中国古代五大爱情传说之爱情的守望者

题目：中国古代五大爱情传说之爱情的守望者

今波：讲不完的故事，说不尽的历史，各位好，这里是文化中国，我是今波。后天就是西方的情人结了，每到这一天那些有情人们都万分激动，纷纷掏大把的钞票去买9999朵玫瑰，买很多巧克力，买很多的礼物送给自己的有情人表达爱意。在这个时候我们电视机前各位我们是不是应该反观一下，难道只有西方有浪漫，西方有爱情吗？其实在我们中国古代也不缺浪漫，有很多美丽的动人传说，这个礼拜咱们就给大家讲的中国古代五大爱情传说，咱们先说第一个。

在很久很久以前，有一个小伙子父母去世和哥嫂一起生活。这哥嫂欺负他，分家以后抢走了所有财产，只留给他一头老牛。小伙子白天开荒，夜晚就和老牛睡在牛棚里。有一天夜里他突然听到有一个低沉、粗雅的声音，在叫他的名字，他惊奇的四处一看没人。可是声音又继续响起来了叫他的名字，再找还是没人，你说说这黑灯瞎火的一个人都没有，这都成恐怖片了。这到底怎么回事呢？今天隆重向大家推出在下今波的授业恩师，南京大学中文系的许结教授，教授你好。

许结：今波您好。

解说词：许结古典文学研究专家，南京大学中文系博士生导师，中国辞赋学会副会长。

今波：说到这儿其实电视机前很多朋友差不多都已经明白，它叫的肯定是牛郎，牛郎，这就是脍炙人口的牛郎织女的故事。接下来的故事我想请您给大家讲下去。

许结：这个老牛对牛郎说天上的织女要跟他的姐妹洗澡，你去把羽衣偷来。这样子她就要跟你结婚。牛郎一听太好了，就去了，织女果然就爱上了牛郎。就结婚了，生了一男一女，过上幸福美满的生活了。谁知道王母娘娘听了织女竟然私自下凡，私奔人间，这还得了吗，就大为恼怒，就派天兵天将捉拿，把织女押回天宫，这牛郎就批这牛皮，挑着担子，一边放一个孩子，跟上追啊追。眼前就要追上了，这个王母娘娘突然从头上把他的毡子拔下来，一划汹涌的银河出现了。挡住了这对夫妇的道路。

解说词：牛郎织女从此只能隔河相望，喜鹊同情他们于是在每年农历七月初七架起鹊桥，让牛郎织女相会。

今波：小时候觉得在这个故事里面牛郎织女包括老牛、喜鹊都是好人，就这个王母娘娘老妖婆大坏蛋，但是现在仔细来分析这个故事，人长大了看问题看得就不一样了。有这么几个疑点许教授我向您请教请教，第一个疑点很奇怪的，你说两个人的身份是完全不对等的，一个是天庭玉帝的女儿，另外一个是穷小子。而且这个穷小子有点不象话，你听了老牛的教唆偷人家女孩

子的衣服，而且有点胁迫人家嫁给自己，在这种情况下你觉得有可能发生真正的爱情吗，织女凭什么能够嫁给或者看上牛郎呢？

许结：这有三个原因，第一个原因，那就是牛郎盗取了织女的羽衣，这个羽衣是仙女的飞行器，把她飞行器拿了他就没有法力了，没有法力就回不了天宫。

今波：对，把人家翅膀拿了。

许结：人间也有很多艰难和险诈，织女也不了解人间的生活规则，所以他回不去了，在人间，能够嫁给牛郎找到一个靠山也不错。

今波：我觉得她这有点任命的感觉，回不去了也不去抢这衣服，当然她那时候可能不太方便。

许结：第二个原因很重要，中国婚姻制度从上古时代的“群婚制”到后来的“对偶婚制”，这是一个很漫长的时间，到了对偶婚制以后一个非常重要的贞节观。你想想看织女在洗澡，身体被牛郎看到了，所以她就必须嫁给牛郎，这不是一个偶然现象，在中国古书里面，小说里面，戏剧里面比比皆是。

