聊斋志异 王六郎
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亦欷歔,酌而言曰:“六郎饮此,勿戚也。相见遽违,良足悲侧,然业满劫脱 [14],正宜相贺,悲乃不伦[15]。”
[12]清扬:对人容颜的颂称,犹言丰采。《诗·鄘风·君子偕老》:“子之清扬,扬且之 颜也。”朱熹注:“清,视清明也;扬,眉上广也;颜,额角丰满也。” [13]业满:佛家语,谓业报已满。业,业报,谓所行善恶,必将得到相应的报应。此指恶 业,受苦、为善与之相抵,即是业满。 [14]劫脱:劫难得以脱免。劫,梵语音译“劫波”的略语。佛教对“劫”解释不一;世人多 借指命定的难以逃脱的灾难。 [15]不伦:谓当喜而悲,不合情理。
聊斋志异
2019
王六郎
1
许姓,家淄之北郭[1],业渔。每夜,携酒何上,饮且渔。饮则 酹地[2],祝云[3]:“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔,迄无所获 ,而许独满筐。一夕,方独酌,有少年来,徘徊其侧。让之饮,慨 与同酌。既而终夜不获一鱼,意颇失。少年起曰:“请于下流为君 驱之[4]。”遂飘然去。少间,复返,曰:“鱼大至矣。”果闻唼呷 有声[5]。举网而得数头,皆盈尺。喜极,申谢[6]。
[16]亭午,正午,中午。 [17]儿抛岸上:此据二十四卷抄本,原无“上”字。
5
数日,又来告别。许疑其复有代者。曰:“非也。前一念恻隐[18],果达 帝天。今授为招远县邬镇土地[19],来日赴任。倘不忘故交,当一往探, 勿惮修阻[20]。”许贺曰:“君正直为神,甚慰人心。但人神路隔,即不 惮修阻,将复如何?”少年曰:“但往,勿虑。”再三叮咛而去。
[21]土偶:泥塑神像。
[22]息肩逆旅,住在旅馆里。息肩,放下肩上担子,指止息。逆旅,迎止宾客之处,即
旅店。逆,迎。
[23]资斧:路费。《易·旅》:“旅于处,得其资斧。”
[24]祗候:恭侯。
[25]寤寐不去心:犹言日夜思念。寤,醒来时;寐,睡着时。《诗·周南·关雎》:“
窈窕淑女,寤寐求之。
6
远践曩(nǎng)约。又蒙梦示居人,感篆中怀[26]。愧无腆物[27], 仅有卮酒 [28];如不弃,当如河上之饮。”祝毕,焚钱纸。俄见风起 座后,旋转移时,始散。夜梦少年来,衣冠楚楚,大异平时。谢曰: “远劳顾问[29],喜泪交并。但任微职,不便会面,咫尺河山[30],甚 怆于怀。居人薄有所赠,聊酬夙好[31]。归如有期,尚当走送。”居 数日,许欲归。众留殷勤,朝请暮邀,日更数主。许坚辞欲行。
遥望
【注释】 [7]叨(tāo涛):表示承受的谦词。 [8]要当以为长:意思是将经常为他驱鱼。要当,将要。长,通“常”。 [9]字:表字。古时男子幼时起名,二十岁左右行冠礼,据本名相应之义另起别名,称“字”。 《礼记·檀弓上》:“幼名,冠字,……周道也。” [10]益沽酒:多买些酒。益,增加。沽,买。 [11]河干:河岸。《诗·魏风·伐檀》:“置之河之干兮。”干,涯岸。
许归,即欲冶装东下。妻笑曰:“此去数百里,即有其地,恐土偶 不可以共语[21]。”许不听,竟抵招远。问之居人,果有邬镇。寻至其处 ,息肩逆旅[22],问祠所在。主人惊曰:“得无客姓为许?”许曰:“然 。何见知?”又曰:“得勿客邑为淄?”曰:“然。何见知?”主人不答 ,遽出。俄而丈夫抱子,媳女窥门,杂沓而来,环如墙堵。许益惊。众乃 告曰:“数夜前,梦神言:淄川许友当即来,可助以资斧[23]。祗候已久 [24]。”许亦异之,乃往祭于祠而祝曰: “别君后,寤寐不去心[25],
3
如是半载。忽告许曰:“拜识清扬[12],情逾骨肉。然相别有日矣。” 语甚凄楚。惊问之。欲言而止者再,乃曰:“情好如吾两人,言之或勿讶耶?
