西南大学20秋[1145]《美学与人生》第二章西方对于美的本质的探讨答案

西南大学网络与继续教育学院1606美学与人生考试答案

因此，崇高作为审美形态，最为主要的是它是一种对立和冲突的审美体验。崇高是一个相对弱小却代表正义与和善的主体与强大的敌对势力奋斗抗争的过程，通过这种奋斗与抗争展示人的精神与力量，崇高是人的精神与力量的动态展示。崇高的价值载体首先是体现这种冲突与抗争过程的艺术作品。但崇高不仅仅限于艺术作品中，人的现实的活动过程就常常显示出崇高。崇高与壮美有联系，因为壮美的对象占有大的空间，具有疾速的时间，力量强大，性质刚硬，往往引起人先惊后喜的审美感受。崇高主体面对的对象同样是强大的、有力的，正是这样，才造成了环境的艰苦、冲突的激烈，人的审美愉快也要由痛感转化而来。因此，历史上许多美学家把崇高与壮美相提并论。但是，崇高与壮美是有区别的。壮美是显示人类活动的一种结果，是人的胜利的静示。壮美的对象可以是一种自然的存在，崇高的对象则是与人的活动有着必然的联系。自然界的事物也能引起人的崇高感，那是因为人Leabharlann 自然事物拟人化了，使它具有一种象征性。
在不同的人生实践的领域，崇高有不同的体现。首先，崇高体现为人与自然的对立和超越。人在自然中体验到的崇高，是那些体积大，力度强的事物所具有的一种审美属性。它通过人类的实践活动而进入人的审美视野，并因为人的超越之感而获得审美意义，从而对人类有一种激励性和鼓舞性。如高山大川、海洋广漠、雄风惊雷、暴风骤雨等，还有像动物中的雄狮、猛虎、海燕、雄鹰等，它们都因为人们传送它们上面感悟到力量，从而认同了自身的超越而获得美感。其次，崇高体现为人与社会的对立与超越。这主要体现在人的创造物和人的精神品格两个方面。在人的社会创造中，人通过自身的劳动实践，创造出属于自己的人的精神品格中，人因为战胜社会，自我的有限性，从而获得精神的解放，也就体验到一种崇高感。第三，艺术作品的崇高风格。人的崇高体验通过艺术作品加以表现和反映，是自然和社会中崇高的集中表现形式。崇高艺术在内容上都反映了自然和社会中雄伟壮阔的事物，王国维在《人间词话》中指出：“明月照积雪”，“大江流日夜”，“中天悬明镜”，“长河落日圆”此种境界可谓“千古奇观”。这里他从外在形式分析了崇高的内涵。也就是表现为语言的奔放、色彩的强烈、画面的雄阔、线条的粗犷等特点。

1西方美学对于美的本质的争论有哪些代表性的看法,请举三种,简要评述,并说明你的个人看法.

1西方美学对于美的本质的争论有哪些代表性的看法,请举三种,简要评述,并说明你的个人看法.第一篇：1西方美学对于美的本质的争论有哪些代表性的看法,请举三种,简要评述,并说明你的个人看法.西方美学对于美的本质的争论有哪些代表性的看法，请举三种，简要评述，并说明你的个人看法.答：一：从精神上探索美得根源举例:康德认为美“只能是主观的”，他提出审美是一种趣味判断或鉴赏判断。

他认为趣味判断以情感为内容的，它不同于单纯的快感。

逻辑判断涉及概念，而趣味只涉及对象形式引起的快感。

所以趣味判断是一种情感的判断。

在趣味判断中，美具有没有目的而又合目的性的形式：无目的性：1.无客观目的性：所谓没有目的，既没有客观的目的，支部考虑对象的性质和用途，与概念、利害无关。

2.无主观目的：如果审美判断若带有主管的意图和要求，就会导致利害感，就不是审美判断。

3.合目的性：康德认为，在趣味判断中，即感知美时所呈现的形式，符合主观的两种功能，即想象力与理解力，并引发起它们的和谐的自由的活动。

因之，美就是那种不夹杂任何利害关系，没有概念的纯形式，而又必然为一切人所喜爱。

我的看法：“美只能是主观”说是从主观意思的角度出发探讨美得本质，我认为这一学说是在说美的本质是人们的一种感觉，即美完全是依据人的主观意识，就如人们因为癞蛤蟆的皮肤粗糙，以及那可怕的毒腺，所以人们认为他丑，但这只是人们单纯的从自己的主观意识角度出发，并没有客观的考虑。

