略论阿多诺的文艺理论
浅论阿多诺的大众文化批判思想
浅论阿多诺的大众文化批判思想浅论阿多诺的大众文化批判思想摘要：作为法兰克福学派的重要代表人物之一的阿多诺，对大众文化的态度具有自始自终、毫不妥协的严厉批判态度，在《美学理论》一书中他对自己的美学一般思想作出较为系统的表述，认为资本主义社会中的艺术已经呈现商品化趋势，并提出了新的审美形式和“反艺术”，强调了艺术的功能和自律性。
其中，使用“文化工业” 取代了“大众文化”一词，更加表明了他对当时资本主义社会文化现象的批判。
关键词：阿多诺大众文化批判美学理论文化工业法兰克福学派的重要理论贡献之一，就是对当代文化的深入批判。
其中，作为法兰克福学派的重要代表人物之一的阿多诺，对大众文化的态度与其他法兰克福学派成员相比，具有自始自终、毫不妥协的严厉批判态度，对比于本雅明、马尔库塞对待大众文化的乐观态度，更能显示出阿多诺对大众文化的独特认识及批判。
一、阿多诺大众文化批判思想的形成进入20世纪之后，大众文化在全球范围内高速发展，在我们的生活中产生了不可低估的作用。
最早关注大众文化，并对大众文化进行文化哲学分析，提出了一套完整深入的大众文化理论的思想家，就是阿多诺。
阿多诺对大众文化的关注根源于他对文化的关注，他所使用的文化概念，不是指物质和制度层面的文化，而主要是指一种精神气质层面的文化。
1936年，阿多诺写了《论爵士乐》一书，开始了对大众文化的研究工作。
随着研究的深入，他相信只有哲学的反思才能认识艺术的真理和真理性艺术作品的本质特征。
1970年发表的《美学理论》，是阿多诺美学批判学说的一个集合。
实际上对美学和艺术的思考一直是阿多诺理智生活的中心，他早期对大众文化和音乐社会学的开创性研究成为批判理论的一个闪光的亮点，但直到《美学理论》，他才决心对自己的美学的一般思想作出较为系统的表述。
这部带有总结性的作品和其以前的作品一脉相承，从中我们几乎可以随处找到支撑他整个思想的基本信念。
这本书中，阿多诺批判了现代庸俗艺术的欺骗性、商品拜物性和意识形态性。
何谓文化工业解读阿多诺的文化工业批判理论
何谓文化工业解读阿多诺的文化工业批判理论一、本文概述本文旨在深入解读德国社会学家、哲学家和文化批评家阿多诺（Theodor Adorno）的文化工业批判理论，探讨其对于“文化工业”这一概念的理解、批判及其背后的哲学和社会学意义。
阿多诺的文化工业理论是当代文化理论的重要组成部分，对于我们理解现代社会的文化现象和文化产业的发展具有深远的启示意义。
本文将首先简要介绍阿多诺及其文化工业理论的基本框架，然后重点分析他对文化工业的批判观点，最后探讨这一理论对现代社会的启示和影响。
阿多诺作为法兰克福学派的代表人物之一，他的文化工业理论是在对资本主义社会的深入研究和对大众文化的细致观察基础上形成的。
他认为，文化工业在资本主义社会中扮演着重要的角色，它通过大规模生产和传播标准化的文化产品，操纵和控制着大众的思想和行为。
阿多诺对文化工业的批判主要集中在其商品化、标准化和操纵性等方面，他认为这些特点导致了文化工业的堕落和文化的贫瘠。
本文将从阿多诺的文化工业理论出发，分析他对文化工业现象的批判和反思，揭示其背后的哲学和社会学意义。
我们也将结合当代社会的实际情况，探讨文化工业理论对于理解和应对现代文化现象和文化产业发展的重要性。
通过这一探讨，我们希望能够更深入地理解阿多诺的文化工业批判理论，为现代社会的文化发展提供一些有益的启示和思考。
二、阿多诺文化工业批判理论的核心观点阿多诺（Theodor Adorno）的文化工业批判理论，作为法兰克福学派的重要组成部分，对现代社会的文化现象进行了深刻的剖析和批判。
他认为，文化工业并非真正意义上的文化创造和传播，而是一种以经济利益为主导的、高度标准化和机械复制的生产方式。
这种生产方式以大众消费为目标，通过大规模复制和传播相同的文化产品，以满足人们的文化需求。
阿多诺强调，文化工业产品的特点是其均一性和缺乏原创性。
文化工业为了追求利润最大化，倾向于生产那些易于被大众接受和消费的文化产品，而这些产品往往缺乏真正的艺术价值和思想深度。
试析阿多诺“文化工业”理论
试析阿多诺“文化工业”理论阿多诺的“文化工业”理论是一种关于现代文化和大众文化的批判理论。
他认为，大众文化与工业生产之间存在密切联系，即大众所接受的文化产品是由文化工业制造的，这些文化产品被广泛传播、消费和滥用，最终导致人们对真正文化的理解和欣赏降低。
本文将从以下几个方面分析阿多诺的“文化工业”理论：一、文化工业的定义和特点阿多诺在其著作《启蒙辩证法》中将文化工业定义为“一种独立的工业部门”，它以大规模、序列化和标准化的方式生产文化产品，这些产品是为了满足大众需求而被大量制造的，最终目的是实现娱乐和消遣的目的。
文化工业的特点是：大规模生产、标准化、序列化、商业化，它的生产目的是为了迎合大众的需求，以获取商业成功。
二、文化工业的影响阿多诺认为，文化工业的影响主要有两个方面：一是文化产品的同质化，即文化工业生产的文化产品是标准化的、毫无个性的，几乎没有任何差异。
二是文化产品导致的消极影响，文化产品的娱乐性质导致人们的文化阅读和欣赏能力的下降，此外，它还引诱人们追求短暂而低俗的快感，使人们变得趋向于贪婪、表面化，放弃了真正的思考。
阿多诺认为，文化工业的目的是为了商业利益而不是为人们提供真正的文化价值，文化工业的产品只是被生产出来以满足商业需求。
文化工业不关心文化的创新与深度，而更重视它是否会销售。
因此，文化工业从本质上来说是对文化的商业化，是对文化质量的恶化。
四、文化工业与彼此阿多诺认为，文化工业与彼此之间，主要是建立在货币和商品交换的基础上。
文化工业制造的文化产品对大众来说，就像是一种商品，生产和销售与任何其他商品的生产和销售没有什么不同。
