每一代人的困惑

每一代人的困惑

站在2014年的年关，自己再次回到了那个让自己“既爱又恨”的家中，面对与自己有着很大代沟的父母，真的不知道如何与他们沟通和交流。他们只知道活在过去，活在那个很是贫困的境况之下，活在别人的眼光之下，只知道与别人计较一些事情。可能我不应该这样诉说自己的父母，每一个人的父母或多或少的都带着这样或者那样的局限性，我也承认，我的父母出生在农村，只上到初中毕业，然后就是帮助家里干活，挣钱，最后结婚生孩子。或许这是他们这一代人的悲哀吧，我们不应该站在现在角度去思考这个问题，应该站在当时的那个特定的那个时候思考这个问题。

每一代人都有每一代的无奈，每一代人都有每一代人的不得不的一些事情要做。农村的小农经济的依旧在中国根深蒂固，以小农经济为依附的小农思想依旧在农村占有很大的市场。我生在农村，长在农村，对这个思想深有体会。我们都是生活在这个世界上的人类，我们也是生活在这个社会上的人类。人类从一出生开始的自然人会不断的成为一个社会人，在这个过程中，人类经历了一个社会化，也深深的受到这个社会这样或者那样的约束与影响。人不可能离开这个社会而生存，人必须依附于这个社会。就像我们唱歌一样，当一个初学者伴着音乐歌唱的时候，我们每一个人都能感觉到他们唱的都很好，包括他们自己也感觉到很好，当我们把伴唱关掉之后，他们再次去歌唱的时候，就没有了

那个味道。所以我们每一个人都无法挣脱这个社会而存在的，我们必须依附于这个社会。

精致的利己主义者

当今的时候，是一个金钱至上的时代，每一个人都在追逐着利益而行走。这是一个时代所造就的啊，如果有一个很贪钱的人，或者很视力的人，我们看到他们常常是很气愤，很感慨啊。我想告诉诸位，请不要痛恨他们，其实每一个人都是这个时代的产儿，这是每一个时代都会有的，只是这个时代很突出罢了。其实，站在西方学者的角度看，人是恶的，资本主义的制度建构就是以“人性本恶论”为基础，他们承认人的私立，有包容人的个性，主张发挥人的主观能动性，所以西方可以看到很多大资本家开的公司。

每一个在内心深处都渴望发财，都喜欢金钱，很多时候，我们谩骂的其实就是我们一直渴望的。不要以为自己谩骂郭美美的时候就是自己不渴望有像她一样的生活，只是发发自己的牢骚罢了，表达一下自己的不满罢了。

这是一种根植于社会的社会病态的思想，为了金钱不择手段，为了金钱牺牲自己，甚至出卖自己。这是一代人的悲哀啊，所以请不要去仇恨那些有钱的人吧，如果有一天你也有钱了，还不知道你和他是不是都是一副嘴脸，一副德行。每一个人活的都不容易，每一个人都有每一个人的痛苦，只是你看不到罢了。就像那首《成功的花儿》一样，“成功的花儿，人们只惊羡它现实

的明艳，然而当初它的芽儿，浸透的奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨”。

“一切以经济建设为中心”的口号，把整个国人的积极性全都调到了经济建设中来。邓小平也说“无论黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”，伟人的力量是可怕的，他把整整一代人的价值观给扭曲了，一切的价值追求就是经济，就是MONEY。多么可怕的结果啊。这不是我胡说八道，我们看看身边的例子。现在无论是结婚生孩子，很多人都要显摆显摆，男方如果没有房子没有车，就是丢女方家的脸面，孩子过满月，非要摆上十几二十桌，浪费很多，但是无人过问。面子是挣回来了，但是自己一点也感觉不到快乐。

每一个人都有选择自己生活的方式，我们无法也无权阻挡。可是，当我仰望这个天空的时候，我们感慨这个宇宙的伟大，面对这个宇宙的浩瀚，我们是多么的渺小。相对于宇宙的宽广，我们就是一瞬间。活着是为了什么，难道就是为了钱吗？我一直在思考这个问题，也一直处痛苦与纠结之中。我更喜欢一种精神上的愉悦，我喜欢分享，这是我一直追求的。人活一辈子就是活出属于自己的精彩，最为重要的是让自己感到自己存在的价值。可能当今，很多人趋向于精致的利己主义者，这是钱理群先生说的。他是有感慨于这个时代的人们趋利的现象提出的，感慨北大作为中国的最高学府，培养出来的人，只有知识，没有文化。

或许，偶一看，知识和文化没有多大的差别，但是你查查兴

华字典，你会看到二者有很大差别。有知识的人，不一定有文化，有文化的人不一定有知识。但是有文化的人才能算是一个一扁一捺的“人”。

活出真正的自己，活出自己的精彩。不要在很多年之后，让自己变成那个自己当初极其痛恨的人。

社会主义与资本主义那个更好在西方的很多学者眼里，资本主义是他们解决一切问题的根本出发点，资本主义是他们的根。而在社会主义的国家，他们解决问题的出发点就是从社会主义的根本性质解决的。

资本主义是私人社会的天堂，是承认个人努力的结果，社会主义是集体主义的温床，是一切社会团体的根本。身为社会主义的一员，我们可能会说资本主义好，而在很多西方的人，却说社会主义好。这是一个很有意思的结果。按照我们一般的逻辑推理，身在社会主义就会说社会主义好，身在资本主义就会说资本主义好，可是这个结果与我们逻辑推理是不相符的。大前提和小前提出现了出入，这就会使人陷入深深的困惑。

其实我们也无需困惑，这个困惑可以用马克思主义的观点来解决。马克思主义中有一个矛盾的观点，。如果我们不是生活在社会主义的国家，我们就不会切身的体会到社会主义的弊端以及社会主义的问题，也就是人们常常说的那样“如果一个人对你很亲近，那么你就会和他有很多的矛盾”，如果没有接触哪有那么的矛盾呢。所以我们之所以渴望资本主义的生活，就是我们和社

会主义很亲近，它就是我们的亲人。亲人之间，矛盾是最多的。因为我们关心自己的国家，所以我们每一个人都有一种恨铁不成钢的感情在里面，我们希望自己的国家越来越好。

无论是西方的洛克，孟德斯鸠，卢梭，还是中国的张千帆，朱苏力等等，他们都在为自己的国家努力奉献着自己，让自己的国家更加的美好。无论是资本主义还是社会主义，都没有好与坏。只是资本主义承认了人的价值，承认了人的意义，而社会主义却是承认了集体甚至是国家的意义。资本主义是站在“人性本恶”角度建构国家的，所以他们的监督很得体；而中国的社会主义是站在“人性本善”角度建构国家的，这样导致了导致了中国很多极其让人啼笑皆非的事情，例如，一个县政府自己收钱，自己监督自己，这是多么可笑的事情啊。资本主义的最多的问题是，无法集中力量办大事，办一件事情都要经过几年甚至几十年的讨论。

制度在我个人看来真的没有好与坏，只有适应不适应这个国家。适应这个国家的制度就是一个好制度，不适用就是一个极其糟糕的制度。

因为这个世界社会主义太少了，所以很多国家的主流价值趋向于资本主义制度。我们不妨假设一下，如果这个世界上社会主义的国家占到百分之80，那么社会主义就会是这个时代的潮流了。中国中医讲究阴阳调和，资本主义和社会主义互为阴阳，不可能一下子都成为资本主义，也不可能一下子成为社会主义，二