浅析《水浒传》女性形象及女性观
《水浒传》中的女性人物形象解读
《水浒传》中的女性人物形象解读【摘要】《水浒传》中的女性人物形象丰富多彩，展现出不同的性格特点和价值观。
潘金莲代表着权力欲望与狡诈，李瓶儿则是贤良淑德的典范。
孙二娘展现出勇敢坚毅的女将军形象，祝枝山则是聪慧绝顶的才女。
还有其他女性人物形象的多元化，如卓文君、秦良玉等，她们各具特色，呈现出丰富的形象。
这些女性形象不仅揭示了当时社会对女性的认知和期望，也反映了不同女性在面对困境时的不同选择和处事方式。
《水浒传》中的女性形象在展现出丰富多样性的也让读者对当时社会对女性的观念有了深入的思考和了解。
【关键词】《水浒传》、女性人物、形象解读、潘金莲、李瓶儿、孙二娘、祝枝山、多元化、社会认知、期望、价值观、性格特点。
1. 引言1.1 《水浒传》中的女性人物形象解读《水浒传》作为中国古典文学的经典之一，塑造了许多丰富多彩的人物形象，其中也包括了一些令人难忘的女性人物。
这些女性人物各具特点，展现了不同的性格和价值观，给读者留下了深刻的印象。
通过对《水浒传》中的女性人物形象进行解读，我们不仅可以了解当时社会对女性的认知和期望，还能深入探讨女性在古代社会的地位和角色。
每一个女性人物都有着独特的性格特点和命运轨迹，在她们身上我们可以看到不同的人生选择和价值取向。
通过分析这些女性人物，我们可以更好地理解《水浒传》这部文学作品所揭示的历史背景和文化内涵，同时也可以窥视出作者对女性形象的塑造和表达。
在这样一个男性为主导的文学世界里，女性人物的形象如何被描绘和诠释，也许可以给我们一些启示和思考。
将是我们探讨这一问题的起点和窗口。
2. 正文2.1 潘金莲：权力欲望与狡诈潘金莲是《水浒传》中一个备受争议的女性人物，她被描绘为一个极具权力欲望和狡诈的女性。
潘金莲的形象展现了当时社会对于女性的认知和期望，同时也反映了一些现实中存在的负面女性特质。
潘金莲是武松的妻子，她在一开始表现得温柔娴静，但是随着武松的出走，她展现出了与众不同的一面。
《水浒传》中的女性人物形象解读
《水浒传》中的女性人物形象解读《水浒传》作为中国文学史上的经典之作，不仅描绘了一幅具有极强社会历史背景的群像画面，同时也呈现出了丰富多彩的女性形象。
这些女性形象或伟大，或智慧，或可爱，或卑微，或坚强，或柔情，或刻薄等等，均给读者留下了深刻印象。
下面将对《水浒传》中几个重要女性人物进行解读。
第一位女性人物：潘金莲潘金莲是《水浒传》中最著名的女性人物之一。
她是西门庆妻子，生性风骚，喜欢虚荣，富有欺凌别人的性格。
她的出现像是一颗炸弹，搅动了整个故事的局势。
潘金莲这一角色既是性感迷人又是耍手段，她的主要作用是为男性主角提供帮助，有时则是起到社会祸害的作用。
潘金莲的形象塑造不仅体现出了女性的柔弱性格，也展现了女性的能力和智慧。
在潘金莲对西门庆的外遇行为感到不满时，她使用了各种手段，包括情感和性欲来获得自己的权利和财富，这样的行为在当时社会中是非常罕见的，充分说明了潘金莲的勇气和独立性。
葛小兰是黄州的霸王，在《水浒传》中扮演了一个重要的角色。
在东京时，葛小兰在杀害梁山的七个提辖后，又将“水仙”卞大夫设法胁败，令他成为了梁山泊的一个“奸臣”和密谋支持者。
葛小兰这个女性形象虽然不是主角，但是她的刻薄，阴险，勇猛的性格，让读者留下了深刻的印象。
葛小兰的形象体现了男权社会中女性的无奈和反抗。
在当时的社会中，女性地位很低，他们很少有机会展示自己的才华和能力。
葛小兰这一角色通过各种手段，包括威逼利诱、诡计算计等等，展现出了一种强悍的女性对于男性的抗拒和反抗。
王婆是《水浒传》中另一位著名的女性人物。
她在书中出现的时间不多，但是她的作用却是非常重要的。
王婆是个卖酒的老尼，她跟当时的古代妓女一样，在那个男权社会和顶层社会的压迫下、权利和地位受到非常严重的限制和打压，但在当时也是一位经济相对独立和自由的女性。
王婆这个角色展现了传统妇女的智慧和机智，她在招待客人的时候总会善于运用自己的智慧，巧妙地引导谈话，让客人说出自己真实的想法和心理。
水浒传女性人物形象分析
水浒传女性人物形象分析
《水浒传》是中国古代小说中的经典之作，其中塑造了许多令人难以忘怀的男性英雄形象，但也有一些女性角色在小说中扮演着重要的角色。
在这篇文章中，我们将分析《水浒传》中的女性形象，探讨她们的性格、行为和作用。
第一位女性角色是林冲的妻子周瑶，她是一个忠诚的妻子和聪明的女人。
在小说中，她经常为丈夫着想，同时也善于处理复杂的人际关系。
当林冲被迫离开家乡时，周瑶甚至愿意代替他去冤枉地方。
这表明了她的勇气和责任心。
第二位女性角色是武松的妻子潘金莲。
她是一个美丽、聪明、狡猾和有野心的女人。
她利用自己的美貌和智慧来吸引和控制男人，包括自己的丈夫和情人西门庆。
虽然她的行为不道德，但她的形象却很深刻地揭示了当时社会上一些女性面对男权社会的无奈和无力感。
第三位女性角色是宋江的妻子宋迎新。
她是个勇敢的女人，也是一个好妻子和好母亲。
尽管她的丈夫被冤枉入狱，她仍坚定不移地支持他，并在他被释放后，帮助他重振家业。
她的形象体现了中国封建社会中女性的传统美德和家庭观念。
第四位女性角色是李逵的妻子朱仝。
她是一个朴实无华但坚强的女人。
尽管她的丈夫行事粗鲁，但她仍然支持他，并在他被流放后，独自一人守护家园。
她的形象表现了封建社会中一些妇女所面对的艰难困境和坚忍不拔的精神。
总的来说，《水浒传》中的女性形象各有特点。
她们在小说中扮
演着不同的角色，但都表现出了封建社会中一些女性的美德、勇气和坚韧不拔的品质。
这些形象深刻地揭示了当时社会中女性所面对的各种困难和挑战，也为后人提供了珍贵的历史文化遗产。
水浒传女性形象评析水浒传中的女性形象剖析
水浒传女性形象评析水浒传中的女性形象剖析水浒传是中国四大名著之一，小说中塑造了许多丰富多彩的女性角色。
本文将从女性形象的塑造和角色表现角度出发，剖析水浒传中的女性形象。
