《朝花夕拾》读书报告4篇

《朝花夕拾》读书报告4篇

《朝花夕拾》读书报告一

由于许多原因没怎么读过书，这篇鲁迅的朝花夕拾也是第一次读，通过读这本书我对鲁迅先生也有了更加深刻的了解，并通过鲁迅先生的童年和青年回忆，想起了自己的童年，两者之间也有了鲜亮的比照，并在其中受到了许多启发。

每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心目中是一种美好的回忆。则在鲁迅的“朝花夕拾”里写的就是他的童年和青年的回忆。

在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用真情的语言表达出来。且说明了作者在童年和青年时一些难忘的经历。在他童年里并不是特别顺利，他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，但是他并没有因为这样，而失去心，反而他将这些长辈的不认同改为动力，写进这部“朝花夕拾”里。他告诉我们，在童年中我们需要有坚决的心，且要通过艰难的奋斗，来实现自己的目标、追求、理想。

《阿长与山海经》、《藤野先生》、和《范爱农》分别讲述了鲁迅先生对长妈妈从讨厌到亲爱的感情变化，十分真实自然深刻。在《藤野先生》中，藤野先生并没有像那些日本留学生一样轻蔑中国留学生，反而十分关怀鲁迅先生的研究，一向

坚持为他改笔记。他的正直、热情十分值得我们尊敬。总的来讲，这几篇文章表达了鲁迅先生对儿时保姆长妈妈、日本老师藤野先生和石友范爱农深沉的

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还有《五猖会》、《无常》、《父亲的病》和《琐记》四篇散文。在《父亲的病》里，我们看到了少年鲁迅为父求医治病的困难。这四篇文章把个人感情和社会现实结合起来，展现了当时的社会风貌;《狗猫鼠》和《二十四孝图》将回忆的往事与现实结合起来，批判了当时的社会现实。

在这几篇文章中，我最爱好《从百草园到三味书屋》。因为它写出了我们孩子的心声。我盼望在童年糊口里充满无忧无虑的欢笑，能无拘无束的玩耍，拥有自己的乐园，在心里留下童年美好的纪念。我们都知道现在的孩子童年简直都不是无忧无虑的，因为社会的压力实他们失去童年的欢乐。他们在年少的时分没有得到应有的欢乐。

我们可能比较幸运，没有鲁迅先生当时社会的暗中。我们也可能比较悲惨，没有他们当时童年那么欢乐。童年曾经渐渐走远，留下的只有一些零散的影象。我们细细品味《朝花夕拾》体会作者的童年。并从中体会不同时代的童年，不同时代的童年也是不同的，让我们沉醉在个中，感受当时社会的暗中和人

民复杂的心情，也许能够通过阅读在作者的童年，并找到自己丢失的影象。《朝花夕拾》念书报告二

吕高凡

朝花夕拾，意如其名指的是黎明落下的花，黄昏的时候再捡起。而鲁迅先生的朝花夕拾又是怎样呢？在中学阶段便研究到了鲁

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中学买来后初次读来这便是我十分意外的，初篇《狗猫鼠》未翻页读起时大抵认为这也便是鲁迅先生与家中宠物之趣事，可当“其实人禽之辩，本不必这样严”、“幸而老虎性很急”等等平日里通俗之言语在此刻通篇读下来全都是晦涩难懂之感觉时，我便知道我对《朝花夕拾》的认识大错特错了。

《狗猫鼠》初次翻阅时，感觉书中鲁迅先生总是在说为何仇猫、怎样仇猫、有些人又怎样做作和狂妄自大，每次读来实在是没有头绪，总感觉鲁迅先生在“胡言乱语”的想告诉我些什么，但我却总无法心领神会鲁迅先生的意思。再到后来的高中，知识的见长、对历史的研究和搜索资料，才大抵明白鲁迅先生挖苦的是时而“到处嗥叫”、时而“一副媚态”的“正人君子”之徒也懂得了鲁迅先生的“指猫骂人”，但如同理解的水平和高度也只能如此。

此后，《朝花夕拾》便被我丢在书架的角落，确实像是飘落在广袤大地中很多花朵中不起眼的一片，这片花也就这样静悄悄的陪我到了这个假期。直到张刚老师提起鲁迅的作品集，这才使得我在大学重新将她捡起，或许也算得上“朝花午拾”了。而我最惦记的仍是这篇《狗猫鼠》，近些日子又反反复复的看上了几遍，内心不由赞

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「鲁迅先生以“猫”喻“人”、以“旧事”讽“今朝”，一个貌似不起眼的童年之事也能变成洋洋洒洒的挖苦反动派与奴才嘴脸，闪耀着社会批判锋芒的散文，也不得不佩服鲁迅先生强大的文学功底和浓厚的社会责任意识。」

今日也早已知道《朝花夕拾》其实不是简单的鲁迅先生童年回忆，也明白是鲁迅先生以青少年时代的糊口履历为线索，抒发了对往昔亲友和师长的思念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和鞭挞。但现如今读起来总觉得对书的相识总是浮于外表，似乎就是读个乐，这也说明了《朝花夕拾》值得多读，鲁迅先生的深意必须多品，朝花能够夕拾可是《朝花夕拾》还是要经常“捡起来”多读读多感悟，不知本文全篇只提《狗猫鼠》是否对其他章节有所“不公”，但初读她时的晦涩确实让我影象犹新。

《朝花夕拾》读书报告三

刘昕萌

现在总算知道了为什么要在不同年龄要重读经典。第一次看朝花夕拾忘了是在什么时候，总之是小学或者初中还在沉迷动物小说的阶段。所以我一拿到书，看了一眼目录后就直奔着第一篇《狗?猫?鼠》去了，动物吸引了我大局部的注意力，小引全然被我无视掉

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小引里第一句，“我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。”关于回忆，从我自身来看，总有觉得珍贵的、珍视的，但真的经历回忆这个过程后，觉得这种事本身并没有带来什么好的结果，除了白费时间回忆了过去以此来躲避现实之外没有什么用处。至于先生说的一个人若是只剩回忆就说明生涯算是无聊，确实是深感同受。因为人差不多只有在闲的没事干的时候才有时间来胡思乱想。

「后来，我在久别之后尝到了(指家乡的蔬果)，也不过如此；只有在记忆上，还有旧来的意味存留。它们也许要哄骗我

一生，使我时时反顾。」食物存在于记忆里，食物只是一种唤醒记忆的介质。到了最后，也许吃的不是食物，而是记忆。

《狗?猫?鼠》的原文：虫蛆也许是不洁净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是残暴的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时分为止，还是一味佩服嘉赞它们。这让我想起《寄生虫》的不和：地位地下，善良的穷人；地位高贵，吃人不吐骨头的富人。

“也许鼠族的婚仪，不但不分请帖，来收罗贺礼，虽是真的“观礼”，也绝对不欢迎的罢，我想，这是它们向来的习惯，无法抗议的。”

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我是一向都觉得婚礼是个很麻烦的事情。两个人的感情非要在大庭广众之下作秀给他人看(最亲近的一批人能够，邀请八竿子打不着的亲戚和一些商务合作干系的人来，实属没有必要)。人类立室有太多的繁文缛节，份子钱本是表祝福，但曾经逐渐演变成一种令人反感又肉痛的事情。或许还不如小小的老鼠。

从百草园到三味书屋这篇，记忆里老师是要求背诵了大局部的。开头描写百草园的局部记得特别清晰。这就是鲁迅先生