《水浒传》中女性形象论文
论《水浒传》中妇女形象分析
论《水浒传》的妇女形象塑造汉语言文学专业 2008140160 学生姓名石萌指导教师依托课程古代文学摘要：《水浒传》中所刻画的女性主要分为两类：一类是女英雄，如顾大嫂、孙二娘和扈三娘；一类是淫妇，如潘金莲、潘巧云、阎婆惜等。
文章分析了这两类女性形象的塑造，认为前者严重失真，背离生活实际，缺乏个性，显得假大空；而后者却鲜明生动，有血有肉，达到性格化典型的高度。
文章从艺术创作方法上探讨了两类妇女形象塑造成败的原因。
关键词：《水浒传》女性形象成败原因《水浒传》是一部著名的描写农民起义的长篇小说，也是英雄传奇的典范。
自它问世以来，一直受到历代评论家的高度赞赏，其中最集中的就是作品出色的人物塑造。
英雄形象及其塑造成为《水浒传》研究的一个中心和热点，相反，妇女形象却很少有人问津，这影响了对《水浒传》人物形象塑造的全面认识和研究。
本文试就《水浒传》的妇女形象塑造问题谈谈个人的浅见。
《水浒传》中的妇女有名有姓者不足四十位，虽然为数不多，也不是作者笔下的中心人物，但却自成体系。
她们明显地区分为四种类型：一是潘金莲式的淫妇荡妇；二是王婆式的恶妇刁婆；三是顾大嫂式的巾帼英雄；四是金翠莲式的软弱善良的女子。
一、淫妇形象《水浒传》中的妇女形象最有影晌、给人印象最深的，首推播金莲、阎婆惜、潘巧云等淫妇形象。
作者对她们通奸的经过、心理、感受等极尽描绘，唯恐不真实细致，因而使淫妇形象活灵活现。
作者赋予她们这种女人的特点：娇美的容貌、迷人的身段、莺宛的声音、等等，但在行为道德上却一律地淫秽浪荡、堕落无耻，对她们极力贬低和丑化，一味批判和否定，而对她们的遭遇从未表示过同情。
先看看播金莲，至今仍成为淫妇的代名词。
作者用苛刻的笔触写了她粉态轻狂、迎奸杀夫的不可饶恕的罪行。
但是，潘金莲也是一个受害者。
命运的不公，婚姻的不幸，是潘金莲进行一系列反抗的根源，她不肯依从张大户的纠缠，说明她不是个滥施性爱的女子。
但武大面目丑陋，头脑可笑，身材短矮，不懂儿女情长，而潘金莲却年轻貌美，心灵手巧，她无法摆脱这不幸的婚姻，于是做出了崎型的反抗：对忠厚怯懦的丑丈夫撒泼使性，任愈奴役，长期压抑不满，使潘金莲渴求一块感情的浮板，英武伟岸的打虎英雄武松的出现，使她看到一丝希望，她不顾礼教伦常，大胆热烈地向小叔子表达爱意，但却遭到了武松的严辞斥责，使她自尊心和感情受到极大伤害，从此成为风流好色的西门庆的猎色对象。
水浒传女性形象解析
水浒传女性形象解析水浒传是中国古代文学中的一部重要作品，该作品展现了丰富多样的人物形象，其中女性形象扮演着举足轻重的角色。
本文将对水浒传中的女性形象进行解析，探讨她们在故事中的作用和价值。
在水浒传中，女性形象多样而丰富，展现了不同的性格特点和社会地位。
首先，林冲的妻子周瑾瑜是一个智勇双全的女性形象。
她在丈夫入伙梁山后，积极参与山寨中的决策和谋划，发挥着重要的作用。
周瑾瑜的聪明才智以及对丈夫的理解和支持，使得林冲在梁山中能够得心应手地施展才能。
她的形象展示了女性的智慧和坚定。
其次，潘金莲是另一个重要的女性形象。
她是武松的妻子，也是一位美艳而精明的女子。
潘金莲在故事中的诱人魅力和聪明才智，使得她能够控制并操纵身边的男人。
她以自己的手段迷惑、操纵和利用身边的男性角色，使得她在故事中扮演着重要的推动剧情发展的角色。
潘金莲的形象展示了女性的狡黠和权谋。
此外，卢俊义的妻子吴用娘也是一个有趣的女性形象。
尽管她在整个故事中只是一个次要角色，但她的形象却展示了女性的勇敢和忠诚。
在丈夫被围困时，吴用娘毅然决定自己去救援，展现了她对丈夫的无私奉献和勇气。
她通过自己的行动证明了女性在家庭和社会中同样可以担当重要角色。
此外，水浒传中还有许多其他女性形象，如晁盖的妻子鲁智深娘子李璞、宋江的妻子刘唐娘等。
她们或忠诚、或孝顺、或聪明，展示了不同性格的女性形象，丰富了故事的情节和人物性格。
这些女性形象共同描绘了水浒传中的女性在家庭和社会中的多样性和复杂性。
综上所述，水浒传中的女性形象丰富多样，展示了不同的性格特点和社会地位。
她们通过自己的行动和智慧，对故事的发展和人物的塑造起到了重要的作用。
水浒传通过描绘这些女性形象，让读者对古代女性的地位和影响有了更深入的认识。
这些女性形象的存在，丰富了整个故事的内涵，也为读者提供了思考和讨论的空间。
水浒传中的女性形象研究
水浒传中的女性形象研究水浒传是中国古代四大名著之一，被誉为“北方四大奇书”之一。
作为一部描写宋朝末年起义军的史诗性小说，水浒传中的男性形象一直是研究的重点，但对于女性形象的研究却相对较少。
本文将从女性角色的塑造、性别意识的表现以及女性地位的反映等方面，对水浒传中的女性形象进行研究。
首先，水浒传中的女性形象丰满而多样。
女性角色在小说中并不是简单的陪衬，而是具有自己独特的性格和特点。
例如，林冲的妻子鲁智深，她性格豪爽、机智聪明，是水浒传中的一个重要角色。
另外，梁山泊中还有许多其他的女性人物，如武松的妻子潘金莲、宋江的妻子李逵等等，她们各自展现出不同的性格特点，形成了丰富多样的女性形象。
其次，水浒传中的女性形象展现了强烈的性别意识。
小说中的女性角色在情感、行为和社会角色等方面受到明显的性别限制。
她们被赋予了传统女性的角色定位，如贤妻良母、忠诚贞烈等。
例如，潘金莲作为一个典型的“草包妇”，她的行为举止受到了社会对女性的严格要求，她的背叛行为也被视为对传统女性道德的背离。
另外，水浒传中的女性形象也展现了一定的性别刻板印象，如李逵的妻子被描绘成一个凶悍、粗鲁的女人，与传统女性形象相悖。
此外，水浒传中的女性形象也反映了当时女性地位的一些问题。
尽管女性在小说中具有一定的独立性和自主权，但她们的地位仍然相对较低。
在家庭中，女性仍然被视为丈夫的附属品，必须依附于男性来维持自身的地位和尊严。
例如，小说中的李逵妻子在丈夫去世后，被迫嫁给了另一位梁山好汉。
这种情节反映了当时女性在婚姻中的从属地位。
另外，在水浒传中，女性角色的命运往往受到男性角色的支配和决定，她们的行动和选择往往受到男性的影响和限制。
综上所述，水浒传中的女性形象是丰富多样的，她们展现了不同的性格特点和行为方式。
同时，她们也受到了明显的性别意识和社会地位的限制。
研究水浒传中的女性形象，有助于我们更好地理解古代社会对女性的期望和限制，同时也能够揭示出女性在历史进程中的地位和作用。
浅谈水浒传中的女性角色
浅谈水浒传中的女性角色我们阅读《水浒》不难发现，对有关男女关系的描述，大都充满色情与淫欲，书里写了四个具有代表性的淫妇。