一、女性形象在水浒传中的多样性水浒传中的女性形象丰富多样，有勇敢坚毅的，如林冲的妻子曹娥，她在丈夫被官兵追捕之际，毅然投江殉情；有聪明机智的，如武松的妻妾，她们协助武松斗贼，展现了女性的智慧和勇气；还有温柔婉约的，如宋江的妻子杨志，她在丈夫改邪归正后，始终支持他，体现了女性的包容和忍耐。
二、女性形象的社会意义水浒传中的女性形象不仅仅是个体人物的塑造，还体现了女性在封建社会中的地位和角色。
尽管受到封建礼制的束缚，女性在水浒传中表现出了自己的主动权和独立思考的能力。
她们能够为了正义和家人的幸福而奋斗，成为男性世界中坚强的支持者。
三、女性形象的婚姻观水浒传中的女性形象对婚姻观也进行了一定的探讨。
小说中有很多女性角色为了家庭、婚姻和事业的坚守而付出巨大努力。
如林冲的妻子曹娥，她虽然与林冲有缘无分，但仍然始终守护着他的家庭和尊严。
这种对婚姻的忠诚和坚守，反映了传统观念中女性对于婚姻和家庭的重视。
四、女性形象的性格特点水浒传中的女性形象性格各异，既有刚毅坚定的，也有柔弱温情的。
这些形象的塑造丰富了小说的情节和表现力。
如曹娥身殉爱情，她的坚强与忠诚令人感动；武松的妻妾机智圆滑，她们的智慧和勇气为男主角提供了重要的支持。
五、女性形象的代表意义水浒传中的女性形象代表了封建社会中女性的智慧、勇气、忍耐和善良。
她们既是男性英雄搭档，也是家庭的支柱。
她们以各自的方式逆袭传统社会对女性角色的刻板印象，展现了女性的多样性和坚强。
总结起来，水浒传中的女性形象具有丰富多样性，她们既有坚毅勇敢的，也有温柔婉约的。
尽管受到封建社会的限制，但她们仍然通过各自的方式展示了智慧、勇气、忍耐和包容，为小说增添了独特的魅力。
这些女性形象不仅仅是小说中的人物角色，更代表了封建社会中女性的地位和角色，对于当代女性的自我认知和社会参与具有积极的启示意义。
《水浒传》中的女性人物形象解读
《水浒传》中的女性人物形象解读《水浒传》是中国古典小说的经典之一，作为四大名著之一，其中描绘了许多丰富多彩的人物形象。
在这些形象中，女性人物也占据了一定的地位，她们或刚强，或温柔，或聪慧，或善良，各具特色。
本文将从几位代表性的女性人物出发，对《水浒传》中的女性形象进行解读。
首先是梁山泊的“玉麒麟”李衮的妻子潘金莲。
她是一个极端好色的女子，对丈夫李衮早已感到厌倦，并与梁山好汉武大郎私通。
潘金莲妩媚妖娆，技艺高超，在梁山上也有一定的地位，可以说是一个具有一定权力的女性。
她的行为却是极端自私和狠毒的，因此在小说中她给人留下了一个狡诈狠毒的形象。
她用尽种种手段将武大郎控制在自己的手中，并设计杀害了自己的丈夫李衮。
这样一个狠毒的形象在《水浒传》中也是独树一帜，为小说增添了许多引人入胜的情节。
接下来是晁盖的妻子孙二娘。
孙二娘在小说中是一个温柔善良的女子，她贤惠善良，极其体贴关心丈夫，并愿意为了丈夫舍近求远。
尤其在晁盖被抓的时候，她毅然决然的决定跟着丈夫一同去梁山投靠。
她的形象给读者留下了一个好妻子，贤惠，善良，顾家的印象。
孙二娘的形象为《水浒传》中的女性形象增添了一份温情脉脉的色彩，也勾勒出了一个忠贞良善的女性形象。
另外一个非常有代表性的女性形象是林冲的妻子秦明。
秦明是一个非常勇敢的女子，她深爱丈夫林冲，因此在林冲被贬到鄂州的时候，毅然决然的跟着丈夫一同去了鄂州，然后在林冲被贬到野猪林的时候，她也毅然决然的决定去了野猪林。
可见，她的形象具有坚毅不拔，气质刚强的特点。
她对待丈夫又是非常的细心体贴，她在梁山时负责理会统领家务事务，关心各个梁山好汉，深受大家的爱戴。
秦明的形象为《水浒传》中的女性形象增添了一抹刚强的色彩，同时也展现了女性的温柔善良和体贴细心。
《水浒传》中还有一些其他的女性形象，如武松的妻子潘氏，以及关胜的妻子刘夫人等。
她们或许不是作为主要的角色出现在故事中，但她们的形象也都具有一定的特色和魅力。
在潘氏的形象中，她是一个极为聪明机智的女子，能够利用自己的聪明才智来保护自己的丈夫。
从《水浒传》中的女性形象看作者的女性观.doc
从《水浒传》中的女性形象看作者的女性观内容摘要：《水浒传》作为中国古典文学的四大名著之一，一直被人们所熟悉。
这部以男性为主线的，描写农民起义的小说，在塑造很多英雄的男性形象的同时，文中也零星闪过几个女性形象，而这些女性形象的塑造，多是以这些男人为动因而次要的存在着。
有些无辜的女人用姿色和生命成就了英雄好汉。
女性在这里为一群弱势群体。
对《水浒传》的女性形象进行群体研究，并从文化层面进行分析，不仅可以深刻揭示作者复杂、矛盾的女性观，而且还能进一步认识形成这种女性观的原因，集合儒家思想息息相关，又与成书过程的民众的心理积淀有关。
关键字：《水浒传》女性形象女性观《水浒传》最早的名字叫《忠义水浒传》，是一部英雄传奇体小说的典范。
作者以其高度的艺术表现力，生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜的故事，塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。
《水浒传》继承与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色。
故事极富传奇性,一波未平,一波又起，起伏跌宕,变化莫测。
每一故事的高潮,都紧扣读者的心弦。
如拳打镇关西、智取生辰纲、宋江杀惜、武松打虎、血溅鸳鸯楼、江州劫法场、三打祝家庄等等,数百年来一直脍炙人口。
但《水浒传》并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的，而是紧紧围绕着官逼民反这一思想，把故事情节和人物性格融合在一起。
《水浒传》的语言是以口语为基础，经过加工提炼而创造的文学语言。
其语言特色是明快、洗炼、准确、生动。
无论是作者的描述语言,还是作品人物的语言,许多地方都惟妙惟肖，有浓厚的生活气息。
写景、状物、叙事、表情, 极为灵动传神。
《水浒传》叙事,善于白描，简洁明快，没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描写。
偶有写景文字,又极精彩。