今波：可是织女好象没有被逼结婚的感觉，他好象特别愿意，而王母娘娘派人来解救织女回去，我觉得有点像解救被拐卖妇女似的，可是这个时候织女还就不愿意了呢，你说这奇怪不奇怪。

许结：这就是我讲的第三个原因，她在被动中间并不是被逼，牛郎还是有吸引她的地方，所以我们是不是回到事发现场，来看看。

织女：哎呀，我的羽衣哪里去了，急死了，姐姐们真不讲义气，一个一个都跑了，气死我了。

今波：这个时候旁边出来一个声音，姑娘你好啊，那整个就就织女吓一跳，你是谁，你千万别过来。这时牛郎能这样说，我叫牛郎，你的羽衣在我这里，如果你愿意嫁给我呢我就还你的羽衣，这感觉够混的。

许结：流传比较广的一种说法就织女脸羞得通红，觉得眼前这个人看上去还蛮老实的，不错，就同意嫁给他算了。

今波：这我不同意，一个女孩子正在那洗澡的时候，跑出来一个陌生的男人来，拿了人家的衣服还胁迫人家。当然了正常的心里织女这个时候不应该脸红，应该是流氓啊这种感觉。当然了不排除另外一种可能，牛郎很帅，这位哥哥比天蓬元帅可帅多了，什么28星宿的，18行军了，昆仑三清，18罗汉，蓬莱三仙，给他提鞋都不配。就算天界第一美神二郎神来了都得给他比下去，所以是不是我嫁给他也不错，有这种心态呢？

许结：这种可能不是说没有，不过虽然牛郎织女的故事流传很多，版本很多。但是没有一个版本一个传说说牛郎是帅的。我想牛浪这个帅不帅相貌不是最重要的原因，最主要的原因爱情。因为你想在天宫爱情是没有

的，刚才讲的哪些人，他们再帅也没有人间的这种感情，所以见到织女很漠然。

今波：哪个少男不怀春，哪个少女不多情，在牛郎爱慕的眼光当中织女可能第一次体会到什么是被爱。那她当然也可能容易动了凡心就爱上了牛郎。

许结：这个凡心非常对的，他就是动了凡心，所以动了凡心过后都不在乎帅不帅了。你看在这个社会上有很多相貌不好的男孩找了一个大美女。为什么他们能够追到美女，坚持不懈，有一种诚心，女孩子往往喜欢一个人也就是特别注意什么呢？这个人对自己好。

今波：其实故事说到这儿，牛郎织女他们两个人怎么产生的感情，那个咱们只能各有各的理解，但是有一个最大的疑点，不知道大家发现没有。故事中有一个角色，他的行为和地位非常的不般配，今天咱们就请您把这个神秘人物给大家揪出来。

许结：咱们大家来看看谁是神秘人物吧。

今波：对呀。

许结咱们用排除法吧。首先是看看男主角牛郎，他虽然是一个忠厚老实的人，但是不傻，老牛叫他去偷窥织女洗澡，偷取羽衣，他做了目的达到了，婚也结了，正常的，在看女主角织女，在天上织云锦，勤劳。一下洗澡的时候见到了牛郎动了凡心，产生了爱慕，也正常。我们再看王母娘娘，他也不神秘，她想让自己的女儿，一个天仙的女儿嫁给一个穷小子，什么人间的牛郎，这太可恶了，所以抓回去也很正常。

今波：你把这主要的人物都给排除掉了。

许结：只剩下一个可以的人。

今波：谁呀？

许结：老牛。

今波：大家猜到了没有，这老牛它不过是一头牛，会说人话也就算了，可是他比张良还厉害，他是超级军事，出的主意才馊呢，他知道人家仙女在什么时候什么地方洗澡，这是一级机密。其次老牛知道仙女的弱点，在此老牛让牛浪批着他的皮去追王母娘娘，我觉得这老牛就一个字，“牛”。

许结：我要补充一下，有两种说法，一种说法是老牛看到织女被抓走了，就一头撞到墙上，把牛角撞断，让牛郎赶快用他的牛角当船渡过天河去。另一个说法就是前面讲的，他叫牛郎赶快把他的皮扒下来，披到身上也就变成了一个飞行器。

