生活的“雅”与“俗”
雅俗共赏才是真生活作文
雅俗共赏才是真生活作文古有“阳春白雪、下里巴人”。
文化的特点原本就是雅俗共赏，雅俗共赏才是真生活。
文化的多元化更是如今社会的基本形式，所以面对这样分（纷）繁杂乱的社会，如何审视文化是一个极其重要的课题。
我以为，面对如此的考验，我们应当学会雅俗共赏，去粗取精。
“雅俗共赏”，是我们面对这样一个文化冲击，文化融合时首先要具备的能力。
对于如此大的一个世界，充斥着无数民族，无数的文化。
他们各自具有其自己的特点。
如美利坚文化热情外露，英格兰文化拘谨内敛。
这些文化所产生的物质文化更是天差地别，美国黑人的街舞饶舌，英国绅士的蓝调爵士。
这些都是文化上的差异，这些也是多元文化构成所不可避免的因素。
我们，作为新一代中国崛起后面临世界狂潮冲击的新生代，有一颗包容，共赏的心是必需的。
历史的教训告诫我们，只有包容并学习先进，才能被历史所接纳，被世界所承认。
而应该有一颗进取，平淡而宽容的心去面对。
只有敢于面对任何冲击。
才能坚定地继续矗立着。
“去粗取精”，是在学会包容之后智者的选择，这是一种进步的手段。
文明文化的发展，自然是人类的努力，但是想要进步，要求发展往往一些先进的思考，在我们接受了之后，该做的就是去筛选，更甚者就是去吸取，去吸收。
古代中国先进的四大发明，对于阿拉伯人来说他们是接纳，并双手拿着交给了欧洲人，而欧洲人从阿拉伯人手中接过他（它）们并把他（它）们融入了自己的文化中，才有了“新航路的开辟”。
学会吸收才是进步的开始，如今英语的使用已可说是百分百，我们的成长正是充斥着英语歌曲。
电影，这才是一种文化的吸收。
反之，日本的漫画，动画进入中国后只给大部分青少年留下迷恋游戏，电视的结果，这又是否应该值得我们仔细思索。
故而，最终最值得我们审视自己，审视文化的是：如何培养自己一种真正的审美能力。
可以说，只要有人类的地球，必然会仍然充满各式各样的文化。
我们在面对如今文化生活的同时，该学会的是一种真正的审美能力，审视文化，审视生活。
这才是我们该抱有的态度。
新世纪生活方式的大俗和大雅
预测 分析 都认 为 ，０亿人 里 １１ １ ／ ０如果 买这 个 东西 就 怎么 怎 么样 了 ， 或者 １ 人每人花 １ ０亿 角钱 ， 就怎么 怎么样 了。到最后 ， 基本 的人类 最
需 要 的食 品都会让 人们享受不 起。
市场 导 向会走 到哪一步 ， 我们还需要 时 间慢慢 看 。
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新世纪生活方式的 大俗和大雅
口青 青
俗第一 ： 旅游 团
对没有 见过 的东西 ， 没有 去 过的地 方有 兴趣 ， 想去看 看是 我们 的
特性 ， 好奇才使 得人类 能发展 。
我们去旅游时没有想到，被我们看 的古迹和风景可能不喜欢我
吞地太 落伍 。 大师们 也不会 争吵 ， 就这样 静悄悄 地消失 了。 慢慢地 ， 就
没有人 能成为大 师 了。
这 么俗 的事 情我 们还 做得 高 高兴 兴地 ，把 教育 发展 成 了真正 的 产业 ， 成为 了众 多工业 中的一员 ， 不知道 后果会 有多 么好 笑 。 还
俗第 四 ： 场导 向 市
俗 第二 ： 超前 消费
超 前 消费是 人 类 的发 明 ， 画一 张大 饼 ， 好 看 的 前景 ， 很 欲望 是 无
法制止的。我们的做法就是宣传给每个人 ， 让他们感觉如果现在不提
前享 受 ， 是傻瓜 。负债 反而是 正常 的人 ， 的人疯狂 地卖 ， 就 卖 买的人疯
狂 地买 ， 还建立 了系统 的理论 ， 高深 地说 明不 欠债 的人 是 多么 的不划
雅第 一 ： 找到 自己的 心
会 有越来 越 多的 人对社会 疯 狂的发 展有 自己的看法 。人类从 一 开始并 不是 这么疯 狂 的 ， 当人 越来 越多 的时候 ， 事的人 们就会 找 出 无 很 多事情 来做 ， 本来无 事 就变 为有 事 ， 情一 旦 开 始 ， 不 是那 么 容 事 就
雅俗共赏国学文化在日常生活中的应用
雅俗共赏国学文化在日常生活中的应用国学文化作为中华文化的重要组成部分，渗透到人们的日常生活中。
雅俗共赏国学文化在生活中的应用，不仅能够丰富人们的精神生活，增加人的文化品味，还能够为社会的和谐稳定做出贡献。
本文将从传统节日、家庭教育、社交礼仪和艺术欣赏四个方面来探讨雅俗共赏国学文化在日常生活中的应用。
一、传统节日的庆祝与传承传统节日是中国人世代相传的宝贵财富，它们不仅有着广泛的民众基础，而且蕴含着丰富的文化内涵。
在庆祝传统节日的过程中，雅俗共赏的国学文化扮演着重要的角色。
以春节为例，人们在过年时会贴对联、挂灯笼、燃放鞭炮等，这些传统习俗不仅能够增加喜庆氛围，更是中华传统文化的展示和传承。
在庆祝传统节日时，可以通过观看京剧、舞狮子、舞龙等活动，感受传统艺术的魅力，让国学文化在庆祝活动中得到传承和发扬。
二、家庭教育中的国学文化传承家庭是培养下一代人的最基本单元，而家庭教育的重要性不可忽视。
雅俗共赏国学文化在家庭教育中起到了积极的作用。
父母可以通过家庭读书会的形式，让孩子们朗读经典诗词、故事，了解古代文化的博大精深。
可以以国学经典作为孩子们的启蒙读物，让他们在成长的过程中，接触国学，传承民族文化。
在教育孩子们的时候，一些古代的家训，如“三字经”、“百家姓”等，通过简单易懂的语言，教导孩子们对待他人、尊重长辈等美德。
三、社交礼仪文化的塑造与传统在现代社会中，社交礼仪的重要性不言而喻。
雅俗共赏国学文化在培养社交礼仪方面有着重要的作用。
在中国传统文化中，尊师重教、尊孝敬老是核心价值观之一，因此在社交礼仪中，我们应该注重对他人的尊重和关爱。
