《水浒传》中的女性形象
论述《水浒》中的妇女形象
试论《水浒》中的妇女形象内容摘要：《水浒》是中华民族丰富多彩、源远流长的文学史上卓立千古的不朽之作,也是描写社会阶级矛盾、农民起义的古典现实主义杰作.它给古今中外读者讲述了一批英雄人物的传奇故事,并勇敢地为社会底层人物立传,让他们成为表现的中心.同时,书中塑造的女性英雄形象也是颇为生动,其意义也是极其深远的.反映了作者传统女性观的变化,喻示着女性独立自主意识的增强和女性地位的部分提高.关键词：水浒、女性、形象目录：一、《水浒传》中女性形象群体划分二、《水浒传》中女性形象描写（一）水浒中的女性角色（二）女性是作者对不平世界反映的视角（三）通过女性形象塑造忠义英雄三、《水浒传》中女性形象体现正文：《水浒传》是第一部描写农民起义的小说，全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭杆而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。
它以深刻的思想，广泛的内容，杰出的艺术谱写出了一曲封建社会农民起义的英雄史诗，革命悲剧，反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾，反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争。
《水浒传》是中国古典小说“四大名著”之一，可谓妇孺皆知。
老百姓之所以喜欢它，除了小说中塑造了一大批可歌可泣的英雄人物，还为我们展示了一幅绚丽的社会风情画卷。
使得我们对英雄们生活的时代有了非常形象的感受。
人类社会是由两性构成的，在极力宣写了男性的忠义、勇武、阳刚的同时，必不可少的要写到女性，甚至要写到女英雄。
《水浒传》百二十回本中出现过的女性大约有七十六位，其中略为提及不作具体描写的有47人。
在整部小说中，女性形象所占比例不大。
但一直以来，《水浒传》女性形象塑造被认为是写的很失败的，女英雄不象女人，太粗丑；美丽的女人，却又太狠毒、淫贱（甚至要遭受英雄的残杀）。
总之是叫“男女平等”的现代人不能认同，每每论及，必定要痛加挞伐的，要斥责作者的妇女观“落后”。
笔者认为，《水浒传》是小说，小说人物的生成环境是围绕小说的中心铺设的。
浅谈《水浒传》中女性艺术形象
浅谈《水浒传》中女性艺术形象《水浒传》是一部以男性角色为主体的历史演义小说。
是初中名著阅读书目之一。
在指导学生阅读的过程中，我对其中的妇女群像进行了分类梳理，以帮助学生领会施耐庵笔下女性的艺术形象。
《水浒传》中的女性形象大致可分为以下几类：一、端庄贤淑、忠于爱情的烈女：这类女性在中国古代代不乏人。
本书以林娘子为代表。
林娘子的人物形象是由侧面描写来表现的。
通过高衙内对其神魂颠倒、痴迷得疾，可以看出林娘子的绝世美丽。
她端庄贤淑、忠于爱情，即使在林冲写了休书的情况下，仍坚持要等林冲刑满归来。
和父亲张校头多次拒绝高太尉说客的游说，不屈服于淫威，在被告知林冲已死的假消息后，自缢而死，表现她坚贞不屈、不惜玉碎的气节。
又从“小园一夜东风恶，吹折江梅就地横” 的描写，表达出对她的死的惋惜。
可以说，林娘子体现的是《水浒传》中最正面的女性形象。
二、英姿飒爽、武功高强的女英雄：这类女性古有花木兰为代表。
本书以一丈青扈三娘、仇琼英为代表。
扈三娘前后两首出场词“玉雪肌肤，芙蓉模样，有天然标格。
金铠辉煌鳞甲动，银渗红罗抹额。
玉手纤纤，双持宝刃，恁英雄烜赫。
眼溜秋波，万种妖娆堪摘。
谩驰宝马当前，霜刃如风，要把官兵斩馘。
粉面尘飞，征袍汗湿，杀气腾胸腋。
战士消魂，敌人丧胆，女将中间奇特。
得胜归来，隐隐笑生双颊。
” （《念奴娇》）“蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。
连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。
霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。
天然美貌海棠花，一丈青当先出马。
”（《西江月》），写出她集绝世美貌与高强武艺于一身，把她的形象塑造得极为鲜明生动。
她原本是扈家庄的女将，后来降于梁山，又被宋江许配给败于自己手下的败将矮脚虎王英。
夫妻双双为梁山效力，立下赫赫战功。
仇琼英原是河北田虎的国舅邬梨的养女、郡主，“柳腰端跨，叠胜带紫色飘摇；玉体轻盈，挑绣袍红霞笼罩。
脸堆三月桃花，眉扫初春柳叶。
锦袋暗藏打将石，年方二八女将军。
”美貌绝伦，天资聪颖，冰清玉洁，因新近梦见一秀士引一绿袍年少将军教她“飞石子”，百发百中，人称琼矢镞。
《水浒传》中的女性人物形象解读
《水浒传》中的女性人物形象解读《水浒传》作为中国文学史上的经典之作，不仅描绘了一幅具有极强社会历史背景的群像画面，同时也呈现出了丰富多彩的女性形象。
这些女性形象或伟大，或智慧，或可爱，或卑微，或坚强，或柔情，或刻薄等等，均给读者留下了深刻印象。
下面将对《水浒传》中几个重要女性人物进行解读。
第一位女性人物：潘金莲潘金莲是《水浒传》中最著名的女性人物之一。
她是西门庆妻子，生性风骚，喜欢虚荣，富有欺凌别人的性格。
她的出现像是一颗炸弹，搅动了整个故事的局势。