从此角度来看，文化工业与制造其他商品的工业没有本质区别，它们都是以货币和商品交换的形式存在。
综上所述，阿多诺的“文化工业”理论认为，文化工业是一种商业化的产业，它的生产目的是为了获得商业利益而不是为了提供真正的文化价值。
文化工业通过大规模生产、标准化和序列化的方式，制造出同构化的文化产品，并通过大规模传播和广告推广来满足大众的需求。
略论阿多诺的文艺理论
一
产 理论 。 多诺认 为 文化产 业具 有商 品社会 一切 产业 阿 的基本特 点 ， 具有 突 出的拜物 教特性 。文化产 品从 一 开 始就 是 为 了交 换或 者 为 了在 市 场 上销 售 而 生产 出
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重 庆科技学 院学报（ 社会科学版）２１年第２ 期 ００ ２
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个 方面 ： 文 化产 业商 品化 倾 向 的批 判 ， 文化 产 业 对 对
技 术的批 判和 文化产 业使 人 主体性 的沦丧 的批 判 首先 ， 对文 化产业 商 品化倾 向的批判 。马 克思认 为在 资本 主义生 产方 式 的支 配 下 ． 术创造 已变成 了 艺
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年时 间撰写 了集 大成之 作《 学理 论》 此 书使他 成 为 美 ， 了美 学现代 主义 的代表 。 同时 ， 的《 他 启蒙 辩证法 》 与 （ 霍克 海默合 著 ） 《 、否定 的辩证 法》 《 、新音 乐哲 学》 《 、社
会批 判论集 》 著作也 渗透 了他对 美学 和艺 术 问题 的 等 思考 。 阿多诺 继 承并把 由霍 克海 默创立 的社 会批判 理 论 发扬 光大 ， 以其激 进 的色彩 在西 方和整 个世 界产 生
阿多诺的文艺思想
摘要阿多诺的文艺理论主要包括两部分：文化产业批判，对文化产业商品化倾向、文化产业技术和文化产业导致主体性沦丧进行批判；倡导艺术的否定性，艺术应扬弃和谐外观，对现实事物远离和彻底否定，从而拯救社会，拯救人性。
关键词阿多诺文艺理论文化产业批判艺术的否定性阿多诺(Theodor W.Adorno 1903-1969)是20世纪西方马克思主义法兰克福学派的核心人物，他竭尽数年功力撰写了《美学理论》，此书使他成为了美学现代主义的代表。
同时《启蒙辩证法》（与霍克海默合著）、《否定的辩证法》、《新音乐哲学》等著作也渗透了他对美学和艺术问题的思考。
阿多诺继承并把由霍克海默创立的社会批判理论发扬光大，以其激进的色彩在西方和整个世界产生了广泛而重大的影响。
阿多诺的文艺理论建立在他的“否定的辩证法”基础之上。
他继承黑格尔和马克思的辩证法思想，批判了黑格尔辩证法的调和性，提出彻底否定一切的“否定的辩证法”。
他用“非同一性”代替“同一性”，用绝对否定代替否定之否定，反对统一，反对整体性，认为以往的哲学在强调普遍和统一的同时忽略了个别和特殊性，他强调差异，特殊性和世界的运动变化。
以否定一切来批判一切，与现实拉开距离，从而对世界实现更好的审视、批判和救赎。
阿多诺对文艺理论的研究是一种泛文化研究，从大众文化和现代艺术入手，融哲学、美学、音乐、文学等为一体，分析独到，见解深刻。
他的文艺理论主要包括两部分：一对文化产业的批判；二倡导艺术的否定性。
一、对文化产业的批判关键词文化产业（cultural industry），也译成文化工业。
它是“大众文化”的一个取代性术语，阿多诺用文化工业代替的大众文化与我们平常使用的大众文化有很大区别。
阿多诺在《文化工业在思考》中说：“在我们的设计草案里，我们谈到了'大众文化'。
我们用'文化工业'取代这种表述，以便一开始就排除赞同其倡导者的下述解释的可能：这是一个类似一种从大众本身、从流行艺术的当前形式自发地产生出来的文化的问题。
试析阿多诺“文化工业”理论
试析阿多诺“文化工业”理论阿多诺（Theodor W. Adorno）是二十世纪德国重要的哲学家和社会学家之一，他致力于分析资本主义文化及其对人的影响，提出了“文化工业”理论。
这一理论是阿多诺与马克思主义思想家霍克海默（Max Horkheimer）合作研究后发展而成的，二人在1944年共同撰写了《启蒙的边缘》一书，其中阐述了文化工业的概念与批评。
文化工业指的是一种大规模生产和经营文化产品的工业化文化生产方式，这些文化产品以极其短暂、浅薄、表面化的方式吸引和娱乐着普通人的感官和情感。
阿多诺认为，文化工业不仅满足了人们的生活需求，还在一定程度上能够塑造和影响人们的生活方式、价值观和思想观念。
文化工业的产物并非真正的艺术或文学，而是被大众消费的娱乐产品，这些娱乐产品并不考虑品质和深度，而是为了赚取经济利润而生产的。
文化工业通过生产大众文化，实现了文化的共同化，让原来独立的文化活动变成了大众活动，文化成为了市场上的商品。
文化工业为了符合消费主义的需求，在产品上迎合了不同的社会群体，它们通过大规模地制造和销售供应消费者的娱乐产品，从而产生了内在的必要性和合理性，以致于人们不自觉地接受这种“娱乐至上”的文化标准，感觉高品质的消费品和卖座的流行作品就是最好的文化产品，这样的文化标准成为了影响人们审美和价值观的主导因素。
在阿多诺看来，文化工业的发展对于现代文化的发展造成了极大的损害，它摧毁了真正的艺术和文化，破坏了人们自主地思考、创造和表达的能力，统一了人们的思想和品味，让我们变得越来越相似和平庸。
因此，阿多诺对于这种文化理论质疑极大。
他主张要重拾真正的人文艺术，以挑战文化工业的文化垄断，反抗文化工业对于人们思想的控制与无意识的化解。