在日常生活中，我们可以学习古代的仪式礼节，如行鞠躬礼、行揖礼等，通过这些礼仪动作，表达对他人的尊敬和友好。
此外，在日常交往中注意使用适当的称谓，并注重言谈举止，以展示中国人的优秀品质。
四、艺术欣赏中的国学韵味艺术欣赏是人们日常生活中的一大乐趣，雅俗共赏国学文化也在艺术欣赏中大放异彩。
雅俗共赏为论题的作文
雅俗共赏为论题的作文《雅俗共赏之美》在生活里，雅和俗就像两个小伙伴，总是一同出现，给我们带来意想不到的乐趣与惊喜。
这让我不禁想到了我爷爷的那间小屋子。
爷爷的小屋子可神奇了，那是一个雅俗共赏的小天地。
屋子的一面墙全是书架，上面摆满了各种各样的书，从古老的诗词集到充满哲理的小说，满满的都是爷爷心中的雅。
爷爷最爱坐在那个摇摇晃晃的老藤椅上，戴着他的老花镜，摇头晃脑地读那些古老的诗词。
有一次我进去找爷爷，他正念着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，那种陶醉劲儿就仿佛他和苏轼在面对面畅聊。
阳光从窗户缝里挤进来，照在爷爷斑白的头发和那些泛黄的书页上，那个画面充满了高雅的气息，好像时间都慢下来了。
可屋子的另一角呢，又有着别样的俗趣。
爷爷收藏了一堆的老物件，什么弹弓啦、旧烟盒啦之类的。
在一个小盒子里，还塞着不少他年轻时候的照片。
照片里的爷爷穿着有点土气但是很精神，站在一些很普通的建筑前比着傻乎乎的剪刀手。
其中有一张是他和几个老友在下棋，旁边围着一圈人，那棋盘就是在地上随便画的，棋子也七零八落的，可每个人都笑得特别开怀。
爷爷还时常拿着这些照片，眉飞色舞地跟我讲那时候发生的趣事，什么为了抢一个棋子差点打起来啦，诸如此类。
在这个小屋里，高雅的读书时光与那些充满俗趣的旧物回忆和谐共生。
雅没有因为周围那些看似俗的东西而失去韵味，俗也没有被满屋子的书变得格格不入。
就像我们去看一场戏剧，华丽的唱腔和服饰那是雅，可台下观众时不时冒出的几句单纯直白的叫好声是俗，但两者加起来才是一场真正精彩的演出。
雅俗共赏就像一道独特的菜肴，有高雅的珍馐在里面提味，又有俗常的食材来填充，吃起来那叫一个有滋有味。
所以说啊，生活中无论是雅还是俗，当我们能把它们放在一起欣赏的时候，就会发现不一样的精彩。
《雅俗之间，乐在其中》记得有一次去赶大集，这可是一场雅俗共赏的奇妙之旅。
大集可真是个热闹非凡的地方，人挤人，各种摊铺挨着个儿的摆开。
先说说那些俗的东西吧。
雅和俗的作文素材
雅和俗的作文素材
嘿呀！说起雅和俗，这可真是个有意思的话题呢！
先来说说雅吧，哎呀呀，雅就像是那高雅的艺术画作，挂在华丽的展厅里，让人忍不住驻足欣赏。
比如那些精美的古典诗词，“大漠孤烟直，长河落日圆”，哇，这画面感，是不是超级美？还有那优雅的古典音乐，像贝多芬的交响曲，旋律一响起，仿佛能把人的灵魂都给勾走啦！
再讲讲俗，俗呢，就像街头巷尾的小吃摊，充满了生活的烟火气呀！像咱老百姓常说的俗语，“种瓜得瓜，种豆得豆”，简单易懂，却蕴含着深刻的道理呢！还有那些民间的故事和传说，虽然没有那么高大上，但却能让人感受到浓浓的人情味。
雅和俗可不是完全对立的哟！你看，有些流行歌曲，既有通俗的旋律让人容易跟着哼唱，又有诗意的歌词，这不就是雅俗共赏嘛！再比如说电影，有那种充满文艺气息的艺术片，也有让人开怀大笑的喜剧片，各有各的魅力呀！
雅和俗在我们的生活中那是随处可见呢！比如一场婚礼，有庄重典雅的仪式环节，也有热闹欢快的民俗表演。
又比如我们的穿着打扮，有时会选择优雅的礼服参加正式场合，有时又会穿上舒适的牛仔裤和T 恤享受休闲时光。
总之呢，雅和俗都有它们存在的价值和意义，它们共同构成了我们丰富多彩的生活！哎呀呀，你是不是也这样觉得呀？。
2019年高二议论文-雅与俗
时钟不止步地滴答着，当年的赤子，也慢慢长大。其实，人的一生都是一个成长过程——先是“俗”的成长，而“雅”则默默地为某个瞬间的质变做着准备；而后，若是一切安好，雅终有一天产生了质的飞跃，而人，才真正成长为“人”。作为个体生命，生理上的成长不过短短几十载就会走向衰老，心理上的成长却一直持续到生命的最后一刻。这是岁月赐予人们的大雅，以补偿带走的光阴。因而，雅，是一辈子的事，而俗的壮大，到了某个阶段后，就趋于停止了。
前文说过，雅是一种姿态，是对生活的俯视和超脱。就好比手再用力也推不动自身，凡流俗者，必为生活所羁，而改变生活的力量，蕴于超脱的雅境。社会也是如此，改变社会的人，绝不会是挣扎求生的俗人，而必定是能从高处看社会的雅者。
联想到社会本身，不也是如此吗？每一种社会形态的蜕变，都是经历了漫长的量变，才有了飞跃。早期，或许在于“俗”的积累，日渐成熟后，这种“俗”，便成了“雅”的附庸了。
何以观之？而今，60后、70后仍是社会的主流，而80后的年轻一代也已走进社会多年，就连90后也一溜小跑，正跨入社会的门槛。这些人中，绝大多数是受过一定教育的。求学时的理想、构想乃至空想，与现实中的种种无奈形成了巨大的反差。可他们的头脑，他们的精神世界，却已不再如父辈一般混沌。于是，俗的压力下，苦求无果，便转向对雅的追求，试图在一个私人的精神空间里求得价值感、认同感和成就感。琴棋书画、诗词歌赋，无一不是这一过程的外现。这是社会转型、人性启蒙的关键时期所产生的必然结果。这对人性的成长、成熟有着莫大的推动作用。诚然，随之而来的，总是少不了种种负面影响：或有求索未成者，或有误入歧途者，不一而足。但至少，这一过程是积极的；至少，社会在进步；至少，中国人，终于作为“人”而觉醒了。鲁迅先生也可释怀于九泉之下了。
关于俗和雅的作文
关于俗和雅的作文“俗”与“雅”，这两个词在我们的生活中可没少出现。
有人觉得俗不可耐，有人觉得雅得高冷，可到底啥是俗，啥又是雅呢？前阵子，我回了趟老家。