潘金莲这一角色既是性感迷人又是耍手段，她的主要作用是为男性主角提供帮助，有时则是起到社会祸害的作用。
潘金莲的形象塑造不仅体现出了女性的柔弱性格，也展现了女性的能力和智慧。
在潘金莲对西门庆的外遇行为感到不满时，她使用了各种手段，包括情感和性欲来获得自己的权利和财富，这样的行为在当时社会中是非常罕见的，充分说明了潘金莲的勇气和独立性。
葛小兰是黄州的霸王，在《水浒传》中扮演了一个重要的角色。
在东京时，葛小兰在杀害梁山的七个提辖后，又将“水仙”卞大夫设法胁败，令他成为了梁山泊的一个“奸臣”和密谋支持者。
葛小兰这个女性形象虽然不是主角，但是她的刻薄，阴险，勇猛的性格，让读者留下了深刻的印象。
葛小兰的形象体现了男权社会中女性的无奈和反抗。
在当时的社会中，女性地位很低，他们很少有机会展示自己的才华和能力。
葛小兰这一角色通过各种手段，包括威逼利诱、诡计算计等等，展现出了一种强悍的女性对于男性的抗拒和反抗。
王婆是《水浒传》中另一位著名的女性人物。
她在书中出现的时间不多，但是她的作用却是非常重要的。
王婆是个卖酒的老尼，她跟当时的古代妓女一样，在那个男权社会和顶层社会的压迫下、权利和地位受到非常严重的限制和打压，但在当时也是一位经济相对独立和自由的女性。
王婆这个角色展现了传统妇女的智慧和机智，她在招待客人的时候总会善于运用自己的智慧，巧妙地引导谈话，让客人说出自己真实的想法和心理。
《水浒传》中的女性人物形象解读
《水浒传》中的女性人物形象解读《水浒传》是中国古代文学史上的经典之一，描述了一群以宋江为首的梁山好汉在北宋朝廷的压迫下义无反顾地起义，最终成为民间英雄的故事。
在这个以男性为主角的史诗般的故事中，也有不少鲜活的女性形象，她们或坚贞不屈，或柔弱娇媚，或善良深情，或机智勇敢，为故事增添了不少色彩，也对人们展现了当时女性的社会地位和命运。
本文将对《水浒传》中的女性形象进行解读，探索其故事背后的意义和价值。
第一部分：尚氏三女——坚贞不移的爱与忠诚在《水浒传》中，尚氏三女是一个非常重要的女性形象，她们的故事展现了爱情和忠诚的真谛。
尚敬如、尚玉儿和尚小福是尚清的三个女儿，她们分别嫁给了宋江、卢俊义和李逵这三位梁山好汉，展现了坚贞不移的爱情和忠诚。
尚敬如嫁给了梁山头领宋江，她对丈夫忠贞不渝，事无巨细，竭尽所能，为丈夫排忧解难。
尚玉儿则是嫁给了梁山二当家卢俊义，她在丈夫堕落时没有离开，始终如一地支持和信任着他。
而尚小福则嫁给了梁山好汉李逵，她也是一位痴心不改的女子，对丈夫照顾有加，无怨无悔。
尚氏三女的形象塑造了一个坚贞不移、忠贞不渝的女性形象，她们的故事不仅展示了妻子对丈夫的忠诚，更表现了她们独立坚强的一面，无论丈夫遭遇怎样的艰难困苦，她们都支持和守护着自己的家庭。
她们用自己的坚韧和勇敢演绎了忠诚和爱情的真谛，也成为了《水浒传》中最令人感动和敬佩的女性形象之一。
第二部分：潘金莲——妖娆多情的美艳女子潘金莲是《水浒传》中另一个饱受争议的女性形象，她是梁山好汉武松的妻子，也是豪放多情的美艳女子。
在小说中，潘金莲的形象充满了欲望和自私，她利用自己的美貌和机智不断追求自己的私利，最终导致了自己的悲惨命运。
潘金莲的形象展现了一个妖娆多情的美艳女子，她的美貌和聪明让她成为了三个男人的妻子，但她的贪欲和自私导致了自己的不幸命运。
在《水浒传》中，潘金莲的形象也表现出了当时社会对女性自由和欲望的束缚，她是一个受到社会伦理道德约束的女性，也是一个被现实和命运折磨的女子。
《水浒传》中的女性人物形象解读
《水浒传》中的女性人物形象解读《水浒传》是中国古典文学的经典之作，其中塑造了许多饱满生动的人物形象，其中包括了一些女性角色。
这些女性人物在《水浒传》中扮演着不同的角色，展现了不同的性格特点和社会地位，对于解读中国古典文学和文化传统都具有一定的重要价值。
本文将对《水浒传》中的女性人物形象进行解读，剖析她们的性格特点以及对于古代社会的历史文化意义。
首先要提到的是潘金莲这一角色。
潘金莲是《水浒传》中的一个具有鲜明性格特点的女性角色，她是潘巧云的妹妹，武松的妻子。
潘金莲的形象被塑造成性感妩媚、狡猾多智的女人。
她既有着过人的美貌，又有着不俗的智慧和机敏，是一个善于抓住机会，达到自己目的的人。
在故事中，潘金莲的影响力远远超出了她的身份地位，她通过勾引西门庆，成为了一个权势熏天的富贵人家的女主人，展现了她的野心和智慧。
她对武松的背叛和对其他男性的诱惑表现出了她的世故和善变，这种性格特点与古代女性的传统形象有着明显的差异。
潘金莲的形象在《水浒传》中是一个比较典型的“背叛者”形象，她展现了“化身为黑寡妇”的特征，成为了古典文学中一个非常具有代表性的女性形象。
与潘金莲形成鲜明对比的是林黛玉这一角色。
《水浒传》中的林黛玉与潘金莲截然不同，她是一个文静温柔、内心善良纯洁的女性形象。
林黛玉是贾府中黛玉的身份地位也是非常特殊的，她的形象展现了中国古典文学中的“贤淑女子”形象。
在故事中，林黛玉的特点是柔弱、哀怨、多情，她对于感情的执著、对于友谊的真挚令人感动，她对自己命运的无奈和对社会不公的痛惜，展现了一个古代女子在宿命压迫下的软弱和无助。
林黛玉的形象对于当时的社会来说，是一个非常典型的内向、温柔的女性形象，她体现了中国古代传统文化中对于女性的贤德标准与女性委婉而忧郁的情感特质。