宋江外室阎婆惜与张文远，西门庆与潘金莲更已成为千古以来“奸夫淫妇”的标竿人物。
另外还有杨雄妻潘巧云与海和尚，卢俊义妻贾氏与管家李固，这几对冤家。
按现在的眼光看来，似乎对这些奸情，梁山好汉也负有不可推卸的责任。
他们“每日只是打熬力气，快意恩仇”，让自己的家庭关系处于濒临破裂的状态而不顾。
阎婆惜不是死于淫而是死于贪。
阎婆惜一家三口到山东投亲不遇，流落郓城。
结果又不幸，父亲染病而亡。
经过王婆牵线，把阎婆惜说给宋江,做一个外室小妾，不进家门，不举行婚礼。
宋江施舍了一口棺材，她等于是卖身葬父。
书中讲,宋江只爱使枪弄棒，结交江湖好汉，在女色上不十分要紧。
阎婆惜是大地方来的，且又生得漂亮，所以对宋江不满意,后与宋江的同事张文远勾搭成奸。
宋江也不在意，因为不是自己的妻子。
阎婆惜红杏出墙，在某种意义上也不是什么严重的问题。
她只不过是个外室，半妾半妓的角色。
问题就出在她要挟宋江，要一百两黄金。
大家知道，宋江救晁盖，冒了天大的危险通风报信，晁盖后派刘唐来致谢，一封书信一百两黄金。
宋江只收了一百两黄金中的一根金条，剩下的奉还。
书信拿来了，二人别后，在街上遇到了阎婆，阎婆把他拉到了阎婆惜那里。
去了以后宋江气闷，走的时候把梁山书信连袋子忘在那里。
赶回去取，阎婆惜看到信，起了歹意。
宋江没钱，只收了金条，当然金条已被阎婆惜拿走。
宋江忍气吞声地讲，你容我几天把家产变卖，凑一百两黄金给你，阎婆惜不干，宋江万般无奈，杀了阎婆惜。
阎婆惜是不是淫妇？可以说是，但她不是死在“淫”上，而上死在“贪”上。
武松的出现加速了潘金莲堕落。
应该说潘金莲是个有追求的女人，她本是财主张大户家的使女，颇有几分姿色。
张大户垂涎不得，恼羞成怒干脆把她嫁给了“三寸丁谷树皮”的丑汉武大郎。
“三寸丁谷树皮”就是矮子。
从潘金莲的角度讲，倒也没有生出事来。
浅析《水浒传》中的三位女英雄形象论文
浅析《水浒传》中的三位女英雄形象论文摘要：与《水浒传》中众多生龙活虎、侠肝义胆的男性英雄相比,《水浒传》中的女性形象不能尽如人意。
这些为数不多的女性人物身上,我们却看到一个特殊的社会历史文化内涵:那就是女性形象的悲剧性。
不管是以潘金莲为代表的“淫妇”形象,还是以顾大嫂为代表的“巾帼英雄”形象,其最终都还是逃脱不了悲剧的命运。
研究《水浒传》中的女性形象,不仅可以深刻揭示作者复杂、矛盾的妇女观,而且还能进一步揭示《水浒传》女性悲剧产生的社会根源,明确女性在当时社会中所处的地位以及女性悲剧的现代意义关键词：水浒；女性；悲剧一、引言《水浒传》作为我国的四大名著之一,是一部众所周知的英雄传奇小说,是一部男权社会男性创作的以男性为主题的英雄赞歌。
它展现的是一个男性的世界,女性在其中只是点缀。
但是,当我们把目光聚焦在其女性形象身上时,却惊讶地发现:《水浒传》虽是男性的英雄史诗,却是女性血泪的河流,满眼浮现的都是她们卑微的身影,满纸流淌的只有四个大字:男尊女卑!总的来说,《水浒传》中的女性是这样被定位的:美女大多淫贱,即使贞洁也是红颜祸水;老妇则大都贪婪阴毒至极,是揭露、批判的对象;丑女才有几分英雄气,却都少不了丑陋或粗俗,是歌颂、赞美的对象。
二、粗线勾勒点染--被损害女子群像《水浒》书中有一批被损害的妇女形象，或贤妻良母，或单弱女子，作者采用粗线勾勒淡色点染的手法，虽然着墨不多，但大都显示了人物的不同个性及身世经历，并在笔端里凝结着作者深切的同情。
如雷横母亲，作者多借助人物语言的刻画，展现这位可敬的老人有勇气伸张正义，敢于同恶势力进行抗争的胆识。
当她见到自己的儿子被“绊扒”，即刻骂那禁子们道：“你众人也和我儿一般，在衙门里出入的人，钱财直这般好使！谁保的常没事。
”接着，便一面去解索，一面痛骂白秀英“这个贼贱人直凭的倚势，我且解了这索子，看他如今怎的！”当白秀英辱骂行凶时，她更是以大无畏的精神奋力抗争。
在雷横打死白秀英处于生命危急时刻，这位老母亲依然毫无怯色，设法去营救儿子。
浅论《水浒传》一百零将中三位女性英雄形象
仙桃职业学院艺术与传媒学院中文教研室毕业论文论文题目浅论《水浒传》一百零八将中三位女性英雄的形象指导教师杜望祥姓名汪鸿雁专业汉语言文学0—二年六月浅论《水浒传》一百零八将中三位女性英雄的形象内容摘要：《水浒传》以我国北宋末年为社会背景，以山东宋江、卢俊义等三十六人举行的农民起义为原型，而创作的一部荡气回肠、可歌可泣的长篇章回体近代白话文小说。
施耐庵在文本中构筑了梁山泊这个强大的革命根据地，将起义军领袖发展到“三十六天罡星，七十二地煞星”作者突破男权主义的桎梏，在文本中为梁山安排了三位脱掉女性柔美外衣的，具有男儿气质的，快意恩仇，替天行道的女性英雄。
但由于时代的局限性，三位女性即使走出了闺阁走进了梁山，也不能够完完全全的摆脱男权、特权的束缚。
最终没有也不可能走出“三从四德”的怪论，最后作者便只好给她们安排一个三死其二，不了了之的结局。
但是她们为人们留下来的敢于反抗，敢于斗争，敢于在男权社会里抛头露面的勇气永远值得我们感慨。
关键词：女将反抗三从四德替天行道正文：一、从《水浒传》描写的大环境看三位女性的人物形象“江以三十六人横行齐魏，官军数万无敢抗者① ”正史中区区数字却为施耐庵勾出无限创作源泉，终于完成了这部我国文学史上的艺术瑰宝。
《水浒传》勾勒的是一个男人的世界，一百零八位草莽英雄肩负起替天行道的重任，在那个黑暗的社会里做出了强烈的反对强权的斗争。
为了报效国家，他们征战沙场，完成了现实世界不可能完成的历史重任。
而一百零八将中的三位女性则更是坚强的承担起作者交付的重任，上梁山、举大义。
仔细回顾我过千年历史，从奴隶社会到封建社会再到半殖民地半封建社会。
女性始终受着最大的压迫，始终背负着“三从四德”的沉重包袱，一直被视作男权主义的附属品，随着封建制度的一步步深化，她们一步步走向历史的深渊。
历史的发展是个漫长的过程，是不会也不可能抹杀女性功绩的。
封建小农经济孕育的是自给自足的传统农业。
男耕女织，日出而作日落而息。
《水浒传研究性学习论文5篇范文[修改版]》
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《水浒传研究性学习论文5篇范文[修改版]》水浒传研究性研究论文5篇范文[修改版]水浒传是中国古代文学的珍贵瑰宝，是一部描写宋朝英雄豪杰的长篇小说。
本文将介绍五篇研究性研究论文范文，从不同的角度探讨水浒传这部作品。