由此看出“美在主观”涉及审美心理问题，并揭示美的的社会性能方面有合理之处，但这一观点并没有看到主观意识是客观反映，并不能充分的反应美。

得本质二：从客观现实、物质属性上探索没得根源举例：狄德罗提出“美是关系”，他说：“就哲学观点来说，一切能在我们心里引起对关系的知觉的，就是美的。

”也就是说美的事物的客观关系。

他把美分为实在美和相对美，属于客观事物本身形式方面的秩序、对称、安排的关系称为“实在美”；属于对象与其他事物相比较的联系，狄德罗称为“相对美”。

西南大学：美学与人生【1145】试题答案

崇高美在审美主体和客体的矛盾斗争中，表现的是两者的对立与冲突。从崇高美的外观上看，其形体是巨大的、粗砺的、凹凸不平的。在自卫和征服对方的实践过程中，人们发挥着自身的本质力量，并在实践的回顾中，产生一种胜利的喜悦与自豪感。崇高美的形态，往往是在对象上打上人的本质力量的艰难的、险峻的、严重斗争的印记。无论是自然的崇高还是社会的崇高，都是以对象的无限大间接地显示着人类无限的征服力量。因此崇高是表现人的坚强意志、具有强烈的道德震撼力量的美，是一种圣洁的美，庄重的美，伟大的美。
崇高美也存在于喜剧之中。与悲剧性的崇高美相比，喜剧性的崇高美所表现的更倾向于生活的本身。作为与悲剧相对立的美学范畴，人们总是从喜剧的特定的喜剧效果――“笑”去加以论述与分析。德国美学家康德认为,喜剧美的本质是一种特殊的主体情感体验,即“笑”的体验。
“笑”是喜剧的特征之一，也许人们难以将“笑”与“崇高”联系在一起，认为前者是轻松的、滑稽的，后者则是严肃的、庄重的。然而，我们如果摆脱对“笑”的狭义理解的束缚，将“笑”从本质深处理解成一种喜悦、满足或者是一种自豪、成功，那么这种“笑”无疑具有崇高的内涵，并且可以看作是崇高的一种表现形式。朗吉纳斯在《论崇高》中就把他心目中的崇高与心灵上的喜悦、快乐和自豪联系在一起，强调崇高的获得主要就是表现为一个高尚的心灵的满足，只有“永远使人喜爱”的文辞才是“真正高尚和崇高的”。由此可以看出，崇高也可以理解的实现或心灵的满足来显示，这时的崇高往往表现为喜剧形式。喜剧性的崇高美的内在形式是喜剧冲突，它是由喜剧感脱化而来的，这是一个飞跃的过程。
三、结合美学史上关于崇高的论述，谈谈你认为崇高美的实质是什么？（50分）
四、结合当前的审美现象，谈谈你对审美的非功利性是怎样理解的？（50分）
五、结合具体的审美现象，谈谈什么是审美的情感性？（50分）

西南大学网络与继续教育学院课程考试1606【1145】美学与人生参考答案

乐的快感。、
如果不能认识到这些误区，就会使得我们有这样的错觉，即日常生活已经很美好、很理想了，无须审美的升华和批判，而且审美也丧失超越性，审美就是日常生活的享受，美感就是日常生活的满足感。现在社会上出现大量的一些所谓的行为艺术（如人体悬挂――用钩子、链子穿过身体，把自己悬挂在疼痛和骇人的半空），表演者本人自称享受疼痛的美感，而这种所谓的行为艺术已经超出了普通大众的接受能力，所以也就不是什么艺术，当然也就与美学沾不上边了。如果不对这些所谓的艺术进行批判的话，那么美学的发展将会走入一个死胡同。
审美还取决于人们对对象的认识方法，审美地看待对象，和认识地看待对象是不同的。与认知相比，审美始终不脱离对象的感性形态，而认知则是透过现象看本质。在认知的眼光里，朝阳和夕阳不过是地球自转的不同阶段与太阳所处的不同空间关系；而在审美的眼光里，喷薄欲出的旭日令人振奋，而洒满晚水的感性风貌所激发的感官快适，是审美感受的基础，它与认知的感官印象是有天壤之别的。
三、小作文
1.结合现实生活中的一些审美现象，谈谈你认为什么是美。
美学来源于生活又高于生活。在人类社会的早期阶段，当时的人们就对自己的生活对象产生了审美感受。后来随着社会的发展，人类的这种审美活动逐渐被少数有教养的阶层所拥有，从而走上“精英化”、“贵族化”甚至是“神圣化”的道路，此时的审美与生活开始渐行渐远。人们认为,正因为审美与生活不同,它才是审美艺术,而且,似乎离普通老百姓的生活越远,越是高高在上,就越是好的审美艺术。正因为如此，中国古代士大夫阶层才有闲情逸志和趣味去舞文弄墨,赏画观景；西方亦然,贵族订购艺术家的作品装点自己的豪宅和庭院。所谓的美学文化,在传统社会中被认为是一种资格、标志和地位的象征。拥有艺术趣味和审美品格的人并不是黎民百姓。随着社会的进步、文化的民主化和传播技术的演进,美学逐渐走出了少数人的樊笼，而进入寻常百姓的日常生活，其标志就是出现生活美学化的趋势，美化生活成为一个日益民主的文化的标志。对于美学的这种新的变化，我们有必要重新审视这种发展趋势，既要肯定其对我们的物质与精神生活所带的下面效果，又要清醒的认识它对我们带来的消极影响，从而用正确的美学思想与观点来指导我们生活。