林黛玉的形象至今在中国文化中有着非常深远的影响，她成为了中国古典文学中一个经典的女性形象，代表了中国传统文化中对于女性的理想化形象。
另一个在《水浒传》中出现的女性形象是孙二娘。
水浒传女性人物形象分析
水浒传女性人物形象分析水浒传女性人物形象分析在几千年的中国古典文学中，文学家们塑造了很多有血有肉的女性形象，这些女性形象有才智美貌兼具，但是却受传统封建文化思想的影响，缺乏独立的人格，总是依附于男性，由男性支配，。
同时也饱含作者对这些典型女性形象的独特感情。
《水浒传》是中国四大名著之一。
《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。
《水浒传》描述了北宋末年以宋江为首的广大农民在贪官逼迫下，无以为生，纷纷占山为王，结盟起义的历史史实，记述了起义发生、发展到失败的全过程。
《水浒传》一共塑造了七百多个人物形象，女性有七十多位，占了十分之一。
她们一般社会地位低下，再加上社会混乱，朝廷腐—败，充满很多不稳定的因素，每个人都存在着生命危险。
在这样的时代背景下，老百姓惶恐不安，很多女子为了生存，不惜一切手段，不顾人格尊严。
有的出卖自己的肉体，有的委曲求全，有的奋起反抗加入，造反的行列，成为女中豪杰。
作者施耐庵就是通过塑造这样一系列人物形象，为读者描绘一幅历史的画卷，让我们去品味这些有血有肉的人物。
女性形象分析《水浒传》中的女性形象从社会伦理道德的角度可以大致地分为三大类：第一类称赞和歌颂的英雄式女性形象。
顾大嫂、孙二娘、扈三娘第二类痛恨和蔑视的丑恶式女性形象。
潘金莲、阎婆惜、潘巧云第三类同情和悲怜的弱者式女性形象。
林娘子、金翠莲、玉莲等一、正面的英雄式女性形象正面形象：孙二娘、顾大嫂、扈三娘1、孙二娘（1）人物简介：水浒重要人物之一，人称梁山妖艳第一，在水浒传中他是张青的妻子，黑店老板娘。
在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。
武松被发配到孟州路过十字坡，险遭孙二娘的毒手。
武松假装喝醉酒捉住了孙二娘，张青求饶，武松遂与张青、孙二娘夫妇相识，孙二娘后来跟随张青上了梁山，主持梁山泊西山酒店，迎来送往，打探消息，是梁山第一百零三条好汉，随宋江征讨方腊时，孙二娘阵亡。
水浒传女人物介绍和事迹
水浒传女人物介绍和事迹水浒传是中国四大名著之一，讲述了宋朝末年一百零八位好汉的故事。
虽然这些好汉都是男性角色，但是在水浒传中也有一些女性角色扮演着重要的角色。
下面，我们就来介绍一些水浒传中的女人物及其事迹。
1. 李瑞英李瑞英是水浒传中的第一个女性角色，她是李家庄庄主的女儿。
在水浒传中，她勇敢而聪明，是一个有正义感的女性形象。
她的父亲被高俅所害，她带领村民们奋起反抗，最终成功将高俅赶出李家庄。
她的事迹展现了一个女性的力量和智慧。
2. 林冲妻子林冲是水浒传中最为有名的好汉之一，而他的妻子也是一个不可忽视的女性角色。
尽管她的名字没有明确提及，但她的事迹却给读者留下了深刻的印象。
在林冲被招安后，她不顾丈夫的安危，决定追随他一同投入官府。
她的勇气和忠诚令人敬佩，展现了一个女性的坚强和勇敢。
3. 鲍旭娘鲍旭娘是水浒传中的又一个女性角色，她是鲍旭的妻子。
在水浒传中，她的丈夫被奸人所害，被迫离开家乡。
为了寻找丈夫，她四处奔波，最终在梁山泊与丈夫相聚。
她的执着和坚强，展现了一个女性的毅力和爱心。
4. 花荣妻子花荣是水浒传中的好汉之一，而他的妻子也是一个非常有个性的女性角色。
尽管她的名字没有明确提及，但她在水浒传中的事迹却给读者留下了深刻的印象。
在花荣被招安后，她不愿成为官宦之家的妇女，选择离开家庭，追随丈夫继续行侠仗义的生活。
她的独立和坚定令人钦佩，展现了一个女性的追求和勇敢。
5. 朱仝妻子朱仝是水浒传中的好汉之一，而他的妻子也是一个令人敬佩的女性角色。
尽管她的名字没有明确提及，但她在水浒传中的事迹却给读者留下了深刻的印象。
在朱仝被招安后，她不顾丈夫的安危，决定追随他一同投入官府。
她的勇气和忠诚令人敬佩，展现了一个女性的坚强和勇敢。
以上是水浒传中几位女性角色的介绍和事迹。
她们或是为了正义而奋起反抗，或是为了追随丈夫而放弃安逸的生活，或是为了寻找丈夫而四处奔波。
她们勇敢、智慧、坚强，展现了一个女性的力量和毅力。
在水浒传的男性角色中，她们独立而有个性，是这个故事中不可或缺的一部分。
《水浒传》中的女性人物形象解读
《水浒传》中的女性人物形象解读
《水浒传》是中国古代小说的经典之作，其中塑造了众多性格各异、形象丰富的女性人物。
这些女性人物不仅具有个人特色和鲜明的形象，还反映了当时社会风貌和女性身份地位的变化。
下面就从几个女性人物进行解读。
1.林冲的妻子
林冲的妻子是一个温婉端庄、聪明伶俐的女子。
她善于照顾家庭，对丈夫忠诚尽责，同时也独立自主，有自己的思想和主张，对待事情果断坚决。
她的形象展现了当时女性婚姻视为家庭责任和一生的幸福的传统形象，同时也呈现了女性在家庭关系中的自尊和独立意识。
2.花荣的妻子
花荣的妻子是一个机智热情、直率豁达的女子，有着非常强烈的家庭观念和对丈夫的忠诚。
在丈夫被囚禁后，她积极出击，通过自己的勇敢和智慧，为丈夫争取到了洗刷罪名的机会。
她的形象反映了当时女性身份的变化，呈现了具有主动性和实践能力的女性形象。