试析阿多诺“文化工业”理论
试析阿多诺“文化工业”理论阿多诺（Theodor W. Adorno）是一位德国社会学家、哲学家和音乐评论家，他深刻地分析了现代文化中的重大问题，并在20世纪60年代提出了“文化工业”理论。
这一理论对于理解现代文化产业化的本质和影响具有重要的意义，下面将对阿多诺的“文化工业”理论进行较详细的分析。
1. 文化工业的定义阿多诺和其合作者霍克海默（Max Horkheimer）在《启蒙的边缘》一书中首次提出了“文化工业”的概念。
他们认为，资本主义社会中的文化逐渐被工业化的方式所支配，文化产品成为一种商品，被追求利润最大化的资本家所控制和生产。
这种工业化的文化生产使得文化变得标准化、大众化和商业化，整个社会文化生活受到了威胁。
2. 大众文化的标准化和商业化阿多诺提出了“标准化的大众文化”的概念，他认为，在文化工业时代，文化产品的生产趋向于标准化，没有个性和创造性。
文化产品为了适应大众的需求，往往过于通俗和平庸，只是按照市场的规律生产和销售，缺乏思考和深度。
这一标准化的大众文化倾向也导致了商业化的问题。
文化产品的生产和推广逐渐成为一个巨大的产业，大量的资本和劳力投入文化被看作是一种商业商品，其价值被货币化和商业化。
文化产品的创作往往为了迎合市场需求和生产效益，过度商业化的内容和形式使得文化变得空洞和浅薄。
3. 娱乐文化和思辨文化的对立阿多诺认为，文化工业生产和推广了一种以娱乐为导向的文化，娱乐成为了当代文化的主导形式。
娱乐文化强调即时满足、肤浅的消费享受，而忽略了人们对于思考和深度体验的需求。
阿多诺批判了这种以娱乐为核心的文化，认为它让人们变得愚蠢和被动，剥夺了人们的思考和批判能力。
相对于娱乐文化，阿多诺提出了思辨文化的概念。
思辨文化强调对现实的批判和思考，追求真理和深度，推崇艺术和哲学的精神。
在文化工业化的时代，思辨文化逐渐边缘化，取而代之的是娱乐文化的泛滥和壮大。
4. 文化工业对个人与社会的影响文化工业对个人与社会的影响是阿多诺非常关注的问题。
阿多诺美学原理
阿多诺美学原理阿多诺（Theodor W. Adorno）是德国马克思主义哲学家、社会批评家、音乐学家和音乐理论家。
他是法兰克福学派的成员之一，对美学和文化批判领域有重要贡献。
阿多诺提出的美学原理主要包括对传统美学观念的批判、对文化工业的分析以及美的社会价值的探讨。
首先，阿多诺对传统美学观念进行了批判。
传统美学主要关注艺术作品本身的形式美，忽视了艺术作品中所隐含的社会、历史和政治批判。
阿多诺认为，艺术作品应该超越单纯的审美享受，要反映社会现实并引起观众的思考。
他强调艺术应当具有批判性和解放性，通过揭示社会矛盾和压迫来促使社会进步。
其次，阿多诺对文化工业进行了深入的分析。
文化工业是指现代社会中大规模生产和商业化的文化产品，如音乐、电影、广告等。
阿多诺认为，文化工业的存在破坏了原创性和个性化，使艺术变得商业化和娱乐化。
他指出，文化工业通过大众化的方式，满足了人们的瞬时需求，使他们对真正艺术的欣赏能力逐渐丧失。
阿多诺警告说，文化工业产生了标准化的文化产品，剥夺了人们独立思考和创造的能力，使他们成为文化工业的被动消费者。
最后，阿多诺探讨了美的社会价值。
他认为，美的价值不仅仅体现在艺术作品本身的审美价值上，还包括作品所传达的社会认知和价值观。
艺术作品应当引发对社会现实的反思和批判，激发人们对社会问题的敏感性。
阿多诺坚信，艺术的自由性和多样性能够为人们提供超越现实的精神追求，具有解放人们意识的潜力。
他主张，艺术家应该意识到自己的社会责任，并利用艺术创作来表现真实和美好的生活。
总结来说，阿多诺的美学原理着重强调了艺术作品的社会性和批判性，批判了传统美学观念的片面性，警示了大众文化工业化对艺术的破坏，并强调了艺术作品的社会价值和解放作用。
他的思想对于理解艺术与社会之间的关系，以及艺术在当代社会中的地位和作用有着重要的启示意义。
试析阿多诺“文化工业”理论
试析阿多诺“文化工业”理论
阿多诺（Theodor Adorno）是德国哲学家、社会学家和音乐学家，他是法兰克福学派成员之一。
阿多诺的“文化工业”理论是他在20世纪50年代发表的，主要探讨了大众文化与资本主义社会的关系。
阿多诺认为，文化工业是现代资本主义社会的产物，它通过大规模的生产和广泛的传播满足了人们对娱乐和消遣的需求。
文化工业的目的并不是为了人们的精神解放和真正的艺术创造，而是追求经济利益和商品价值。
在文化工业的逻辑下，艺术和文化产品变得越来越商业化和标准化，失去了其独特性和创造性。
阿多诺在他的论文《文化工业批判》中提到，文化工业借助技术手段和广告宣传，将大众文化商品化，推向市场。
它不断重复和标准化现有的文化形式，破坏了个人的审美感受和思考能力。
文化工业通过大量生产和消费，强调了消费者对商品的需求，追求短暂的享乐和满足，削弱了对真正艺术和创造力的关注。
阿多诺还关注文化工业对社会和个人的影响。
他指出，文化工业通过传播大众文化的方式加深了社会的同质化和标准化。
大众文化的普及导致人们喜好和价值观的趋同，个体的独特性和多样性被消解。
文化工业还通过创造可消费的幻想世界，转移人们对现实问题的关注，操纵和控制了人们的情感和意识。
阿多诺的“文化工业”理论也受到一些批评。
有人认为，文化工业并非完全消极，它为人们提供了丰富的选择和便利的享受，也为艺术家提供了更广阔的创作平台。
文化工业在推动科技进步和社会发展方面也起到了一定的积极作用。
略论阿多诺的文艺理论