西南大学1612《美学与人生》【1145】

西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷
类别：网教专业：公共课2016年12月
课程名称【编号】：美学与人生【1145】A卷
大作业满分：100分
在以下5个题目中选择其中的2个作答。每小题50分，共100分。分析问题时史料部分要具体清晰，观点部分要明确，论述部分要有层次与逻辑。
1、关于“美是什么”，教材从6个方面进行了界定和回答，针对教材上的这6种说法，谈谈你自己的观点。
二、美具有情感性。
美是靠形象调动人们的感觉、知觉、情感、想象等多方面的生理和心理机能，全身心地投入到对象中去，审美是人的一种亲自的体验，审美主体完全沉浸在对象中，如醉如疵，获得一种忘我的彻底的身心愉快。·审美必须以形象感染人，打动人，以情动人是审美的重要特点。它不象传输科学知识或者哲学道理，用抽象、客观的概念给人理性的知识。白居易在《琵琶记》里说“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，艺术就是靠这种共同的情感基础来进行交流和传播的，“坐中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”文艺作品就是靠这种情感的交流传达来感染人的。在审美中，人们常常随着审美对象本身的形象或哭或笑，或激动或沉思，在一种“恍兮惚兮”的精神状态中与对象交融在一起，融化在一起，同呼吸，共沉浮。
2、关于美的特点，教材上提供了非功利性、形象性、情感性、时代性、主观性以及民族性等方面的论述，对于这些论述，谈谈你自己对其中2个特点的评论和意见。
3、关于审美范畴，教材着重谈了优美、崇高、悲剧、喜剧以及荒诞、意境等，针对这些范畴，请选择其中的两种范畴进行评价。
4、结合教材上关于美感与快感的论述部分，谈谈你对这一问题的思考。
5、针对教材“艺术与艺术圈”部分的内容，谈谈你对艺术与艺术圈这个问题的看法。
2、关于美的特点，教材上提供了非功利性、形象性、情感性、时代性、主观性以及民族性等方面的论述，对于这些论述，谈谈你自己对其中2个特点的评论和意见。

美学与人生每章弹出的问题暨讨论题

《美学与人生》每单元弹出的问题第一章第一单元：最早把“美”字解释为“羊大，味甘也”的作品是《》。

A 尚书B 诗经C说文解字D淮南子答案：C第一章第二单元：美的诞生是（）A 从来如此的B 从实用性逐渐向非实用性发展C无规律可循D从西方开始的答案：B第一章第三单元：“美学之父”是（）。

A柏拉图B亚里士多德C鲍姆嘉通D康德答案：C第一章讨论题：请你另外找出一些历史上或者现实生活中，由实用性逐渐转化为审美的事例。

第一章5道题：一、判断题：1、美的诞生是从实用性向非实用性转化的。

（√）2、美学作为一门学科诞生在十八世纪。

（√）二、选择题：1、殷商时代的（）文里就有“美”这个字。

A甲骨B金C小篆D隶书答案：A2、（）的《说文解字》认为“美”是“羊大，味甘也。

”A毛苌B荀子C董仲舒D许慎答案：D填空题：1、意大利美学家（）认为维科才是真正的“美学之父”。

答案：克罗齐2、认为“美”字的意思是羊给中国人的综合感觉为美的是（）。

答案：笠原仲二第二章第一单元：下列说法不属于从事物的客观属性来研究美的是（）A美在比例 B 美在对称 C 美在色彩 D 美在快感答案：D第二章第二单元：下列人物属于从人的主观感受来研究美的是（）A 伊壁鸠鲁B 毕达哥拉斯C 泰勒斯D 巴门尼德答案：A第二章第三单元：提出“美是理念的感性显现”的人是（）。

A 阿奎那B奥古斯丁C 普洛丁D黑格尔答案：D第二章第四单元：提出“美在关系”的代表人物是（）。

A卢梭B伏尔泰C狄德罗D赫尔巴特答案：C第二章第五单元：康德美学的代表性著作是《》。

A 纯粹理性批判B 实践理性批判C判断力批判D美学批判答案：C第二章第六单元：提出“美是生活”的人是（）。

A别林斯基B车尔尼雪夫斯基C杜伯罗流波夫D赫尔岑答案：B第二章讨论题：在西方各种关于美的探讨方式中，你最赞成哪一种？为什么？第二章的5道题：一、判断题：1、柏拉图提出了“美的东西”与“美本身”的分别。

（√）。

2、康德的美学代表作是《判断力批判》。

第二章西方对于美的本质的探讨章节测试

实验美学
接受美学
分析美学
4.
提出"自下而上"的美学并有"现代美学之父&#
康德
5.
西方经验派美学家常把美看成是事物所引起的生理或心理上的快感和愉悦，真正严格地把美感与快感区别开来的是《判断力批判》的作者( )。
黑格尔
康德
歌德
席勒
6.
从事物的客观属性中探求美，其最大的合理性就在于（）。
一、
单项选择题
1.
以下不主张游戏说的是( )
席勒
卡西尔
斯宾塞
康德
2.
休谟主张“美不是事物本身的属性，它只存在于观赏者的心里”，这属于( )。
从事物的客观属性中探求美
从客观的精神世界中探求美
从主观的心意状态中探求美
从事物之间的关系中探求美
3.
维特根斯坦通常被认为是以下哪个美学流派的代表人物？( )
格式塔美学
马克思
黑格尔
休谟
康德
16.
“客观事物的美的形象关系于客观事物本身的实质，而不取决于观赏者的看法”是以下哪个美学家提出的观点。( )
高尔泰
蔡仪
李泽厚
康德
17.
以下属于从事物之间关系探讨美的是（）
休谟
奥古斯丁
康德
狄德罗
18.
相当于“崇高”范畴概念的是（）
适宜
柔美
婉约
雄浑
19.
以下不属于从美的主观感受来定义美的是（）
快感说
无意识宣泄说
移情说
理念的感性显现说
20.
“艺术即直觉，直觉即表现”是( )提出的。
康德
克罗齐
柏拉图
亚里士多德
窗体底端