3.武松的妻子
武松的妻子是一个典型的传统女性，对家庭和丈夫忠诚至极，面对丈夫曾经的错爱和痛苦，她默默地承受，体现了中国传统女性的忍耐和牺牲精神。
她依靠自己的智慧解决了丈夫的经济问题，同时也在生活和家庭中承担了很多重要的角色。
4.戴宗的妻子
戴宗的妻子是个十分有个性和魄力的女子，她有自己的主张和观点，游刃有余地面对丈夫的变故，通过自己的能力让丈夫浴火重生。
她的形象在很大程度上反映了当时女性的生存需要和女性意识的觉醒，呈现了女性主动性的优秀形象。
总之，在《水浒传》中，女性人物的角色十分重要，她们不仅是故事的辅助人物，还通过自己的形象和个性，反映了当时女性在家庭和社会中的地位、身份和精神面貌，具有很高的文学和历史价值。
水浒传的女性形象.
《水浒传》中的女性形象《水浒传》是我国古典四大文学名著之一,是一部描写英雄好汉的作品, 其内容主要表现的是疾恶如仇、见义勇为的侠义精神和不畏强暴、敢于反抗的豪迈气概。
读完《水浒》，发现这部文学巨著基本上就是男性的世界，女性在书中是被视为衬托男性的绿叶。
是被施、罗两老先生摧残了的，是丢之即去、用之即来的玩物。
但是这些小女子在文章中的作用却是不可缺少的，是属于为表现男儿英雄、忠孝仁义之辈而必须存在的。
现在我们就来看看这些小女子有哪些类型以及他们在《水浒》中能起到哪些作用。
一、女性形象的类型：（一）《水浒》中的女英雄《水浒》中108将中的三个女性，她们巾帼不让须眉，我们基本上发现不了她们的‚女人味‛，但她们却是梁山好汉们在成就大业过程中起到了无法替代的作用。
先看小说对孙二娘的描写：‚看看抹过大树边，早望见一个酒店，门前窗槛边坐着一个妇人，露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花，下面系一条鲜红生绢裙。
搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。
见那妇人如何？眉横杀气，眼露凶光。
辘轴般蠢坌腰肢，棒锤似粗莽手脚。
厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。
金钏牢笼魔女臂，红衫照映夜叉情。
‛【1】看完描写我们觉得这哪里是女人吗！分明是男扮女装的凶人！她开的是黑店，她粗壮、面露凶光，让普通人见了便不寒而栗。
她的作为让我们很难接受这样的女人，从武松眼中看时‚见壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿；见那两个公人，一颠一倒挺着在剥人凳上‛，说明孙二娘不是个善类。
任何社会，不管是古代，还是现代，胡乱杀人肯定是要被法律所严惩。
归根到底，孙二娘就是一心狠手辣的黑道女头目，但随着她的身份成为梁山英雄时，她以前的杀人越货就已经不再重要了。
当武松再次快意恩仇将陷害他的张都监、蒋门神等人杀了，逃亡过程中正好落在孙二娘的分店。
了解详情后,孙二娘：‚叔叔困倦，且请去客房里将息，却再理会。
‛住了三五日，因为‚如今官司搜捕得紧急，排门挨户，只恐明日有些疏失‛张青准备把武松介绍到二龙山鲁智深处。
水浒传中的女性形象探析
水浒传中的女性形象探析水浒传是中国古代四大名著之一，以其丰富的人物形象而闻名。
在这些众多的人物中，女性形象也占据了重要的地位。
本文将对水浒传中的女性形象进行探析，以展现她们的特点和作用。
一、穆桂英——勇敢坚强的女将军穆桂英是水浒传中最为著名的女性人物之一，她是梁山英雄团的一员。
穆桂英勇敢、机智，善于骑射，能征善战，享有盛誉。
她表现出了女性的坚强和智慧，成为了水浒传中的代表性人物。
穆桂英的形象展现了女人在男尊女卑社会中的反叛。
她不畏强暴，勇往直前，成为梁山的女将军，引领士兵们勇猛善战。
她以自己的实际行动，证明了女性并非弱者，也能够在男性主导的武林中崭露头角。
二、武松嫂——忍辱负重的女性形象武松嫂是水浒传中另一个备受关注的女性形象。
她作为武松的妻子，在丈夫被害后，深受凌辱，却能忍辱负重，坚守道义。
她的形象透露出中国传统女性的贞烈和忍耐。
武松嫂的形象展现了中国古代封建礼教下女性的柔弱与坚韧。
她虽遭遇丈夫被害和家庭遭陷害，但没有堕落或报复，仍然保持清白和纯洁。
她的形象，无疑表达了中国传统妇女忠贞和品德的讴歌。
三、李瓶儿——美艳而复杂的女人李瓶儿是水浒传中的另一个重要女性形象，她是西门庆的妻子。
李瓶儿美丽而身世复杂，她的形象展现了人性的复杂性和爱情的困境。
李瓶儿的形象具有明显的色彩和欲望，她以其美貌和灵巧的手段吸引男人，并利用自己的魅力获取社会地位和财富。
然而，她也不乏善良之处，对待患病的武大郎一直保持着关怀和照顾。
李瓶儿的形象彰显了美与恶的并存，使得她成为水浒传中一个异常鲜活的人物。
总结：水浒传中的女性形象多种多样，既有勇敢坚强的女将军，也有忍辱负重的传统妇女，还有美艳而复杂的女人。
这些形象几乎涵盖了古代女性的全部特点和情感。
通过对这些女性形象的分析，我们可以更好地了解中国古代对女性的价值观和观念。
水浒传中的女性形象勾勒出了中国传统文化中的“贞烈女”和“乖巧女”的形象，以及女性与男性之间的权力和地位不平等。
水浒传中的女性形象