如武松不听酒家劝告,乘着酒兴单身上山，看了庙门上的告示,才知真的有虎,他稍为犹豫了一下，还是硬着头皮上了岗子。
这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：回头看那日色时，渐渐地坠下去了,武松踉踉跄跄直奔过乱树林来,既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。
浅析《水浒传》女性形象及女性观
浅析《水浒传》女性形象及女性观【摘要】《水浒传》不仅塑造了路见不平、拔刀相助的英雄好汉，同时也塑造了许多有个性的、活生生的女性形象。
这些来自社会各个阶层的妇女形象，从不同的角度反映了当时的社会现状。
《水浒传》所刻画的女性主要分为四大类：一类是女英雄，如扈3娘、孙2娘和顾大嫂；一类是淫妇，如潘金莲、阎婆惜、潘巧云等；还有一类边缘类弱小女子，如林冲娘子金巧莲等。
在他对这些女性形象的塑造中,既让我们看到了当时女性在男性世界中生活的痛苦,也使我们深刻地了解作者对女性真挚的同情。
【关键词】女性形象女性观影响根源引言在几千年的中国古典文学中，文学家们塑造了很多有血有肉的女性形象，这些女性形象有才智美貌兼具，但是却受传统封建文化思想的影响，缺乏独立的人格，总是依附于男性，由男性支配，。
同时也饱含作者对这些典型女性形象的独特感情。
《水浒传》是中国四大名著之一。
《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。
《水浒传》描述了北宋末年以宋江为首的广大农民在贪官逼迫下，无以为生，纷纷占山为王，结盟起义的历史史实，记述了起义发生、发展到失败的全过程。
《水浒传》一共塑造了七百多个人物形象，女性有七十多位，占了十分之一。
她们一般社会地位低下，再加上社会混乱，朝廷腐败，充满很多不稳定的因素，每个人都存在着生命危险。
在这样的时代背景下，老百姓惶恐不安，很多女子为了生存，不惜一切手段，不顾人格尊严。
有的出卖自己的肉体，有的委曲求全，有的奋起反抗加入，造反的行列，成为女中豪杰。
作者施耐庵就是通过塑造这样一系列人物形象，为读者描绘一幅历史的画卷，让我们去品味这些有血有肉的人物。
引言应陈述选题意义，而不是介绍水浒传的内容，这个大家都知道！一女性形象分析《水浒传》中的女性形象从社会伦理道德的角度可以大致地分为三大类：第一类称赞和歌颂的英雄式女性形象。
顾大嫂孙二娘扈三娘第二类痛恨和蔑视的丑恶式女性形象。
《水浒传》女性形象分析
《水浒传》女性形象分析一、本文概述《水浒传》是中国古典四大名著之一，以北宋宋江起义为背景，描绘了108位梁山好汉的英雄事迹。
这部作品在文学史上享有极高的声誉，不仅因为其情节跌宕起伏、人物形象鲜明，更因为它成功地刻画了众多性格各异、命运多舛的女性形象。
这些女性形象不仅丰富了作品的内涵，也为我们提供了研究古代社会女性地位、命运以及性别观念的宝贵资料。
本文旨在通过分析《水浒传》中的女性形象，探讨她们在作品中的地位、作用以及所反映出的社会历史背景，进而揭示古代女性在社会生活中的真实面貌。
通过对这些女性形象的分析，我们可以更加深入地理解《水浒传》这部伟大作品的文学价值和社会意义。
二、《水浒传》中女性形象的类型《水浒传》作为中国古典四大名著之一，其文学价值不仅体现在宏大的叙事结构和生动的人物塑造上，更在于其对女性形象的深度挖掘和多元呈现。
在这部以男性视角为主的历史小说中，女性形象虽然数量不多，但类型各异，个性鲜明，对故事情节的推动和人物性格的塑造起到了不可忽视的作用。
我们可以将《水浒传》中的女性形象划分为“贞女烈妇”类型。
这些女性坚守封建伦理道德，恪守妇道，对家庭和丈夫忠诚不渝。
她们往往在面对困境时表现出极大的坚韧和牺牲精神，如林冲之妻林娘子，在林冲被陷害流放后，她坚守贞洁，拒绝高衙内的逼婚，最终选择自尽，以死明志。
这类女性形象体现了传统社会对女性角色期待的典范。
是“淫妇妖女”类型。
这类女性形象在小说中往往扮演着反面角色，她们或风情万种，或心狠手辣，与故事中的男性英雄形成鲜明对比。
如潘金莲，她因私通西门庆而引发了一连串的血案，最终导致了武松的复仇和悲剧的发生。
这类女性形象反映了当时社会对女性道德败坏的极端恐惧和厌恶。
《水浒传》中还塑造了一些具有“智勇双全”特质的女性形象。
她们不仅聪明机智，而且勇敢无畏，甚至在某些关键时刻能够发挥出比男性更为重要的作用。
如顾大嫂、孙二娘等人，她们在梁山好汉中占有一席之地，用自己的智慧和勇气为梁山事业做出了贡献。
水浒传中的女性形象与性别观念
水浒传中的女性形象与性别观念水浒传是中国古代四大名著之一，以其丰富多样的人物形象而广受喜爱。
在这部作品中，不仅有众多英雄好汉，还出现了一些独特而有魅力的女性形象。
通过对水浒传中的女性形象和性别观念的分析，我们可以深入了解当时的社会风貌和对女性的价值观。
首先，水浒传描绘了一些勇敢、聪明的女性角色，她们不受传统观念的束缚，积极参与到男性主导的战斗中。
其中最著名的女性形象是李逵的妻子——孙二娘。
她勇敢无畏，为了救夫，不惜一人独自闯入官府中，斩杀了多名官兵。
这种勇敢的行为在当时的社会中是非常罕见的，更加突显了她的坚强和胆识。
除此之外，还有像梁山伯和祝英台一样的英雄女子，她们表现出与男性一样的勇敢和机智，成为了水浒传中另类的女性形象。
然而，水浒传中的女性形象并不全是积极正面的。
在这个作品中，也出现了很多被剥夺权力和自主的女性。
比如，林冲的妻子鲁智深，她被丈夫强迫嫁给别人，在婚后饱受虐待。
尽管她具有勇气和坚强的内心，但最终还是沦为受害者。
这种对女性权益的剥夺和虐待的描述，反映了当时社会对女性的不平等待遇和对性别的不公平观念。
从水浒传中的这些女性形象可以看出，在古代中国社会中，女性的地位和声誉往往被男性主导的观念所局限。
与男性相比，女性的社会地位较低，不能自由行动和发挥自己的才华。
这也体现了那个时代对女性性别角色的固定化思维，认为女性只适合在家庭中扮演柔弱的角色。
然而，水浒传中也有一些对女性地位的探讨和对传统思维的挑战。
例如，梁山伯和祝英台这个爱情故事中的女主角，她们不仅拥有高尚的品德美德，还表现出超越传统的勇敢和才智。