略论阿多诺的文艺理论孙平【摘要】阿多诺是20世纪西方著名的批判学者,他对美学(文艺理论)作出了杰出的贡献,是美学现代主义的代表.阿多诺深入研究并批判了文化产业,对文化产业商品化倾向、文化产业技术和文化产业导致主体性沦丧进行了批判;在此基础上,他倡导艺术的否定性、艺术应扬弃和谐外观,对现实事物远离和彻底否定,认为艺术应否定和批判异化的社会,从而拯救社会、拯救人性.【期刊名称】《重庆科技学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2010(000)022【总页数】3页(P113-114,117)【关键词】阿多诺;文艺理论;文化产业;艺术的否定性【作者】孙平【作者单位】湘潭大学,文学院,湖南湘潭,411105【正文语种】中文【中图分类】J01阿多诺(Theodor W.Adorno，1903-1969)是20世纪西方马克思主义法兰克福学派的核心人物，他用了几年时间撰写了集大成之作《美学理论》，此书使他成为了美学现代主义的代表。
同时，他的《启蒙辩证法》（与霍克海默合著）、《否定的辩证法》、《新音乐哲学》、《社会批判论集》等著作也渗透了他对美学和艺术问题的思考。
阿多诺继承并把由霍克海默创立的社会批判理论发扬光大，以其激进的色彩在西方和整个世界产生了广泛而重大的影响。
阿多诺的文艺理论与其否定的辩证法有着十分密切的关系。
他的文艺理论正是建立在否定的辩证法基础之上的。
阿多诺继承黑格尔和马克思的辩证法思想，批判了黑格尔容忍保存要素，提出彻底否定一切的“否定的辩证法”。
他用“非同一性”代替“同一性”，用绝对否定代替否定之否定，反对统一，反对整体性，认为以往的哲学在强调普遍和统一的同时忽略了个别和特殊性，他强调差异，特殊性和世界的运动变化。
以否定一切来批判一切，与现实拉开距离，从而对世界实现更好的审视、批判和救赎。
阿多诺对文艺理论的研究是一种泛文化研究，他从大众文化和现代艺术入手，融哲学、美学、音乐、文学等为一体，分析独到，见解深刻。
阿多诺的大众文化批判理论评析
阿多诺的大众文化批判理论评析阿多诺的大众文化批判理论是对商品化、标准化、强制性的大众文化造成的现代工业社会文化危机的回应，他提倡一种具有否定、批判和乌托邦功能的“反艺术”，认为只有这样的艺术才能消除绝望、拯救心灵、拯救现实。
阿多诺的大众文化批判理论暴露了当代资本主义的矛盾和危机，但同时也带有明显的局限性和缺陷。
标签：大众文化；文化工业；反艺术阿多诺（1903-1969），德国著名哲学家、美学家、法兰克福学派的主要代表之一，阿多诺深谙现代音乐，他的音乐批判理论是法兰克福学派社会批判理论中最具特色的，阿多诺一生著述颇丰，涉猎广泛，主要著作有《启蒙辩证法》、《新音乐哲学》、《多棱镜：文化批判与社会》、《否定的辩证法》等。
1什么是文化工业按照法兰克福学派的解释，所谓大众文化传播媒介而流行于大众中的通俗，如通俗小说、流行音乐、艺术广告等。
它融合了艺术、商业、政治、宗教和哲学，在闲暇时间内操纵广大群众的思想和心理，培植支持统治和维护现状的顺从意识，故喻之为巩固现行秩序的“社会水泥”。
它一方面具有现代文化虚假解放的特性和反民主的性质，与独裁主义潜在地联系在一起，是滋生它的温柔。
另一方面构成对个人的欺诈与的快乐的否定。
就是说，大众文化欺骗听众、观众，剥夺他们真正的乐趣。
按照阿多诺在《文化工业再思考》对他们使用“文化工业”代替“大众文化”动机阐释，这种转换“是为了从一开始就有别于和大众文化概念拥护者相一致的解释：即认为它不过是某种类似文化的东西，自发地产生于大众本身，是通俗艺术的当代形式。
”阿多诺认为“文化工业把古老的东西与熟悉的东西熔铸成一种新质，在其所有分支中，那些特意为大众消费生产出来并在很大程度上决定了那种消费性质的产品，或多或少是按照计划炮制出来的。
文化工业各个分支在结构上是相似的，或至少能彼此适应，它们将自己组合成一个天衣无缝的系统。
这种局面之所以能够成为可能，是因为当代技术的力量以及经济与行政上的集中。
试析阿多诺“文化工业”理论
试析阿多诺“文化工业”理论阿多诺是20世纪德国著名哲学家和社会学家，他和霍克海默一起合著了《启蒙的异化》，开创了弗兰克福学派。
他的"文化工业"理论是他探讨现代社会文化变迁的一个重要观点，对后世的社会文化研究产生了非常深远的影响。
一、文化工业的概念阿多诺将文化工业定义为一种集中在垄断资本主义中的文化生产和传播形式。
他认为，文化工业的产出是一种面向大众的标准化的、商业化的文化产品。
这些产品是经过精心设计和制作的，目的在于迎合大众的消费需求，实现最大利润。
二、文化工业对社会的影响阿多诺认为，文化工业将科技和大众意识结合在一起，通过大规模的传媒传播，将特定的商品文化推向社会的各个角落。
这种商品文化是通过标准化、大规模生产的方式制造，使得整个社会文化趋同化，个性被忽视，消费和享乐成为主导。
文化工业不仅改变了传统的文化传播方式，也改变了人们的生活方式和价值观念。
阿多诺认为，它通过大众传媒将人们置于被动消费的状态，使得人们越来越被标准化的、商业化的文化产品所影响。
这导致了整个社会文化的贬值和异化，人们的生活趋向于单一化、同质化，失去了个体的多样性和独创性。
三、文化工业与思想的异化对阿多诺来说，文化工业所生产的标准化文化产品只是一种消费资本主义社会的工具，主要目的是通过营销和广告手段，操纵人们的消费欲望，为大资本主义服务。
而这种商业化的生产和传播方式，使得文化产品的内在价值和意义逐渐被忽视，文化变成了商品的附属品。
文化工业不仅使消费者变成了商品的被动接受者，同时也对知识分子和艺术家们产生了消极影响。
阿多诺认为，文化工业将人们的思想意识异化为商品化、娱乐化的东西，使得人们丧失了独立思考和批判能力。
知识分子和艺术家们也难免受到商业化文化的影响，他们为了获得商业化的成功和认可，也不可避免地将自己的作品与商业化文化的要求相妥协，这种妥协势必导致他们的作品丧失特质和独立性。