《水浒传》中的女性形象《水浒传》中的女性形象可以分成三类：1、上附天罡地煞之数的梁山三位“女英雄”：孙二娘、顾大嫂、扈三娘；2、第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇：二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人；3、《水浒传》里面描写了一个贞节娘子：林娘子。
此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。
顾大嫂：“眉粗眼大，胖面肥腰。
插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。
红裙六幅，浑如五月榴花。
翠领数层，染就三春杨柳。
有时怒起，提井栏便打老公。
忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。
生来不会拈针线，正是山中母大虫”。
顾大嫂：（“眉粗眼大，胖面肥腰。
插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。
红裙六幅，浑如五月榴花。
翠领数层，染就三春杨柳。
有时怒起，提井栏便打老公。
忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。
生来不会拈针线，正是山中母大虫”。
）顾大嫂是个很野蛮的女人，有个很不好听的外号，叫做“大母虫”。
不分场合，不分地点，她随时都有可能“揍人”，但是她在关键时刻又能表现出一种谨慎，她的性格除了野蛮之外，其实还是很不错的！值得我们好好学习！孙二娘：黑店老板娘，孟州道十字坡开人肉包子铺的，绰号母夜叉。
她这个“母夜叉”形象是（“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。
”）而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。
丈夫武艺没她高强，而且这个店不是姓张，而姓孙，为什么呢？孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的。
这个形象以及她的作为，我们大概很难接受。
武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿”，这样也算好汉吗？是农民起义吗？任何一个朝代不管是古代，还是现代，恐怕都是要法律追究的。
说到底，孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人。
扈三娘（扈三娘：玉雪肌肤，芙蓉模样，有天然标格。
金铠辉煌鳞甲动，银渗红罗抹额。
玉手纤纤，双持宝刃，恁英雄煊赫。
《水浒传》中的女性形象
《水浒传》中的女性形象导读：《水浒传》中的女性形象可以分成三类：1、上附天罡地煞之数的梁山三位“女英雄”：孙二娘、顾大嫂、扈三娘；2、第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇：二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人；3、《水浒传》里面描写了一个贞节娘子：林娘子。
此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。
孙二娘黑店老板娘，孟州道十字坡开人肉包子铺的，绰号母夜叉。
她这个“母夜叉”形象是“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。
”而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。
丈夫武艺没她高强，而且这个店不是姓张，而姓孙，为什么呢？孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的。
这个形象以及她的作为，我们大概很难接受。
武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿”，这样也算好汉吗？是农民起义吗？任何一个朝代不管是古代，还是现代，恐怕都是要法律追究的。
说到底，孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人。
读者对梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。
因为扈三娘漂亮，美貌，英武，但她却是一个非常不成功的文学形象，不管《水浒传》写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓彩，但是作为人物形象，作为艺术形象是单薄的，没有性格可言，嫁给王矮虎已经是她的人生大不幸，最后又死于非命。
从这里我们可以看出作者对女性的一种轻蔑态度。
她只是一个概念，一个符号。
一个哑美人。
这个符号就是：能征惯战，美貌佳人。
潘金莲是小说中塑造得很成功的人物形象之一。
加之后来有了《金瓶梅》，于是“潘金莲”就成了“淫妇”的典型、代名词。
其实这是不公平的。
潘金莲本来是一个安分守己的想过平安日子的女人。