她们不局限于传统家庭角色，而是积极追求自己的爱情和幸福。
这种对传统思维的挑战，反映出作者对女性地位和权益的思考和关注。
综上所述，水浒传中的女性形象和性别观念是多样而复杂的。
虽然存在一些被剥夺权力和受害的女性形象，但仍有一些积极、独立的女性形象。
这些形象既反映了当时社会对女性的固定观念和性别歧视，又对传统思维进行了一定程度的挑战。
水浒传中的女性形象评析
水浒传中的女性形象评析水浒传是中国古代四大名著之一，以其丰富的人物形象和生动的故事情节而闻名于世。
在这部作品中，女性形象扮演着重要的角色，展现了丰富多样的个性和命运。
本文将从不同角度对水浒传中的女性形象进行评析。
一、女性形象的种类和特点水浒传中的女性形象可以分为两大类：一类是正面形象，代表着善良、聪明和坚强；另一类是负面形象，代表着邪恶、狡诈和无情。
正面形象中最具代表性的是林冲的妻子周瑛。
周瑛是一个聪明善良的女子，她不仅对丈夫忠诚，还在关键时刻给予了林冲重要的帮助。
另外，晁盖的妻子杨志也是一个坚强而勇敢的女性形象，她不畏艰险，为了保护丈夫和家人，毅然决然地加入了水泊梁山的义军。
负面形象中最具代表性的是潘金莲。
潘金莲是一个美貌而狡诈的女人，她利用自己的美色和聪明才智，不择手段地追求自己的私欲。
她不仅背叛了自己的丈夫武松，还纵容并勾结了西门庆的邪恶行径。
二、女性形象的社会背景和角色定位水浒传的故事背景是北宋末年，这个时期的社会地位和角色定位对女性来说是相对较低的。
女性在家庭中的地位主要是作为妻子和母亲，她们的主要责任是照顾家庭和子女。
然而，在这个男权社会中，女性往往受到男性的控制和限制，缺乏自主权和发言权。
然而，水浒传中的一些女性形象在这个社会背景下展现了强烈的个性和独立思考的能力。
她们不仅在家庭中扮演着重要的角色，还积极参与到社会的斗争中去，为正义和公平而奋斗。
三、女性形象的命运和价值观水浒传中的女性形象的命运多样，有的受到了社会的压迫和歧视，有的则通过自身的努力和智慧改变了命运。
例如，武松的妻子潘金莲就是一个典型的受害者。
她被迫嫁给了武松，但她并不爱他，反而与西门庆私通。
最终，她因为自己的私欲和狡诈而遭受了惩罚，被武松杀害。
相比之下，林冲的妻子周瑛则是一个积极改变命运的女性形象。
她在丈夫被逼入梁山后，不仅没有被动地等待，而是积极地为丈夫争取机会，最终帮助林冲成功脱身，并一同加入了梁山的义军。
水浒传中的女性形象所体现的价值观主要是忠诚、善良和勇敢。
水浒传中的女性形象分析
水浒传中的女性形象分析水浒传是中国古代四大名著之一，也是中国文化宝库中的重要组成部分。
作为一部描绘英雄豪杰的史诗小说，水浒传中的男性形象一直是研究的重点，而对于女性形象的研究相对较少。
然而，通过对水浒传中的女性形象进行深入分析，我们可以发现其中蕴含着丰富的文化内涵和社会意义。
首先，水浒传中的女性形象多样而丰富。
从李逵的妻子孙二娘、林冲的妻子马秀、宋江的妻子李瓶儿，到晁盖的妻子杨志、武松的妻子潘金莲等，每个女性角色都具有鲜明的个性和特点。
她们有的聪明机智，有的善良贤淑，有的勇敢果断，有的狡黠多变。
她们在各自的角色中展现出了不同的价值观和行为方式，既是男性英雄的妻子，也是独立自主的个体。
这种多样性不仅丰富了小说的情节，也反映了当时社会对女性角色的多元认知。
其次，水浒传中的女性形象具有独立思考和行动的能力。
尽管受到封建社会的束缚，女性在家庭和社会中的地位相对较低，但她们并不甘于被动地接受命运的安排。
例如，孙二娘在李逵出征时能够独立管理家务和生意，马秀在林冲被招安后积极参与义军活动，李瓶儿在宋江被招安后积极支持丈夫的决策。
她们不仅具备独立思考的能力，还能够为自己的家庭和丈夫的事业做出积极贡献。
这种独立性和自主性的女性形象在当时的社会中并不常见，因此在水浒传中的呈现具有一定的突破性和进步性。
此外，水浒传中的女性形象也反映了当时社会对女性的期望和价值观念。
尽管女性在封建社会中的地位相对较低，但她们被赋予了一定的家庭责任和社会角色。
例如，杨志和潘金莲在丈夫被害后，为了报仇雪恨而积极参与义军活动；李瓶儿在丈夫被招安后，不仅积极支持丈夫的决策，还在家庭中承担起了重要的管理职责。
这些女性形象展现了女性在家庭和社会中的重要作用，强调了女性的责任和担当。
尽管这种期望和价值观念有其局限性，但它们也反映了当时社会对女性的一种肯定和尊重。
综上所述，水浒传中的女性形象具有多样性、独立性和价值观念的特点。
通过对这些女性形象的深入分析，我们可以更好地理解古代社会对女性的认知和期望，以及女性在家庭和社会中的作用。
《水浒传》中的女性人物形象解读
《水浒传》中的女性人物形象解读
《水浒传》是中国古代小说的经典之作，其中塑造了众多性格各异、形象丰富的女性人物。
这些女性人物不仅具有个人特色和鲜明的形象，还反映了当时社会风貌和女性身份地位的变化。
下面就从几个女性人物进行解读。
1.林冲的妻子
林冲的妻子是一个温婉端庄、聪明伶俐的女子。
她善于照顾家庭，对丈夫忠诚尽责，同时也独立自主，有自己的思想和主张，对待事情果断坚决。
她的形象展现了当时女性婚姻视为家庭责任和一生的幸福的传统形象，同时也呈现了女性在家庭关系中的自尊和独立意识。
2.花荣的妻子
花荣的妻子是一个机智热情、直率豁达的女子，有着非常强烈的家庭观念和对丈夫的忠诚。
在丈夫被囚禁后，她积极出击，通过自己的勇敢和智慧，为丈夫争取到了洗刷罪名的机会。
她的形象反映了当时女性身份的变化，呈现了具有主动性和实践能力的女性形象。
3.武松的妻子
武松的妻子是一个典型的传统女性，对家庭和丈夫忠诚至极，面对丈夫曾经的错爱和痛苦，她默默地承受，体现了中国传统女性的忍耐和牺牲精神。
她依靠自己的智慧解决了丈夫的经济问题，同时也在生活和家庭中承担了很多重要的角色。
4.戴宗的妻子
戴宗的妻子是个十分有个性和魄力的女子，她有自己的主张和观点，游刃有余地面对丈夫的变故，通过自己的能力让丈夫浴火重生。
她的形象在很大程度上反映了当时女性的生存需要和女性意识的觉醒，呈现了女性主动性的优秀形象。