阿多诺认为，文化工业的发展对艺术产生了极大的影响。
试析阿多诺“文化工业”理论
试析阿多诺“文化工业”理论【摘要】阿多诺是德国哲学家，提出了“文化工业”理论，认为大众文化被商业化和标准化，导致文化产品变成商品，影响人们的审美和思考能力。
文化工业扭曲了真实文化生产，导致文化产品的要求变低，只注重商业化的成功。
文化工业对人类意识形态产生了消极影响，引导大众消费文化商品，降低了人们对文化的真正追求。
阿多诺的理论也提醒我们应当保持警惕，对文化工业进行批判性思考，不被商业利益所左右。
未来，我们应当更加重视文化生产的多样性和真实性，避免文化商品的单一化和标准化，保护人们对文化的独立思考和审美追求。
【关键词】阿多诺、文化工业、文化生产、人类意识形态、文化商品、消费、大众娱乐、价值、现代社会、思考、发展方向、展望。
1. 引言1.1 阿多诺简介Theodor Adorno（1903-1969）是20世纪著名的德国社会学家、哲学家、音乐学家和文化批评家。
他是法兰克福学派的重要成员之一，也是批判理论的代表人物之一。
Adorno以其对传统文化、大众文化和现代性的批判而闻名，他的思想涵盖了众多领域，包括哲学、社会学、文化批评以及音乐学等。
Adorno对于大众文化的分析和批判被广泛认为是他最重要的贡献之一。
他认为大众文化是一种由资本主义制度所推动的工业化文化，它的目的在于利润和控制，而不是艺术真实性或审美价值。
Adorno强调了文化工业对个体意识形态的影响，认为它通过大众娱乐、文化商品的消费引导以及对文化生产的扭曲影响，使人们逐渐丧失了独立思考和判断的能力。
Adorno是一位独特而重要的思想家，他的理论对当代社会文化和意识形态的分析提供了有益的启示和批判。
通过对他的文化工业理论的深入探讨，我们可以更好地理解现代社会的文化现象和问题，并为未来的文化批评和文化政策提供有益的借鉴。
1.2 文化工业概念引入文化工业是由德国哲学家、社会学家阿多诺提出的一个重要概念，它指的是现代社会中文化生产和流通的一种形式。
阿多诺认为，文化工业是当代资本主义社会的产物，它通过大规模生产和广泛传播各种文化产品，对人类意识形态、文化生产、文化商品的消费和大众娱乐产生深远影响。
试析阿多诺“文化工业”理论
试析阿多诺“文化工业”理论【摘要】阿多诺是20世纪德国著名哲学家，他提出了“文化工业”理论，强调现代社会中大众文化受到商业化和标准化的影响。
他认为文化产品被工业化生产，导致人们只接受统一化的娱乐，忽视了真正的艺术和文化。
这一理论对当代文化产业产生了深远影响，引发了对商业文化的批判。
阿多诺的理论也遭受了一些争议，有人认为他过分理想化和保守。
但无论如何，阿多诺的“文化工业”理论为我们思考当代文化产业的发展和规范提供了重要的启示，也促使人们重新审视文化产品的制作和消费。
结论上，阿多诺的“文化工业”理论在当代文化研究中具有重要的理论价值和实践意义。
【关键词】阿多诺、文化工业、生平背景、核心观点、当代文化产业、影响、批判、争议、应用、发展、结论。
1. 引言1.1 引言简介阿多诺的“文化工业”理论是对当代文化产业中存在问题的深刻批判和思考，其观点引起了广泛的关注和争议。
在当前全球化和信息技术高度发达的时代，文化产业正日益成为社会经济发展的重要组成部分，并对人们的生活方式、思维方式产生着深远影响。
阿多诺的理论为我们提供了一个新的视角，帮助我们更深入地理解文化产业的运作机制和影响，同时也提醒我们应当保持警惕，避免文化产业对社会和个体造成不良影响。
本文将从阿多诺的生平背景开始，介绍他的学术背景和思想渊源，然后深入探讨阿多诺“文化工业”理论的核心观点，分析其对当代文化产业的影响。
接着，我们将探讨阿多诺“文化工业”理论所引发的批判与争议，以及其在实践中的应用与发展。
通过对以上内容的分析和总结，我们将得出结论，从不同角度审视阿多诺的“文化工业”理论，探讨其在当今社会的重要性和启示意义。
2. 正文2.1 阿多诺的生平背景阿多诺（Theodor Adorno）是一位德国社会学家、哲学家和音乐学家，生于1903年，于1969年逝世。
他是法兰克福学派的重要成员之一，与霍克海默等学者合作创立了“文化工业”理论。
阿多诺在柏林大学攻读哲学博士学位，后在法兰克福大学担任哲学教授，同时也是德国哲学研究所的所长。
论阿多诺的美学思想
论阿多诺的美学思想
1关于阿多诺的美学思想
阿多诺（Umberto Eco）是一位出色的意大利语言文字学家，他的美学理论在欧洲和美洲文学界中备受尊崇。
他所著作的《美学历史论》在欧洲文学界极具影响力，其内容被公认业已经发展成为一种文学语言的精神风格。
阿多诺的美学思想是基于他认为文学中的意义、象征与语言本身必须以一种共同拥有语境的方式进行创造和阐释。
他认为，要想创作一篇文学作品，必须具有一个共同的语境，这个共同的语境以一种语言来表述它的意义和形式，而这种语言具有很强的表现力，表达的方式和之前的一致，这便是他所谓的“美学叙事联系”。
这种叙事联系是一种用语言作为象征性叙事的解释方法，赋予了文学作品意义和结构。
这样就可以深入地探寻文学和文本之间的美学地位，并通过这种叙事联系奠定语言文学形式的基础。
阿多诺也为“文字本体论”提出了很多宝贵的想法。
文字本体论旨在让人们可以从文字本身中发掘思想结构和话语修辞的技巧，以便有效地深入理解文本的深层含义和结构。
该理论尤其关注对文字的“形式”和“意义”之间的关系，深入探究文字本身是如何构成文字作品的意义。
此外，阿多诺还强调，艺术家在改写传统民俗文学时可以使用他所提出的文字上的逻辑结构和美学联想，以便更好地理解文字的意义和文学的意涵。
总的来说，阿多诺的美学思想非常重要，因为他重新思考了文学与文本之间的联系、文本的形式、语言的表现力以及文字的本身的意义与美学联想。