是一个有追求的女人，从她和武大的和睦相处到最后的毒杀亲夫，潘金莲有一个逐步堕落的过程。
潘金莲有一个逐步堕落的过程。
最初她还是有追求的，还是有一些独立的想法。
《水浒传》中的女性人物形象解读
《水浒传》中的女性人物形象解读《水浒传》是中国古代四大名著之一，其中有不少有特色的女性形象。
这些女性形象具备各自的个性特点，并反映出古代社会对妇女的认识和评价，同时也展现了女性的力量与智慧。
第一个重要的女性角色是林冲的妻子——秦明。
秦明是一个具有坚强意志和智慧的女性。
她多次在关键时刻帮助丈夫解围，展现了她的机智和聪明才智。
她也展现了一个好妻子的智慧和勇气，毫不犹豫地为丈夫付出一切。
秦明的形象传递了一个重要的信息：在困境中，一个成功的男人需要一个有智慧、能够支持和帮助他的妻子。
第二个重要的女性角色是武松的妻子——潘金莲。
潘金莲是一个非常复杂和有争议的角色，她既有妩媚的外表，又有独立的思想和行为。
潘金莲被描绘为一个美丽、聪明并有野心的女性。
她也存在着自私、残忍、狠辣的一面。
她利用自己的美貌和智慧，挑拨离间，破坏别人的婚姻和家庭。
潘金莲的形象既是受害者，也是加害者的角色，深刻地揭示了封建社会中女性地位的复杂性和矛盾性。
第三个重要的女性角色是宋江的妻子——卢俊义之妻。
在《水浒传》中，卢俊义之妻是一个非常平凡的角色，她没有特别的才华和智慧，但却展现了一个贤淑、勤劳和善良的好妻子形象。
她默默支持丈夫，从不抱怨，时刻关心着丈夫的安危和人生。
她的形象展示了一个真实的妻子形象，体现了婚姻中的忠诚和坚持。
除了这些重要的女性角色，还有一些次要的女性角色也值得关注。
乔瑞儿是一个勇敢的女将军，她在水浒一百单八将中展示了自己的战斗能力和英勇无畏的精神。
龙州李家的三位女儿也是勇敢和智慧的代表，她们通过自己的努力，获得了社会地位和幸福生活。
《水浒传》中的女性形象多种多样，既有妻子的形象也有英雄的形象，展现了古代社会中女性的不同面貌和作用。
对于古代中国妇女的形象塑造，可以发现一些共同的主题，例如妇女的智慧、勇敢、贞洁和牺牲精神。
这些女性形象反映了封建社会中妇女地位的复杂性和矛盾性，同时也展示了女性的力量和智慧。
这些形象为今天的女性带来了启示，鼓励她们发挥自己的才华和智慧，实现自己的价值和梦想。
《水浒传》中的十大绝色美女
《水浒传》中的十大绝色美女水浒虽是一部男人的小说，但也不乏倾城倾国的绝色美女。
她们用浓桃艳李、香娇玉嫩的靓丽容颜，丰盈窈窕、增娇盈媚的婀娜身姿，风流尔雅、如仙似魅的独特气质，灿若春华，皎如秋月的傲人风采，为只知金戈铁马、快意恩仇的水浒男儿世界凭添了一份柔情似水的女性温柔，是《水浒传》中最为靓丽炫目的一道浪漫风情。
水浒十大娇花TOP10 狂野美女——潘金莲、潘巧云潘金莲相貌描写：眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁;脸如三月桃花，暗藏着风情月意。
纤腰袅娜，拘束得燕懒莺慵;檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。
玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。
潘金莲的香艳之名凭借《水浒传》，特别是《金瓶梅》的深度力捧而红遍天下，以潘美人为主角的影视作品、艳文野史更是层出不穷，成为千秋万代茶余饭后说不完道不尽的首席香艳谈资，是《水浒传》中当仁不让的第一女星。
潘金莲名气虽大，但姿色却并非水浒之最，可能尚不及史进千里挺进的东平窑姐李睡兰和安神医磨炼宝刀的建康花魁李巧奴;登场时二十三岁的“高龄”，也远不及被李逵擢倒的二八少女宋玉莲来得水嫩，但巨星光环的渲染，床笫缠绵的无限诱惑，武松西门庆两大猛男为伊亮剑的豪情都使得潘金莲的魅力巨增，使潘金莲“玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香”的容颜也有了几分四大美人级“沉鱼落雁，闭月羞花”的娇艳;轻舞飞扬的裙角半隐半现地流露出春意无边的旖旎春光，如磁石般深深地吸引住登徒子们的眼光，使潘大腿的美名如同宣威火腿一样名甲天下;略显乡村气息的气质也因葡萄架上的高难动作而变成了天上人间级的华贵与唯美(穿越了点《金瓶梅》);与西门大官人“杨柳腰脉脉春浓，樱桃口呀呀气喘”的激情澎湃和“罗袜高挑，肩膊上露一弯新月;酥胸荡漾，涓涓露滴牡丹心”的朦胧梦幻更是将女人泪光点点娇喘微微的原始之美展现的一览无遗;而那道在白雪飘飘的早晨独倚寒风中等待心上人归来的单薄身影，更为潘金莲的美凭添了几分令人心碎的伤感和凄美。
潘金莲虽非最美于水浒，但却醉美于男人，故而可力压年轻貌美的李睡兰、李巧奴等貌美却气质平庸的美女，跻身水浒十大美女之列。
论述《水浒》中的妇女形象资料
试论《水浒》中的妇女形象内容摘要：《水浒》是中华民族丰富多彩、源远流长的文学史上卓立千古的不朽之作,也是描写社会阶级矛盾、农民起义的古典现实主义杰作.它给古今中外读者讲述了一批英雄人物的传奇故事,并勇敢地为社会底层人物立传,让他们成为表现的中心.同时,书中塑造的女性英雄形象也是颇为生动,其意义也是极其深远的.反映了作者传统女性观的变化,喻示着女性独立自主意识的增强和女性地位的部分提高.关键词：水浒、女性、形象目录：一、《水浒传》中女性形象群体划分二、《水浒传》中女性形象描写（一）水浒中的女性角色（二）女性是作者对不平世界反映的视角（三）通过女性形象塑造忠义英雄三、《水浒传》中女性形象体现正文：《水浒传》是第一部描写农民起义的小说，全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭杆而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。