总之，在《水浒传》中，女性人物的角色十分重要，她们不仅是故事的辅助人物，还通过自己的形象和个性，反映了当时女性在家庭和社会中的地位、身份和精神面貌，具有很高的文学和历史价值。
水浒传中的女性形象剖析
水浒传中的女性形象剖析水浒传是中国古代四大名著之一，被誉为中国文学宝库中的瑰宝。
作为一部描写英雄豪杰的传世之作，水浒传中的男性形象一直是学者们关注的焦点。
然而，水浒传中的女性形象同样具有一定的研究价值。
本文将从不同角度对水浒传中的女性形象进行剖析，探讨其在传统文化中的地位和意义。
首先，水浒传中的女性形象多样而丰富。
虽然整个故事主要围绕男性英雄展开，但女性角色却不乏可圈可点之处。
例如，林冲的妻子秦明、武松的妻子潘金莲、宋江的妻子李逵等，她们各自具有独特的性格和特点。
秦明聪明机智，是林冲的得力助手；潘金莲美貌妖娆，以她的聪明才智和魅力迷住了无数读者；李逵则是一个忠诚坚贞的妻子，对丈夫宋江深爱不已。
这些女性形象的多样性，展现了传统文化中对女性的不同评价和期待。
其次，水浒传中的女性形象展现了传统文化中的封建家庭观念。
在水浒传中，女性角色大多是作为男性英雄的妻子或儿女出现的，她们的存在往往是为了衬托男性英雄的英勇和豪杰形象。
然而，这并不意味着她们没有自己的独立性和价值。
例如，秦明在林冲被拘禁时，通过巧妙的计策救出了丈夫；潘金莲则以自己的智慧和美貌对付了武松。
她们展现了传统文化中女性的机智和智慧，同时也反映了封建家庭中女性的地位和作用。
此外，水浒传中的女性形象还反映了封建社会中的男尊女卑观念。
在水浒传中，女性角色往往被描绘为柔弱、依赖男性的形象。
例如，林冲的妻子秦明在林冲被拘禁后，不得不依靠他人的帮助才能救出丈夫；武松的妻子潘金莲则被人嘲笑为“草包儿媳”。
这些描写反映了封建社会中对女性的限制和束缚，女性的地位常常被男性所主导。
然而，水浒传中的女性形象也有积极的一面。
尽管受到封建社会的束缚，但她们依然展现出坚毅和勇敢的一面。
例如，林冲的妻子秦明虽然柔弱，但她在丈夫遇险时毅然决然地采取行动，最终成功救出了丈夫。
这种坚毅和勇敢的品质，展示了女性在困境中的自我拯救能力。
综上所述，水浒传中的女性形象在传统文化中具有一定的地位和意义。
浅谈《水浒传》中的女性观
浅谈《水浒传》中的女性观《水浒传》的主题表面上是官逼民反，农民起义，替天行道，对英雄的忠义的赞扬，实际上是权力的争夺。
以宋江为首的梁山好汉，都是被当时的律法所不容的罪犯，他们为了生存下去，就拉帮结派与当时的统治阶级争夺权力。
他们以“忠义”为口号，广结天下无路之士，以“替天行道”为旗帜攻打他人领地，壮大自己的实力和声威。
为了有一天得到朝廷的赦免，博取功名，光宗耀祖。
对于女性，他们就表现出极其的冷淡，甚至歧视。
我想主要是封建女性地位低下的观念影响着，还有就是红颜祸水的意识根深蒂固。
历史上的西施、褒姒、杨玉环等给他们以警告。
我觉得这两点是使水浒英雄对女性冷漠的原因。
他们要建功立业，一直以“兄弟为手足，女人为衣服”的口号凝聚力量。
在他们眼里，要成大事肯定是男人的作用，女人不但起不了作用，在某种情况下可能还会牵制甚至毁了男人。
《水浒传》中表现的是对女性的歧视。
小说中涉及的女性极少，而多以反面角色来塑造。
其中分为两类：一类是“女英雄”其实也是些“恶女”，如“一丈青”扈三娘，“母夜叉”孙二娘和“母大虫”顾大嫂等。
另一类是“出墙红杏”如潘金莲、潘巧云、阎婆惜、卢俊义之妻贾氏等。
这两类人物都塑造成反面人物，出墙的红杏不用说，违背了几千年的封建伦理，在当时虽说是有反对封建伦理束缚，追求个人欲望的一面，但更多的是要遭受人们否定的。
她们不是贞洁烈女，不符合贤妻良母的标准。
而扈三娘虽然美丽能干，但是她身上也存在问题。
梁山好汉杀了她的父兄，她确投了梁山，还拜了宋江的爹为义父，这是不孝。
他先前已经许给了祝彪，却又嫁给了矮小、低能、猥琐、好色的王英。
可见她的所作所为何以当“女英雄”。
孙二娘先前以做人肉包子为生，视为女魔鬼。
王婆和阎婆也不是什么好人。
由此可见，《水浒》里面的女性是作者否定的对象。
值得提出的是关于红颜祸水的具体体现和水浒英雄对女性冷淡憎恶的原因。
从水浒中几个重要的英雄被逼上梁山可以见出：鲁智深是为了保护弱女犯了事;宋江因阎婆惜走投无路;林冲也是为了妻子被逼上梁山;武松也是杀了潘金莲犯了罪;卢俊义、杨雄等也是杀妻上梁山，燕青、石秀也随之上梁山。
水浒传中的女性形象与价值观
水浒传中的女性形象与价值观水浒传是中国古代四大名著之一，被誉为古代小说的巅峰之作。
在这部作品中，女性形象的描绘丰富多样，展现出了不同的特点和价值观。
本文将从几个不同的角度来论述水浒传中的女性形象与价值观。
一、勇敢顽强的女英雄在水浒传中，有许多女英雄的形象给人留下深刻的印象。
例如，林冲的妻子李瓶儿在丈夫被迫入伙梁山后，不畏艰险地单人攀登山崖，为他传递情报。
她勇敢、顽强的精神展示了她对丈夫的深爱和无私的奉献精神。
另一个例子是女英雄史湘云。
她聪明机智，武艺高强，在梁山大闹瀛洲要塞时表现出色。
她的能力和勇气不亚于男性战士，展现了她作为女性的价值。
这些女英雄的形象揭示了水浒传中对女性价值的肯定与尊重。
她们用自己的勇气和智慧为男性英雄提供了坚实的后盾，同时也打破了传统的性别观念，展现出了女性优秀的品质。
二、温柔婉约的“贤妻良母”除了勇敢顽强的女英雄形象外，水浒传中也塑造了许多温柔婉约的女性形象。
例如，宋江的妻子孙二娘以其温柔善良的品质为人所称道。
她不但照顾丈夫的家庭生活，还努力维持着丈夫的声誉和家族的荣誉。
她展示了传统意义上“贤妻良母”的形象，并为后代传承了中华民族的家庭观念和美德。
与此同时，其他一些角色如武松的妻子潘金莲、李旺的妻子武大郎、鲁智深的妻子穆春等等，在水浒传中也有着不同类型的温柔婉约形象。
她们展示了不同层次的女性特点，使整个作品更加多元化。
这些温柔婉约的女性形象体现了水浒传中的价值观：崇尚家庭，重视传统伦理道德，强调婚姻和家庭的和谐。
这些形象为整个故事增添了红极一时的情节和悲剧性的冲突，使读者们对女性形象和价值观的思考与探讨更加深入。
