。
在人生中，我们首先要修身养性，提升个人素质和道德修养。
其次，要注重家庭和睦，维护家庭的和谐和幸福。
再次，要关心国家大事，积极参与社会生活，为社会进步和国家发展做出贡献。
最后，要关注世界和平，促进不同国家和文化之间的交流与和谐。
五、追求真理和智慧周易强调了追求真理和智慧的重要性。
人生的意义在于不断地追求真理和智慧，通过学习和思考不断地提升自己的认知和智慧水平。
易经与人生学习心得
易经与人生学习心得易经是一个古老的文化遗产，它是中国传统文化的重要组成部分。
易经包含着丰富的人生智慧，它能够帮助我们更好地理解人生，掌握人生的真谛，让我们的人生更加充实和美好。
在学习易经的过程中，我收获了很多，以下是我对易经与人生的一些学习心得体会。
一、易经思想的理解易经是一个充满深意的书籍，它的思想具有很高的哲学性和启示性。
在学习易经的过程中，我发现易经的思想极其深邃。
易经思想无时无刻不在影响着我们的人生，它让我们明白到，世间万物都是变化无常的，而不同的变化是在内部发生的，也就是说，只有在自己身上发生的变化才是真正的变化。
在面对人生中的诸多挑战时，我们也可以借鉴易经的思想，让自己更好地应对复杂的环境。
二、易经智慧的运用易经中不仅包含着深刻的思想，还有很多实用的智慧，这些智慧可以帮助我们更好地生活。
在生活中，我常常运用易经的智慧来解决各种问题。
例如：“君子和而不同”，意思是说，君子容人，不计较过去的恩怨，因为做人的最基本原则就是相互尊重。
再比如：“事在人为，成功在天命”，意思是说，尽管有时候业绩的好坏取决于天时地利人和，但我们在事业的起点及途中所作出来的努力和决策，决定了未来的方向和结果，要趁天时地利人和之时，认真把握机会。
三、易经思想的理解与实际生活的结合在学习易经的过程中，我们不仅要理解易经的思想，还要将它们运用到实际生活中去。
因为只有将理论与实践相结合，才能真正获得收获和提高。
易经的思想很深奥，我们需要不断地琢磨、实践和应用，才能真正融会贯通，形成自己的人生哲学。
综上所述，易经对于人生的启发和指导是非常重要的。
它能帮助我们认识自己，发掘自己潜在的能力和潜力，让我们的人生变得更加丰富多彩。
在学习易经的过程中，我们需要“格物致知”，勇于拥抱变化，保持学习的初心和热情，将易经的思想运用到实际生活中去，不断提升自己的人生智慧和境界，把握自己的命运，创造自己的未来！。
周易与人生哲理
周易与人生哲理 《易经 》除提出知天、顺天等处理人天关系的重要原则外，还提出 “ 乐天 ”的思想。
乐天就是对人生抱种达观的态度， 超越具体功利的审美的态度。
《周易》与人生哲理 《周易》提出了一系列为人处世的原则，其中不少思 想在今天依然有着指导意义。
一、处理天人关系的三大法则：识天、顺天、乐天 天人关系是《周易》哲学的主题。
《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度 上依赖于自然规律。
《周易》有一个基本观点，就是自然规律与社会规律基本上 是一致的。
因此，它总是用自然现象来类比社会现象，用自然现象的己然性来论 证社会现象的应然性。
这里，《周易》首先强调的是知天，即认识、掌握自然界 变化的规律。
《周易》用一整套特有的卦象系统，把自然界复杂的变化概括地予 以表现， 然后让人根据自然界变化的规律去认识自己目前的处境， 设计自己应该 采取的行动。
比如蒙卦，上艮下坎，从卦象上看，是一座高山把泉水蒙盖住了。
《象传》云：“山下出泉，蒙。
”处在这种情况，就意味着，目前的 局面较为蒙昧，但很有希望，只要能够启蒙、击蒙，让清泉流出来，就大吉了。
再如晋卦上离下坤，离为火，为日，坤为大地，象征太阳出于地上，象征事业兴 旺发达，君子贤人在位。
也许在有些人看来，这些类比有些简单，失之牵强，但 是这在几千年来的古人已经难能可贵的了。
更为深刻的是六十四卦的整体排列 所体现的宇宙变化， 特别是伏羲六十四卦的排列， 这个排列可以用来表示一年三 百六十五天的阴阳递转，显示春夏秋冬，二十四个节气;也可以用来描述天象的 变化，把斗转星移囊括其中。
更奇妙的是，这种排列不仅概括了中国特有的太极 思维的规律，而且符合二进位制。
因而发明了二进位制的莱布尼兹不能不承认， 早在他之前数千年的中国古人已经知道了二进位制。
有关六十四卦整体模型的系 统研究目前已经相当深入， 人们从这个复杂而又有序的动态系统发现了相当多的 宇观规律。
《〈周易〉与人生智慧》课程心得体会
《〈周易〉与人生智慧》课程心得体会8月20日，北京大学马克思学院副院长、教授、博士生导师孙熙国先生作了《周易与人生智慧》专题报告。
听了孙教授的讲解，我对《周易》有了更加深入的理解。