它的重要性影响到现代文学研究的很多方面，促进了语言学研究的发展，也为文学家们提供了深入理解文学文本构成意义的关键。
阿多诺 美学原理
阿多诺美学原理的基本原理1. 客观性原则阿多诺认为，美学研究应当追求客观性，即对艺术作品进行客观的分析和评价。
他反对将美学归结为主观感受或个人喜好，而主张通过客观的标准来判断艺术作品的价值。
阿多诺认为，艺术作品是独立于个人感受的存在，它们具有自己的内在结构和逻辑。
2. 自律性原则阿多诺强调艺术作品的自律性，即艺术作品应当遵循自身的内在规律和要求。
他反对将艺术作品视为一种工具或媒介来传递某种目的或意义，而主张艺术应该是自由创造和表达的结果。
阿多诺认为，真正的艺术作品应当具有自己独特的形式和结构，并通过这些形式和结构来表达作者的思想和情感。
3. 真实性原则阿多诺认为，真实性是衡量艺术作品价值的重要标准之一。
他主张艺术应当反映现实世界的真实性，而不是逃避现实或刻意追求虚幻和幻想。
阿多诺认为，艺术作品应当与社会、历史和文化相联系，能够反映出人类生活的真实面貌，并对现实进行批判和反思。
4. 无用性原则阿多诺强调艺术作品的无用性，即艺术作品不应该被用于满足某种功利或实用的目的。
他认为，艺术作品应当超越功利性的需求，成为一种纯粹的自由创造和表达。
阿多诺主张将艺术与日常生活区分开来，在艺术领域中追求无用性和自由性。
5. 独特性原则阿多诺认为，每个艺术作品都是独一无二的，具有独特的形式和内涵。
他强调每个艺术作品都应该被视为一个独立的整体，而不是被简单归类或概括。
阿多诺主张通过对每个具体艺术作品进行深入分析和理解，来探索其独特之处。
6. 历史性原则阿多诺认为，艺术作品的价值是与其所处的历史时期和文化背景相联系的。
他主张通过了解和研究艺术作品所处的历史环境，来更好地理解和欣赏这些作品。
阿多诺认为，艺术作品是历史发展的产物，它们反映出不同时期和文化的特点和思潮。
7. 整体性原则阿多诺认为，艺术作品具有整体性，即它们由各个组成部分构成一个完整的结构。
他主张通过对艺术作品整体结构的分析和理解，来揭示其内在联系和意义。
阿多诺认为，艺术作品应当被视为一个有机体，每个部分都对整体起着重要的作用。
审美的乌托邦——论阿多诺的“反艺术”理论
种乌托邦的意味。 阿多诺 否定现世 的大众 文化 ，现代 社会 ｒ可 用于进 行 Ｉ ｜
现代资本 主义社会 条件 下的经 济繁荣 。同时也 导致 了
艺术 的繁荣 。 但艺 术 的这种 繁荣更 多地是 借助 于工业 技术 手段 ，是通 过电影 、电视 、报 刊 、网 络等技 术媒 介来满 足 人 们的艺术 欣赏 要求 的 。这 种手段 忽视 了人作 为现世 存在
象 ” 。“ 不可交换 替代”性 指 出了艺术 的独 特性 。这使它 有别于其他物质 ；“ 象或表象 ，而非摹 品”指 出了艺术 与 幻 现 实的关 系，即艺术 不应该 是对 现实 的摹仿 ，而 应该 与现
多诺那里便是 现代 主义艺术 ，他 认 为 “ 形式 是理解 社会 的 钥匙 ” ，而现代 主义艺术更多地 是从 形式 上表现的一种对 ｊ 现实的背离 ，它在 语言层 面上进 行艺 术 革新 ，打破 “ 统 传
宙来观测 宇宙 一样 。作 为社会 上层建 筑之 一 的思想文化 同 样无 法脱离 这个 社会 ，阿多 诺的设 想是 好的 ，但 这个设 想 我们 根本无 法做到 。文 化可 以批判 社会 ，但 无论 如何它 是
无法站在社会 之外评 判社会 的 。或 多或 少它 总带有隶 属于
这个社会的东西 ，每一 种文 化总有 它 的过去 ，正是站在 过
即拒绝与大众 交流 ，这也体 现 出阿多诺 的一 种 知识 分子 的
中心心态 。知识分 子总 把 自己设 想 为社会 的 良知 ，他 们 总 期望 以 自己掌握 的文化 去实现 对大 多数 人的拯 救 ，成为 艺
识 。 同时他又指出 ，“ ” 艺术作 品如果是幻象或表象 ，而非 摹品 ，那么也就是形象” 。这种 “ Ｊ 形象”。也 便是 阿多诺
试析阿多诺“文化工业”理论
试析阿多诺“文化工业”理论阿多诺（Theodor W. Adorno）是德国法兰克福学派的重要成员之一，他关于“文化工业”（Cultural Industry）的理论被认为是他最重要的贡献之一。
这一理论是对现代大众文化和大众传媒的批判，认为它们在商业化和商品化的逻辑下对人们的思想和审美能力产生了消极影响。
1. 商业利益导向：阿多诺认为，现代大众传媒和文化产业的运作主要以商业利益为导向。
他指出，由于市场和商业化的压力，大众文化和大众传媒往往追求量大而不是质高。
商业利益成为了它们的首要目标，导致了作为文化产品的文艺作品和娱乐产品的标准下降。
2. 标准化和同质化：文化工业生产的产品往往是标准化和同质化的。
阿多诺认为，商业化的大众传媒和文化产业通过市场调查和市场导向的策略，将文化产品定位为面向广大消费群体的商品。
为了适应通俗大众的口味和需求，产品被迫降低了创造性和独特性，造成了大量的同质化现象。
这使得人们在文化选择上缺乏多样性和个性化的体验，导致了整个文化领域的贫乏和平庸。
3. 意识形态和仿效：阿多诺认为，文化工业的另一个危害在于它们对意识形态和仿效的操纵。
他指出，文化工业通过制造流行文化的标准和流行文化的表演者来影响人们的思想和价值观。
这种意识形态的操纵和仿效会导致人们对现实的盲从和对真正的思考和创造力的压抑。
人们在文化工业的操控下成为消费者和仿效者，而非独立思考的个体。
4. 客观数量压倒品质：阿多诺认为，由于商业化的逻辑，文化工业追求的是大量的消费者和高额的销售额，而不是文化产品的质量。
这导致了以商业成功和市场需求为导向的作品生产，忽视了文化产品的独立思考、创造力和深入性。
