刘禹锡的名句

刘禹锡

刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳（今河南省洛阳）人，为匈奴族后裔。唐代著名的文学家、哲学家和诗人。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。有《刘宾客集》，又称《刘中山集》《刘梦得集》。

刘禹锡那样讲究书本上的古老出典，同时又对口头文学的民间歌谣发生了新鲜事物感。他不但学会了唱民歌，还受了民歌的启发，写出了《竹枝词》《杨柳枝词》等耐人吟咏的好诗，创造一种新体载。终为一代大师。

他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，并受到当地民歌的一些影响，创作出《竹枝》、《浪淘沙》诸词，给后世留下“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”的民俗画面。至于“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，更是地道的民歌风味了。他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《忆江南》曲拍为句”，这是中国文学史上依曲填词的最早记录。

因参与王叔文、王、柳宗元等人的革新活动被贬郎州(今湖南省常德市)司马。10年后，被朝廷“以恩召还”，回到长安。这年春天，他去京郊玄都观赏桃花，写下了《玄都观桃花》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽!”以桃花隐喻暂时得势的奸佞小人。这样的诗自然有人不满，他又因“语涉讥刺”而再度遭贬，一去就是12年。12年后，诗人再游玄都观，写下了《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”依然如故，不改初衷，痛快淋漓地抒发了自己不怕打击、坚持斗争的倔强意志。“前度刘郎今又来”的不懈斗争精神，一直为后人敬佩。刘禹锡的诗化为成语：前度刘郎。

半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，他仍然读书作文并写下了《陋室铭》请人刻于石头上，立在门前。《陋室铭》流芳千古，让人在世俗的喧嚣中感受到心灵的那份宁静：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白?？梢缘魉厍伲?慕鹁?Ｎ匏恐裰?叶??薨鸽怪?托巍Ｄ涎糁罡鹇??魇褡釉仆ぁ？鬃釉疲骸昂温??校俊?刘禹锡和白居易是同年，在贬居的日子里二人因为机缘而成了好友。后来刘禹锡被罢去和州刺史，北归京师，途经扬州，

遇到白居易。白居易为他的长期遭受贬谪抱不平，写了《醉赠刘二十八使君》，其中有“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，一方面在称赞刘禹锡的才气与名望的同时也为其不幸的命运而感叹，因刘禹锡的两度被贬一共是23年（“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”）。刘禹锡针对白居易赠诗中“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”两句，以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”酬答，劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他的领悟也深深影响了白居易晚年的生活。后来，刘禹锡回朝任东都尚书省主客郎中，他一到长安，就写了《再游玄都观绝句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志，随后任集贤学士、礼部郎中及苏、汝、同三州刺史。他关心百姓疾苦，以大济天下苍生为己任。在刘禹锡任苏州刺史时，当时苏州发生水灾，哀鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。皇帝也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。

刘禹锡《乌衣巷》赏析

此诗是刘禹锡最诗意的怀古名篇之一

首句“朱……”朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路，桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门大族的聚居区，字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天。句中引人注目的是桥边丛生野草和野花。草长花开，表明是春季，而“野”字又给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，正表明昔日车水马克的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了。

第二句“乌……”表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还是现在斜阳的残照之中。“夕阳”西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日落西山的惨淡情景。本来鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠往来车水马龙的，而今作者却用一抹斜晕，使乌衣巷完全笼罩在寂寥，惨淡的氛围之中。

经过环境的烘托，气氛的渲染之后，按说似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者感慨了，但作者却继续借助对景物的描绘，写出脍炙人口的名句：“旧时……”他出人意料地忽然把笔触转向乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们绍著燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住著普通的百姓人家了。“旧时”二字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”二字又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中我们可以清晰地听到作者以这一变化发出的沧海桑田的无限感慨，突出了今昔对比的作用。

《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况，对于它的过去，仅巧妙地略加暗示。诗人感慨藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴籍会蓄之美，使人读来余味无穷。

白居易《赋得古原草送别》赏析

此诗作于作者十六岁之时，是应考的习作。据说，作者这年始自江南入京，谒名士顾况时投献的诗文中即有此作，起初顾况看著这看轻士子说：“来价方贵，居亦弗易”虽是拿居易的

名字打趣，却也有言外之意，说京城不好混饭吃，及读至“野火烧不尽”二句，不禁大为嗟赏，道：“道得个语，居亦易矣”并广为延誉，可见此诗在当时就为人称道。

首句即破题面“古原草”三字，多么茂盛的原上草啊。这话看来平常，却抓住“春草”生命力旺盛的特征，可说是为仁父开出很好的思路。野草是一年生植物，春草秋枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”就不大一样。如是“荣枯”便是秋草，不能生发出三、四句来，两个“一”字（转载自第一范文网，请保留此标记。）重叠，形成咏叹双生状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了“野火烧不尽，春风吹又生”这是“枯荣”二字的发展，由概念而一变为形象的画面。古原草的特征就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”而写作“野火烧不尽”便造就一种壮美的意境。野火燎原，美焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为强调再生的力量，再生的欢乐。圣火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”，然而作者偏主产它“不尽”大有意味，因为烈火再猛，也无奈深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖天地，回答火的凌虚，这二句不但写出了“原上划”的性格，而且写出了一种从烈火中再生的理想的典型，一句枯，一句写荣，“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味，对仗亦工整天然，卓绝千古。

如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”以引出“送别”题意“远芳”“晴翠”都写草，而比“原上草”意象更具体生动。芳曰“远”古原上清香弥漫可嗅，“翠”曰“晴”则绿草沐浴著阳光，和色可见。“侵”“接”二字继“又生”更写出一种蔓延扩展，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”“荒城”则扣题面“古原”。虽然道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春。

作者并非为写“古原”而写古原，同时又安排一个送别的典型环境，大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意呵。“王孙”泛指行者，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，可谓意味深长，诗到此点明“送别”结清题意，合全篇，“古原”“草”“送别”打成一片意境浑成.

司空见惯(源在刘禹锡的成语故事)

唐朝的时候，有一个吟诗和作文章都很出色的人，名叫刘禹锡，他中了进士后，便在京做监察御史；因为他的名放荡不羁的性格，在京中受人排挤，被贬做苏州刺史。就在苏州刺史的任内，当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的闻名，邀请他饮酒，并请了几个歌妓来在席上作陪。在饮酒间，刘禹锡一时诗兴大发，便做了这样的一首诗：“高髻云鬓新样，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”“司空见惯”这句成语，就是从刘禹锡这首诗中得来的。这首诗中所用的司空两个字，是唐代一种官职的名称，相等于清代的尚书。从刘禹锡的诗来看，整句成语的意思，就是指李司空对这样的事情，已经见惯，不觉得奇怪了。这是一句很常用的成语，但有很多人仍会把它错用，因为寻常的事情，如果是发生的很自然，便不可以引用这句成语。如早晨的时候，太阳从东方出来，到黄昏的时候，太阳便在西方没落，这样便不能说“司空见惯”。有些事情发生的很偶然，而