在那老旧的小镇上，我可算是对俗和雅有了新的认识。
小镇的集市那叫一个热闹，吆喝声、讨价还价声此起彼伏。
卖菜的大妈扯着嗓子喊：“新鲜的青菜，一块五一斤啦！”这声音，粗粝又直接，充满了生活的烟火气。
一旁卖鱼的大叔，手起刀落，把鱼收拾得干干净净，鱼鳞四溅，那场面，够俗，却也够真实。
我跟着奶奶在集市里穿梭，她和那些摊主们熟络得很，拉着家常，谈论着菜价的涨跌，哪家的孩子有出息，哪家的媳妇又孝顺。
这看似俗气的交流，却透着浓浓的人情味儿。
走着走着，我们来到了一个卖花的小摊前。
摊主是个年轻的姑娘，穿着朴素，但她摊位上的花却开得格外艳丽。
奶奶想买几株回去种在院子里，便和姑娘聊了起来。
姑娘轻声细语地介绍着每种花的习性，那温柔的话语，和周围嘈杂的环境形成了鲜明的对比，竟让我觉得有几分雅意。
离开集市，我和奶奶走在小镇的街道上。
街边的房子有些破旧，墙壁上的石灰剥落，露出里面的红砖。
几个小孩在门口玩着泥巴，弄得一身脏兮兮的，脸上却洋溢着快乐的笑容。
路过一家杂货店，门口摆着几张小板凳，几个老人坐在一起，扇着蒲扇，谈论着家长里短。
偶尔传来几声狗叫，打破了午后的宁静。
傍晚时分，小镇的广场上热闹了起来。
一群大妈们穿着花花绿绿的衣服，随着音乐跳起了广场舞。
那动作不算标准，甚至有些笨拙，但每个人都跳得十分投入。
旁边还有几个大爷在下棋，为了一步棋争得面红耳赤。
这场景，俗气吗？或许在有些人眼里是，但在我看来，这是最真实的生活写照，充满了生机与活力。
在老家的那几天，我还参加了一场乡村婚礼。
婚礼的场地布置得不算华丽，却充满了喜庆的氛围。
大红色的喜字贴得到处都是，鞭炮声震耳欲聋。
酒席上的菜肴也是实实在在的乡村风味，大鱼大肉，分量十足。
客人们吃得津津有味，大声说笑，举杯祝福新人。
这一切，看似俗气，却充满了温暖和祝福。
关于俗与雅的作文题目
关于俗与雅的作文题目提起俗与雅，这俩词儿就像一对欢喜冤家，总在我们的生活里闹腾。
先说俗吧，我想起了过年回老家，参加的一场热热闹闹的乡村婚礼。
那场面，可真是“俗”得够味儿！新娘子坐着一辆扎满鲜花和彩带的三轮车，车把上还挂着两个大喇叭，一路放着喜庆的歌曲，那音量大得能把人的耳朵震聋。
迎亲的队伍也是五花八门，有穿着西装打着领带却脚下踩着布鞋的年轻小伙儿，有穿着大花棉袄却戴着洋气墨镜的大婶儿。
到了新郎家门口，鞭炮噼里啪啦响个不停，烟雾弥漫，呛得人直咳嗽。
院子里摆了十几桌酒席，桌子是那种老式的木头桌，凳子也是高矮不一。
上菜的大姨们扯着嗓子喊：“红烧鱼来喽！”那盘子边缘还沾着点菜汤，看着不那么精致。
客人们也不客气，拿起筷子就吃，边吃还边大声说笑，谈论着今年的庄稼收成，谁家的孩子考上了大学。
小孩子们在桌子间跑来跑去，手里拿着糖果，脸上沾满了油渍。
有个小男孩儿不小心摔了一跤，哇地哭了起来，他妈妈赶紧跑过来，一边拍打着他身上的土，一边说：“别哭别哭，这一跤摔得富贵！”周围的人听了都哈哈大笑。
这场景，够俗吧？没有华丽的布置，没有优雅的礼仪，有的只是实实在在的热闹和烟火气。
但你能说这里面没有真情实感，没有欢乐和幸福吗？再说说雅。
我曾经去参观过一个书画展览，那可真是一场雅的盛宴。
展厅里安静极了，只能听到人们轻轻的脚步声和偶尔的赞叹声。
一幅幅书画作品挂在墙上，有的龙飞凤舞，有的细腻婉约。
我站在一幅山水画前，被那细腻的笔触和深远的意境所吸引。
山峦起伏，云雾缭绕，山间的小溪潺潺流淌，仿佛能听到那清脆的水声。
旁边的一位老者，戴着眼镜，仔细地端详着画作，不时点点头，嘴里还轻声念叨着什么。
在另一个展厅，一位书法家正在现场挥毫泼墨。
他的动作行云流水，一气呵成，每一个笔画都充满了力量和韵味。
周围的人都屏住呼吸，静静地欣赏着，生怕打扰了他的创作。
当作品完成时，大家不约而同地鼓掌喝彩。
这里的人们举止文雅，轻声细语，仿佛都沉浸在艺术的氛围中。
俗与雅写作文
俗与雅写作文篇一《俗雅之间在生活里，俗和雅老是撞个满怀，特别有意思。
就拿我家附近那个小公园来说吧。
那小公园看着就是个俗地儿，一进去，到处都是些大爷大妈在锻炼身体。
有跳广场舞的，那大音响放着贼带感的土味音乐，“你是我的小呀小苹果，怎么爱你都不嫌多”回荡在整个公园。
大妈们穿着花花绿绿的衣服，跟着节奏扭来扭去，那脚步呀，也没个准点，可每个人脸上都笑得跟朵花似的，那高兴劲儿就甭提了。
还有那些打太极的大爷，穿着宽松的白衣服，动作慢悠悠的，但是我仔细一瞧，有的大爷那肚子圆滚滚的，跟着他手臂的动作一颠一颠的，看着就特滑稽。
旁边还有个小亭子，那里就是雅的一角了。
常有几个老头儿坐在那里下象棋，棋盘往石桌上一摆，那架势就出来了。
我有一次凑过去看。
这几个老头儿下棋可认真了，半天都不走一步。
其中一个戴着老花镜，眼睛几乎贴到棋盘上了，手紧紧捏着棋子，像是捏着什么宝贝。
一会儿皱眉，一会儿又露出点小得意。
旁边还有个老头儿，就静静坐着看，时不时冒出一句“走卒呀，活了这卒，就能牵制住他了”。
我就站在旁边，感觉这小小的棋盘像是一片大战场，每颗棋子都是士兵，那专注、那谋略，还真挺文雅的。
所以说啊，这个小公园，既有俗得不得了的广场舞，也有雅得让人敬重的象棋博弈。
生活不就是这样嘛，俗和雅混在一起，就像炒菜放盐和糖，搭得好了就别有一番风味。
不管是俗是雅，都是生活那点乐趣，谁也离不了谁。
这小公园就是个大杂烩，把俗和雅都烩到一块儿去了，看着乱，但是乱中有序，让人觉得真实又亲切。
篇二《俗中有雅趣》我这人特爱逛菜市场，你可能觉得菜市场是个特俗的地儿，但是这里面可有着不少雅趣呢。
我记得有一次我陪老妈去菜市场买菜。
刚一进去，那场面，真是热闹非凡。
各种声音交织在一起，有小贩的叫卖声，“新鲜的蔬菜嘞，便宜卖喽”，那声音扯得老长，听着就一股子烟火气。