今,将独别 胜,于无他妨人明者告,:皆我仆实之鬼暗也驱。,素以嗜报核酒酹,奠心沉耳醉。溺明死日,业数满年[13核于],此心当矣有。代前者君,之将获往鱼 投生。相聚只今夕,故不能无感。”关许初键闻甚骇;然亲狎关既久键,不复恐怖。因
[18]一念恻隐:一点同情之心。恻隐,同情,怜悯。《孟子·公孙丑上》:“今人 乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。”
[19]招远县邬镇土地:招远县,今属山东省。邬镇,村镇名。土地,土地神,古称 “社神”。《通俗编·神鬼》:“今凡社神,俱呼土地。”旧俗村民祭祀土地神,祈 求年丰岁熟。
[20]勿惮 (dān担)修阻:不要怕路远难往。惮,怕。修阻,路远难行。
2
欲归,赠以鱼,不受,曰:“屡叨佳酝[7],区区何足云报。如不弃, 要当以为长耳[8]。”许曰:“方共一夕,何言屡也?如肯永顾,诚所 甚愿;但愧无以为情。”询其姓字,曰:“姓王,无字[9],相见可呼 王六郎。”遂别。明日,许货鱼,益沽酒[10]。晚至河干[11],少年 已先在,遂与欢饮。饮数杯,辄为许驱鱼。
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遥望
【注释】 [1]淄之北郭:指淄川县城北郊。淄,淄川县,今属山东省淄博市。郭,外城,这里指城郊。
下文“河”,当指流经淄川的孝妇河。 [2]酹 (lèi泪)地:浇酒于地以祭鬼神。下文所说“酹奠”,义同。 [3]祝:祷告。 [4]下流:河的下游。 [5]唼呷(zà xiā匝虾):鱼吞吸食物的声音。 [6]申谢:道谢。申,陈述,表示。
[26]感篆中怀:感激之情,铭记于心。篆,刻。中,心。 [27]腆 (tiān填)物:丰厚的礼物。腆,丰厚。 [28]卮酒:酒一卮。卮,酒器,容量四升。 [29]顾问:亲临看望。 [30]咫尺河山:近在咫尺,如隔河山。 [31]夙 (sù素)好,旧交;指昔日交好之情。
4
遂与畅饮。因问:“代者何人?”曰:“兄于河畔视之,亭午[16],有女子渡 河而溺者,是也。”听村鸡既唱,洒涕而别。明日,敬伺河边,以觇( chān )其异。果有妇人抱婴儿来,及河而堕。儿抛岸上[17],扬手掷足而啼。妇沉 浮者屡矣,忽淋淋攀岸以出,藉地少息,抱儿径去。当妇溺时,意良不忍,思 欲奔救,转念是所以代六郎者,故止不救。及妇自出,疑其言不验。抵暮,渔 旧处。少年复至,曰:“今又聚首,且不言别矣。” 问其故。曰:“女子已相 代矣;仆怜其抱中儿,代弟一人,遂残二命,故舍之。更代不知何期。或吾两 人之缘未尽耶?”许感叹曰:“此仁人之心,可以通上帝矣。”由此相聚如初 。
[12]清扬:对人容颜的颂称,犹言丰采。《诗·鄘风·君子偕老》:“子之清扬,扬且之 颜也。”朱熹注:“清,视清明也;扬,眉上广也;颜,额角丰满也。” [13]业满:佛家语,谓业报已满。业,业报,谓所行善恶,必将得到相应的报应。此指恶 业,受苦、为善与之相抵,即是业满。 [14]劫脱:劫难得以脱免。劫,梵语音译“劫波”的略语。佛教对“劫”解释不一;世人多 借指命定的难以逃脱的灾难。 [15]不伦:谓当喜而悲,不合情理。
聊斋志异
2019
王六郎
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许姓,家淄之北郭[1],业渔。每夜,携酒何上,饮且渔。饮则 酹地[2],祝云[3]:“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔,迄无所获 ,而许独满筐。一夕,方独酌,有少年来,徘徊其侧。让之饮,慨 与同酌。既而终夜不获一鱼,意颇失。少年起曰:“请于下流为君 驱之[4]。”遂飘然去。少间,复返,曰:“鱼大至矣。”果闻唼呷 有声[5]。举网而得数头,皆盈尺。喜极,申谢[6]。
[16]亭午,正午,中午。 [17]儿抛岸上:此据二十四卷抄本,原无“上”字。
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数日,又来告别。许疑其复有代者。曰:“非也。前一念恻隐[18],果达 帝天。今授为招远县邬镇土地[19],来日赴任。倘不忘故交,当一往探, 勿惮修阻[20]。”许贺曰:“君正直为神,甚慰人心。但人神路隔,即不 惮修阻,将复如何?”少年曰:“但往,勿虑。”再三叮咛而去。
[21]土偶:泥塑神像。
[22]息肩逆旅,住在旅馆里。息肩,放下肩上担子,指止息。逆旅,迎止宾客之处,即
旅店。逆,迎。
[23]资斧:路费。《易·旅》:“旅于处,得其资斧。”
[24]祗候:恭侯。
[25]寤寐不去心:犹言日夜思念。寤,醒来时;寐,睡着时。《诗·周南·关雎》:“
窈窕淑女,寤寐求之。