今波：我们到底该怎么看待这个老牛呢？

许结：从战国时期牛作为耕田用的，所以就产生了一种耕牛崇拜，每年到立春的时候，过去都有一个叫鞭牛之戏。就弄了一个土牛在那里，大家围着炕“观牛则一年利市”吉祥。所以我们现在的股票上扬还叫做牛市，就是从这里来的。

今波：我们经常说您这个人了不起，说您很牛，也是这层含义吗？

许结：就

是这个崇拜。但是这里的老牛不仅仅是一种吉祥的图腾。民间故事产生于民间，其中很多不合理的怪诞的一些行为，正反映了它的角色的特殊性，这种角色的特殊性里面内涵了人们的一种渴望。

今波：什么渴望呢？

许结：比如说老牛的智慧，他能够了解世界的深奥的规律，老牛的这种慈悲，所以老牛在这个神话中间代表了一种东西，代表了一种力量，这个力量来源于什么地方呢？我们觉得大地。《易经》里面讲“地势坤，君子以厚德载物”所以大地以宽广的胸怀滋养着万物，容纳着万物，生长着万物，但是它的位置是最低最低。这就是老牛最深厚的含义。

今波：明白了，为什么他哥哥嫂子可以剥夺掉他所有的财产，但是留给他老牛。而很多的传说当中都是一个人和一个牛相依为命，其实牛才是最根本的依靠。那么在这里面我觉得透着一种含义，既然王母娘娘代表天，牛代表地，这有点天地大战的象征意义。那么谁最后胜出？

许结：这场战争一波三折。老牛先帮助牛郎拐走了织女，大地的力量占了上风。西王母派天兵天将又抓走了织女，天界胜出。

今波：一比一。

许结：牛浪披着牛皮追上去，比分拉平。西王母拔出毡子划出银河，天界又胜，在这种情况下一个重要的角色出现了。

今波：什么？

许结：是一种平衡的力量喜鹊，喜鹊是兼容天地，他一方面在天上飞，一方面在地上停。所以在天地二界中间它可以算是一种使者，他最后帮助了牛郎织女使天地得到了一种平衡，于是乎牛郎织女每年都在鹊桥相会。

今波：现在我们还在银河两边找到织女星和牛郎星对不对。

许结：故事中间女郎和织女变成了天上的星辰，实际上在传说中间起源恰恰相反，最早的牛郎织女的故事原型就是天上的星宿，是星格被人格化。最早出现在那里呢？《诗经》。

解说词：这首诗的大意是，织女三星象分开两脚，一天七次行进，虽然如此也不能织布成纹，那明亮的牵牛星也不能用来驾车箱。汉代《古诗十九首》进一步发展了牛郎织女的故事，大意是那牵牛星在遥远的星空闪耀，还有那明亮的织女星，他们隔着天河对望含情脉脉却无法交流。到了汗末曹丕也提到过牛郎织女的传说大意是牵牛织女远远地对望，你也怨恨这天河的阻隔吗？

今波：把这样一个传说能够形象化那是在什么时候？

许结：南朝有一个叫殷芸的，在小说里面已经有了比较详细的记载了。他这样讲的，在天河东边的织女星为天帝之女，是玉皇大帝的女儿，年年埋头织锦，织成了很多云锦，在天上非常非常美丽，却自己

没有时间打扮。天帝看到女儿这么孤苦伶仃，不修边幅，所以就说你到西河嫁给牛郎吧，成亲以后把织锦的手艺给荒掉了，所以不再织云锦，天上从此没有了云彩。

所以天帝就大努，就罚她再回到河东，不许到河西见牛郎了。

今波：她去谈恋爱耽误工作了。

许结：但是也同意他一年见一面。

今波：这个故事和现在的版本还是差了不少。

许结：到了唐宋时代故事有所发展，明清时代基本上这个故事完成了，我们说一个民间故事的形成经过很多人的智慧，很多时间的流传才逐渐完成，在近几年来牛郎织女的故事常常被大众传媒所宣扬，进入了更为广泛的传播领域。这背后有一个非常直接的推动力。