还有大妈和小贩讨价还价的声音，一个说“太贵了，便宜点”，另一个就一脸无奈地说“大姐，真是不能再低了，这进价就高啊”，争得面红耳赤的。
俗与雅的思考与感悟作文
俗与雅的思考与感悟作文
哎呀呀，俗与雅，这可真是个有意思的话题呢！
有一天，我和小伙伴们在公园里玩。
突然，看到有一群爷爷奶奶在跳广场舞，那音乐可大声啦，动作也特别有意思。
我就问小伙伴：“你说这广场舞是俗还是雅呀？”小伙伴挠挠头说：“我也不知道呀。
”
然后我们又看到不远处有个哥哥在拉小提琴，那声音真好听，感觉好优雅呀。
我又想了，这拉小提琴就是雅，跳广场舞就是俗吗？可是爷爷奶奶们跳得那么开心，他们也觉得这是很有意思的事情呀。
回到家，我就问妈妈：“妈妈，俗和雅到底怎么分呀？”妈妈笑着说：“宝贝呀，其实俗和雅没有那么绝对的划分呀。
就像你喜欢吃棒棒糖，有人觉得那很普通，是俗的，但你喜欢呀，对你来说就是很美好的呀。
而有些看起来很高雅的东西，如果你不喜欢，那对你来说也没什么特别的呀。
”我好像有点懂了。
就好像我们穿衣服，有人喜欢花花绿绿特别鲜艳的，有人喜欢简简单单的颜色，那能说谁俗谁雅吗？不能呀！只要自己穿得舒服，穿得开心不就好啦。
还有我们看的电视节目，有的节目很搞笑很接地气，大家都看得哈哈大笑，这是俗的乐趣；有的节目很有深度很有内涵，能让我们学到好多东西，这是雅的收获。
但它们都能给我们带来快乐呀。
俗与雅呀，就像生活中的各种味道，酸甜苦辣都有。
我们不能只喜欢甜的，就说其他味道不好呀。
它们都让我们的生活变得丰富多彩呢！我觉得呀，不管是俗还是雅，只要能让我们开心，能让我们感受到生活的美好，那就是好的！。
关于俗和雅写一篇作文
关于俗和雅写一篇作文篇一《俗雅之间，生活的趣味》俗和雅这两个字，就像生活中的两个小伙伴，常常在我们周围晃悠。
有时候你觉得雅是那个高高在上、不食人间烟火的仙女，俗就是街边撸串大喊大叫的糙汉。
但实际上，它们在生活里的界限远没有那么清晰。
就说我那次去看京剧吧。
京剧，这可是公认的高雅艺术。
走进剧院，那雕梁画栋的建筑风格，就透着一股雅气。
戏台上演员们穿着精美的戏服，举手投足间都是韵味。
我旁边坐着一位老伯伯，穿着老式的中山装，正襟危坐，一看就知道是老戏迷。
我呢，纯粹是好奇来凑个热闹。
戏开场了，那咿咿呀呀的唱腔刚起来的时候，我真有点懵，这唱的啥啊。
心里嘀咕着这就是高雅的艺术？我咋欣赏不了呢。
这时候我就觉得这京剧“雅”得有些距离感，简直像隔着一层纱。
可是那位老伯伯呢，摇头晃脑，沉浸其中，还时不时跟着小声哼唱。
突然演到一个武戏片段，演员们闪转腾挪，兵器碰撞得叮当作响。
这一下可把我吸引住了，原来京剧没有我想的那么无聊嘛。
就在我津津有味看的时候，我发现老伯伯突然小声骂了句“这小子，差点出错”。
我有点惊讶，这么高雅的场合，怎么还冒脏话呢？后来才知道他是太入戏了，在他眼里台上的演员就像是他们戏班子内部的人，看到小失误就忍不住念叨一下，这种直接又朴实的反应，让我觉得很有趣。
从剧院出来后，我就在想，京剧本身雅得很，可戏迷老伯伯偶尔冒出的俗世之感也没破坏这雅，反倒让我看到一种融合。
在生活里，俗雅可能没有那么严格的界限，往往都是你中有我我中有你，这就是生活的趣味所在啊。
篇二《俗雅的大杂烩——旅行的发现》提到俗和雅，旅行中最能体现个明白。
旅行是件看似挺雅的事儿，游山玩水嘛，感受各地的风土人情，升华自己的灵魂，听起来就高大上。
有一次我去了一个古镇，那可是著名的旅游胜地。
刚到的时候，哇，那古色古香的建筑，青石板路，潺潺的流水，我立马就感觉自己进入了一个充满雅的世界。
街边那些文艺的小店，门口挂着精致的手工艺品，店里飘出淡淡的香薰味。
可是呢，再往前走一会儿，就看到一个烧烤摊，那烟雾缭绕的，旁边一群人光着膀子在那撸串喝啤酒，大声地聊天说笑，特别热闹。
高考作文素材：俗和雅
高考作文素材：俗和雅（一）俗和雅的名言1.四方食事，不过一碗人间烟火。
（汪曾祺）2.或逐时好，或傍古人，是谓之俗。
（何绍基）3.街谈市语，皆可入诗，但要人熔化耳。
（苏轼）4.雅人若是鄙薄俗文化，他的雅也雅得有限。
（黄永玉）5.人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。
（木心）6.士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。
（黄庭坚）7.盖以俗为雅，以故为新，百战百胜，如孙吴兵法。
（黄庭坚）8.总在盼望，总在失望，日子还不都这样，俗的无畏，雅的轻狂。
（许嵩）9.宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
（苏轼）10.衮冕行中，着一藜杖的山人，便增一段高风；渔樵路上，着一衮衣的朝士，转添许多俗气。
故知浓不胜淡，俗不如雅也。
（菜根谭）11.山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱；好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。
（陈继儒）12.莫扎特的优雅中有葬礼的回声：谁不曾觉察，谁就不知优雅乃是对悲伤的凯旋，不知世上只有忧郁的优雅。
（齐奥朗）（二）俗和雅的典例1.老妪能解相传白居易写完诗后，会把诗读给文化程度不高的老妪听，遇到老妪不懂的地方就改，一直改到老妪能懂为止，这就是“老妪能解”典故的由来。
后人用“老妪能解”形容文章平白晓畅，通俗易懂。
2.能雅能俗，方为君子黄庭坚十分推崇周敦颐，一方面称赞他“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”的高雅风范，另一方面，又仰慕他“视其平居,无异乎俗人……俗里光尘合，胸中泾渭分”的平易近人。
