生活十讲读后感

《生活十讲》之读后感

起初老师给我推荐蒋勛先生的《生活十讲》时，我一直期待这本书会讲述什么样的内容，“生活”二字看似简单，实则不然。“十讲”？蒋勛先生将会从哪十个方面来讲述？而这些内容对即将毕业的我又会有什么样的启发？

新价值、新官学、新伦理、新信仰、谈物化、创造力、文学力等十个方面的问题。由于台湾与我们同属一个文化根基并且有着相同的经济社会发展历程，所以蒋勋在书中所讲到的东西我觉得与当今大陆有着惊人的相似之处。我个人对蒋勋先生的新价值、新伦理、新信仰这三个方面的精辟论述特别赞成。

<新价值>

作者认为现在社会一切都在商品化。我们提到的价值观，重点不在于年轻人的价值观，而是整个社会的价值观。当社会的整体价值观是“唯利是图”，年轻人的价值观也只会有一个字：利。以电视节目来说，媒体关心的是有没有广告，会不会卖？这就会让孩子模仿到一切东西都是可以用“买卖”作为价值判断。社会在制造商品，人也变成商品，在商品化、消费化的鼓励中，就会产生对于戕害生命无动于衷的结局。这让我想到这几年我们为什么会出现“假羊肉串”“老鼠肉”“毒奶粉”、“毒大米”、等一系列食品药品安全事件。黑心的企业主为了赚钱不顾一切，视生命为赚钱的根本。蒋勛先生认为“如果要检讨的话，就应该是整体的、全盘的检讨，而不是在个体行为上。”因为一个唯利是图的社会，每一个人都会在物化自己与他人的过程中

成为受害者。以传销为例，虽然传销在国外发展的很好，很正规，但与中国的这种土壤一结合，却产生了一个怪胎。前几日在武汉考试，与一个朋友的聊天中得知，他差点就被一个高中要好的同学骗入传销组织，幸亏知情者告诉他那个同学在做什么，为此让他失望了许久。暑假在电视台实习，就曾目睹过这些人世间的无情。一河南男子加入传销组织，其年迈的双亲寻求警方找到他时，他却不愿意回家，好像中了魔一样，宁愿呆在传销组织。再譬如说，“游戏机”，采访中遇到的种种困难让我不得不与此联系，黑心老板开着游戏厅，欺骗的全都是一些农民工。基本上住在游戏厅的每个农民工都被骗过，短短几个小时就被骗几万，甚至于一些地方政府为了保护地方利益失于管理甚至姑息纵容。我们这个社会在价值信仰上确实需要认真反思了。对于一些错误上的价值，让人无法理解的是有人对它无动于衷，去模仿，认同，认为社会就是这样子。相比与其他的发达国家，我们所拥有的价值观，思想相比来说都比较落后。蒋勋先生认为，“有比较之心就是缺乏自信。有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉得羡慕、敬佩，进而欢喜赞叹，但他回过头来还是很安分做自己。”价值观不同，看待事物的角度就不相同。大学时期，我和一位家庭条件相当不错的同学选择了利用课余时间做兼职，让我记忆深刻的是，有一次，我们和其他几个同学一起吃饭，有位同学说，哎，张张做兼职我可以理解，可是你缺少什么？要委屈自己去做那么苦的事？说实话，当时我和这位同学都很尴尬，我不知该如何来应对这个问题？那个条件比较好的

同学就开口来了一句，“做兼职的原因有很多种，但我和张张做兼职的原因即使我们说了你也不会理解，不是你说的张张的家庭条件怎么了！我的又怎么了！而是我们都追求一种精神，需要一种锻炼，一种尝试！不管我是谁？不管我们家条件有多好，但我始终记得那是我爸妈创造的，不是我创造的。”谁知这位老同学竟然长叹一声说：“你这又是何苦呢？你爸妈的不就是你的吗？分的那么清楚！”我们都哑然无语。