西南大学《美学与人生》作业3答案（精选5篇）

西南大学《美学与人生》作业3答案（精选5篇）第一篇：西南大学《美学与人生》作业3答案38、曾指出意境是“中国文化史上最中心也最具有世界贡献的一方面”的美学家是()A．A：朱光潜B．B：李泽厚C．C：蔡仪D．D：宗白华37、被比作“水中盐、蜜中花”的美感心理要素是()A．A：通感B．B：理解C．C：想象D．D：情感31、西方美学史上最早讨论美的专著是古希腊美学家柏拉图的()A．A：伊安篇B．B：斐多篇C．C：大希庇阿斯篇D．D：会饮篇35、以下不属于大力倡导美感的非功利性的美学家是()A．A：康德B．B：王国维C．C：蔡元培D．D：柏拉图33、决定着美的生活内容和文化深度的是以下哪个层面()A．A：自然物质层B．B：心理意识层C．C：知觉表象层D．D：社会历史层40、曾以典型的“无我”创作方式闻名的作家是()A．A：雨果B．B：马拉美C．C：庞德D．D：梅里美39、在中国近代美学史上，将“意境”范畴发展为“境界”的美学家是()A．A：王国维B．B：吕荧C．C：严羽D．D：蔡元培32、“隐秀”说的提出者是()A．A：钟嵘B．B：陆机C．C：司空图D．D：刘勰41、当人心境压抑时，去观看喜剧表演，用笑来冲淡郁闷，从而保持情绪的稳定，这是艺术的社会干预功能()A．A：社会干预功能B．B：心理平衡功能C．C：道德教育功能D．D：娱乐消遣功能42、艺术意象是一种()A．A：虚拟的存在B．B：客观的物质存在C．C：精神的存在D．D：物质—精神存在44、以下不属于艺术品的基本特征的是()A．A：自律性B．B：他律性C．C：形式符号性D．D：开放性36、审美关系是人与世界构成的一种()A．A：精神关系B．B：认识关系C．C：信仰关系D．D：物质与精神的统一关系45、艺术品的直接性物质存在是()A．A：物质实在层B．B：意象世界层C．C：形式符号层D．D：意境超验层34、以下陈述不属于席勒所作出的是()A．A：“审美带有令人解放的性质。

2019秋西南大学美学与人生第二章章节测试

美学与人生章节测试—西方对于美的本质的探讨1.以下不主张游戏说的是（D）A、席勒B、卡尔西C、斯宾塞D、康德2.休莫主张“美不是事物本身的属性，它只存在观赏者的心里”，这属于（C）A、从事物的客观属性中探求美B、从客观的精神世界中探求美C、从主观的心意状态中探求美D、从事物之间的关系中探求美3.维特根斯坦通常被认为是以下哪个美学流派的代表人物（D）A、格塔式美学B、实验美学C、接受美学D、分析美学4.提出“自上而下”的美学并有“现代美学之父”称号的美学家是（B）A、黑格尔B、鲍姆嘉通C、费希纳D、康德5.西方经验派美学家常把美看成是事物所引起的生理或者上的快感和愉悦，真正严格地把美感与快感区别开来的是《判断力批评》的作者（B）A、黑格尔B、康德C、歌德D、席勒6.“美是理念的感性显现”的命题是（D）提出的A、柏拉图B、马克思C、苏格拉底D、黑格尔7.从事物的客观属性中探求美，其最大的合理性就在于（A）A、抓住了美具有感性形式这一特点B、体现了唯物辩证法的精神C、强调了美的客观实在性D、肯定了美就存在于人类的生活中8.美学史上最早提出“美在数的和谐”的美学家是（C）A、苏格拉底B、柏拉图C、毕达哥斯拉D、亚里士多德9.下列美学家不主张模仿说的是（A）A、席勒B、柏拉图C、亚里士多德D、贺拉斯10.在西方美学史上，真正从美学理论上阐明了美是愉快的一些美学家是（C）A、毕达哥斯拉派B、伊壁鸠鲁派C、英国经验派D、精神分析派11.叔本华说：“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感受到美”。

这是在强调（C）A、美有绝对一致的评判标准B、审美是纯粹的知性活动C、美的普遍性和超功利性D、审美与社会地位毫不想干12.“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”说明了（B）A、美是客观性与社会性的统一B、美是主客观的统一C、美是主观的D、美是客观的13.提出“美是理念的感性现象”是（C）A、费希特B、车尔尼雪夫斯基C、黑格尔D、狄德罗14.提出审美的“第六感官”这一概念的人是（A）A、夏夫淄博里B、柏克D、洛克15.认为“劳动创造美”“五官感觉的形成是以往全部世界历史的总和”的是（A）A、马克思B、黑格尔C、休谟D、康德16.“客观事物的美的形象关于客观事物本身的实质，而不取决于观赏者的看法”是以下哪个美学家提出的观点。

(1145)《美学与人生》大作业答案

必然与自由的矛盾冲突，是人类社会生活中最深层次的矛盾冲突。

实际上，这三类悲剧冲突归根结柢也都表现着必然与自由的斗争，只不过是在特定的领域中进行的。

代表作品著名的悲剧有许多，如《红楼梦》、《俄狄浦斯王》、《被缚的普罗米修斯》、《安娜·克里斯蒂》、《浮士德》、《哈姆雷特》、《雷雨》、《椅子》、《奥赛罗》、《李尔王》，《油画《被缚的普罗米修斯》麦克白》(莎士比亚)。

著名的悲剧作家无计其数，如埃斯库罗斯、索福克勒斯、莎士比亚、斯特林堡等等。

还有老舍在《骆驼祥子》中用同情的笔触描绘的一幕悲剧:二十年代的北京，一个勤劳、壮实的底层社会小人物怀着发家、奋斗的美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬。