今波：什么？

许结：情人结。既然2月14日是西方情人节，我们商家可以炒作，中国有七七牛郎织女相会，这个美妙的传说不能炒作吗？所以现在就习惯的称为中国的情人节。

今波：为什么这个传说要把相会的日子就定在7月7日呢。

许结：这里讲的七月七是农历，农历实际上就是夏历。也就是上古时代夏朝的历法，汉武帝的时候定太初历就用夏历，从此夏历就变成我们的农历。农历单数的重复有神秘性。

今波：三月三、五月五，类似这样的，九月九，这样的单数重复秘密在那儿呢？

许结：往往都有一些宗教的文化内涵，比如说三月三就是上已日，大家要到水边拂去不祥。五月五是端阳节，大家要龙州竞渡。九月九重阳节，大家登高饮菊花酒，驱除病气，都有一些神秘性。根据历法夏历的七月正是天汉，也就是银河最明亮的时候，月亮是在初七、二七的时候由无到有，由缺到圆。银河最明亮，这是月亮逐渐地往圆走。象征着人要团圆，所以这个七月七，定这个时候是很重要的。但是这里还有一个重要的角色喜鹊，喜鹊正是在农历七月的时候脱毛。

今波：也是，不到七月其的时候喜鹊也没法架鹊桥，不然自己拔毛拔毛，拔成烤鸡了。白居易《长恨歌》当中就说了，七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿做比翼鸟，在地愿做连理枝。你看连唐明皇和杨贵妃谈恋爱都要选七月初七，当然也有人认为七七做中国情人节不合适，也就说七是不吉利的数字。好象民间是不是往往不在七月七这一天办婚事呀。

许结：有这种婚事，但是也有另一面来看，七就是一个圣数，月亮是七天一次转折性的变化，所谓盈亏相续，生死循环。正月初七就是人日，人的生日。

今波：还有人说织女是以巧艺为象征的，因为她织布，应该把这一天定为乞巧节可能更合适，比情人节还合适。

许

结：这是很有道理的，也是很有根据的。汉代风俗就有七月七日这一天女子用七孔针来织丝的传统，它说明的就是巧艺。我有位朋友到甘肃的西和县去采集民谣，那个地方还保留了七巧节的传统。他是从七月初一到七月初七，未婚女孩都不做事，去尽情地玩耍，玩耍七天。

今波：七天。

许结：到七夕这天晚上夜幕降临的时候，这些少女们就来到他们附近的山上，那山上一个叫做九龙池的地方，把在初一扎的一种“巧娘娘像”把它送去烧，叫做“送巧娘娘”“行“送巧娘娘”礼的时候，她们一边唱歌一边跳舞，唱唱跳跳最后是大家抱头痛哭。

今波：好好的大过节的哭什么呀？

许结：哭织女和牛郎的这种爱情悲剧，在送巧娘娘的时候，这些女孩子都要许愿，很个愿我想其中最重要的是爱情的誓愿。所以从这样的一个传统来看，我觉得在七巧节的文化内涵中间还是有爱情的因子。

今波：看来您还是赞成七夕是中国情人结这一说的。

许结：不过还有一个小小的问题，在传统文化和意识中间，中国人所指的“情人”有时候好象有一点像婚外恋，就是非正常关系。这跟西方的“情人结”的观念恐怕有所不同。

今波：对，是不太一样。

许结：所以情人节在中国是不是更合适的叫做恋人节，爱人节，或者爱情节更妥当一些。

今波：牛郎织女一叫有情人可能更好一些。在牛郎织女婚姻当中，其实还出现了一个第三者，这个第三者的名字它也是家喻户晓，当然今天咱们就讲这么多。到底这第三者是谁，咱们明天再讲好吗。

许结：好的。

今波：今天非常感谢您，谢谢。牛郎织女的故事到也吻合现代爱情观念，什么呢？距离产生美。两个人老是溺在一块，没有外力来拆，自己没准就先散伙了，审美疲劳吗，那么你想天长地久吗，那就一年见面一次吧，开个玩笑。如果给您不朽的生命，就像牛郎那样，只为永远的守望爱人您愿意吗，好了答案不用告诉我们，告诉您最惦记的那位就行了。中国五大爱情传说咱们明天接着再说，再见。