第二讲中西方美学史对美的本质的探讨

多愁。
第二节 道家美学
3.道家美学对人生态度的影响。
提出“不以物挫志”，而“以物为春”的人生态度。 这是一种超功利的态度，达到的完全是一种纯粹的审美 境界 。
4.道家美学另一个突出的特征是承认美的 相对性。
在老子眼中，美与丑相比较才存在，两者没有不可 超越的鸿沟。运用辩证的观点于审美实践，不仅在中国 美学史上，就是在世界美学史上也具有开山的性质。
为了说明这一问题，墨子从乐器制造、演奏 和欣赏三个方面去陈述“非乐”的理由。
第一节 墨子的美学思想
１.制造乐器；２.演奏；3.欣赏艺术活动
众诸侯只好卷旗息鼓带兵回去，褒姒不禁抚掌大笑
总结：审美和艺术活动是“亏夺民之衣食之 财”,因此“仁者不为也”。
墨子这种观点的形成，包含着对美肯定和否定的矛 盾，从以下二个方面加以理解：
第三节 儒家美学
3.提出“乐而不淫、哀而不伤”的中 庸准则及审美标准
艺术所包含的情感，是有节制、有分寸的。 只有这样的情感才符合“礼”的要求，才是审 美的情感。如郑声的情感过于强烈，因此流于 “淫”应该抛弃它。孔子的这种艺术审美的标 准用一个字的概括就是“和”字。“和”字的 内涵，并不是单指音调的和谐统一，主要是合 于“礼”，适于“度”。这使其文艺美学具有 浓重的中庸色彩，这种“中和”之美是人类高 尚道德品质的完美体现，但严重限制了人主观 能动性的发挥。
第三节 儒家美学
第三节 儒家美学
4.提出中国最早的关于审美主体与审美对象的关系的理 论“智者乐水，仁者爱山”的观点。 5.孔子做人的态度：建立独立的诚实守信的人格之美。
对君子人格上、精神上的美的形成，孔子以“仁”为核心，做 了这样的概括：“君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成 之。”（《论语·卫灵公》）其中“义”是最本质的精神；在实行 这种“义”的时候，需要符合“礼”的要求；在与别人的交往中， 则应当表现出谦逊的态度，而诚实守信则是他成熟的标志，也是 做人的准则。
第二节 道家美学
一、道家美学
中国古代美学派别之一。指以老庄为代表 的，以道家的自然无为的观点对待审美与艺术 的美学思想。 1.美学观：“美必须生于无为的自然。”“自 然、无为、素朴”就是美的本质特征所在。
因而道家强调顺其自然规律，才能达到自 由的境界，而达到了人生自由境界，便是一种 审美境界。
实例分析：A、一棵树怎么成为美；B、哀 跆辞官；
总结：
道家的美学观有是也有非。“是”比如， 他从世俗所认定的美中分出了假美，如美的外 表不一定有美的心灵。“非”是他的美学思想 被统治阶级所利用，以“无为”为口号，要人 民安于被统治的现状。是为统治阶级服务的。 由老子创建的道家美学，经过庄子的发展，使 其成为与儒家美学双峰对峙的一大潮流，此后 的楚骚美学和禅宗美学的发展，都与这两大潮 流有关。
是在老子提出的“大音希声”和庄子 提出的聆听“天籁”、“地籁”、“人籁”的天道音乐。
老子在《道德经》中提出的“大音希声”是中国古 代音乐理论的一个著名论点。他认为，美好的音乐应使 人内心和谐平静，而这种平静又能够使人的内在精神在 不知不觉中得到陶冶，得到升华。
天籁就是自然本身，是最美的音乐。 它们对中国民族音乐的历史发展、精神构成和文化 取向产生了很大的影响，对中国文化艺术创作的影响， 可以说使艺术文人们在创作中达到了一种忘我的境界及 高度，用唐代诗人李白的一句“清水出芙蓉，天然去雕 饰” 应当是道家美学在此方面的最好概括。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采
第二讲 中西方美学史上对美的本质探讨
[教学要求及目的]： 了解中西方美学史上几大学派的美学思想对中国、世界文化 、生
活 、艺术的影响，目的在于吸取他们的精髓思想,提高学生的审美鉴 别能力,树立正确的人生观。 [教学重点及难点]：
1．各派的美学观;道家的“不以物挫志、 而以物为春”；孔子的 “乐而不淫 、哀而不伤”；孟子的“充实之为美”；楚骚美学的中的 “悲剧精神”。 [教学方法及时数]：
首先，墨子“非乐”观点是以肯定艺术的美感为前 提，承认音乐之乐，文章之色这些审美活动中的基本事 实，才会导致人们的颓废。
其次，墨子所处的时代，战乱频繁，灾祸迭起，是 个动荡不安的时代，他站在小生产者狭隘的功利主义立 场，希望统治阶级把精力、时间用在兴利废弊、消除祸 患的事业上，而不应沉溺于丝竹管弦之乐上，因而否定 其美，颇得下层人民的拥护。
采用讲授、讨论的教学方法，共4学时。
第一节 墨子的美学思想
一、墨子：
春秋战国之际的思想家、政治家。他站在 小生产者狭隘的功利主义角度。从“兼爱”的 观点出发来阐述自己的美学观，使其美学思想 得到下层人民的拥护。
（一）美学思想的核心是“非乐”（ 否定音 乐之美）。
墨子这一美学观点包含着肯定和否定的矛 盾，重心是落在否定审美和艺术活动上。
第三节 儒家美学
一、儒家美学
中国古代美学派别之一。孔子开创的以儒家“仁 爱”学说为基础的强调个体的心理欲求与社会伦理规范 相统一的美学思想。
以孔子、孟子、荀子为代表探索其派的美学观。
第三节 儒家美学
（一）孔子的美学思想 1.美学观。 “里仁为美” 即人具有仁、义、理、智、 忠、孝、义等高尚品质为美。 2.“音乐”是实现“仁”的重要手段。 强调音乐从道德上能感化人。他说："移风 易俗莫善于乐，安上治民莫关于礼"。孔子认为 音乐的思想性和艺术性是"善"和"美"。凡合于 所谓仁德者为善，表现平和中庸者为美，形成 了人类历史上最早的音乐审美标准之一。
菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意， 欲辩已意言。”
这是悠然自得、怡然自乐的乡村生活的写照，透过文字我们 看到“面山结庐、抱膝吟歌、采菊观日、笑傲风月”的隐者形象 ”
武陵春 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先
流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许
第一节 墨子的美学思想
（二）认识到美的事物的使用价值先于其审 美价值 食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽； 居必常安，然后求乐”。
总结：
从墨子的美学观我们可以看出：墨子看到 了贫富悬殊所造成的人间苦难，看到了统治者 沉迷于声色之乐，民不聊生的事实，却把这种 现象的产生原因归结为审美和艺术活动的本身， 这显然没有抓住根本原因。但他“非乐”的观 点实质是为了兴利除害，有益人民。