它以深刻的思想，广泛的内容，杰出的艺术谱写出了一曲封建社会农民起义的英雄史诗，革命悲剧，反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾，反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争。
《水浒传》是中国古典小说“四大名著”之一，可谓妇孺皆知。
老百姓之所以喜欢它，除了小说中塑造了一大批可歌可泣的英雄人物，还为我们展示了一幅绚丽的社会风情画卷。
使得我们对英雄们生活的时代有了非常形象的感受。
人类社会是由两性构成的，在极力宣写了男性的忠义、勇武、阳刚的同时，必不可少的要写到女性，甚至要写到女英雄。
《水浒传》百二十回本中出现过的女性大约有七十六位，其中略为提及不作具体描写的有47人。
在整部小说中，女性形象所占比例不大。
但一直以来，《水浒传》女性形象塑造被认为是写的很失败的，女英雄不象女人，太粗丑；美丽的女人，却又太狠毒、淫贱（甚至要遭受英雄的残杀）。
总之是叫“男女平等”的现代人不能认同，每每论及，必定要痛加挞伐的，要斥责作者的妇女观“落后”。
笔者认为，《水浒传》是小说，小说人物的生成环境是围绕小说的中心铺设的。
《水浒传》中的女性人物形象解读
《水浒传》中的女性人物形象解读《水浒传》是中国古代四大名著之一，是一部以水泊梁山为背景的英雄传奇小说。
在这部小说中，塑造了很多丰富的人物形象，其中不乏有很多令人印象深刻的女性人物。
这些女性人物形象各有特色，有的坚毅勇敢，有的柔情似水，有的聪明伶俐，有的深谋远虑。
通过对《水浒传》中的女性人物形象的解读，可以更深入地了解这些经典形象，感受他们的魅力与内涵。
我们要介绍的是梁山泊上的女英雄——云月儿。
《水浒传》中描述云月儿生性刁蛮，但却也能说会道。
在小说中，她是梁山一带有名的医者。
云月儿是一个非常有主见的女子，她对于自己的事业有着极高的追求和热情。
她身怀绝技，在梁山一带享有盛名。
云月儿的形象非常独特，她展现了一个女性在男性为主导的武林界中所表现出的坚毅和自强不息的一面。
虽然外表柔弱，但她却有着一颗刚毅坚定的内心，敢于与男子们一较高下，实属不易。
让我们来谈谈《水浒传》中的林冲妻子——秦明嫂嫂。
秦明嫂嫂是一个非常贤惠善良的女子。
在小说中，秦明是林冲的家属，远嫁南国宁江，遇险被义士救之，遂成夫妻。
在林冲出走梁山的那段时间里，秦明嫂嫂一直默默地支持他，为他守候、辅助，展现了一个贤淑持家的好妻子形象。
她在窘迫的情况下，用自己的智慧和勤劳去守护自己的家庭，使得林冲出走梁山后，家人们依然过得安稳。
秦明嫂嫂的形象代表了中国传统文化中的良妻贤母形象，她是一个忠贞、勤劳、懂得持家的好妻子。
接下来，我们来看看《水浒传》中另一个经典的女性形象——林冲的妻子林敏儿。
林敏儿是一个非常机智灵巧的女子，她在小说中扮演着极其重要的角色。
面对林家被官府围剿的情况，林敏儿机智地组织起了抵抗的队伍，最终化险为夷。
在小说中，林敏儿是一个非常坚强、聪明、善解人意的女子。
她懂得如何处理家中的一切矛盾，有股坚强的毅力和勇气。
在林冲被迫出走梁山的时候，林敏儿则能广纳众议、团结一心。
她的形象展现了一个智慧过人的女性形象，她的聪明智慧和机智灵巧，使得她成了一个不可多得的女英雄。
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《水浒传》中的女性形象
《水浒传》中的女性形象可以分成三类：
1、上附天罡地煞之数的梁山三位“女英雄”：孙二娘、顾大嫂、扈三娘；
2、第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇：二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人；
3、《水浒传》里面描写了一个贞节娘子：林娘子。
此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。
孙二娘黑店老板娘，孟州道十字坡开人肉包子铺的，绰号母夜叉。
她这个“母夜叉”形象是“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。
”而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。
丈夫武艺没她高强，而且这个店不是姓张，而姓孙，为什么呢？孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的。
这个形象以及她的作为，我们大概很难接受。
武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿”，这样也算好汉吗？是农民起义吗？任何一个朝代不管是古代，还是现代，恐怕都是要法律追究的。