1. 《水浒传中的女性形象研究》这篇论文探讨了水浒传中的女性形象，提供了对于这些形象的深入分析。
通过对女性角色的研究，我们可以看到作者对于女性在封建社会中的地位和生活状况的思考。
论文中包括对于林冲妻子潘金莲、晁盖的妻子李瓶儿等角色的分析，揭示了她们的性格特点以及对于男性权力的抗争方式。
2. 《水浒传中的武将形象研究》这篇论文主要研究了水浒传中的武将形象，包括林冲、宋江等角色。
通过对于这些武将在作品中的描写和行动的剖析，论文揭示了作者对于勇敢和荣誉的理解。
此外，论文还探讨了这些武将形象所代表的民族精神和家国情怀。
3. 《水浒传中的社会问题揭示》这篇论文以水浒传中的社会问题为研究对象，包括贫富差距、地方官员腐败等。
通过对作品中描述的社会问题的分析，论文揭示了作者对于当时社会现象的批评和反思。
同时，论文也探讨了这些社会问题对于故事情节和人物形象的影响。
4. 《水浒传中的英雄形象对比研究》这篇论文通过对水浒传中的不同英雄形象进行对比研究，分析了他们的相似之处以及不同之处。
论文主要包括宋江与林冲的比较、晁盖与李逵的对比等。
通过对英雄形象的对比研究，我们可以更好地理解作者对于英雄的定义以及人物形象的多样性。
5. 《水浒传中的爱情题材分析》这篇论文主要探讨了水浒传中的爱情题材，包括林冲和孙二娘的故事，以及其他一些角色之间的情感关系。
论文通过对这些爱情故事的分析，揭示了作者对于爱情的态度和观点，同时也探讨了爱情在整个作品中的作用和影响。
以上是五篇研究性学习论文范文的简要介绍，希望能够为研究水浒传提供一些参考和思路。
水浒传作为中国文学的经典之作，值得我们通过研究来深入了解和欣赏。
浅析《水浒传》中的三位女英雄形象论文
----学年论文姓名：***学号：**********学院：文学院班级：汉语言文学一班不爱红装爱武装—浅析《水浒传》中的三位女英雄形象摘要：施耐庵以超乎常人的胆识在《水浒传》中塑造了三位女性用英雄形象，给人耳目一新的感觉。
顾大嫂，孙二娘，扈三娘这三位水浒女英雄与其他好汉一样粗豪，她们的身上处处都体现着男性化的特征。
从这三位女英雄的身上我们可以看到女性角色意识的觉醒，她们越来越关注自身的存在价值。
《水浒传》中的这三位女英雄形象绽放异彩，填补了女性人物画廊中的空白。
关键字：女性英雄男性化觉醒正文：美学家脂砚斋有这样的论述：“可笑近之小说满纸羞花闭月等字。
”他还说：“可笑近之小说中有一百个女子，皆是如花似玉一副嘴脸。
”可见，在脂砚斋看来，无一不美是不合情理的，满纸的闭月羞花是可笑的。
纵观浩如烟海的中国古典文学，文学家们所塑造的栩栩如生的女性形象大多是才貌双全，温柔顺从的。
一直到《水浒传》的出现，才有了粗豪的丑女悍妇登上舞台成为主角的现象。
在塑造女性英雄的形象时，施耐庵并没有像大多数文人那样热衷于女性的闭月羞花之容，沉鱼落雁之貌。
相反，他笔下的三位女英雄，除了扈三娘有些许姿色外，其余的两人均是面目狰狞，甚至连绿林好汉都望而生畏。
这三位女性身上明显地具备种种男性化的特征，她们性格豪爽，举止粗俗，鲜有温柔之态，她们的勇猛不仅胜于常人，有时甚至超过了男英雄。
她们的英武总让人联想到“飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。
中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”的诗意。
三位女性中最早出场的是孙二娘，在全书的第二十七回。
单看它的绰号“母夜叉”，就足以使人闻风丧胆了。
论出身，她是剪径贼的女儿，学得她父亲的全部本事。
论职业，嫁与“菜园子”张青，跟他一起在十字坡开黑店，明是卖酒，实则专等客商过往。
我们看一下这位“母夜叉”孙二娘的长相打扮：“眉横杀气，眼露凶光，辘轴般蠢坌腰肢，棒槌似粗莽手脚。
厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮，浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。
人物形象探析水浒传中的女性角色
人物形象探析水浒传中的女性角色水浒传是中国古代文学中的经典之作，其中塑造了许多丰富多彩的人物形象。
在这些人物当中，女性角色也占据了重要地位。
她们或强势或柔情，或机智或聪慧，展现出了娇媚与坚强并存的魅力。
本文将对水浒传中的女性角色进行探析，以展示她们的个性特点和对故事发展的贡献。
女性角色在水浒传中的出场率并不高，这与当时社会对女性的地位和身份有密切关系。
然而，她们的形象却异常丰满。
首先，不可忽视的是，潘金莲这一人物形象。
潘金莲是潘家园中的娇妻，她以美丽的外貌和独特的个性成为整个故事中的一个亮点。
她机智聪慧，敢爱敢恨，对自己的命运有着强烈的掌控欲望。
虽然她是一个阴险狡诈的人物，但正是由于她的出现，整个故事的气氛变得更加复杂和紧张。
另一个令人印象深刻的女性角色是宋江的嫂嫂晁盖。
晁盖作为一个农民领袖，带领着一支义军与朝廷进行斗争，表现出非凡的勇气和智慧。
在整个水浒传的故事中，她是仅有的几个具有一定权力的女性之一。
晁盖虽然身为女子，却展现了突出的统治能力，对家族和义兄弟们起到了重要的领导作用。
她的决策和行动，都直接影响了整个故事的发展。
除了潘金莲和晁盖，还有其他一些女性角色也在水浒传中扮演着重要角色。
例如，林冲的妻子董永，温柔贤惠的她在丈夫被贬之后，表现出了顽强的生活态度和坚定的信念，成为林冲不可或缺的精神支持。
还有一位叫做李瓶儿的角色，她的智慧和勇敢为她赢得了文学形象中的耐人寻味。
通过分析上述女性角色，我们可以看到她们各自的个性特点。
她们是多样化的，有时甚至是矛盾的，但这正是她们形象的魅力所在。
女性角色在水浒传中不仅具备了自身独立的个性，还展示了昔日封建社会中女性的各种面貌。
女性角色对整个故事的发展起到了重要的作用。
她们不仅给故事增添了情感的纠葛和人性的反思，也推动了故事的情节发展。
她们的存在使整个叙事更加丰满和立体，呈现出一个更加全面的故事。
然而，需要注意的是，女性角色的形象塑造并不完全准确地反映了当时社会对女性的真实状态。
《水浒传》中潘金莲的形象分析 毕业论文