三、逆境中的坚韧与智慧除了勇敢和温柔形象外，水浒传中也有一些女性形象在逆境中展现出了坚韧与智慧。
例如，晁盖的妹妹晁衡在被迫嫁给凤州知府刘高后，凭借她聪明过人的头脑和解难的能力，成功地挽救了丈夫和同袍的性命。
她体现了女性在困境中顽强生存与自救的力量，同时也为家族尽到了职责。
浅析《水浒传》女性形象及女性观
浅析《水浒传》象分析及作者女性观【摘要】《水浒传》不仅塑造了路见不平、拔刀相助的英雄好汉，同时也塑造了许多有个性的、活生生的女性形象。
这些来自社会各个阶层的妇女形象，从不同的角度反映了当时的社会现状。
《水浒传》所刻画的女性主要分为四大类：一类是女英雄，如扈3娘、孙2娘和顾大嫂；一类是淫妇，如潘金莲、阎婆惜、潘巧云等；还有一类边缘类弱小女子，如林冲娘子金巧莲等。
在他对这些女性形象的塑造中,既让我们看到了当时女性在男性世界中生活的痛苦,也使我们深刻地了解作者对女性真挚的同情。
【关键词】女性形象女性观影响根源引言在几千年的中国古典文学中，文学家们塑造了很多有血有肉的女性形象，这些女性形象有才智美貌兼具，但是却受传统封建文化思想的影响，缺乏独立的人格，总是依附于男性，由男性支配，。
同时也饱含作者对这些典型女性形象的独特感情。
《水浒传》是中国四大名著之一。
《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。
《水浒传》描述了北宋末年以宋江为首的广大农民在贪官逼迫下，无以为生，纷纷占山为王，结盟起义的历史史实，记述了起义发生、发展到失败的全过程。
《水浒传》一共塑造了七百多个人物形象，女性有七十多位，占了十分之一。
她们一般社会地位低下，再加上社会混乱，朝廷腐败，充满很多不稳定的因素，每个人都存在着生命危险。
在这样的时代背景下，老百姓惶恐不安，很多女子为了生存，不惜一切手段，不顾人格尊严。
有的出卖自己的肉体，有的委曲求全，有的奋起反抗加入，造反的行列，成为女中豪杰。
作者施耐庵就是通过塑造这样一系列人物形象，为读者描绘一幅历史的画卷，让我们去品味这些有血有肉的人物。
引言应陈述选题意义，而不是介绍水浒传的内容，这个大家都知道！一女性形象分析《水浒传》中的女性形象从社会伦理道德的角度可以大致地分为三大类：第一类称赞和歌颂的英雄式女性形象。
水浒传中的女性形象探析
水浒传中的女性形象探析水浒传是中国古代四大名著之一，以其丰富的人物形象而闻名。
在这些众多的人物中，女性形象也占据了重要的地位。
本文将对水浒传中的女性形象进行探析，以展现她们的特点和作用。
一、穆桂英——勇敢坚强的女将军穆桂英是水浒传中最为著名的女性人物之一，她是梁山英雄团的一员。
穆桂英勇敢、机智，善于骑射，能征善战，享有盛誉。
她表现出了女性的坚强和智慧，成为了水浒传中的代表性人物。
穆桂英的形象展现了女人在男尊女卑社会中的反叛。
她不畏强暴，勇往直前，成为梁山的女将军，引领士兵们勇猛善战。
她以自己的实际行动，证明了女性并非弱者，也能够在男性主导的武林中崭露头角。
二、武松嫂——忍辱负重的女性形象武松嫂是水浒传中另一个备受关注的女性形象。
她作为武松的妻子，在丈夫被害后，深受凌辱，却能忍辱负重，坚守道义。
她的形象透露出中国传统女性的贞烈和忍耐。
武松嫂的形象展现了中国古代封建礼教下女性的柔弱与坚韧。
她虽遭遇丈夫被害和家庭遭陷害，但没有堕落或报复，仍然保持清白和纯洁。
她的形象，无疑表达了中国传统妇女忠贞和品德的讴歌。
三、李瓶儿——美艳而复杂的女人李瓶儿是水浒传中的另一个重要女性形象，她是西门庆的妻子。
李瓶儿美丽而身世复杂，她的形象展现了人性的复杂性和爱情的困境。
李瓶儿的形象具有明显的色彩和欲望，她以其美貌和灵巧的手段吸引男人，并利用自己的魅力获取社会地位和财富。
然而，她也不乏善良之处，对待患病的武大郎一直保持着关怀和照顾。
李瓶儿的形象彰显了美与恶的并存，使得她成为水浒传中一个异常鲜活的人物。
总结：水浒传中的女性形象多种多样，既有勇敢坚强的女将军，也有忍辱负重的传统妇女，还有美艳而复杂的女人。
这些形象几乎涵盖了古代女性的全部特点和情感。
通过对这些女性形象的分析，我们可以更好地了解中国古代对女性的价值观和观念。
水浒传中的女性形象勾勒出了中国传统文化中的“贞烈女”和“乖巧女”的形象，以及女性与男性之间的权力和地位不平等。
水浒传中的女性形象与性别观念研究
水浒传中的女性形象与性别观念研究在中国古代文学中，尤其是《水浒传》这样的经典作品中，女性形象一直是备受关注的话题。
作为一部以英雄豪杰为主题的传世之作，《水浒传》中的女性形象不仅反映了当时社会的性别观念，同时也展示了女性在这个男性主导的世界中的地位和权力。
本文将探讨《水浒传》中的女性形象以及这些形象所反映的性别观念，进一步分析这些形象对于故事情节和主题的影响。
首先，我们先来看一下《水浒传》中几位重要的女性形象。
其中，林冲的妻子潘巧云是一个值得关注的角色。
作为一个寡妇，她勇敢地守护着自己的家庭，并在林冲出征时表现出极大的勇气和智慧。
她的聪明才智与对林冲的深情厚意成为了故事中许多重要情节的推动力。
此外，还有一位重要的女性角色是武松的妻子潘金莲。
她既美丽又狡猾，以她深不可测的心计引发了许多故事的转折点。
尽管潘金莲的性格受到了广泛的批评，但她的坚强和机智也是绕不开的话题。
通过对这些女性形象的分析，我们可以看到《水浒传》中的性别观念。
首先，女性在这个男性为主导的社会中被赋予了特定的角色和责任。
他们的一生通常是为了婚姻和家庭而服务的，而且他们的自主权往往被男性主导。
然而，作为林冲的妻子，潘巧云展现出了一种不同的样貌。
她不仅是一个灵活聪明的妇女，还是一个有主见的人。
尽管她的力量和选择有限，但她通过自己的努力和机智来保护和帮助自己的家庭。
与潘巧云不同，潘金莲是一个具有独立意志和权力欲望的人物。
她使用自己的美貌和智慧来追求自己的利益，甚至背叛了自己的丈夫。
潘金莲的形象反映了当时社会对于女性独立性和权力渴望的一种观念。
然而，这种观念在当时的社会中并不被接受，因此她的行为被视为道德败坏和不道德的行为。
