恋爱厚黑学

作者：古稀（此乃笔名，真名叫胡益）

出版社：海德图书出版社

出版日期：2013年10月5日

作者寄语：闲来无事，略费心思，得一小作，博君一笑，更希望能带去收获。

第一部恋爱厚黑学

第一章自序

久闻“厚黑学”大名，如雷贯耳，可是一直没有阅读学习，直到大二即将结束时才有机会一览。这得多亏一个读书软件“多看”，它提供免费下载的《厚黑学》、《厚黑从话》和《厚黑原理》。

其实与厚黑学的缘分从我出生那一刻就埋下了，很荣幸是一个四川人，与李教主宗吾同乡。李教主虽是自贡市自流井人，与成都也相距不远，且他工作时后多呆在成都。

李教主曰：“古人成功的秘诀，不过面厚心黑而已。”[文中关于李宗吾的话都引用自《厚黑学》、《厚黑原理》和《厚黑丛话》三本书中，由于是电子文本，字体大小不同，页数、行数等都不同，故只能简略著名具体出处，请见谅。]然后举例论证，说古人深知其精髓所在，并给出了厚黑学在官场中的妙用。

但是厚黑学作为一门大学问，岂止如此一点点用处？我认为想要拥有美满的爱情，厚黑学必然可以发挥不可或缺之作用，不过关于此李教主只在《结论之厚黑不能赤裸裸》中提了一下，“假如遇着将性学的朋友，你同他讲仁义道德，岂非自讨没趣？这个时候，应当糊上‘恋爱神圣’四个字。”

鉴于此，我潜心研读上述三本著作，并结合自身经历、身边故事以及艺术作品研究起“恋爱厚黑学”来。动笔之前，我上网查询过，竟有捷足先登者，也取名《恋爱厚黑学》还出版了。在豆瓣上略略看过作者简介、内容简介和目录，发现我们研究方向不同，于是决定继续将自己的想法形成文字。

李教主曰：“儒教是孔子发明的，孔子登峰造极了，颜、曾、思、孟去学孔子，他们的学问，就比孔子低一层；周、程、朱、张去学颜、曾、思、孟，学问又低一层；后来学周、程、朱、张的，更低一层，愈趋愈下，其原因就是教主的本领太大了。”

厚黑学绝不简单，其分支恋爱厚黑学同样如是。实际上杨冰阳[上文提到的《恋爱厚黑学》的作者。]已经写得太细了，后来者基本没有发挥空间了，这是有悖李教主教诲，厚黑学是与西洋科学相类的，需得后人胜过先人，学生胜过先生，才是昌明之道。

这不是说先行研究者需要憋着，只讲些原理理论，具体事宜待后人解决，而是厚黑研究到细枝末节，研究到最精细处了，是落了下乘，那不过是大树上的一片叶子，冬天一到就落了。真正要发扬厚黑学，还是尽快在厚黑学这颗大树上多发散些大枝条要紧。

叶子自然也是有用的，毕竟都是厚黑学这颗大树上的，然而这种细枝末节过多，挡住了阳光雨露，身为幼苗的厚黑学怕是难以茁壮成长。

李教主已经种下了厚黑树苗，在他的管理下已发展出官场厚黑分支，下面我来开第二枝——恋爱厚黑学。

二〇一三年九月十五日

古稀于成都

第二章绪论

偶然读到李教主宗吾的《厚黑学》，如获至宝，在读完《官场中厚黑的妙用》后立即想到需得有一个“恋爱中厚黑的妙用”的研究。

原本是想利用我的研究成果找到属于自己的爱情，后来受李教主行为感化，决定形成文字发表出来，供大家使用。只是如此，所有女人都将知道我是研究恋爱厚黑学的了，会在恋爱中耍手段，必然拒绝我一切的真情实意，所以各位，我是放弃了自己做大情圣的机会，冒死将我的研究成果发布，请大家且用且珍惜。

在读我的《恋爱厚黑学》之前，请大家务必先阅读一番李教主的《厚黑学》，我的研究是以他的理论为基础的，是发展他的学说，创一分支，名之曰：恋爱厚黑学。

运用我的恋爱厚黑学，你定能在情场中纵横驰骋，无往不利，击败其他对手（第三者），得到心爱之人，收获美好的爱情，持续美满的婚姻。

但是请大家务必做一个有道德的厚黑运用者，你要真正爱一个女人才能下手，并准备给她终身幸福。至少你要表现出“真正爱”的状态（装上一辈子最好，才算大本事），不可赤裸裸厚黑。

你会问，我爱她，但是她爱的是别人，我怎么能如此心黑？智者曰：“如果爱一个人，与其为了她的幸福而放弃她，不如留住她，为了她的幸福而努力。”所以这种情况下更需要脸厚心黑才可收获幸福，同时给她幸福。

有人说我就认为厚黑学是不道德的，怎么可以运用于神圣的爱情中？李教主曰：“但是我们虽不想实行厚黑，也须提防人在我们名下实行厚黑，所以他们的法术，我们不能不知道。”所以若你有幸读到我的恋爱厚黑学，不妨仔细研读一番，用来防身也是好的。