大众文化和大众传媒的产品更倾向于满足大众的娱乐和消费需求，鼓励短暂的享乐和浅尝辄止的浅层思考。
这往往是对真正艺术和文化的亵渎和侵蚀。
阿多诺的“文化工业”理论对于理解现代大众文化和大众传媒的消极影响具有重要的指导意义。
他的理论不仅在当时引起了广泛的关注和争议，也对后来的学者和文化批评家提供了重要的思考框架和研究方法。
试析阿多诺“文化工业”理论
试析阿多诺“文化工业”理论阿多诺（Theodor W. Adorno）是法兰克福学派的代表性人物之一，他对文化工业的研究被视为马克思主义文化批评的重要贡献。
阿多诺所谓的“文化工业”是指现代社会中，大规模生产和商业化的文化产品所形成的一个庞大的产业体系。
下面我将从文化标准化、文化商品化和大众审美意识三个方面对阿多诺的“文化工业”理论进行分析。
阿多诺指出文化工业导致了文化标准化。
在阿多诺看来，作为商品的文化产品必须符合大众的口味，以求达到最高的销售收益。
为了追求大众的接受，文化工业对文化产品进行了标准化处理，使其失去了独特性和个性化。
正因如此，现代文化产品中充斥着大量类似的内容、形式和风格。
例如在音乐领域，阿多诺认为流行音乐被标准化到了极致，歌曲的曲式、编曲和主题无一例外地符合市场需求。
这种标准化不断重复的文化产品使得大众之间产生了类似性和同质性的审美，削弱了人们对多样性和个性化的需求。
阿多诺认为文化工业导致了文化商品化。
在文化工业的运营中，文化产品被看作商品，以获取最大的利润。
为此，文化产品需要进行市场调研、宣传推广和价格定位等一系列的商业操作。
该商业化的过程不仅仅对文化产品进行了改造和调整，也削弱了艺术家的创作自由。
阿多诺认为，文化商品化使得艺术家追求商业成功和市场认同，而非追求纯粹的创作。
这种商业化过程使得文化产品从“艺术品”变成了一种“消费品”，丧失了其本来应有的精神内涵和价值。
阿多诺指出文化工业导致了大众审美意识的形成。
在阿多诺看来，文化工业通过传播标准化和商品化的文化产品，塑造了大众的审美意识。
大众在接触到这些文化产品后，形成了一种受制于文化工业意识形态的审美趣味，这种审美趣味往往被塑造成一种“低俗”和“浅薄”的审美趣味。
阿多诺称之为“伪话”。
在他看来，文化工业通过欺骗性的宣传和消费主义的包装，使得大众对高雅、深刻和独特的艺术形式失去了兴趣。
这种大众审美意识也使得真正的艺术和文化变得越来越边缘化。
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用。他对现代艺术的推崇和独到分析，极大地提升了现代艺术
的地位，但把现代艺术上看成拯救社会、拯救人性的唯一希望
具有乌托邦的色彩。他对文化工业的激烈批判见解深刻，促使
人们反思，对我国的文化产业化建设有着重要的借鉴作用。
注 释：
[美]马丁·杰著.法兰克福学派的宗师——阿道尔诺.朱湘译.长
点是强调作品内部的和谐统一，各个要素服务于一个统一中
心。阿多诺认为过分强调整体，会淹没了个性和特殊性，在同
一中忽视了变化。他说，“在艺术中，成功的标准是双重性的：
首先，艺术作品要将材料与细节纳入内在的形式法则；其次，
切勿抹去整合过程中遗留下来的裂痕，而应在审美总体中保
留那些抵制整合的痕迹。” 他极力赞扬现代艺术打破了完美
海默，[德]西奥多·阿道尔诺著.启蒙辩证法——哲学断片.渠敬东，曹
卫东译.上海：上海人民出版社，2006：109，111，140.
俞吾金，陈学明.国外马克思主义哲学流派新编—— 西方马
克思主义卷 上海 复旦大学出版社， ： ，
. : 2002 175 178.
品中，只有一种方式来表现具体的东西，这就是否定的方式。”
艺术的否定性本质包括两层含义：第一，对现实事物的远离和
彻底否定；第二，对艺术和谐外观的扬弃。
第一，对现实事物的远离和彻底否定。阿多诺认为我们
处在一个异化的世界，艺术不能简单模仿现实，粉饰太平，真
正的艺术是完全不同于现实的，是非实在性的幻象，“艺术只
正是在这个意义上，阿多诺激烈地批判文化产业。他认为文
化产业正在商品化，商品化使人的主体性沦丧，而技术的发展
更强化了这种趋势。他对文化工业的激烈批判是为了警示世
人，让人们反思，不在异化的社会中沉沦。
阿多诺继承了马克思主义者强烈的社会责任感和批判意
识，他倡导艺术的否定性，强烈批判与异化现实虚假同一的文
已经被标准化。个人只有与普遍性完全达成一致，他才能得
到容忍，才能没有问题。虚假的个性就是流行” 。这种标准
化了的接受意识，本身就否定了人是创造主体的性能，将人性
从现存意识中排除。人成了工具理性的奴隶，丢了历史主体
性。同时文化产业极力掩盖处于严重物化和异化社会中的主
体和客体、特殊与一般之间的矛盾性质，掩盖这个异化的社
他认为在现代审美活动中，非同一性原则是一个基本的审美
原则，现代人的审美活动，应走向与现代生活的非同一，这种
非同一中蕴含着巨大的审美资源。一件艺术品离现实生活越
远，它的审美品位也就越高。“非同一性原则给现实的审美活
动提供了一个自律的审美模式，即通过非同寻常的描述和表
现去达到寻常生活中所失落的绝对。”阿多诺说，“在艺术作
略论阿多诺的文艺理论
（湘潭大学文学与新闻学院 湖南·湘潭 411105）
摘 要 阿多诺的文艺理论主要包括两部分：文化产业批判，对文化产业商品化倾向、文化产业技术和文化产业导致主体
性沦丧进行批判；倡导艺术的否定性，艺术应扬弃和谐外观，对现实事物远离和彻底否定，从而拯救社会，拯救人性。
关键词 阿多诺 文艺理论 文化产业批判 艺术的否定性
者的自由采取种种限制。创作者成了资本家的雇佣者，为了
获取劳动报酬，他只能去迎合市场单一的需求，创作的作品也
变得标准化，单一化，没有深度和批判性。创作主体的主体性