可以说，《水浒传》中的女性形象与当时社会的性别观念密不可分。
传统的性别观念将女性定义为柔弱、顺从和服务的角色，而男性则被认为是英勇、果断和自主的代表。
然而，《水浒传》中的女性形象通过其独特的个性和行为，打破了这种传统观念。
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浅析《水浒传》女性形象及女性观【摘要】《水浒传》不仅塑造了路见不平、拔刀相助的英雄好汉，同时也塑造了许多有个性的、活生生的女性形象。
这些来自社会各个阶层的妇女形象，从不同的角度反映了当时的社会现状。
《水浒传》所刻画的女性主要分为四大类：一类是女英雄，如扈3娘、孙2娘和顾大嫂；一类是淫妇，如潘金莲、阎婆惜、潘巧云等；还有一类边缘类弱小女子，如林冲娘子金巧莲等。
在他对这些女性形象的塑造中,既让我们看到了当时女性在男性世界中生活的痛苦,也使我们深刻地了解作者对女性真挚的同情。
【关键词】女性形象女性观影响根源引言在几千年的中国古典文学中，文学家们塑造了很多有血有肉的女性形象，这些女性形象有才智美貌兼具，但是却受传统封建文化思想的影响，缺乏独立的人格，总是依附于男性，由男性支配，。
同时也饱含作者对这些典型女性形象的独特感情。
《水浒传》是中国四大名著之一。
《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。
《水浒传》描述了北宋末年以宋江为首的广大农民在贪官逼迫下，无以为生，纷纷占山为王，结盟起义的历史史实，记述了起义发生、发展到失败的全过程。
《水浒传》一共塑造了七百多个人物形象，女性有七十多位，占了十分之一。
她们一般社会地位低下，再加上社会混乱，朝廷腐败，充满很多不稳定的因素，每个人都存在着生命危险。
在这样的时代背景下，老百姓惶恐不安，很多女子为了生存，不惜一切手段，不顾人格尊严。
有的出卖自己的肉体，有的委曲求全，有的奋起反抗加入，造反的行列，成为女中豪杰。
作者施耐庵就是通过塑造这样一系列人物形象，为读者描绘一幅历史的画卷，让我们去品味这些有血有肉的人物。
引言应陈述选题意义，而不是介绍水浒传的内容，这个大家都知道！一女性形象分析《水浒传》中的女性形象从社会伦理道德的角度可以大致地分为三大类：第一类称赞和歌颂的英雄式女性形象。
顾大嫂孙二娘扈三娘第二类痛恨和蔑视的丑恶式女性形象。
潘金莲阎婆惜潘巧云第三类同情和悲怜的弱者式女性形象。
林娘子金翠莲玉莲等1 正面的英雄式女性形象（一）正面形象：孙二娘顾大嫂扈三娘1、孙二娘（1）人物简介：水浒重要人物之一，人称梁山妖艳第一，在水浒传中他是张青的妻子，黑店老板娘，绰号母夜叉。
在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。
武松被发配到孟州路过十字坡，险遭孙二娘的毒手。
武松假装喝醉酒捉住了孙二娘，张青求饶，武松遂与张青、孙二娘夫妇相识，孙二娘后来跟随张青上了梁山，主持梁山泊西山酒店，迎来送往，打探消息，是梁山第一百零三条好汉，随宋江征讨方腊时，孙二娘阵亡。
应将人物事迹融入人物形象分析中，无需作人物简介，家喻户晓！（2）形象分析形象分析应通过阅读原著及作品中的描写总结出一些特点，以下分析同理。
：在中国古代文学作品中，作者在塑造女性都比较注重外貌描写，通过各种辞藻来修饰描述女性的貌美，但《水浒传》的作者没有按照传统的塑造女性形象的描写手法，而是从另一角度来塑造女性形象。
他笔下的母大虫顾大嫂和母夜叉孙二娘，虽是英雄，但相貌丑陋，名字也很丑。
孙二娘，她的出场主要在《水浒传》第二十七回“母夜叉孟州道卖人肉，武都头十字坡遇张青”。
孙二娘是作者在三位女性英雄中刻画得最为精细、着墨最多的人物。
她一出场作者就对她做了有力的渲染。
我们首先来看一下母大虫顾大嫂的长相和打扮：“门前窗槛边坐着一个妇人，露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘插着一头钗环，鬓边插着些野花，下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。
”作者似乎仍嫌对她的描述得不够，在本回又以一段韵文加以刻画：“眉横杀气，眼露凶光。
辘轴般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手脚。
厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮，浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。
红裙内斑斓裹肚，黄发边皎洁金钗。
钏镯牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精。
”这是一个被作者男性化了的女人，她没有漂亮的容貌，婀娜的身姿，温柔的个性，像一个打扮夸张怪异，不修边幅，杀气逼人的母夜叉，丝毫没有女性的温柔顺从之美，可以用丑来形容，可是在这丑陋的外表之下，作者赋予她极其鲜明的个性：有血气、有主见、身手不凡、敢做敢为。
中国古代传统女性，她们在家庭中唯唯诺诺，唯丈夫命是从。
孙二娘则不然，她经营着一家黑店，有一身好武艺，富有江湖豪侠之气。
她热情大方、外向直露，我们可以从对她的描写中看出。
如当武松叫道：“酒家，这馒头是人肉的？是狗肉的？”她不惊不慌嘻嘻笑道：“客官休要取笑，清平世界，荡荡乾坤，那里有人肉的馒头，狗肉的滋味？自来我家馒头，积祖是黄牛的。
”她泼辣凶猛且粗俗，当武松被麻倒时，她笑道：“着了！由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水。
”又欢喜道：“今日得这三头行货，倒有好两日馒头卖。
又得这若干东西。
”当她见店里的两个汉子拖扯不动武松时，喝在一边，说道：“你这鸟男女，只会吃饭喝酒，全些没用，直要老娘亲自动手！”可见她的力气不是一般人比得上的。
在中国古代文学作品中，文人非常看中女性的物质属性，大多数文人在塑造女性形象时，比较热衷于女性的闭月羞花之容、沉鱼落雁之貌。