它揭示了当时"小人物"的奴隶心理和希望的最终破灭。

随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花。

这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。

总之，悲剧最能表现矛盾斗争的内在生命运动，从有限的个人窥见那无限的光辉的宇宙苍穹，以个人渺小之力体现出人类的无坚不摧的伟大。

3、结合中外艺术史上关于艺术的论述，谈谈你认为艺术是什么？艺术是反映当地社会生活，满足人们精神需求的意识形态。

一种文化现象，大多为满足主观与情感的需求，亦是日常生活进行娱乐的特殊方式。

其根本在于不断创造新兴之美，借此宣泄内心的欲望与情绪，属浓缩化和夸张化的生活。

文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影等任何可以表达美的行为或事物，皆属艺术。

社会意识形态的一种。

是人类实践活动的一种形式，也是人类把握世界的一种方式。

艺术家按照美的规律塑造艺术形象，以人为中心对社会生活做出感性与理性、情感与认识、个别性与概括性相统一的反映，把创照性的生活与表现情感结合起来，并用语言、音调、色彩、线条等物质手段将形象物质和外观，成为客观存在的审美对象。

形象性与审美性是艺术作品最突出的特征。

艺术起源于生产劳动并渗透到人类活动的各个方面、是人类自由创照能力的体现，它在发展过程中早已成为独立的精神活动领域。

西南大学《美学与人生》作业答案

单项选择题1、以下著作中哪一部是朱光潜先生的著作？（）1. 《美的历程》2. 《文艺心理学》3. 《美学散步》4. 《审美教育书简》2、朱自清认为中国历代诗论的“开山的纲领”的是（）1. 诗缘情2. 比德3. 虚静4. 诗言志3、“美是物在人主观中的反映，是一种观念。

”是以下哪个美学家提出的观点（）1. 高尔泰2. 朱光潜3. 吕荧4. 李泽厚4、认为文艺是对真理“模仿的模仿”，“影子的影子”是不真实的是（）1. 亚里士多德2. 席勒3. 黑格尔4. 柏拉图5、在现有材料之上综合出一个新的形象，如猪八戒、孙悟空等属于（）1. 对比想象2. 创造想象3. 相似想象4. 接近想象6、在西方的喜剧理论中，倡导“预期失望说”的美学家是（）1. B. 霍布斯2. 柏格森3. 弗洛伊德4. 康德7、以下关于20世纪50 年代“美学大讨论”的说法错误的是（）1. 这次美学讨论形成了对美的一致看法和完整体系2. 朱光潜认为美是主客观的统一3. 蔡仪认为美是客观的4. 讨论的主要问题是“美是什么”8、“艺术即直觉，直觉即表现”是（）提出的。

1. 康德2. 克罗齐3. 亚里士多德4. 柏拉图9、下面能表达超越了主客二分关系，超越了“自我”的是（）1. 见山不是山，见水不是水2. 见山不是山，见水不是水3. 见山还是山，见水还是水4. 心外无物10、把山水作为绘画、文学等艺术样式的题材，这标志着（）1. 审美活动开始走向独立2. 艺术开始进入自觉的时代3. 人对现实审美关系的建立4. 人对自然审美意识开始觉醒11、“纯粹主体”对于“纯粹客体”的观审就是美是以下哪位美学家提出的观点？（）1. 亚里士多德2. 康德3. 叔本华4. 尼采12、西方美学史上最早讨论美的专著是（）1. 《诗学》2. 《大希庇阿斯篇》3. 《判断力批判》4. 《诗艺》13、把美分为“绝对的美”和“相对的美”的是（1. 柏拉图2. 哈奇生3. 黑格尔4. 康德14、姚鼐"其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟⋯⋯暖乎其如喜，愀乎其如悲" 所述的风格特征是（）1. 崇高2. 优美3. 喜剧4. 悲剧15、写意是中国绘画美学的概念，它与哪一家的美学有密切联系（）1. 墨家2. 法家3. 道家4. 儒家16、“若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

2015年秋季西南大学《美学与人生》作业满分答案

2015年秋季西南大学《美学与人生》作业满分答案1、西方美学史上关于美的本质的探讨主要形态有哪些？答：有两种，一种从客观的属性中去寻找美的根源；另一种从精神中去寻找美的根源。

此外，还有游移于上述两者之间的种的各种折衷、含混的说法。

马克思主义主张从人地客观物质世界的实践改造中去寻找美的根源。

2、美的基本特征是什么？答：（1）客观社会性，就是说，美既是客观的，又是社会的，它既是不以人的主观意志为转移的客观存在，同时又不是脱离人的社会生活的纯粹的自然存在的东西。

（2）个别形象性，就是说，一切审美对象必须是个别的，具体的，形象的，人们可以通过感觉、知觉、直觉等一系列审美心理活动直接感受得到的，否则就无法进入人的审美领域。

（3）感染性，就是说，美具有诱人的魅力，美的事物作为实践的产物，积淀着人的个性、智慧、才能、理想和情感等；因此，审美主体在审美过程中，自己的情感和理想社会与审美对象相调和而引起感情波动或浓烈的感情向纵横方向扩充，这就是感染性的实质。

（4）社会功利性，美既有非功利性、超功利性的一面，又有社会功利性的一面，从个体美感的瞬间心理特点来看，是非功利或超功利；从美所包含的内容来看，又具有功利性，这种功利性是隐蔽的、曲折的、往往不为审美主体所察觉。

3、审美活动产生的前提是什么？答：（1）美感的存在必须以人的审美能力存在为前提，一个人的审美能力包括先天的感官感受能力和后天的学习辨识能力。

（2）美感的产生要以人的审美需要的存在为前提，马斯洛需要层次。

（3）必须要有审美的态度。

所谓审美的态度就是一种非功利性的非抽象逻辑的非科学式的态度，从功利中解放出来从科学探索中解放出来，从而在自由的心态下只注重事物的整体形式本身，在自己的直觉感知活动和想象、情感活动等心理活动中获得精神的陶醉和快乐愉悦。