说到底，孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人。
读者对梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。
因为扈三娘漂亮，美貌，英武，但她却是一个非常不成功的文学形象，
不管《水浒传》写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓彩，但是作为人物形象，作为艺术形象是单薄的，没有性格可言，嫁给王矮虎已经是她的人生大不幸，最后又死于非命。
从这里我们可以看出作者对女性的一种轻蔑态度。
她只是一个概念，一个符号。
一个哑美人。
这个符号就是：能征惯战，美貌佳人。
潘金莲是小说中塑造得很成功的人物形象之一。
加之后来有了《金瓶梅》，于是“潘金莲”就成了“淫妇”的典型、代名词。
其实这是不公平的。
潘金莲本来是一个安分守己的想过平安日子的女人。
是一个有追求的女人，从她和武大的和睦相处到最后的毒杀亲夫，潘金莲有一个逐步堕落的过程。
潘金莲有一个逐步堕落的过程。
最初她还是有追求的，还是有一些独立的想法。
张大户垂涎她，她本来可以弄一个小妾的名分，她不干，被财主报复嫁了“三寸丁”、“谷树皮”的武大郎，“好一块羊肉倒落在了狗嘴里”（也就是现在说的“一朵鲜花插在了牛粪上”）。
心中不满意，又经了外人的挑唆，一步一步走向深渊。
中间还描写她有一个追求，看到了武松，遭到了武松的拒绝。
在潘金莲那里，应该说是她欲望膨胀大于道德。
在她那里是没有道德观念的，当然一个使女出身，大概也不识几个字，没有什么见识，可能是自然属性高于她的社会属性，本能压倒了理智，所以走向了毁灭。
《水浒传》中一段绝妙文字小说第23回写武松见嫂。
金圣叹评：凡叫过三十九遍“叔叔”，忽然改作“你”字，真欲绝倒人也！
金圣叹评：上篇写武二遇虎，真乃山摇地撼，使人毛发倒卓；
忽然接入此篇，写武二遇嫂，真又丝柳花朵，使人心魄荡漾也。
《水浒传》中，为什么如此塑造安排这些女性形象？作者的女性观为什么如此落后？梁山好汉为何“不近女色”？
第一，《水浒传》同《三国演义》一样，写的是男人的世界，基本上是“男性文学”。
打家劫舍，南征北战，这是男人的事情，女人是没有份的。
但为了突出不近女色的男性英雄本色（如武松），就得有淫荡的女性作为陪衬（如潘金莲）；另外，从话本演变而来的小说，为了招徕听众和读者，还得配些“荤料”才对市井细民的胃口。
第二，传统文化中占主导地位的男权文化和“女人祸水论”的投射。
潘金莲淫荡到了可怕的地步。
我们文化中为什么会塑造潘金莲这样一个不可理喻的恶女人和淫荡女人的形象呢？说到底还是男性作家对自己欲望的一种恐惧投射到女人身上。
所以这种有欲望的女人她特别可怕。
她就没有善终的，那她的这种命运结局是作家的一种道德理念在这里起作用。
就是有欲望的女人，尤其是自己要把握自己欲望的女人，我们文化就要给她判死刑。
告诫现实生活中的女人，你们还是温顺一点的好，回去做贤妻良母的好。
第三，是“江湖观念”作祟。
《水浒传》描写的是江湖绿林的故事。
那么江湖绿林中的准则，他们的观念，跟一般社会上的普通平民是不同的，这是强人的一种观念。
比如杀人越货，开黑店，实际上就是江湖黑道。
为什么走江湖黑道的他们会如此轻蔑女人呢？因为江湖中自有江湖中的准则，他们是亡命之徒，啸聚山林，打家劫舍。
他们认为女人妻小是个累赘。
生理需要可临时去抢占。
所以在《水浒传》中描写很多，小霸王周通抢压寨夫人，王矮虎也做这样的事情。
所谓压寨夫人可不是真正的“夫人”，实际上就是性工具。
如果等到官兵来剿，那么这压寨夫人一个都难逃做刀下鬼，要么被自己的男人杀掉，要么被俘以后，作为匪人家眷也都会死于一些官法。
历史可以证实，比如说李自成，张献忠，他们都做过这样类似的事情。
崇祯十二年，李自成在潼关园大败，逃到商洛山中，当时觉得穷途末路，几次要自杀。
养子李双喜劝阻了，他的大将刘宗敏为了辅佐李自成东山再起，回去就把自己两个妻子杀掉。
然后其他的一些壮士，也就是李自成的死党们，一看大将军刘宗敏如此做事，也回去把自己的妻子杀掉。
这些妻子实际上都是压寨夫人一类的，都是掳掠来的女人。
杀掉以后表示死心塌地跟朝廷再战。
李自成这样才轻骑突围，终于东山再起。
这样一种观念，视女人为累赘，视女人为物品，他们把女人处死，就好像烧掉山寨一样。
那些女人是没有人格地位的，这里边我们可以看到《水浒传》的作者，他也是这样一种心态，轻视妇女，视妇女于草芥，如虫蚁。
第四，是情节发展的需要。
如：扈三娘的出现以及王矮虎大战扈三娘的情节，是要与第31回宋江许愿给王矮虎找一个夫人的情节相扣；潘金莲与武大、武松以及西门庆的种种纠葛，是武松一步步走上梁山的必然过程。
第五、错误的“养生”观念作祟。
比如说晁盖，他是个财主，有钱，东溪村保正，仗义疏财，结交天下好汉。
书中宋江出场大约是三十四五岁年纪。
他跟晁盖两人见面的时候，说晁兄长我十
岁，那晁盖就是四十余岁。
小说中专门写晁盖，不娶妻子，只爱使枪弄棒，整日打熬筋骨。
也就是说，当时的这些绿林中人，认为练武艺跟近女色是矛盾的。
这是中国古代一个养生学里边的理论，古人认为练武首先要保先天元气。
所以对女性的轻视也是意中之事。