本科生毕业论文题目：《水浒传》中潘金莲的形象分析年级：2008级专业：汉语言文学学号：姓名：指导老师：2012年 4 月25 日目录1潘金莲身上浓重的悲剧色彩 (5)1.1敢于选择，自酿苦果 (5)1.2不满婚姻，向往爱情 (6)1.3遇人不淑，误入歧途 (7)1.4残杀亲夫，万劫不复 (7)2潘金莲女权主义的觉醒 (8)2.1坚持独立个性，在男权社会中屡次碰壁 (8)2.2展示女性意识，冷遭贬低 (9)3从潘金莲形象看作者的妇女观 (10)3.1对女性的轻视，认为女性只是附属与男性的传统理念 (10)3.2对人性感情需求与思想意识的忽视和压抑，尤其无视女性的情感 (11)4结语 (13)5注释 (13)6参考文献 (14)《水浒传》中潘金莲的形象分析《水浒传》中潘金莲的形象分析摘要：在《水浒传》中，作者塑造了为数不多的女性形象，而潘金莲因为性格和思想比较复杂而成为中国文学史上一个家喻户晓的具有典型意义的悲剧形象。
潘金莲的人物形象历经中国传统的定位和女性主义理论视野的新认知，当前已不再仅仅是“荡妇”的代名词，已经被追加上为爱情拼搏，为婚姻自由争取的新女性形象。
她是作者笔下的一个悲剧形象，从敢于选择，自酿苦果；不满婚姻，向往爱情；遇人不淑，误入歧途；残杀亲夫，结束悲情人生一步步演绎出封建社会下的女性的人生悲剧。
对于潘金莲，我们除了同情和悲悯之外，更多的是对她这样一个处于男权重压下的女性身上所体现出来的女权主义的钦佩。
然而作者并不是为了赞扬她身上的女权意识，他在塑造潘金莲时，主观上就把她定位在荡妇的角色上，这就暴露了作者落后的妇女观。
对于潘金莲的人物形象研究虽然已经有不少，但潘金莲作为四大名著之一《水浒传》中的典型女性，对其进行进一步研究，还具有深刻的社会意义和学术意义。
关键词：《水浒传》潘金莲悲剧命运女权主义妇女观Abstract:In the" Water Margin", the author creates a number of female image, and Pan Jinlian because the character and thought of Chinese literary history and complicated to become the last make known to every family has typical sense of the tragic image of. Pan Jinlian's characters after Chinese traditional positioning and feminist theory perspective new cognition, the current is no longer merely" slut " pronominal, has been added to fight for freedom of marriage and love, for the new image of women. She is the author of a tragedy image, to choose from, heart-breaking; unhappy marriage, longing for love; be married to a bad husband, fall into a wrong path; to kill her husband, end of sorrowful life step by step to deduce the feudal society of female life tragedy. For Pan Jinlian, in addition to our sympathy and compassion, and much to her such a in under the weight of masculine female embodied a feminist admiration. However the author is not to praise her feminist consciousness, he in shaping Pan Jinlian, subjective on her position in the slut 's role, which exposes the author behind the concept of women. For the characters Pan Jinlian research has many, but Pan Jinlian as one of the four famous" Water Margin" in the typical female, for further study, but also has profound social and academic significance.Key words: Water Margin Pan Jinlian Tragic fate of feminist View of women正文：自《水浒传》问世后的数百年来，潘金莲一直在被谴责被丑化的泡沫中沉浮。
水浒传中的女性形象分析与其社 会意义
水浒传中的女性形象分析与其社会意义《水浒传中的女性形象分析与其社会意义》《水浒传》作为中国古典四大名著之一，以其丰富的人物形象和复杂的社会背景而著称。
在这部作品中，女性形象虽然相对较少，但却各具特色，反映了当时社会的诸多方面。
首先，我们来分析一下潘金莲这一形象。
潘金莲原本是一个出身卑微的女子，被卖入大户人家为婢。
她的命运从一开始就充满了无奈和悲哀。
后来嫁给武大郎，夫妻之间的差距让她心生不满。
潘金莲的形象反映了封建社会中女性在婚姻方面的无奈和被压迫。
在那个时代，女性无法自主选择自己的伴侣，婚姻往往是由家庭和社会安排的。
而潘金莲对武松的爱慕以及与西门庆的私通，一方面表现了她对爱情和欲望的追求，另一方面也揭示了封建礼教对人性的压抑和扭曲。
她最终的结局是悲惨的，被武松所杀。
这一结局不仅是她个人行为的后果，更是封建社会对女性不公正对待的结果。
与潘金莲形成鲜明对比的是林冲的妻子林娘子。
林娘子美丽端庄、忠贞不渝，面对高衙内的调戏坚决不从。
她代表了封建社会中传统的贤妻良母形象，坚守妇道，维护家庭的尊严和稳定。
然而，她的命运同样悲惨，最终在高俅的逼迫下自缢身亡。
林娘子的遭遇反映了封建社会中权贵的横行霸道以及普通百姓，尤其是女性的无助和脆弱。
她们无法依靠法律和社会的力量来保护自己，只能在强权面前遭受迫害。
孙二娘则是另一种类型的女性形象。
她在十字坡开黑店，卖人肉包子，性格泼辣、豪爽。
孙二娘的形象突破了传统女性的温柔、贤惠的模式，展现了女性的勇敢和强悍。