正在丧失。接受者的接受观念除了接受既成的惯例、事实之
外，已不能再表达任何事物，广大接受者只能顺从现状。他说
“在文化工业中，个性就是一种幻象，这不仅是因为生产方式
神价值，成了工具Βιβλιοθήκη 俘虏，都受到了极大的损害，从而在根本
上摧毁了艺术。
第三，对文化产业导致主体性沦丧的批判。文化产业突
出的表现为标准化（无论何时何地都需要用统一的产品来满
足统一的需求）、均一化和模式化。工业技术的发展，导致了
工业文化的产业化，艺术品成批量生产成为事实，使艺术活动
的自主性丧失。资本家为了满足市场的单一需求，会对创作
承并把由霍克海默创立的社会批判理论发扬光大，以其激进
的色彩在西方和整个世界产生了广泛而重大的影响。
阿多诺的文艺理论建立在他的“否定的辩证法”基础之
上。他继承黑格尔和马克思的辩证法思想，批判了黑格尔辩
证法的调和性，提出彻底否定一切的“否定的辩证法”。他用
“非同一性”代替“同一性”，用绝对否定代替否定之否定，反对
在阿多诺看来，现代工业社会是一个压抑人、控制人的社
会，人性被分裂，人的主体性正一步步丧失。启蒙虽帮助人们
极大地改善物质条件却没能使人类获得真正的自由和解放，
反而让人类被工具理性所控制，价值理性缺失。人类不是向
文明迈进而是走向了野蛮。面对这样一种社会，人类急需一
种精神性的补偿来消除绝望，拯救现实，拯救心灵。阿多诺
产业及其产品以商业价值和'瞬间效应'为导向” 。商品化大
大降低了文化产业的质量，低俗的大众文化挤占了大众文化
消费的主要空间，让真正具有批判精神的现代艺术边缘化。
这样，文化商品化的结果：一方面为生产者和销售者聚集了大
量的财富，另一方面是大众的物质和精神双重的贫困。
第二，对文化产业技术的批判。与肯定现代艺术技巧的革
和整体的和谐，用不和谐、不完美的、零碎和破碎的外观来否
定现实世界。这样作品失去了完美的外观变得费解，成为了
“反艺术”，即扬弃艺术的外观美，发出对滋生伪艺术的异化现
实的抗议，从而赋予艺术新的生命。
艺术的否定性的两层含义是统一的：对现实事物的远离
和彻底否定，是辩证地创造艺术品，在对现实事物的否定中创
空获得了更强的占有性。文化工业借助现代技术加强了对人
们的控制，让人们无法逃脱。更深一层的是，文化产业的技术
性意味着工具理性支配了最注重价值理性的文化领域。“现
在，几乎每个人的手指上都能产生出色的艺术品，然而在这样
的艺术扩散的同时，人们却变成了复制艺术品的文化机械上
的齿轮。”这样生产者、传播者和消费者都不再追求文化的精
造出能够揭示社会荒诞性的艺术形象；对艺术和谐外观的扬
弃，展示反应人类理性认识的异样的事物，是为了拉开阅读的
距离，增加阅读的难度，促使人们抛开具体现实去深入思考。
对文化产业的激烈批判和倡导艺术的否定性本质都是阿
多诺社会批判理论的有机组成部分，它们共同服务于他的艺
术批判功能。艺术批判社会，才能拯救社会，才能拯救人性。
大众文化'。我们用'文化工业'取代这种表述，以便一开始就排
除赞同其倡导者的下述解释的可能：这是一个类似一种从大
众本身、从流行艺术的当前形式自发地产生出来的文化的问
题。文化工业必须与后者严加区分”。阿多诺的文化工业指
的是资产阶级领导和制造的，为其利益服务的文化商品工业，
它的技术标志是大批量的机械复制，内容实质是粗浅的、炫目
批判和文化产业使人主体性的沦丧的批判。
首先，对文化产业商品化倾向的批判。马克思认为在资
本主义生产方式的支配下，艺术创造已变成了“生产性劳动”，
成为赚钱和营利的工具。资本主义文化工业带给艺术的只能
是艺术生产的异化，艺术的自主性必然丧失。阿多诺继承并
发展了马克思的艺术生产理论。阿多诺认为文化产业具有商
品社会一切产业的基本特点，具有突出的拜物教特性。文化
产品从一开始就是为了交换或者为了在市场上销售而生产出
来，它们不是艺术品，不是为了满足任何真正的精神需要。他
说：“文化工业抛弃了艺术原来那种粗鲁而天真的特征，把艺
术提升为一种商品类型”；“就艺术迎合社会现存需求的程度
而言，它在很大程度上已成为一种追求利润的商业”；“文化
的、为引起刺激的大众文化，这种文化已经不再是艺术，而是
商品。它由上而下强加给大众，完全不考虑大众的意愿。阿
多诺对大众文化的批判正是批判这种以文化工业为其内核的
大众文化，对大众文化的否定也是在这个意义上的。
综合起来，笔者认为阿多诺的文化产业批判可以概括为
三个方面：对文化产业商品化倾向的批判，对文化产业技术的
有具备抵抗社会的力量才会得以生存”因此他十分推崇贝克
特和勋伯格等为代表的现代主义艺术。现代艺术运用意识
流、夸张、想象等手法，创造出一个变动不居、荒诞、易逝的“幻
象”世界，这在现实世界之中不存在，与现实世界迥异，以此来
远离、批判和彻底否定现实世界。
第二，对艺术和谐外观的扬弃。传统艺术一个重要的特
沙：湖南人民出版社，1998：148.
[德]阿多诺著.美学理论.王柯平译.成都：四川人民出版社，
1998：32.
王柯平.阿多诺美学思想管窥.[德]阿多诺著.美学理论.王柯平
译.成都：四川人民出版社，1998：引言5，387，11.
[ ]
阿多诺.文化工业：作为大众欺骗的启蒙. 德 马克斯·霍克
新不同，阿多诺对文化产业的技术持怀疑和批判态度。他不无
讽刺地说：“而广播是完全民主的：它使所有的参加者都变成了
听众，使所有听众都被迫去收听几乎完全雷同的节目”；“一个
人只要了空闲时间，就不得不接受文化制造商提供给他的产
品”；现代科学技术为大众文化的生产和传播提供了技术基
础。电影、广播、电视等一系列的科学成果，使大众文化对时
说，“我本来是把拯救绝望的动机视为我所探索的中心目标”。
他探索的最终结果是，世界已经被异化，唯有保存着自律性，
体现艺术的否定本质的现代艺术坚持着对社会的拒斥和批