选择题大攻关1黄冈骆中

选择题大攻关1限时40分钟

一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）

1.下列加点的词语，读音全正确的一项（）

A、晕车（yùn）勾当（gōu）兴奋剂（xìng）叱咤风云（zhà）

B、搭理（dá）针砭（biān）奔小康（bēn）望风披靡（mí）

C、翘首（qiáo）紊乱（wěn）撒手锏（sā）自怨自艾（yì）

D、毗邻（pí）模具（mï）露头角（lîu）妄自菲薄（fēi）

2.下列词语中，没有错别字的一组是（）

A、安详百页窗委曲求全项庄舞剑，意在沛公

B、沧桑流水账半途而费前事不忘，后事之师

C、气概路由器铤而走险一张一驰，文武之道

D、宣泄挖墙脚攻城略地明修栈道，暗度陈仓

3.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（3分）

从山上下来，到青州城西去谒范公祠堂。————————————

①院心有一井，名范公井，传为范公所修。

②这井水也不一般，清冽有加，传范仲淹公余用此水调成一种“青州白丸药”。

③这祠并不大，大约就是两个篮球场大的院子。

④这是人们为纪念北宋名臣范仲淹所修，千年来香火不绝。

⑤如同情人的信物，这井成了后来人怀念范公的依托。

⑥治民痼疾，颇有奇效。

A、④②⑥⑤③①

B、①②⑥⑤④③

C、④③①②⑥⑤

D、③①②⑥⑤④

4.下列各句中，没有语病的一项是

A．奥运游泳冠军孙杨因无证驾驶，被杭州市公安交警部门罚款、行政拘留，孙杨表示，他将加强对法律知识的学习，杜绝类似事件不再发生，也希望大家能给他一次改正错误的机会。

B. “星光大道”栏目因为没有任何限制，广泛吸纳多种表演形式，所以前来报名的选手各年龄段都有，他们展示的绝活也异彩纷呈。

C．国家林业局的负责人表示，力争到2015年，使我国自然湿地保护率达到55%，初步缓解湿地面积退化和功能减少的趋势。

D．商家当然不希望错过“光棍节”这样的日子，纷纷打出了促销的招牌，尤其是一些电子商务网站，早早就展开了打折促销的宣传攻势。

5.下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（）

A．先秦两汉历史散文内容丰富，形式多样，有编年体的《左传》，有国别体的《国语》《战国策》，有纪传体的《史记》《汉书》等。

B．《桥边的老人》《素芭》《礼拜二午睡时刻》的作者依次是海明威、泰戈尔、加西亚•马尔克斯，他们都曾获得诺贝尔文学奖。

C．当周朴园知道站在面前的正是30多年前被自己赶出家门的侍萍时，他悲喜交加，悲的是这么多年来他对侍萍的苦苦思念，喜的是侍萍还活在世上，还能与他重逢。

D．《哈姆雷特》的剧情源于12世纪的丹麦史实，反映的却是英国伊丽莎白女王一世末期的社会面貌，以及莎士比亚人文理想和社会现实的矛盾冲突。

二、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6～8题。

20世纪后期，陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些“凤”字的形体大致相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎《说文解字》云：……”据此，

古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。

那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢？我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。

《左传》记载郯子说：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，……九扈为九农正。”凤鸟氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应该是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。

对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。《尚书》“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服”“格于庙”(来不及换衣服就到神庙参拜)，这个“庙”自然不可能是周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢？根据当时的社会共识，最合适的就应该是“天的使者”——凤鸟。《国语》云：“昔武王伐殷，岁在鹑火。”岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。(摘编自何丹《试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层含义》) 6．下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是()

A．20世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象。

B

C．综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。D．在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。7．下列表述，不符合原文意思的一项是()

A．在商晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。B．从青铜器纹饰和“天命玄鸟，降而生商”这句话看，鸟是殷商人传说中的图腾始祖。

C．凤鸟知天时，九扈带来耕种、耘田和收获的信息，故殷人先祖“鸟师而鸟名”。D．周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，而周人的崇凤热甚至超过了商人。8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()

A．后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期，最终完成于周代。

B．周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。