在那个动荡不安的社会环境下，她为了生存不得不采取极端的手段。
她的形象反映了社会底层人民生活的艰辛和无奈，同时也表现了女性在困境中为了自保和生存而展现出的坚韧和力量。
顾大嫂是一位颇具男子气概的女性。
她武艺高强，性格豪爽，为了救解珍、解宝而参与了梁山起义。
顾大嫂的形象体现了女性在特定历史条件下的勇敢和担当。
她不再是传统意义上柔弱、依赖男性的女性，而是能够与男性并肩作战，为正义而战的巾帼英雄。
水浒传女性形象评析水浒传中的女性形象研究
水浒传女性形象评析水浒传中的女性形象研究水浒传是中国古代四大名著之一，被誉为中国文学宝库中的一颗明珠。
作为一部描写义贼起义的长篇传奇小说，水浒传中不仅展现了众多英雄好汉的形象，也反映了当时社会的种种弊端。
在这部作品中，女性形象也扮演着重要的角色，展现了她们的不同性格特点和处境。
本文将对水浒传中的女性形象进行评析研究。
一、女性形象的多样性及突破性在整个水浒传中，女性形象呈现出丰富多样的特点，既有温柔善良的女子，也有刚强勇敢的女将。
例如，林冲之妻沈小三是一个坚强善良的女性，她化解了林冲与晁盖之间的矛盾，鼓励丈夫投身梁山泊的义举。
而如花则是一个曾经在拍卖会上用剑救夫，勇敢且果断的女性形象。
这些形象的塑造向读者展现了女性的坚韧和勇敢，打破了传统旧观念对女性柔弱性格的刻板印象。
二、女性形象的反叛与挣扎水浒传中的女性形象不乏倔强的反抗者。
例如，武松的妻子潘金莲，她是一个具有野心和权谋的女性。
在她的引导下，武松杀死了自己的嫂嫂，为后来的悲剧埋下了伏笔。
尽管潘金莲的行为带有一定的过激性，但她反抗了当时男权社会对女性的束缚与限制。
她的形象反映了一部分受社会压迫的女性的内心挣扎与反抗。
三、女性形象的悲剧与命运水浒传中，也有一些女性形象被展现为悲剧的代表。
例如，李逵的妻子孙二娘是一个性格刚烈、聪明机智的女性。
然而，她却因为男权社会的压迫，最终落得凄惨的结局。
这表达了作者对当时女性命运的无奈和对不公平的愤怒。
这些悲剧性的女性形象呼唤社会对女性权益的关注和保护。
四、女性形象的深层意义水浒传中的女性形象不仅仅是为了丰富故事情节，更尝试从另一个角度审视当时社会的弊端。
这些形象的塑造深刻揭示了封建社会对女性的限制、男权意识的强烈以及女性挣扎和反抗的必然。
通过这些女性形象的设置，作者试图呼唤社会对女性权益的保障与关注，为当时社会传递温情与公平的理念。
总结起来，水浒传中的女性形象展现了她们的多样性、挣扎和反抗，同时也反映了封建社会中对女性权益的限制与不公。
《水浒传》中的女英雄形象分析
《水浒传》中的女英雄形象分析中国古典文学中女性形象大多是才貌双全，温柔顺从，而施耐庵在《水浒传》中却塑造了不同于传统女性的女性形象，既有坏女人形象，也有女英雄形象。
从作者着重刻画的女英雄形象中，体现作者的褒阳刚而贬阴柔，重理而轻情的价值取向。
标签：水浒传；女英雄形象；褒阳刚贬明柔；重理轻情；价值取向我国古典文学名著《水浒传》是一部描写英雄好汉的著作，其主要内容是描写一群嫉恶如仇、见义勇为的侠士以及他们不畏强暴、敢于反抗的豪迈气概，全书“没有丝毫脂粉气、绮靡气，而独具雄伟劲直的阳刚之美。
”但是，细读《水浒传》就会发现，其中的女性描写并不是可有可无的，而是作者作为表现英雄主义不可或缺的一部分。
一《水浒传》也描写女英雄的形象，这些女英雄的代表就是孙二娘、顾大嫂和扈三娘，作者对于他们是褒扬有加，但是作者在描写他们的形象多半是外貌丑陋的。
孙二娘给人的印象最深，她是怎么样的尊容呢？第27回写到：“眉横杀气，眼露凶光。
辘轴般蠢腰肢，棒槌似桑皮手脚。
厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发…钏镯牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精。
”外貌实在丑的可怕，但不要紧，作者马上以赞赏的笔调赋予她内在美：有气力，有主见，有血气，讲义气，身手不凡，敢作敢为，为朋友两肋插刀……于是她那粗蠢的身躯里便凸显一种粗犷雄壮、好爽慷慨的风韵神采。
外貌不美得到了充分的补偿，整个形象是可爱的，甚至连她开黑店、杀人吃肉的罪恶行径也似乎不值得计较了。
再看对顾大嫂的描写；“眉粗眼大，胖面肥腰……有时怒气，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石槌敲翻庄客腿。
生来不会拈针线，正是山中母大虫。
”而且杀耕牛，开赌场，包藏泼皮闲汉。
这一切又被她仗义救人、两次深入虎穴、成功的指挥一大群男人以营救解氏弟兄的大将风度所掩盖。
另一个“丑”女扈三娘其实容颜很出色，只是脚太大，在以脚小为美的宋代，她无疑是缺陷太大，古人写美是“头上脚下无处不美”，头上美是指容貌美，脚下美是指脚小，三寸金莲的美，所以，从整体上说扈三娘只能算是一个丑女了。
水浒传中的女性形象探讨
水浒传中的女性形象探讨水浒传作为中国四大名著之一，堪称中国古代文学的瑰宝，其中丰富多样的人物形象给读者留下了深刻的印象。
然而，在这众多的人物形象中，女性形象却相对较少。
本文将探讨水浒传中的女性形象，从中发现其在故事中的重要性和特点。
在水浒传中，虽然女性形象相对较少，但她们所扮演的角色却往往十分重要。
她们或是英勇果敢的女将军，或是智勇双全的江洋大盗，她们展示了中国古代女性的多样性和坚韧不拔的品质。
首先，我们来看看史阀高太太这一形象。
高太太是梁山泊人马出来活动的机关。
她十分精明能干，总是能在关键时刻给宋江等人提供正确的意见和策略，起到了非常重要的作用。
尽管她没有亲自上阵杀敌，但她的智慧和胆识使得她成为梁山泊的极其核心的人物之一。
另一个重要的女性形象是孙二娘。
孙二娘是李逵的妻子，她机智、勇敢，是一个十分独立的女性。
她懂得如何处理家务，善于商议重要事务，并能够设法帮助丈夫与梁山泊的好汉联系。
她的出色表现让她成为了水浒传中的独特存在。
再看另一位英勇的女性形象——林冲的妻子周瑛。
林冲是梁山泊的第六十一位好汉，他勇猛善战，而周瑛同样也是一个勇敢坚定的女性。
她在丈夫被拘禁时，千方百计地设法营救，最终成功将林冲从官府手中救了出来。
周瑛的勇气和智慧赢得了许多读者的钦佩和喜爱。
此外，还有许多女性人物在水浒传中展现出了自己特有的魅力。
例如武松的妻子潘金莲，在丈夫被奸人所害时，她勇敢地挺身而出，最终与武松一起夺回了正义。
还有吴用的妻子文香，在她丈夫沦为官府通缉对象后，她用自己的智慧和力量帮助吴用化解了危机。