孙二娘虽然身为女儿身，却不具备这样的美貌，她有的更多的是男子气概。
但她却有细心、体贴的一面，这在她帮助武松化装来躲避作公的追查一节，足以体现出来，孙二娘对此做了一个周密的安排：把武松装扮成一个行者的模样，既遮了额上的金印，又有了度牒做护身符，万无一失。
武松临走前，“孙二娘取出这度牒，就与他缝了锦袋盛了，教武松挂在贴肉胸前。
”可见在她粗犷、丑陋的外表下，也存有一颗智慧的心。
小说中孙二娘的出场并不多，但其泼辣凶猛、热情直率的江湖女豪侠的形象令人印象深刻，难以忘怀。
孙二娘是一个在精神上有比较强烈的自主意识的女性形象。
一方面她对丈夫并不是唯命是从，而是我行我素。
如丈夫张青再三嘱咐，三等人不可坏，但孙二娘却有自己的主张，只要是有利可图，便顾不了这么多，见客就宰，所以鲁智深、武松都差点成了孙二娘的馒头馅。
另一方面，孙二娘作为一名女子，每天跟男人打交道，这是不符合要求女性大门不出、二门不迈、不能抛头露面的传统观念。
作者对孙二娘的这种行为给予了肯定，说明他是支持女性不要依附于男性而独立自主的。
2、顾大嫂（1）人物简介：梁山第二位女英雄，有一身本领，原来在登州城东门外开酒店。
顾大嫂是解珍姑妈的女儿。
解珍、解宝被毛太公陷害关入大牢后，顾大嫂请来邹润。
邹润叔侄和丈夫孙新、夫哥孙立等劫了大牢。
顾大嫂又以孙立女眷的身份打入祝家庄内，和梁山其他好汉一起，里应外合攻破了祝家庄。
顾大嫂上梁山后与丈夫孙新开梁山东山酒店，重操旧业，是梁山第一百零一条好汉。
受招安后，顾大嫂被封为东源县君。
问题同上！（2）形象分析：小说中第二位女英雄是绰号为母大虫的顾大嫂，《水浒传》第四十九回“解珍解宝双越狱”中，解珍请乐和带口信就介绍了顾大嫂：“我有个房分姐姐……见在东门外十里牌住……叫做母大虫顾大嫂，开个酒店，家里又杀牛开赌。
我那姐姐，有三二十人近他不得。
姐夫孙新，这等本事，也输与他……只有那个姐姐和我弟兄两个最好……把我的事说知，姐姐必然自来救我。
”这一席话至少告诉我们：顾大嫂是开酒店的，但不是黑店，还是多种经营，卖酒卖牛肉、开赌房。
只求财，不害命。
顾大嫂很有本事，能与三二十人对打，与解珍解宝关系密切，最后是顾大嫂是个热心肠。
“必然自来救我”，不但补充说明了与解珍兄弟最好，还透出她是个豪爽、性急之人。
可见顾大嫂是何等的勇猛和武艺高强。
对其长相，作者也写了一段描写：“眉眼粗大，胖面肥腰。
插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。
红裙六幅，浑如王月榴花；翠领数层，染就三春杨柳。
有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石锥敲翻庄客腿。
生来不会拈针线，正是山中母大虫。
”（第四十九回）从这段描写可以看出顾大嫂有些像性格暴躁、凶残的母老虎，如果说孙二娘还有几分女人的姿色，那顾大嫂与她相比，就更少了几分，“胖面肥腰”，可见顾大嫂长得也不漂亮，她比孙二娘还男性化，她的性格相当急噪，她发怒时会提井栏打老公；心焦时，拿石锤敲翻庄客腿；当乐和向顾大嫂介绍完解珍、解宝入狱的情况，顾大嫂便迫不及待地叫火家：“快去寻得二哥家来说话！”当孙新表示了劫牢的想法后，顾大嫂便道：“我和你今夜便去。
”急噪之态已跃然纸上，连孙新都笑道：“你好粗鲁！”她的这一性格与梁山的另一位好汉黑旋风李逵有着相似之处，她又是极其仗义、有勇有谋的人，如她想到事发肯定要连累丈夫的哥哥，但直接告诉他，恐怕他不会来，于是假装有病，将丈夫的哥哥夫妇都请来，之后使用激将法使之就范。
在劫牢过程中贴肉藏了尖刀，扮作送饭的妇人先进去，并且在牢房里见机行事，最后成功救出解珍解宝，一起加入了梁山队伍。
顾大嫂在小说中的出场也不多，但她那种急噪、火暴以及有勇有谋的个性令人印象深刻，不愧为母大虫之称。
顾大嫂不会女工，从“从来不会拈针线”可以看得出来。
“女子无才便是德”、只能专心于女红，这才是女子应该做的。
但是，顾大嫂却不是这样，是“弄棒持枪当女工。
”我们看到了她对要求女子“大门不出、二门不迈”“专心女红”等传统观念的一种背离。
在顾大嫂和孙二娘两位女性形象身上，我们能看到作者妇女观中比较积极的一面，他打破了古往今来外在美的女性形象的传统，女性不一定必须要有外在美，只要有胆有识，重情义，同样是值得称赞和歌颂的。
这对占统治地位的传统男权是一种有力的挑战。
3、扈三娘人物简介：扈三娘，人称“一丈青”，在梁山排在第五十九。
是梁山三位女将之一。
原与祝家庄的祝彪订了亲，宋江攻打祝家庄时，同为独龙岗上的扈家庄派兵救援祝家庄，扈三娘于阵前俘获了梁山的王英，后来被林冲所擒，便投降梁山，成为梁山第一女将。
后来，扈三娘与王英由宋江主婚，结成夫妻，同掌梁山三军内诸事。
后来征讨方腊时，丈夫王英战死，扈三娘前往接应时也为郑彪所杀。
问题同上作者也为我们塑造了以为比较完美的女英雄形象。
《水浒传》中的第三位女英雄一丈青扈三娘，主要出现是在第四十八回“一丈青单捉王矮虎，宋公明两打祝家庄”中。
与其他两位女英雄比较，扈三娘是她们之中最漂亮的，不论是从相貌、品性还是武艺都是一流的，是完美的，是作者赞扬歌颂的对象。
扈三娘，她的出场时先声夺人，未见其人，先闻其声。
先是杜兴向杨雄、石秀介绍扈三娘：“他庄上别的不打紧，惟有一个女儿最英雄，名唤一丈青扈三娘，使两口日月双刀，马上如法了得。
”后来扈三娘出场时书上是这样写的：“雾鬓云鬟娇女将，风头鞋宝镫斜踏。
黄金坚甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。
霜刀把雄兵乱砍，玉纤手将猛将生拿。
天然美貌海棠花，一丈青当先出马。
（第四十八回）由此可见一丈青的美丽娇艳，武艺出众，一个美女英雄形象立刻呈现在读者面前。
她首先与王矮虎交战，生擒活捉了王矮虎；然后与欧鹏交战，欧鹏也占不到他半点便宜；又与马麟交战，交战的场面非常激烈；但她最出彩之处是在与王矮虎交战中打得王矮虎只有招架之力，手颤脚麻，枪法大乱，后又“轻舒猿臂，将王矮虎提离雕鞍，活捉去了”。