（4）美感的存在，是以人的审美心理的存在为基础的。

（5）美感的存在需要一定的审美环境。

4、简述美学史上4种关于喜剧性的理论。

2020年西南大学大作业答案[0324]《美学与人生》

0324 20202单项选择题1、“燕山雪花大如席”中雪花的形象属于（）.抽象.仿象.兴象.喻象2、西方经验派美学家常把美看成是事物所引起的生理或心理上的快感和愉悦，但真正严格地把美感与快感区别开来的是（）.康德.黑格尔.席勒.歌德3、下面的表述中错误的是（）.意象的完成与艺术品的传媒质料有关.意象的完成，一定要其得到物化或物态化.意象完成后再物态化或物化.意象的现实化与接受过程有关4、决定着美的生活内容和文化深度的是以下哪个层面（）.社会历史层.心理意识层.知觉表象层.自然物质层5、在各种艺术意象中，最具有自然天成特点的是（）.喻象.兴象.抽象.仿象6、美学史上最早提出“美在数的和谐”的美学家是（）.柏拉图.苏格拉底.亚里士多德.毕达哥拉斯7、美的本质问题的核心是（）.人的本质与美的本质之间的关系问题.事物审美属性如何在实践中生成的问题.人类审美感官与世界历史的关系问题.审美主体与审美对象之间的关系问题8、从历史发展的观点看，美感（）.有一个起点，却没有终点.既无起点，也无终点.没有起点.有起点，也有终点9、霍布斯的喜剧主张是（）.生命的机械化.突然荣耀说.心理能量消耗的节省.预期失望说10、杜甫的诗句"朱门酒肉臭，路有冻死骨"，所表现的意象的主要特点是（）.情感性.想象性.虚拟性.敏感性11、实验美学的代表人物是（）.立普斯.丹纳.费希纳.布洛12、“美是客观化的快感”是谁提出的？（）.桑塔耶纳.尼采.柏拉图.黑格尔13、（）认为“美”的本意是人们对羊的一种视觉、味觉和触觉等的一种综合感觉。

.徐炫.笠元仲二.萧兵.柏拉图14、李泽厚所区分的美的三个层次不包括（）. E. 悦情悦意.悦耳悦目.悦志悦神.悦口悦心15、麦克白的悲剧的产生是因为他自己的贪婪，李尔王的悲剧是因为他自己的轻信，奥赛罗的悲剧是因为他自己太强烈的嫉妒心，这说明文艺复兴后的悲剧主要是（）.命运悲剧.性格悲剧.生活悲剧16、下列属于美的存在领域的是（）.三者都是.社会美.自然美.艺术美17、以下不属于经验派美学家的是（）.柏拉图.休谟.夏夫兹博里.哈奇生18、王国维的作品不包括（）.《人间词话》.《西方美学史》.《宋元戏曲考》.《红楼梦评论》19、在美学史上，"美是理念的感性显现"的命题是（）提出的。

西南大学历届章节测试1145美学与人生

1145美学与人生单项选择题1、当人心境压抑时，去观看喜剧表演，用笑来冲淡郁闷，从而保持情绪的稳定，这是艺术的社会干预功能( )。

1.社会干预功能2.心理平衡功能3.道德教育功能4. 娱乐消遣功能2、马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向，这里的“客观”主要是指（） 1.外在的自然界2. 人所改造的自然界3. 人所创造的物质产品4.人类社会或社会化了的人类3、“艺”在中国古代被解释为各种操作的本领与技能，这说明艺术品是一种（）。

1.精神产品2. 物质产品3.自然物4. 人工制品4、“粗绢恶扇，败人意兴”这一现象与艺术品的层次结构中的哪一层次有关？（） 1.形式符号层2. 物质实在层3.意象世界层4. 意境超验层5、“爱美是人的天性”的说法出自( )。

1.亚里土多德3.柏拉图4.尼采6、欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”，体现了()。

1.审美的非功利性2.审美的具象性3.审美的非自觉性4.审美的个性7、意大利历史学家、美学家克罗齐在《美学史》一书中认为，美学学科的建立者不是鲍姆嘉通，应该是()。

1.康德2.席勒3.鲍桑葵4.维柯8、()是德育主要依据。

1.理想的原则和情感的尺度2.现实的原则和情感的尺度3.现实的原则和社会的尺度4.理想的原则和社会的尺度9、维特根斯坦通常被认为是以下哪个美学流派的代表人物？()1.格式塔美学2.实验美学3.接受美学4.分析美学10、古代文论家()提出了“隐秀”说。

1.钟嵘3.陆机4.司空图11、黑格尔说："审美带有令人解放的性质。

"这里的"解放"是指人的()。

1.生活方式的变革2.思想观念的自由3.创造性的发挥4.社会关系的解放12、朱光潜认为“物”与“物的形象”的不同主要在于()。

1.前者是客观的，后者是主观的2.前者是客观的，后者是主客观的统一3.前者是实在的，后者是虚幻的4.前者属于内容范畴，后者属于形式范畴13、从事物的客观属性来定义美，最早提出“美在数的和谐”的美学家是()。

美学与人生【1145】试题答案

美学与⼈⽣【1145】试题答案西南⼤学⽹络与继续教育学院课程考试试题卷类别：⽹教专业：公共课 2017年 6⽉课程名称【编号】：美学与⼈⽣【1145】 A卷⼤作业满分：100 分论述题：在以下5个题⽬中选择其中2道题作答，每⼩题50分，共100分。