通过对这些女性形象的分析，我们可以看出，在水浒传中女性形象的多样性和重要性。
她们展现出了勇敢、智慧、独立和坚韧不拔的品质。
她们在男性主导的世界中，成功地找到了自己的位置，并为故事的发展做出了巨大的贡献。
然而，我们也不得不承认，水浒传中的女性形象相对较少，这反映了古代社会中男性主导的现实。
女性的权力和地位受到了限制，她们往往只能在男性的影子下发光。
水浒传中的女性形象
水浒传中的女性形象水浒传是中国古代四大名著之一，被誉为中国封建社会的百科全书，它以狄仁杰为主线，描绘了一幅波澜壮阔的英雄世界。
尽管水浒传中以男性为主要角色，但却有一些突出的女性形象，他们不仅丰满了整个故事情节，而且在故事中扮演了重要的角色。
本文将就水浒传中的女性形象展开讨论，以展现她们的多样性与内涵。
首先要提及的是潘金莲这一形象。
潘金莲是水浒传中一个备受争议的女性角色，她以其美貌和机智闻名。
潘金莲的不羁与勇敢使她成为了一个备受争议的形象，既受到人们的爱戴，也遭到了很多人的非议。
潘金莲展现了她的聪明才智和女性的独立自主，她不愿意受到男性的控制和束缚，而是追求自己内心真正的欲望和追求。
尽管她在故事中扮演了一些负面的角色，但也正因为她的不拘一格和坚持自我的性格，使得她成为了一个值得关注和探讨的女性形象。
其次，我们要提到的是凤姐这一形象。
凤姐从小被父亲送入月遇山庄学艺，她学习了医术、武艺和文化，成为了一个多才多艺的女子。
她聪明机智，有着过人的智慧，一直保持着一种独立自主的精神状态。
凤姐在水浒传中展现了她的聪明才智和坚定的意志，她通过自己的努力和智慧，最终帮助宋江等人成功脱逃。
凤姐的形象突破了传统女性形象的限制，展现了女性的智慧与勇敢。
另外一个突出的女性形象是林冲的妻子,孙二娘。
孙二娘是一个温柔善良的女性，她一直支持着丈夫林冲的事业。
尽管她没有过人的才智和武艺，但她通过自己的坚强意志和无私的爱，给予了林冲巨大的力量和支持。
孙二娘的形象展现了女性的柔情和母爱的伟大，使得她成为了水浒传中的一个可敬的女性形象。
值得一提的还有晁盖的妻子，李瓶儿。
李瓶儿是一个聪明而又独立的女性，她一直努力保护她的家人。
她不仅是一个忠诚的妻子，也是一个坚强的母亲。
李瓶儿的形象展现了她的善良和勇敢，她用自己无私的爱和无畏的勇气，保护着自己所爱的人。
总的来说，水浒传中的女性形象丰富多样，她们有着各自独特的个性和特点。
她们通过自己的努力和智慧，为故事增添了不少精彩和动力。
水浒传中女性形象的探讨妓女贤妻痴情女她们的命运如何
水浒传中女性形象的探讨妓女贤妻痴情女她们的命运如何水浒传中女性形象的探讨：妓女、贤妻、痴情女——她们的命运如何水浒传作为中国古代四大名著之一，展现了丰富的人物形象和多样的命运轨迹。
在这部巨著中，女性形象也占据了重要地位。
妓女、贤妻和痴情女是水浒传中三类突出的女性形象，她们有着不同的背景、命运和价值观念。
通过对这三类不同女性形象的探讨，我们可以更好地理解水浒传中女性的境遇和故事发展。
妓女是水浒传中一个重要的女性形象。
在当时的社会背景下，妓女代表了被边缘化的女性群体，她们以卖身为生，为男性提供性服务。
然而，在水浒传中，妓女形象却被塑造得复杂和丰满。
例如，潘金莲就是一个典型的妓女形象。
她聪明、机智，善于利用自己的美貌和智慧来追求自己的目标。
她以自己的才智和手段成功地掌控了自己的命运，并在故事中起到了重要的推动作用。
这种形象的复杂性和矛盾性，让我们从不同的角度来审视妓女的命运，并展现了她们在困境中展露出来的智慧和勇气。
和妓女相对的是贤妻形象，水浒传中也有一些展现了贤妻形象的女性角色。
这些女性为了家庭和丈夫的利益，追随丈夫投身于乱世之中。
她们舍弃个人的幸福和安定，而选择了为丈夫的抱负和理想奋斗。
例如，李瓶儿就是一个典型的贤妻形象。
她的丈夫梁山泊首领宋江被官府追捕，她毅然决然地为了保护丈夫而放弃了幸福的家庭生活，甘愿承受平凡的生活。
李瓶儿的形象展现了妻子的忠诚和牺牲精神，同时也体现了女性在乱世中的坚强和执着。
痴情女是水浒传中最为动人的女性形象之一。
她们用真挚的情感和坚定的信念为爱抗争，为爱承受痛苦和牺牲。
林冲的妻子周瑞是一个典型的痴情女性。
她在丈夫被捕后，不顾生死之险，决心追随丈夫并保证他的安全。
周瑞的形象展示了女性对于爱情的坚守，同时也凸显了她们在丈夫受到困境时的勇气和智慧。
虽然水浒传中女性形象的命运各异，但她们都展现了独特的魅力和内在的力量。
无论是妓女、贤妻还是痴情女，她们都在特定的环境和条件下扮演了重要的角色，推动了故事的发展和情节的展开。
《水浒传》中女性形象论文
《水浒传》中女性形象论文
浅析《水浒传》中的女性形象
女性，颇受历代作家的青睐，他们不吝自己对女性的种种赞美：我国古代文学史上第一部诗歌总集《诗经》里，开篇便以“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑”来真实地再现世间男子对美丽女性的追求；屈原的《离骚》，更是以“美人”来作为高尚、纯洁、正直的象征；曹植的《美女篇》中的“美女妖且闲”、司马相如《美人赋》中“云发丰艳，蛾眉皓齿”，都描绘出了女性的娇柔和美貌。
不仅如此，女性的另一个身份——妻子，在男性文人的心目中更是占据了相当崇高的地位：杜甫的《月夜》，苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》便记录了他们对待妻子的那份关爱和真情，其中的爱意更是令人羡慕和感动。
可见，女性的形象在古代历史中大放光彩。
然而，作为中国四大名著之一的《水浒传》，对女性的描写、刻画和评价可谓是少之又少。
《水浒传》中的人物有名有姓的有五百七十七个，有姓无名的有九十九个，无名无姓的有九个，书中提到但未出场的人物有一百零二个，也就是说，文中共有787个人物。
而《水浒传》中只写了76个妇女，当中提及但未具体描写的就有47人。
这些妇女形象的人数还不到全书总人数的十分之一！她们没有性格、没有语言、没有面目，没有姓名，甚至，只因故事情节的需要，而单单凭借一个卑微的身份，作为一种道具或者符号出现在小说中。
可见，《水浒传》是作者有意构筑的集合了一百零八位英雄的世界，是一个象征女性悲哀的世界。
浅谈 《水浒传》中女性形象的特点综述
浅谈《水浒传》中女性形象的特点【摘要】《水浒传》是男人的世界，但是女性形象仍然十分鲜明。