《周易》号称“群经之首，大道之源”，是中华民族之魂，它深刻地揭示了宇宙的奥秘和大自然的变化规律，千百年来在中国产生了重大而深远的影响。
同时它又是一部哲学著作，《周易》的思想已经深深地扎根于国人的思维方式、生活方式、处世方式之中。
我个人同意孙教授的观点：《周易》全书之理集中体现在乾卦和坤卦上，即一阴一阳，一正一反。
但是，整个世界是没有绝对的，也就是说，世界上所有的人、事、物都不可能呈现真正的全阴或全阳，都是阴与阳相互结合而成的。
也就是说，整部书里的道理都是建立在这两卦相互合作又相互对抗的基础上的。
乾卦代表天道的规律，“天行健，君子以自强不息！”是刚强的代表；坤卦代表地道的规律，“地势坤，君子以厚德载物！”是柔弱的代表。
简单的说，世界上的所有事物都是有两个对立的方面相互结合而成的，也就是常说的事物都有正反两面，但这两面不会是绝对的，是以你中有我，我中有你的方式存在的，是无法分清的，人也是如此。
《周易》这本书的性质，很多人将其看作是一本占卜之书，持这一观点的学者非常多，北大已故国学大师张岱年老先生就是这样认为的。
对于算卦这一说法，也不能完全说《周易》没有这个功能，但在我看来，《周易》只是一种推理加预测的学问，更多的是一种推理，而推理的依据就是书里所展示的各种卦的表现形式。
在个人看来，应该是在知道了人的前因之后，通过分析，看符合哪一卦所揭示的道理，再对照此卦来进行推理分析，得出事物以后的走向，进行预测；而算卦则是先拿一个卦来往事物身上套，也不问前因后果，随便就用各种方法得出来的卦进行解释，这明显是不负责任的；当然，易有多种解法，对于高手来说，不管你是得的是哪一卦，他都可以通过对细微的观察来知道大致，然后根据对易的理解来预测，而非局限于卦辞的说法。
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《周易与人生》读后感
华夏藏文
近读著名易学家宋定国教授所著《周易与人生》（东方出版社2008年版），获益匪浅。
该书从之经、传中选取与人生关系最为密切、最富蕴义的名句，按不同观点归类，分十六篇加以注释、阐发。
既注意正本清源，揭示其准确涵义，又坚持古为今用，根据当代人的实际进行阐发，力求使读者窥一斑而知全豹，通过本书，了解《周易》这部中国古代典籍的丰富内涵，从中受到文化上的启迪和理义上的熏陶。
该书每篇分若干条目，每一条目又各含多少不一的语录。
而每一语录则均按原文、注释、原意和意义四个层次进行诠释。
既突破了“我注六经”、“六经注我”的传统模式，又区别于当今流行的按原文逐条译解，互相转抄，大同小异的作法。
该书打破原作的体系，按不同观点归类，是一本语录式的图书；站在人类大多数人的立场上立论、行文，读者不受种族、国度、阶级（层）、党派、信仰、职业和性别等的限制；行文晓畅简明、通俗易懂。
正如著名哲学家张岱年先生在为该书作的序中所说：“《周易》经传是中国古代的一部文化宝典，其中含有多方面的智慧，反映了多方面的客观规律。
《系辞》上传说：‘《易》与天地准，故能弥纶天地之道。
’《系辞》下传说：‘《易》之为书也广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。
’这是《周易大传》对于《周易》古经的概括和赞颂。
其实《周易大传》的内容更是如此，更可谓‘弥纶天地之道’、‘有天道焉、有人道焉，有地道焉’，也就是说包含了自然界和人类社会的多方面的客观规律，提供了丰富深湛的自然知识和人类智慧。
在今天看来，《周易》经传的许多内容虽然表现了一定的时代性，但也包含着一些具有普遍意义的深湛观念。
……宋定国同志运用新观点研究《周易》，撷取《周易》经传中有关人生哲理的思想观点，加以会综诠释，编著成书。
这是一项新的探索，无论对于学术研究还是实际应用来说，肯定都是大有裨益的。
”
该书是宋定国教授在其《周易人生哲理博览》（四川人民出版社出版，1992年版）和《周易人生醒世真言》（广西人民出版社1993年版）的基础上，经过认真修订后再版的。
比较三个版本就会看到，宋先生绝非像某些人将同一版本的内容改头换面地重出那样，而是每个版本都至少有三分之一内容的修订，其中既有在篇章和内容上的增加、完善，也有在具体文字上的删节、修改，表明了作者严谨治学和较真的著述态度。
同时，当我们今天似乎听惯了关于《周易与人生》这一话题的谈论时，不能不很自然地联想到，是宋定国教授从上世纪90年代初起，首先另辟蹊径，开始将《周易》这部迄今所知中国最早的成书，明确地与“人生”大课题联系起来，打破《周易》《经》《传》的原有体系，撷取其中有关人生哲理的思想观点，加以会综诠释，编著成书，从而开创了一条关于《周易》研究的新的探索之路。
正如著名中国哲学史大家、一代宗师张岱年先生在序言中所指出的：这“无论对于学术研究还是实际应用来说，肯定都是大有裨益的。
”（萧东生）。