在黄庭坚看来，像周敦颐这样能雅能俗，方为君子。
3.袁腾飞：俗到极致便为雅央视《百家讲坛·塞北三朝》推出后，受到许多专家质疑，认为其形式不庄重，内容太肤浅，很俗气。
对此，主讲人袁腾飞是这样认为的：“历史，本来就没那么神秘，作为老师，应该把课讲活，而不应该照搬专业书，把学生都讲睡着了。
”把原本枯燥无味的课堂讲得生动活泼，若这是“俗”的话，那也俗出了水平。
高中优秀议论文：雅与俗
高中优秀议论文：雅与俗雅，在于姿态；俗，在于生活。
柴米油盐酱醋茶，吃穿住行用，这本就是生而为人便不可或缺之物。
可若是有人整日挂心这些，只怕文人墨客们便会一挑眉，转过目光，轻唾一声“俗人”了。
雅与俗，本来便是人生的两种状态，密不可分。
不妨先从时间上看，初而为人，赤条条一副躯壳，坦荡荡一颗红心。
对此时的人来说，生存无疑就是一切，物欲尚未萌芽，更遑论精神追求？按之前的看法，此可谓大俗。
然则，现今的人们又开始渴求这种状态了，“心如赤子”成了的雅赞——可见，俗至极处，竟至于雅。
所谓大俗大雅者，此即其一。
说到这儿，问题就出现了：人们对雅的普遍渴求源于何处？如果说生活、生存之俗出于人的本质的动物性的话，那雅，正是人对人性的求索。
雅是必须建立在俗之上的。
纵是陶渊明般大雅，也免不了“种豆南山下”。
不过雅之可贵在于：无论生活如何，都尽能够藉此求得超脱，凌驾于生活之上，俯视“俗世”。
而这种需求，今日尤为重要。
何以观之？而今，60后、70后仍是社会的主流，而80后的年轻一代也已走进社会多年，就连90后也一溜小跑，正跨入社会的门槛。
这些人中，绝绝大部分是受过一定教育的。
求学时的理想、构想乃至空想，与现实中的种种无奈形成了巨大的反差。
可他们的头脑，他们的精神世界，却已不再如父辈一般混沌。
于是，俗的压力下，苦求无果，便转向对雅的追求，试图在一个私人的精神空间里求得价值感、认同感和成就感。
琴棋书画、诗词歌赋，无一不是这个过程的外现。
这是社会转型、人性启蒙的关键时期所产生的必然结果。
这对人性的成长、成熟有着莫大的推动作用。
诚然，随之而来的，总是少不了种种负面影响：或有求索未成者，或有误入歧途者，不一而足。
但至少，这个过程是积极的；至少，社会在进步；至少，中国人，终于作为“人”而觉醒了。
鲁迅先生也可释怀于九泉之下了。
时钟不止步地滴答着，当年的赤子，也慢慢长大。
其实，人的一生都是一个成长过程——先是“俗”的成长，而“雅”则默默地为某个瞬间的质变做着准备；而后，若是一切安好，雅终有一天产生了质的飞跃，而人，才真正成长为“人”。
孔子关于雅俗的论证思路
孔子关于雅俗的论证思路孔子，这位古老的智慧大师，真的是个了不起的人物。
他讲的那些关于“雅”与“俗”的道理，今天听来依然闪闪发光。
说到“雅”，大家都知道，那是一种高雅、文雅的感觉，像是喝茶的时候那种宁静优雅的氛围。
可“俗”呢，就是生活中那些琐碎的、普通的事儿，有时候甚至带点儿粗俗的味道。
孔子认为，雅和俗这两者，像是天上星星和地上泥土，彼此相依又各有各的美。
孔子从不一味抬高雅，也不全盘否定俗，他的观点就像是“无米不成炊”，雅俗之间其实是有联系的。
孔子讲究的就是一个“和”。
他觉得，生活不能光是高高在上的“雅”，也不能全是地面上的“俗”。
那就像一个乐队，若是全是小号，听起来有点刺耳；可要是全是低音鼓，又显得沉闷无趣。
真正的美好，得是在雅与俗之间找到一种平衡。
比如说，咱们看书的时候，细腻的诗词，和那些通俗易懂的段子，都是一种艺术的表现。
孔子想告诉大家，优雅和普通其实可以共存，甚至可以互相滋养。
想想孔子在课堂上教学生的场景，特别有趣。
他会用各种生动的例子来说明自己的观点，生动得就像在讲故事。
比如，他可能会说：“你看，吃饭这事儿，吃得雅致一点，确实好；可是，有时候大口吃肉也很过瘾啊！生活就是要有滋有味，不然怎能享受？”这番话说得简单，但里头的哲理可深了。
孔子就是想让我们明白，不能只盯着一方面的美，而忽略了生活的全部。
再说了，孔子当时的社会，那也是个充满变革的时代。
各式各样的文化交融、碰撞，那些高雅的文化和普通的民俗，都在那时候大放异彩。
他就像一个敏锐的观察者，时刻关注着身边的人和事，发现每个细节都值得珍惜。
孔子也非常在意人的品德，觉得人的内在比外在的雅要重要得多。
他常说：“礼之用，和为贵。
”这话的意思就是，礼仪的真正意义在于和谐，尊重每一个人，无论他们的身份如何。
这种思想，真的是深刻得让人心生敬意。
在孔子看来，雅和俗就像是两位好朋友，时不时地互相调侃一下，增进感情。
他提倡的“和而不同”，正好体现了这点。
就像现在的社会，咱们的生活中也有很多“雅”的元素，比如音乐会、诗歌朗诵会，但这些都不妨碍大家在一起聚餐、打麻将，尽情享受生活的乐趣。
雅文化和俗文化例子
雅文化和俗文化例子雅文化和俗文化是人类社会发展过程中形成的两种文化形态，它们在不同的方面展现出不同的特点和价值观念。
雅文化以高雅、精致、文艺为特点，强调修养、艺术和人文精神；俗文化则以通俗、大众、生活化为特点，关注实用性和日常生活。
下面将从多个方面列举雅文化和俗文化的例子。
1. 服饰：雅文化中的服饰注重品质和设计，如传统的旗袍、礼服等，而俗文化中的服饰则更注重实用和流行趋势，如牛仔裤、T恤等。
2. 饮食：雅文化中的饮食讲究烹饪技巧和食材的品质，如法式料理、高级茶点等；而俗文化中的饮食更注重实惠和便捷，如快餐、方便面等。
3. 艺术：雅文化中的艺术形式多样，如古典音乐、油画等；而俗文化中的艺术形式更贴近大众生活，如流行音乐、电影等。
4. 娱乐：雅文化中的娱乐活动通常是高雅的，如交响乐演奏会、芭蕾舞表演等；而俗文化中的娱乐活动更注重娱乐性和互动性，如KTV、游乐场等。