⼀、结合美学史上关于美的定义的探讨，谈谈你认为美是什么？（50分）答：柏拉图说美是理念，现实世界是对理念的模仿，艺术世界是对现实的模仿，与理念隔着两层，所以最低。

⿊格尔说美是绝对理念的感性显现，绝对理念是世界的本质，⾃⾝有着运动变化的特点。

弗洛伊德说美是性冲动，是⼒⽐多的升华。

由此可见，"什么是美”主要有"客观论”和"主观论”两种观点。

主观论的代表斯宾诺莎说："外物接于眼帘，触动我们的神经，能使我们得舒适之感，我们便称该物质为美；反之，那引起相反的感触的对象，我们便说它丑。

”主观论经过发展，已经成为西⽅美论的主流。

"客观论”则认为⼈们在客观事物的结构中发现的那些美的特征并不存在于欣赏美的主题之中，因⽽认为审美判断不受主体的偏见、个⼈爱好和主观任意性的影响。

当⼈们流连于⼭清⽔秀的⼤⾃然之中，当你观赏⼀副赏⼼悦⽬的艺术品的时候，当你沉醉于载歌载舞的丰收欢庆晚会之时，⼀种奇妙的美感便会从⼼中油然⽽⽣。

然⽽，美起源于什么，美的本质⼜是什么，⼀事物因何⽽美，古今中外，历来哲学家、美学家都试图给出美的确切含义，但⾄今还没有⼀个学术上的标准答案。

美究竟是主观的还是客观的，从古⾄今都是众说纷纭、莫衷⼀是，⽽这个问题⼀直是⼈们争论的焦点，因为只有弄清楚这个问题，才有资格去谈论美的定义，否则，对美的任何论断都是枉然。

我认为美是纯主观的，美根本就不具有客观性。

我国儒家经典之⼀《礼记》⾥说：“美皆在⼼中。

”柳宗元说：“夫美不美，因⼈⽽彰。

”18世纪英国唯⼼主义经验美学的代表休谟说：“美并不是事物本⾝⾥的⼀种性质，它只存在观赏者的⼼⾥，每⼀个⼈⼼⾥见出⼀种不同的美。

1145《美学与人生》大作业A答案

如果白雪公主是因为其容貌美和心灵美打动了读者的话,那《巴黎圣母院》中的卡西摩多,该是纯粹的心灵美了吧!他曾被人们认为是城市中最丑的人,没有人的关爱,有的只是人们的耻笑。但他面对女主人公遭到危难时,却毅然伸出了自己丑陋却温暖的双手„„卡西摩斗的丑陋的,但同时也是美丽的、可爱的,只是因为他有着一颗充满着温暖与爱的心灵,同时拥有美貌与美好的心灵纵然可贵,但相貌平常却拥有火热心灵的人同样会得到人们的喜爱与赞扬。
答：美,是一个十分诱人的字眼儿,也是一个迷人的迷。古往今来,它与人们的生活密不可分地连在了一起。大概所有的人都会同意生活中不能没有美,所以,人们说话,写文章也就经常要谈到美。于是,诸如“山河美”、“青春美”、“心灵美”、“语言美”、“行为美”、“环境美”等等,经常为人所道。但,这是否意味着人们对美已经十分清楚地了解了呢?不是的!
回答“美是什么”之所以困难,是因为它所要求的并不是对个别对象作审美判断或作经验性的描述,而是要求在各种美的对象中找出美的普遍本质,或者在与非审美对象的比较中找出其特殊的本质。美并不是固定的,形而上的,在美的概念下,包含着各种性质上极不相同的事物。从宏观世界到微观世界,如日月星辰,花草树木,各种劳动产品以至人物的品质、动作、相貌、表情、风度等等,都可以作为审美对象,都可以是美的事物。要在这些性质上极不相同的各种事物中概括出美的普遍本质,当然是极困难的。再则,美还随着社会历史的发展和变化而相应地发展和变化着。在动态的时空结构中,由于时代和社会的不同,美的内涵极其价值意义也就很不一样。综上,正是美的概念内涵的宽泛性、复杂性甚至变易性给美的本质笼上了一层神秘的难以揭去的面纱。有人认为美是主观的,他们认为只有人的主观情感,意识与对象结合起来,达到主客观的统一才能产生美,按他们的说法就是“椅子不为人坐就不成为椅子”。但这个观点遭到“客观论”者的反对,他们认为一个事物能不能成为审美对象,光有主体条件还不行,还需要对象上的某些东西,即这些事物本身具有的某种客观的审美性质或素质。于是他们反驳说：“为什么我们要坐在椅子上,不坐在一堆泥土上,因为泥土不具有椅子的可坐性。”