古稀我是一个男人，故此可能不经意间就站在男人角度论述开来，还请女士见谅，我尽量做到客观，中规中矩，不失偏颇。

第三章厚黑理论

要想读得懂我的恋爱厚黑学，先了解李教主宗吾的观点是非常有必要，但是本人并没有名气，虽则我打出了“厚黑”的招牌，但我恐怕读者并不会照我的吩咐在读我的文章前先读一读李教主的著作，故在此先罗列一下李教主的理论观点。

1）古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。

2）厚黑学共分三步功夫：第一步：厚如城墙，黑如煤炭；第二步：厚而硬，黑而亮；第三步：厚而无形，黑而无色。

3）一切因人而异。

4）官场中厚黑的妙用。

（Ⅰ）求官六字真言：空、贡、冲、捧、恐、送。

（Ⅱ）做官六子真言：空、恭、绷、凶、聋、弄。

（Ⅲ）办事二妙法：锯箭法和补锅法。

5）厚黑不能赤裸裸。

6）黑者，以厚对之；厚着，以黑对之；厚黑者，以更强功力对之。

7）未完待续。

第四章厚黑化婚姻

且不论婚姻中的厚黑手段，婚姻本身就具有厚黑性，就是一种厚黑方法和手段。不仅现

代的拜金主义，傍大款，钓富婆，此厚黑性古已有之。

弱国为了取得和平稳定，黑着心子厚着脸皮将自己的公主远嫁强国。美其名曰和亲。春秋战国自不必说，也还好，怎么着也是各诸侯国在周朝的框架下，算是一国之事。到了汉代，那便是大汉的公主远嫁匈奴，受苦受罪。

皇帝不愿自己的女儿或者姊妹前往，就弄个王爷的女儿，将郡主封成公主，脸皮不可谓不厚，那些王爷的心子也不可谓不黑，为了自己的荣华富贵，牺牲了女儿的幸福。不过终究是为了自家天下，昭君出塞则是平民家的女儿顶替公主，为刘氏天下做出牺牲。

匈奴人被称为蛮夷，没有开化，但正因为没开化，不懂得所谓的礼义廉耻，他们的厚黑本领反而比刘氏高一层，特别在脸皮之厚无可匹敌，单于死后，继任单于要取上任单于之妻。而且三天两头地要求刘氏“下嫁”公主，直到汉武帝继位，以黑对之，用千千万万士兵的生命，终换来大汉公主不再远嫁和亲，受那风沙之苦。

到了唐朝，李家夺得天下，和亲吐蕃的文成公主仍是唐朝皇室远枝，任城王李道宗之女，非李世民至亲至近之人。吐蕃先是侵扰唐朝边境，搞得李氏不厌其烦，后又派人要求和亲，可谓脸厚心黑，只是松赞干布的厚黑本领不如李世民，派出自己的一位远亲堂妹，带着中土文化（文明）同化吐蕃，还赢得西藏人民的尊重，皆大欢喜。可见厚黑学在皇家是得了大传承的。

历朝历代的王侯将相同样通过结亲的方式来拉帮结派，增强自己所在利益集团的实力。皇室则是通过下嫁公主，笼络重臣的心，使其永远忠于自己。当今中国仍可见此等事例，特别是家族（民族）企业，往往是当地的政治巨头与商业巨头，或者商业巨头间相互联姻，相互利用，获取各自需要的利益。

出去各种所谓名门望族，就算是普通老百姓的婚姻也是充满厚黑性的。婚姻大事，自古就是父母之命，媒妁之言。既然不是自由恋爱，甚至是在洞房花烛之前连面都未见，男女之间为何在一起，那么父母之安排不就是牺牲儿女的幸福换得自己的荣华。当然，在特殊的背景下，以世俗的眼光看来，通常是女性做出大的牺牲，男性基本不吃亏，不仅不吃亏，还占了大便宜。

故婚姻本身是具有厚黑性的，若你不想自己的婚姻被厚黑了，那么请一定明白其厚黑性所在。

读者一看本章名字可能以为我要讲述婚姻中的厚黑学，于是先有一问，你不是要谈恋爱厚黑学吗，怎么一来就扯到婚姻上去了？读者需知，我说恋爱厚黑学，并不单指恋爱，维系婚姻也是一种恋爱，也需要厚黑学帮助的。故不要学到本领，取得美娇娘，或者嫁得俊郎君就满足了，追人需要厚黑学，留人同样需要，斗小三用得上的。

第五章古人深谙其精髓

厚黑之道古已有之，只是到了近代才有我李教主宗吾冒天下之大不韪将其系统地介绍给世人，成为其发现者。恋爱厚黑学同样如此，厚黑学诞生之时恋爱厚黑学随之降临。

《诗经·郑风·子衿》如此写道：

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来！

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

一般分析认为：这诗写一个女子在城阙等候她的情人，久等不见他来，急得她来回走个不停。一天不见面就像隔了三个月似的。末章写出她的烦乱情绪。

据查，类似篇幅，《诗经》中还有很多，有学者言，由此可见诗经时期的风气自然朴实。