5. 社交礼仪：雅文化中的社交礼仪注重庄重和尊重，如正式的酒会、宴会等；而俗文化中的社交礼仪更随性和轻松，如朋友聚会、聚餐等。
6. 建筑：雅文化中的建筑注重美学和艺术价值，如古典建筑、宫殿等；而俗文化中的建筑更注重实用和功能性，如民居、商业建筑等。
7. 文学：雅文化中的文学作品通常是经典和深刻的，如古代诗词、名著等；而俗文化中的文学作品更贴近生活和大众，如网络小说、漫画等。
8. 教育：雅文化中的教育注重人文素养和思想培养，如传统文化教育、艺术培训等；而俗文化中的教育更注重实用和职业发展，如职业培训、技能学习等。
9. 社会价值观：雅文化中的社会价值观注重精神追求和人文关怀，如尊重他人、关爱社会弱势群体等；而俗文化中的社会价值观更注重个人利益和物质追求，如功利主义、追求名利等。
10. 传统节日：雅文化中的传统节日通常是庄重和神圣的，如春节、清明节等；而俗文化中的传统节日更注重娱乐和欢乐，如元宵节、中秋节等。
通过以上的例子，我们可以看到雅文化和俗文化在不同领域中有着不同的表现形式和价值追求。
俗与雅的思考与感悟作文
俗与雅的思考与感悟作文“哎呀，这谁穿的衣服啊，咋这么俗气？”在饭桌上，小王一边夹菜，一边评论旁边的那位朋友的衣着。
小李听了，哈哈一笑：“你这话说的，俗不俗的也得看场合，咱们现在不就是在一起吃饭嘛。
”大家都笑了，气氛一下子轻松了起来。
俗与雅，这两个词听起来真是有点让人犯愁。
俗气的东西往往被人避之唯恐不及，而雅致的东西则似乎高人一等。
但是，俗真的那么糟糕吗？雅又真的那么完美吗？咱们不妨来聊聊这些事儿。
首先，俗气的东西也是有趣的。
记得前阵子，我去了一趟乡下，看到一户人家门前挂着“发财树”——那种塑料做的，还一闪一闪地亮灯。
大家都觉得这玩意儿土得掉渣，但我倒觉得挺有趣的。
谁说俗气的东西就不能带来快乐呢？有时候，这些被我们称为“俗”的东西，实际上是那种朴素的快乐，就像是小时候玩泥巴的那种纯真。
相反，所谓的“雅”，其实也未必那么无可挑剔。
有时候，一个人觉得自己很有雅致，结果可能只是把一件事做得过于装模作样。
像小张，她特别喜欢古典音乐，觉得听起来特别高雅。
然而，每次她一听到音乐就要摆出一副“我正在体验高级艺术”的样子，那模样倒是让人觉得有点尴尬。
雅致的东西，是不是就一定得那么严肃呢？话说回来，俗和雅有时候真是相对的。
比如说，我那朋友小李，他每天穿着一身休闲装，反正就是牛仔裤和T恤，有时候看起来就像个不修边幅的普通人。
但他却有一颗超级文艺的心，对诗词歌赋那叫一个熟稔。
某次聚会上，他用那种不怎么讲究的衣着，读了一首唐诗，结果竟然引起了大家的热烈讨论。
俗气的外表下，有时候藏着不为人知的雅致。
而那些我们觉得特别雅的东西，比如高档的酒会，精致的餐具，往往也只是一种形式。
实际上，有时候在我们最随意的日子里，反而能感受到最纯粹的快乐。
就像前几天，我和朋友们在公园里野餐，我们拿出自带的小吃和饮料，随便聊聊天，玩玩小游戏，那种自在和惬意，真是比什么高档餐厅都要让人舒服。
最后，总结一下，俗与雅其实是一对相对的概念，我们不必过于纠结。
关于雅与俗话题的作文题目委婉
关于雅与俗话题的作文题目委婉篇一《雅俗之间那点事儿》在生活里，雅和俗就像两个调皮的小娃娃，经常让人捉摸不透。
就比如说喝茶这事儿吧，那可大有讲究。
我记得有一次去一个老茶馆。
刚进去，就能闻到一股淡淡的茶香，混合着老木头的味道。
里面的布置很有年代感，桌子椅子都是那种老式的雕花的，墙上还挂着一些山水画。
看那些喝茶的人，一个个慢悠悠的，拿起小巧的茶杯，轻轻地抿一口，然后闭上眼睛，像是在品味着人间至味。
这时候，一个穿着长衫马褂的老人，就坐在我邻桌。
他那泡茶的手法真叫一个讲究，开水缓缓地冲进茶壶，茶叶在里面打着旋儿，他不慌不忙地涮了涮茶杯，倒掉第一泡茶汤，再慢慢地斟上一杯，整个动作行云流水。
这在我看来就挺雅的。
可我家里呢，我爸喝茶就完全是另一个画风。
他用个大玻璃杯子，抓起一把茶叶就往里扔，那茶叶就跟不要钱似的。
然后开水往里一倒，就坐在那儿大口大口地喝起来。
我问我爸这样喝有啥滋味儿啊，他就说解渴就行。
这就是俗了吧，简单直白就为了解渴。
但后来我想，这雅和俗之间也没有那么明确的界限。
老茶馆里的人喝茶，那是一种生活的享受，是慢节奏下对茶的一种敬意。
我爸这么喝茶，也是他忙碌生活里最实在的一种放松方式。
雅的人要是渴极了，估计也没功夫讲究那些套路，俗的人偶尔也会想附庸风雅一下。
这就像生活中的很多东西，雅俗不是非黑即白的，它总是混在一起，互相影响着。
篇二《雅俗的新看法》咱今儿个来说说雅和俗这对“奇葩”。
说到这，让我想起小区里跳广场舞和练书法的。
小区的广场上，每天晚上都热闹非凡。
那些大妈们跳广场舞可带劲了。
大喇叭放着欢快的音乐，她们穿着色彩鲜艳的衣服，合着节奏扭来扭去。
那个舞步啊，算不上多高雅，就是简单又重复。
旁边路过的小年轻有时候会捂着嘴笑，觉得这太俗了。
可我认识一个大妈，她可是广场舞的忠实爱好者。
对她来说，每天跳广场舞就跟上班似的重要。
她眼睛不好，儿女又不在身边，但是只要音乐一响，就感觉她整个人都活过来了。
跳完舞后，她会和那些老姐妹们聊聊家常，今天哪个菜便宜了，哪个孩子又咋样了。
雅与俗经典句子
雅与俗经典句子1. 青青子衿，悠悠我心。
2. 爱之欲其生，恶之欲其死。
3. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
4. 三人行，必有我师焉。
5. 己所不欲，勿施于人。
6. 衣不如新，人不如故。
7. 三日不读书，智力减一半。
8. 慎独，不言到自己为之事，不言到自家人为之事。