西南大学20秋[1145]《美学与人生》第三章中国关于美的本质的探讨答案

严羽
蔡元培
王国维
吕荧
11.
曾指出意境是“中国文化史上最中心也最具有世界贡献的一方面”的美学家是（）。
朱光潜
李泽厚
蔡仪
宗白华
12.
庄子的美学观是（）。
君子成人之美
天地有大美而不言充ຫໍສະໝຸດ 之谓美美在虚实13.
提出“诗言志”的著作是《》。
《诗经》
《尚书》
《庄子》
《论语》
14.
25、提出“天地有大美而不言”的人是（）。
羊人为美
羊生殖崇拜为美
羊综合感觉为美
羊大为美
18.
下列说法是庄子提出来的是（）
上善若水
智者乐水
柔弱胜坚强
天地有大美不言
19.
“音实难知，知实难逢”说明了美感的产生取决于（）
审美环境
审美能力
审美需要
审美心理
20.
以下不是朱光潜先生著作的是（）
《谈美》
《西方美学史》
《判断力批判》
《文艺心理学》
蔡仪
朱光潜
李泽厚
高尔泰
8.
在中国古代书画理论中，艺术操作中技与道的完美结合常被称为( )。
刻镂无形
胸有成竹
气韵生动
心手相应
9.
陶渊明认为，欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”，这指的是( )。
审美的非功利性
审美的非自觉性
审美的具象性
审美的个性
10.
在中国近代美学史上，（）是将“意境”范畴发展为“境界”的美学家。
一、
单项选择题
1.
明确提出意境这一概念的人是( )
柳宗元
白居易
杜甫
王昌龄
2.

(1145)《美学与人生》大作业A

一、什么是美呢？美是怎样表现出来的，它又是如何同我们相拌？开创人类的世界，今天和明天？
美,是一个十分诱人的字眼儿,也是一个迷人的迷.古往今来,它与人们的生活密不可分地连在了一起.大概所有的人都会同意生活中不能没有美,所以,人们说话,写文章也就经常要谈到美.于是,诸如“山河美”、“青春美”、“心灵美”、“语言美”、“行为美”、“环境美”等等,经常为人所道。但,这是否意味着人们对美已经十分清楚地了解了呢?不是的!
存在于事物身上、名叫“美”的事物是不存在的，人们平常所说的“事物的美”是指激发了美感的形象。人们之所以看到事物身上有“美”是由于人们在审美的时候只注意事物的形象，没注意内心产生的美感，当形象伴随美感出现在大脑中时，就觉得这种形象与没有激发美感的形象有所不同，像是多了件叫美的事物。
美感是大脑受到形象的刺激时处于的一种积极状态或产生的某种化学物质，丑感是大脑受到形象的刺激时处于的一种消极状态或产生的某种化学物质。美感与丑感都只出现在大脑内部。
总之，外在美是天然的，内在美才是我们追求的，希望我们在当今的大千世界中能洁身自好，让自己不光外在美，让心灵更美，让我们携手共同创造美好的明天。
3．结合中外艺术史上关于艺术的论述，谈谈你认为艺术是什么？
答：一般认为，艺术是人们把握现实世界的一种方式，艺术活动是人们以直觉的、整体的方式把握客观对象，并在此基础上以象征性符号形式创造某种艺术形象的精神性实践活动。它最终以艺术品的形式出现，这种艺术品既有艺术家对客观世界的认识和反映，也有艺术家本人的情感、理想和价值观等主体性因素，它是一种精神产品。
人类并不能命令自己觉得某件事情很美或很丑。人类的基因决定了大脑的结构，决定了一些功能，还可能决定了人类在审美方面的偏好，使人一出生就在审美方面表现出某种倾向。审美观也会影响大脑产生审美感受的过程，如一些一质朴为美的人看不惯花俏的装扮，而一些以花俏为美的人则觉得朴素土气，以此为丑。

第2章、西方美学史对美的本质的探索

贡献有:
1.努力追问美本身,区分了“什么是美的”和“什么是美”. 2.讨论了各种美的定义.启发思考,批判错误观点.如美不是恰当,美不是有用等等.
错误有:
1.客观唯心主义错误.美的理式来自于对客观的美的认识.
2.割裂了一般与个别的关系.美的理式存在于客观的美的事物中.
(二)康德:德国大哲学家、美学家. 1724至1804,出生于德国的哥尼斯堡小城.一生单身.生活多彩但极有规律. 早上5点钟起床,喝茶、写作、讲学、散步都有固定的时间,如钟表一样准时.墓前至今鲜花不断,哥尼斯堡小城的习俗,青年男女结婚,一定要到康德墓前献花. 1790年出版《判断力批判》是其美学代表作.
2、贡献与不足。
比如家境平凡,长相普通,并不聪明伶俐的女孩,善良上进.引发了文学创作者的自由想象.她遇到了高大英俊的富家公子.富家公子因为讨厌出于金钱、家庭地位考虑的爱情,而对朴素真诚的女孩产生了好感.最终女孩麻雀变凤凰、丑小鸭变白天鹅. 再比如出身贫寒,地位低微的笨小子,善良努力.引发了文学创作者的自由想象.他因为偶然的原因,获得了武林秘籍或者武林至宝,成为一流高手,制止了武林浩劫,赢得美女芳心,从此笑傲江湖.
2.贡献与不足:
(1)审美与功利(实用功利与道德功利)、概念无关. 审美活动独立了,但审美与真、善的联系削弱了— —审美其实是有功利意义的,它以客观功利为前提, 它能完善人格.
(2)审美的依据是“无目的的合目的性”原则,这肯定了审美主体的能动性,但是主观唯心主义的. (3)审美鉴赏判断是普遍的,能够要求别人的赞同,但这只是主观的普遍性——人同此心,心同此理.
B.理论贡献与不足:
理式论：柏拉图论爱情
(1)爱情就是寻找自己的另一半.人原本生活于理式世界,是男女两性同体的,后因犯罪被下降到尘世,因世人保留有对上界理式世界的记忆,所以人会寻找自己的另一半.事物包括美的事物都是摹仿理式而产生的,美的事物摹仿美的理式.——床有三种:床的理式,木匠做的床, 画家画的床.