笔者通过对荡妇、女英雄、三姑六婆、被损害侮辱妇女等四类女性的分析，分别概况和总结了她们各自所具有的放浪淫荡、狡诈狠毒、机智勇敢等形象特点，并通过对其形象的剖析，真实再现了北宋末年广泛的社会生活状况和复杂激烈的阶级矛盾，进一步揭示出了当时社会妇女的处境及作者所具有的妇女观，进而深入挖掘了封建社会落后思想对女性的影响，给人留下了巨大的真实性和无比的说服力。
读后有着“窥一斑而知全豹”的鲜明效果。
【关键词】水浒传，女性形象，分析ON “THE WATER MARGIN” IMAGE OF THE FEMALE CHARACTERISTICS【Abstract】“The Water Margin” is a man’s world, but women are still very distinct image. The author of bitch, female heroes respects, the damage was an insult to women, women’s four, Profiles and were summed up by their respective liberated with the depraved, wicked harsher, witty image characteristics such as courage, and through its image analysis, the true embodiment of the Northern Song dynasty extensive social living conditions and complicated and intense class conflict, further revealed society at the time when the situation of women and is the author of view on women, further excavation depth of thinking backward feudal society for women, leaves a tremendous authenticity and incomparable convincing. Reading has a “whole picture was evident conceivable” the clear effect.【Key words】“The Water Margin” Woman image Analyse引言“《水浒传》是一部以梁山好汉的兴灭为主线的中国宋代社会形象的风俗史”。
[学生习作]黄露阅：被生活所迫——《水浒传》女性形象分析议论
![[学生习作]黄露阅：被生活所迫——《水浒传》女性形象分析议论](https://img.taocdn.com/s3/m/b5fcecdb6037ee06eff9aef8941ea76e59fa4a41.png)
[学生习作]黄露阅：被生活所迫——《水浒传》女性形象分析议论被生活所迫——《水浒传》女性形象分析议论2018届21班黄露阅水浒传，流传千年的旷世经典，塑造了百余个侠肝义胆、拔刀相助的英雄好汉，他们在当时官逼民反，被黑暗笼罩的社会中宛如一颗颗明星，熠熠生辉。
在用大量笔墨描绘男性角色的同时，作者也塑造了一个个活灵活现、个性鲜明的女性角色，使得这一部铁血硬朗的作品，多了几分柔情与人情。
水浒所刻画的女性主要分为三类：一类是如扈三娘、孙二娘的英雄式女性，一类是如潘金莲、阎婆惜、潘巧云的丑恶型女性，还有一类是手无缚鸡之力的弱女子，如林冲娘子和金翠莲。
孙二娘是作者着墨较多的角色，她的出场也是非常强有力。
“母夜叉孟州道买人肉，武都头十字坡遇张青”中写道：眉横杀气，眼露凶光。
辘轴般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手脚。
厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。
红群内斑斓裹肚，黄发边皎洁金钗。
钏镯牢笼魔女臂，红衫照应夜叉精。
这样一段外貌描写，没有华美的衣着，娉婷的身段，温柔的相貌，反倒透出几分男性的粗犷和凶煞，给人留下了深刻的第一印象——外表丑陋。
当被武松戏弄时，孙二娘寻思道：“这贼配军却不是作死，倒来戏弄老娘！正是灯蛾扑火，惹焰烧身。
不是我来寻你。
我且先对付那厮！”当那俩蠢汉扛不动武松时，孙二娘喝道：“你这鸟男女，只会吃饭吃酒，全没些用，直要老娘亲自动手！这个鸟大汉却也会戏弄老娘。
这等肥胖，好做黄牛肉买……”从这两段文字不难看出孙二娘为人泼辣凶猛且粗俗，同时也直率外露。
她虽有着男子气概，却也智慧心细。
她将武松乔装成行者，以此躲避作公追查，既遮盖了额上金印，又有了度牒，万无一失。
孙二娘这一泼辣直爽、身手不凡的女豪杰形象给人留下了深刻印象。
孙二娘不同于传统女性，没有姣好的容貌，不在家相夫教子、洗衣做饭，她自主独立，卖人肉包子是她以自己的方式向黑暗的社会做出反击。
试问，如果在一个和平盛世，有哪个女子愿意整日以卖人肉包子为生。
浅谈《水浒传》中的女性形象--初稿
河南省高等教育自学考试汉语言文学专业本科毕业论文浅谈《水浒传》中的女性形象*者：***专业：汉语言文学准考证号*************成绩:工作单位:完成时间: 2013年3月浅谈《水浒传》中的女性形象摘要：《水浒传》是我国文学史上的四大名著之一，具有重要的文学地位。
在这部小说中，作者一共塑造了七百多个人物形象，女性形象有七十多位，占了近十分之一。
可以说女性虽非这本小说的主角，但也占有极重的篇幅与分量，这些女性形象是不可或缺的重要存在，可以说没有了她们就成就不了今天的梁山好汉，英雄们的豪情义胆也不会如此的震动人心。
关键词：水浒传；女子；女性形象；反抗《水浒传》中所塑造的社会各个阶层的女性形象，从不同的角度反映了当时的社会现状。
就出身而言，上至达官贵人的妻室，下至沦落风尘的艺妓，各个社会阶层都有。
就性格而言，有的软弱、有的狠毒、有的温柔、有的暴躁。
《水浒传》中的女性形象粗略可以分为三类：第一类是英雄式的女性形象，以顾大嫂、孙二娘、扈三娘为代表；第二类是丑恶式的女性形象，以潘金莲、阎婆惜、潘巧云等为代表；第三类则是弱者式的女性形象，以林娘子、金翠莲等为代表。
通过对这些形象的分析我们可以看出作者对她们或褒，或贬，或同情。
在他对这些女性形象的塑造中,既让我们看到了当时女性在男性世界中生活的痛苦,也使我们深刻地了解到作者对当时女性真挚的同情。