<新伦理>

近年来一系列的社会事件的发生，让我们难以想象发生在背后的那些不为人知的原因。很多社会事件从法律的角度，看到一个加害者，一个受害者。社会是一个非常复杂的整体，对于一件事情，除了法律观点之处，还会有道德、文化、宗教观点，任何一种观点的偏废，都是不好的。凡事都需要一个杠杆，去衡量它的平衡度，社会也是一样的道理，法律固然存在，但如果缺少道德或文化任何一样是不可行。如果一个人犯错，我们会一味的指责他怎么不好，怎么可以这样做，可真正静下心来想他究竟为什么会犯错？没有，只是一味的指责。2013年10月14日，宁夏发生一起惨绝人寰的灭门案，这是一个特别的案例，说实话，也许你会说家丑不可外扬，作为一个宁夏人，我的确不想提及这件惨事，但在这里，我觉得应该以此为例来说点什么，如此惨案，我国近几年频繁发生。内省能力需要教育，并不是天生的，如果教育没有引带出个人的内省能力，最后却要求他自省，我们就是杀人凶手。灭门惨案发生后从各个媒体的报道中得知犯罪分子麻永

东的一切陈述。如果我们用“因果”的概念来看这些问题，要改变“果”就要改变“因”，如果我们对于“因”无能为力，这个“果”也是理所当然。2013年7月15日，麻永东从煤矿辞职后，常因家庭琐事和妻子争吵、动手，当地派出所曾多次前往麻永东家进行调解。2013年10月14日中午，麻永东的儿子不小心把奶粉撒在地上，夫妻俩因此发生争吵，麻永东动手打了妻子，妻子一气之下回了娘家。当天吃晚饭时，麻永东父母还劝他“要好好过日子”。吃过饭，麻永东躺在床上怒气难消，用手机和一个微信好友聊天，透露“我不想活了，杀人的心都有，你明天会听到消息”，微信好友劝他不要蛮干。随后，麻永东给妻子打电话让她回家，遭到拒绝后，决定“软的不行就来硬的”。（新闻资料）这是灭门惨案的“因”。

当天21时20分，麻永东用一块粉红色布将马刀包裹后藏在身上，骑摩托车向岳父家奔去。行至距岳父家约200米处，他将摩托车扔在路边，步行前往。见岳父家亮着灯，麻永东在大门外边抽烟边等待。灯熄后，麻永东翻墙进入院内，来到北房将岳父岳母和他妻子等5人杀害，随后又来到另一间房内将岳父的父母杀害。（新闻资料）这就是灭门惨案的“果”

此案的犯罪分子着实可恨，但我们不妨换个角度想想，也以此案为例反省反省，类似他们夫妻二人的生活的夫妻又有多少，家庭矛盾激化的例子我敢说不在少数。我们是否应该换个角度去考虑问题，以此为戒？

当你的行为完全超越一个人的底线的时候，你就必须得为你自己的行为买单。麻永东的陈述中有这么一句话，他说自己从容的离开了!这就好像我们读到报纸上写，杀人凶手看到对方死掉还会微笑，所有人都毛骨悚然，痛恨得要死；可是他在电玩游戏里，不就是如此，打到一个人死掉，他当然微笑，因为他可以得分、得到奖赏。我们不可能不让孩子去接触这些东西，全世界都是如此，因为里面有商业利益，有利益就会有人做。

<新信仰>

我们常常说，冬天已经来了，春天还会远吗？这也是从大自然中学到的智慧，这种智慧也会变成我们的信仰。

还记得一年前上党校的课时，入党教材中是这样解释信仰的，信仰是人们关于普遍、最高或极高的价值信念。信仰是指人们对某种主张或主义的高度相信和尊敬，并拿来作为自己行动的准则与指南。信仰也是一种精神纽带，是一个组织或阶层，一个社会或国家的成员团结奋进的精神基础和动力，具有生活价值的定向功能，社会秩序的控制功能，社会力量凝聚功能行为选择的动力功能。

当然，如作者所说，在一个“不对”的生活里，信仰很容易走向歧途。也可能使指违反自然法则。 2014年1月5日，宁夏西吉北寺踩踏事故造成14人死亡，其余10人受伤。事故原因是部分群众到西吉县北大寺参加已故宗教人士忌日纪念活动，下午1时左右，在为信教群众散发油香（油饼）过程中，群众相互拥挤，发生意外踩踏事故。