9. 一个人的态度可以改变一个人的一生。
10. 修养，是想通过养性而不是人身来得到彼此的尊重。
11. 学而不思则罔，思而不学则殆。
12. 为中华之崛起而读书。
13. 读书百遍，其义自见。
14. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
15. 读书有两种：一种是准备考试用的，一种是为了让人有学问的。
16. 读书虽多，用书不多，读书惧其多不来得，用书惧其不来得。
17. 一山还有一山高，一个问题还有一个问题大。
18. 书到用时方恨少，事非经过不知难。
19. 时光荏苒，书籍永存。
20. 不开口，不遗事；不看书，不知道。
21. 不足用则不劝人食之。
22. 知人者智，自知者明。
先知者强。
23. 人生有喜悲，寻觅无常尽释然。
24. 世界上有一种力量叫做知识，有一种权衡叫做智慧。
25. 知识是一面镜子，能照亮你的思维和行动。
26. 知识是一种武器，可以使人产生无尽的力量。
27. 知识没有止境，学习永无穷尽。
28. 知识是人生的瑰宝，它拓展了我们的视野，开阔了我们的思维。
29. 有智慧的人知道如何利用知识，有智慧的人也知道如何分享知识。
30. 学而时习之，不亦说乎。
真不离幻雅不离俗的感悟
真不离幻雅不离俗的感悟在这个喧嚣的世界里，真与幻、雅与俗，常常让人感到迷茫。
哎，你有没有觉得，有时候人们追求的东西，似乎总是跟生活中最简单的快乐相悖？比如，吃一碗热腾腾的面，心里那种满足感，可能比你在高档餐厅里吃的那道精致菜肴要真实得多。
就像我们小时候常说的，“好饭不怕晚”，一碗普通的家常面，能暖和整个冬天的心。
人们都爱追求那些闪闪发光的东西，却往往忽略了身边的幸福。
再说到那种“雅”的东西，咳，确实有时候很让人向往。
比如，在某个高大上的画廊里，看着那些看似深奥的艺术品，心里却想着“这真是个什么玩意儿？”你知道，艺术的美在于理解，但很多时候，理解需要时间和经历。
真想体会艺术的雅，何不试试和朋友一起在公园里画画，随便涂涂画画，享受那种自由的感觉？这才是最真切的雅，根本不需要在乎旁人的眼光。
说到俗，大家都觉得俗气是不好的。
俗气有时候也是一种生活智慧。
比如，在公交车上，你看那些年轻人低头玩手机，根本不在乎周围的世界。
可是，等到他们抬头的时候，发现生活已经过去了一大截，心里那种“我错过了什么”的失落感，才是真正的俗。
生活就像一场电影，不参与就会错过精彩的桥段。
俗气并不代表没品味，有时候它是一种生活的真实感受，让我们接地气，让我们在纷繁复杂中找到乐趣。
有时候我在想，真和幻之间的界限到底在哪里。
就像我们常说的“眼见为实”，可是有些东西，看似真实的背后，却隐藏着很多虚幻的成分。
比如，刷社交媒体时，看到那些美丽的风景照，心里总会想，“哇，真不错！我也想去。
”可等到自己真的去了，却发现那地方也不过如此，甚至还要排队，心情瞬间就跌到谷底。
幻并不一定是坏事，它让我们对生活有了更多的期待和幻想。
可是真实的生活，却在我们每一天的点滴之中。
还有雅和俗的关系，老实说，有时候雅是为了掩盖内心的俗。
比如，有些人喜欢在朋友面前表现出特别有品位，其实内心深处却渴望着最简单的快乐。
我觉得，生活就是要学会接纳这些矛盾，做个真实的自己。
你喜欢吃大排档的串串，没必要为了面子去高档餐厅；喜欢穿休闲装，也没必要为了别人的眼光去穿得像模特。
雅与俗的作文题目
雅与俗的作文题目在生活的大舞台上，雅与俗就像一对欢喜冤家，总是相伴而行。
有人对雅趋之若鹜，有人却觉得俗才有滋有味。
而我，在一次特别的经历中，对雅与俗有了新的感悟。
那是一个阳光灿烂的周末，我被朋友拉着去参加了一个艺术展览。
说实话，一开始我心里是一百个不情愿，觉得那些所谓的高雅艺术，离我这种平凡人的生活太遥远。
展览厅里人来人往，安静而肃穆。
一幅幅精美的画作挂在墙上，有的色彩斑斓，有的线条简洁。
我看着那些画作旁边的介绍标签，上面写着一堆让人摸不着头脑的艺术术语，什么“表现主义”“超现实主义”，感觉自己就像个无知的孩子，在这个高雅的世界里迷失了方向。
朋友倒是看得津津有味，不时在一幅画前驻足，嘴里还念念有词地说着什么构图、色彩的和谐。
我无聊地跟着他，眼睛却忍不住四处乱瞟。
突然，我被展厅角落里的一幅画吸引住了。
那幅画没有华丽的色彩，也没有复杂的线条，只是简单地画了一个街边的小吃摊。
摊主正熟练地翻动着锅里的油条，热气腾腾的油烟弥漫在空中。
旁边的小桌子上，坐着几个食客，他们的脸上洋溢着满足的笑容。
这幅画一下子把我拉回到了那些熟悉的清晨，那些充满烟火气的街头巷尾。
我站在那幅画前，久久不能移开目光。
朋友走过来，看了看我，又看了看画，不屑地说：“这有什么好看的，这么俗气，一点艺术感都没有。
”我转过头看着他，认真地说：“我不觉得这俗气啊，我觉得这才是真正的生活。
”朋友皱了皱眉，似乎不理解我的想法。
他拉着我继续往前走，给我介绍那些他认为高雅的画作。
可我的心思还在那幅小吃摊的画上。
从展览厅出来后，我和朋友找了个地方坐下来休息。
我还在想着那幅画，想着那些热气腾腾的油条，想着食客们满足的笑容。
朋友则在一旁滔滔不绝地说着这次展览的收获，什么艺术的创新啦，什么风格的突破啦。
我忍不住打断他说：“你说，我们追求的雅，到底是什么？是那些挂在墙上让人看不懂的画，还是我们身边这些实实在在的生活？”朋友被我问得一愣，一时间不知道怎么回答。
我接着说：“我觉得雅不一定就是高高在上的，俗也不一定就是低级无趣的。
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高中美术鉴赏第三单元第十课
通俗的浪潮（教案）
教学目标：