一、英雄式的女强人形象施耐庵在《水浒传》中创造了一个男人的世界 ,精雕细写了一百零八将的英勇威猛,他们是一伙打家劫舍、杀富济贫的绿林豪杰,是一伙闯荡江湖、替天行道的男儿好汉 ,其中也只有三位女性形象,她们就是扈三娘、孙二娘、顾大嫂。
中国文学史上自古就多有描写女性的文学作品，早在最早的诗歌总集《诗经》里就有记载。
但女性形象多为“窈窕淑女”、“宜室宜家”，这些女性或是美丽善良，或是善于操持家务，相夫教子，即使丈夫、儿子显达为荣耀，也只是男子的附属品；若是女子被抛弃，只是自怨自艾。
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浅析《水浒传》中的女性形象
女性，颇受历代作家的青睐，他们不吝自己对女性的种种赞美：我国古代文学史上第一部诗歌总集《诗经》里，开篇便以“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑”来真实地再现世间男子对美丽女性的追求；屈原的《离骚》，更是以“美人”来作为高尚、纯洁、正直的象征；曹植的《美女篇》中的“美女妖且闲”、司马相如《美人赋》中“云发丰艳，蛾眉皓齿”，都描绘出了女性的娇柔和美貌。
不仅如此，女性的另一个身份——妻子，在男性文人的心目中更是占据了相当崇高的地位：杜甫的《月夜》，苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》便记录了他们对待妻子的那份关爱和真情，其中的爱意更是令人羡慕和感动。
可见，女性的形象在古代历史中大放光彩。
然而，作为中国四大名著之一的《水浒传》，对女性的描写、刻画和评价可谓是少之又少。
《水浒传》中的人物有名有姓的有五百七十七个，有姓无名的有九十九个，无名无姓的有九个，书中提到但未出场的人物有一百零二个，也就是说，文中共有787个人物。
而《水浒传》中只写了76个妇女，当中提及但未具体描写的就有47人。
这些妇女形象的人数还不到全书总人数的十分之一！她们没有性格、没有语言、没有面目，没有姓名，甚至，只因故事情节的需要，而单单凭借一个卑微的身份，作为一种道具或者符号出现在小说中。
可见，《水浒传》是作者有意构筑的集合了一百零八位英雄的世界，是一个象征女性悲哀的世界。
明代著名思想家和文学家李贽在分析《水浒传》作者的创作意图时，肯定了《水浒传》是“发愤之所作”，即承认真正的好作品是作家郁结的不平之气的倾吐。
所以，在作者构建的梁山这个大生活圈，那些打家劫舍、杀人放火、杀富济贫的男性英雄们，不亲近女色、蔑视女性、憎恨女性、残杀女性的表现和举动，也可以看作是作者自身，甚至是整个封建社会对女性的歧视和愤恨，并且把女性看作为工具和祸根，也是那个历史封建时代普遍存在并为人接受的思想观念。
自古“英雄爱江山，更爱美人”，可在《水浒传》中并非如此。
书中塑造的这七十余位女性人物，大多颇有姿色，有的甚至十分靓丽。
阎婆惜生得“花容袅娜，玉质娉婷”，犹如“金屋美人离御苑，蕊珠仙子下尘寰”（第21回）；张都监的养娘玉兰“生得脸如莲萼，唇似殷桃。
两弯画眉远山青，一对眼明秋水润”（第30回）；潘巧云“红乳乳腮儿，粉莹莹脸儿，轻袅袅身儿，玉纤纤手儿”（第44回）；白秀英“殷桃口杏桃腮，杨柳腰兰心慧性”，是“色艺双绝”（第50回）。
文中诸如此类的艳词丽句用了一大堆，可这能证明，梁山上的英雄为之心动了吗？相反，他们不仅不感兴趣，反而对这些女性进行否定和蔑视，把女性当做工具和玩物，从以下方面便可看出。
首先，《水浒传》中的男性多为“光棍”“单身贵族”。
在中国标榜以孝治天下的封建社会，“人之行莫大于孝”，而不孝有三，无后为大，这使娶妻生子成为孝道中最重要的一点。
但是，宋代程朱理
学的兴起，要求英雄们要“存天理、灭人欲”，所以文中的这些单身英雄们，宁愿承受“不孝”的压力，也不愿娶妻生子。
他们认为有了妻子，便会损伤元气，麻烦不断，有失英雄本分。
此时的女性，不仅被剥夺了做妻子的权利，而且，连做母亲的角色似乎也不配女性拥有（文中女性皆无子嗣便可看出），这些对于一个女人来说，简直就是侮辱，蔑视。
女性的悲哀，与生俱来。
关于婚姻，恩格斯曾深刻阐述：“古代所仅有的那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务；不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物。
”所以即便是有了家庭的英雄们也是把其看作是附属品：王婆硬把“花容袅娜，玉质娉婷”的阎婆惜送给宋江时，他还不大情愿，犹豫不决。
娶妻后，宋江“只爱学枪使棒，于女色上不十分打紧”。
卢俊义、杨雄，“平昔只顾打熬力气，不亲女色”，对家事不管不顾。
秦明、花荣更甚，秦明在自己的妻子尸骨未寒时，另觅新欢；花荣称妻子只是“囊家糊口”。
那个时代男性掌握话语权，是绝对的男权社会，本应和男性平等的女性，始终处于被束缚、被奴役的无权状态。
在男性的心中，女人只是他们的情人、外宅、附属物，是可换可扔的衣服，女人的感情、思想和人格，根本就不存在，充其量就是男人泄欲的工具。
然而，更能直接表现对女性的蔑视是在对其的称呼上。
在作品中，不论是好女人还是坏女人，他们通常只有这几个称呼，如：“雌儿”、“贱人”、“泼烟花”、“腌脏泼妇”、“淫妇”、“花猪狗”、“贱母狗”等等。
就连三位女英雄的别号，除了“一丈青”外，其余两个
也带有侮辱性：孙二娘——母夜叉，顾大嫂——母大虫。
“夜叉”，是一种恶鬼；“大虫”即老虎，把女英雄称之为“女鬼”“母老虎”，实在让人感到吃惊和难以接受。
但是更为悲哀的是，这些女性也普遍接受了这样的称谓，如扈三娘在战场上骂琼英“贼泼贱小淫妇”。
可见，鄙视蔑视女性的心理在古代可谓是不足为奇啊。
如果说《水浒传》里的英雄是巍峨耸立的高山，那么这些卑微的、低贱的女性，便是潺潺溪流。
她们的生命流动如水，伤感如水，轻轻柔柔，百转千回，生生不息。
《水浒传》中的女性，无论是淫妇、弱女还是英雄，她们的命运无疑都是悲剧的。
在那个男性统治的世界里，她们被蔑视、被仇恨，甚至是被扼杀，都没有引起人丝毫的同情，似乎女性天生就是弱者，就是为男性的需要而存在。
她们背负着封建道德规范和行为准则的包袱，忍受着没有人格、没有尊严的屈辱。
她们是那样的柔弱无助，哀怜忧伤。
从这个角度来说，《水浒传》中的女性是一个悲剧的群体。
（作者简介：郭艺丁（1983.3-），女，河南新乡人，河南省新乡学院文学院硕士，研究方向：汉语言文字学。
）。