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远践曩(nǎng)约。又蒙梦示居人,感篆中怀[26]。愧无腆物[27], 仅有卮酒 [28];如不弃,当如河上之饮。”祝毕,焚钱纸。俄见风起 座后,旋转移时,始散。夜梦少年来,衣冠楚楚,大异平时。谢曰: “远劳顾问[29],喜泪交并。但任微职,不便会面,咫尺河山[30],甚 怆于怀。居人薄有所赠,聊酬夙好[31]。归如有期,尚当走送。”居 数日,许欲归。众留殷勤,朝请暮邀,日更数主。许坚辞欲行。
遥望
【注释】 [7]叨(tāo涛):表示承受的谦词。 [8]要当以为长:意思是将经常为他驱鱼。要当,将要。长,通“常”。 [9]字:表字。古时男子幼时起名,二十岁左右行冠礼,据本名相应之义另起别名,称“字”。 《礼记·檀弓上》:“幼名,冠字,……周道也。” [10]益沽酒:多买些酒。益,增加。沽,买。 [11]河干:河岸。《诗·魏风·伐檀》:“置之河之干兮。”干,涯岸。
许归,即欲冶装东下。妻笑曰:“此去数百里,即有其地,恐土偶 不可以共语[21]。”许不听,竟抵招远。问之居人,果有邬镇。寻至其处 ,息肩逆旅[22],问祠所在。主人惊曰:“得无客姓为许?”许曰:“然 。何见知?”又曰:“得勿客邑为淄?”曰:“然。何见知?”主人不答 ,遽出。俄而丈夫抱子,媳女窥门,杂沓而来,环如墙堵。许益惊。众乃 告曰:“数夜前,梦神言:淄川许友当即来,可助以资斧[23]。祗候已久 [24]。”许亦异之,乃往祭于祠而祝曰: “别君后,寤寐不去心[25],
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如是半载。忽告许曰:“拜识清扬[12],情逾骨肉。然相别有日矣。” 语甚凄楚。惊问之。欲言而止者再,乃曰:“情好如吾两人,言之或勿讶耶?
今,将独别 胜,于无他妨人明者告,:皆我仆实之鬼暗也驱。,素以嗜报核酒酹,奠心沉耳醉。溺明死日,业数满年[13核于],此心当矣有。代前者君,之将获往鱼 投生。相聚只今夕,故不能无感。”关许初键闻甚骇;然亲狎关既久键,不复恐怖。因
[18]一念恻隐:一点同情之心。恻隐,同情,怜悯。《孟子·公孙丑上》:“今人 乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。”
[19]招远县邬镇土地:招远县,今属山东省。邬镇,村镇名。土地,土地神,古称 “社神”。《通俗编·神鬼》:“今凡社神,俱呼土地。”旧俗村民祭祀土地神,祈 求年丰岁熟。
[20]勿惮 (dān担)修阻:不要怕路远难往。惮,怕。修阻,路远难行。
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欲归,赠以鱼,不受,曰:“屡叨佳酝[7],区区何足云报。如不弃, 要当以为长耳[8]。”许曰:“方共一夕,何言屡也?如肯永顾,诚所 甚愿;但愧无以为情。”询其姓字,曰:“姓王,无字[9],相见可呼 王六郎。”遂别。明日,许货鱼,益沽酒[10]。晚至河干[11],少年 已先在,遂与欢饮。饮数杯,辄为许驱鱼。
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遥望
【注释】 [1]淄之北郭:指淄川县城北郊。淄,淄川县,今属山东省淄博市。郭,外城,这里指城郊。
下文“河”,当指流经淄川的孝妇河。 [2]酹 (lèi泪)地:浇酒于地以祭鬼神。下文所说“酹奠”,义同。 [3]祝:祷告。 [4]下流:河的下游。 [5]唼呷(zà xiā匝虾):鱼吞吸食物的声音。 [6]申谢:道谢。申,陈述,表示。
[26]感篆中怀:感激之情,铭记于心。篆,刻。中,心。 [27]腆 (tiān填)物:丰厚的礼物。腆,丰厚。 [28]卮酒:酒一卮。卮,酒器,容量四升。 [29]顾问:亲临看望。 [30]咫尺河山:近在咫尺,如隔河山。 [31]夙 (sù素)好,旧交;指昔日交好之情。
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遂与畅饮。因问:“代者何人?”曰:“兄于河畔视之,亭午[16],有女子渡 河而溺者,是也。”听村鸡既唱,洒涕而别。明日,敬伺河边,以觇( chān )其异。果有妇人抱婴儿来,及河而堕。儿抛岸上[17],扬手掷足而啼。妇沉 浮者屡矣,忽淋淋攀岸以出,藉地少息,抱儿径去。当妇溺时,意良不忍,思 欲奔救,转念是所以代六郎者,故止不救。及妇自出,疑其言不验。抵暮,渔 旧处。少年复至,曰:“今又聚首,且不言别矣。” 问其故。曰:“女子已相 代矣;仆怜其抱中儿,代弟一人,遂残二命,故舍之。更代不知何期。或吾两 人之缘未尽耶?”许感叹曰:“此仁人之心,可以通上帝矣。”由此相聚如初 。