了解大众文化和美术之间的关系，对大众文化如何进入、影响美术有一定认识，对美术的“雅”、“俗”之分有自己的判断。
教学重点：
了解大众文化和美术之间相互作用的关系。
如何看待艺术中的“雅”、“俗”。
教学难点：
让学生认识艺术的“雅”、“俗”。
教学准备：
教师制作多媒体课件，学生事先通过网络了解有关“雅”和“俗”的有关知识，并找几个典型的例作。
教学过程：
一、导入
请同学们展示自己课前从网络上搜索的关于典型的“雅”和“俗”的作品，各组互相评比，最后选出最能带便“雅”的作品和最能代表“俗”的作品。
同学讨论什么是“雅”，什么是“俗”你是怎么看待这一现象的。
教师引导总结：原因有很多，我想到的有以下2点：1、大众的审美观，随着社会的发展，时刻都在发生微妙的变化。
2、经济、科技的发展刺激了美术的发展，如：计算机的出现。
通过这问题引出今天的课题“通俗的浪潮”。
二、美术作品有“雅”、“俗”之分。
1、《烟草广告女郎》。
内容、形式、技法有什么特点？美术作品有“雅”、“俗”之分，你怎么看待这件作品的？
（在《新华字典》中，对雅的解释是“正规标准”和“美好大方”。
而俗呢，则为“大众习见”和“趣味不高”。
）
这其实不是件“正经”的美术作品，而是随商品附送的，很现在商店卖唱片附送的明星海报是一个道理。
这些画是水彩画，并使用西方的绘画技法完成的，画了个时髦的女性，形象画的很逼真；它没有崇高的目的，仅仅是刺激消费者的消费欲望；虽然当时的文人认为这样的作品“俗气”，但很受老百姓欢迎。
但在当代这种海报已成为旧上海大众文化的重要标志，很有文化的特殊性，成了价值不菲的艺术品。
所谓大俗即大雅。
所以“雅”与“俗”在一定条件是可以相互转换的。
2、电影海报（越接近大众文化，越被大多数人认同，就越容易显得“俗”气。
）（电影海报的作用，就是准确快速的传达给你电影的信息。
）老电影海报（松花江上、飘）。
这组海报有什么特点？
（由于时代的局限性，当时的海报基本上以手绘的方式，采用西画颜料和西画造型方法完成的。
）
美国商业大片海报（指环王、蝙蝠侠）。
海报发展到现在，可以看出大众的审美趣味发生了怎样的变化？
（现代海报基本都属于电脑美术作品，电脑上的制作的普及代替了传统的手绘，其更具观赏性。
应大众的审美的需要，出现了有很强视觉效果的海报。
）文艺电影海报（霸王别姬、花样年华、红高粱）
（相对来说文艺片的海报更具艺术性一些。
）
3、通过2组对比图片，让学生自由讨论对美术作品“雅”、“俗”的认识。
①《六顺图》，商品画，技法比较糟糕，画面表现手段很平常无奇，其题材也很显俗气。
《小鱼都来》齐白石，画面的题材很平俗，画家在表现这题材却一点也不俗气，直率自然，有不可言说的清旷意境，当然和他幼年的乡村生活经历分不开的。
②《月景》商品画，这样的画表现的很有大众讲的所谓“像”的因素。
在色彩搭配上和写实技巧上还有待提高。
《星夜》凡高，这幅画，展现了一个高度夸张变形与充满强烈震撼力的星空景象。
在他的画上，那些象海浪及火焰一样翻腾起伏的图像，充满忧郁的精神和悲剧性幻觉，极具个人魅力。
小结：“雅”与“俗”本无固定的界定标准，且“雅”与“俗”在一定条件是可以相互转换的。
所以认识“雅”、“俗”之分，要善于把握自己的立场做出自己的评价。
三、通俗文化带来的艺术创作灵感。
出示文革宣传画，并简单描述这段文化的特征。
（思考：假如以这段历史为背景，你可以做出怎样的美术作品？）作品欣赏
1、王广义的“大批判”系列（画家想表达什么想法？）
面对“文革”大批判文化向新消费主义文化的转变，艺术家所作出的阐释，充满了智慧、幽默和强烈的视觉吸引力。
他以观念主义的方式记录了一个时代残存的英雄主义幻觉及其没落。
两种文化的的碰撞制造了前所未有的危机感。
他对波普艺术图像风格的个人化阐释已形成了一种独特的中国风格和符号。
2、张晓刚的《大家族》系列（这些画带给你这样的感受？）
画面中的人物有六七十年代中国人所特有的表征：全家福合照、中山装以及中国人所特有的外貌特征：单眼皮、瓜子脸、特定时代特定的呆滞表情。
他的作品抓住了一个逝去的时代的脉络，那种呆滞的表情和惊觉的目光仿佛冻结了中国人特有的心路历程对年长者来说，这是一种回忆；对年轻人来说，这里有着某种难以言传的神秘。
3、酷必得网站形象广告
这则广告都以文革视觉文化为基本造型元素，几个外形俊朗的时尚青年再现了文革时期的武斗形象，或三个男青年手持利斧，跨步站立，或几个男女青年都右臂曲起举在胸前作出捍卫的姿势，配以弟兄们，砍和姐妹们，上等双关广告语，将上网和砍价这两个概念用诙谐和戏谑的方式淋漓尽致的表现了出来。
应该说这是一次大胆的解构文革视觉文化的尝试，用特殊年代的视觉形象来激活酷文化的内核，获得颇有冲击力的视觉效果。
四、练习：欣赏下面的美术作品，谈谈作品中参考了哪些大众文化的元素。
1、《亚威农少女》毕加索
主要是参考非洲土著艺术，特别是非洲面具。
2、《玛丽莲·梦露》安迪·沃霍尔
以梦露的照片为型，用丝网印刷技术制作。
画中，画家以那位不幸的好莱坞性感影星的头像，作为画面的基本元素，一排排地重复排立。
那色彩简单、整齐单调的一个个梦露头像，反映出现代商业化社会中人们无可奈何的空虚与迷惘。
3、《盘》汪正虹
以中国传统的盘为原形，用玻璃钢制作，放大了数倍后做成雕塑。
盘成为中国传统文化的一个窗口展现给世人。
且具有很强的视觉效果。
4、《赤色的威胁》曾岳
以中国古代地震仪为型，以当代“中国威胁论”的言论为主题，作者通过一种非常巧妙、幽默的艺术语言，展现给大家。
总结：在日常生活中，我们要学会对美术作品的细致观察，进而发现其中丰富的文化内涵，获得更多的审美享受。
美术作品有“雅”、“俗”之分，我们要多去接触一些高雅艺术，不断提高对作品的欣赏能力。