电影《绿里奇迹》影评

特点才促使科菲决定在第二次握手时将自己的
能力传给他。
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• 如果说约翰 科菲是神性的象征， 是非现实的， 那么保罗 艾吉克就是人性在现实社会中的最完美 的体现． 是最接近于神性的。 当科菲将自己的一 部分传给保罗之后。 保罗实际上也具有了一定的 通神的力量． 这力量不仅使他的生命得以延长， 而且使他看到了更多不可思议的事情。 在科菲被 处死后， 保罗申请调职改作青少年管训工作， 这 一方面是由于科菲的死给他内心带来的伤痛和震 撼， 一方面是由于其人性的升华和异能的存在， 使其不忍再看到和面对更多的人性的丑恶。 从第 二个意义上讲，保罗其实跟约翰 科菲作了相似的 选择， 不同的是人的选择和神的选择。
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影片主旨
• 《绿里奇迹》 是一部探讨人性题材的影片， 影 片营造了 一种类似于宗教神话的语境， 将人性的 探讨推至于神性的高度， 但神性不是影片表述的 重心， 而对现实人性的追问和反思才是影片的主 旨。 神性是人性至纯而神圣的境界， 是人类的理 想， 虽然在现实社会难以企及， 但它的观照总让 人感到些许籍慰和温暖， 影片从多个角度展示了 现实人性的不同侧面， 探讨了它们与神性的距离， 引人深思， 给人启迪。
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保罗． 艾吉克
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约翰 .科菲的现实体验并非是完全痛苦和绝望的．虽然由于
其神性的纯净， 使他无法承受
现实之重， 但他在一定的程度上理解人性的现实需要， 包
容人性的基本缺点， 这集中反映在他对保罗 艾吉克的态度
上。 影片中， 约翰 科菲和保罗有三次握手。 其实在第一次
握手的时候， 科菲就已经看到 了保罗的内心， 并接受了这
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影片中的约翰． 科菲丑陋、 木讷、 不善言辞， 但却充满了神性的力量。 影片的这种设置， 虽然在叙述中让我们有眼前一亮的感觉， 但 它并不是简单的化蛹成蝶的铺陈， 而是来自 干对神性在现实人性问存在形式的缜密思量。 科菲的丑陋对应的是人性的虚华： 木讷对应 的是人性的嬗变、不善言辞对应的是花言巧 语。
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Байду номын сангаас 威廉． 华顿
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• 因其手臂上的文身， 又被称为“ 比利小子 他因抢劫而杀死包括一名孕妇在内的三个 人同时还是影片开始时杀害两名小女孩的 罪魁祸首。 威廉 华顿是影片中人性恶的 代表他 嚣张肆虐， 凶狠残暴， 全无做人 的准则和尊严。 在影片中威廉． 华顿的 恶与约翰 科菲的善形成了极度的对比和冲 撞。
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约翰． 科菲
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• 是谁给他起了这个名字， 他来自哪里， 甚 至连他自己也说不清楚， 这个高大黝黑的 男人， 只存在于那时那刻。 在影片中， 导 演以美国经济大萧条，人们为了生计而四 处迁徙消解了约翰 科菲的历史和经历， 这 是影片叙事结构的需要， 同时也暗示神性 存在的现实境遇。
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当影片的最终科菲走向 “ 火花” 时， 这种责难 再次响起， 科菲仍揣揣不 安…… 约翰 科菲走了， 神性的不现实存在彻底消 失了， 科菲对神性的坚守 和对丑恶人性的厌恶让我 们感动。 影片在这种近似 宗教神话的启示中其实为 我们铺设了一条现实的通 道， 那就是神性对人性现 实缺点的包容。
一并不完美的人性。
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• 虽然保罗说． 他这辈子做过不少不光彩的 事， 并已感受到地狱的威胁， 但联系影片 前后保罗的个性和所作所为， 我们可以断 定， 所谓“ 不光彩的事决不是穷凶极恶、 不可饶恕的， 而是社会生存的基本伎俩， 也许它有自私的一面， 但并不触及人性的 本质： 而“ 地狱的威胁” 则是保罗在神 性的感召下对自己人性缺点的深度认识和 反思。
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• 当威廉 华顿的手接触到约 翰． 科菲的手臂的一刹那， 这种人性的极恶甚至已超 过了神性所能承受的极限， 威廉 华顿最终被约翰 科 菲惩治就成为再自然不过 的事了。 威廉 华顿这个 角色虽然是最后一个出场 的， 但是他在影片中的地 位和作用是至关重要的， 他的出现才真正构成了影 片相互对立的平衡结构， 使人性与神性的斗争和探 讨得以最大化的呈现。
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• 约翰 科菲在影片中代表着至纯的人性， 即神性。 当神性堕入现实的人性中间， 它的存在只有两种 可能： 一种是被现实所玷污， 最终丧失神性： 一种是苛守神性。但是后一种在现实的社会中也 注定是无法维系的，人性不可能一尘不染， 这是 社会生存的法则神性相对于人性只能是刹那问的 昙花一现。 约翰 科菲最终选择了死亡， 死亡是 种超脱， 是对人性纠葛的超脱， 是神性最后的无 奈选择。
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• 当科菲抱着两个已经死亡的小女孩蜷缩在水岸边， 面对着 前来搜救的人们的打骂、 唾啐和枪口时， 他只是喃喃地 说， “ 我没办法． 我试着想要挽救， 但是太迟了。 ” 他并不是无力反抗， 也不是无言以对 ， 而是因施救不 成而造成的内心痛苦无以复加， 任何非难和责骂都不及这 种痛苦的一星半点， 这是神性的至真， 是现实人性所无 法企及的。
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• 保罗 艾吉克做为死牢( 也被称作“ 绿色旅
程” ) 的长官， 工作尽职尽责， 爱憎分明，
他尊重犯人的感受， 反对对犯人身体和尊严
的恣意践踏： 他关爱亲人朋友， 为了挽救朋
友妻子的生命不惜铤而走险将科菲带出牢房：
他排斥佩西身上所反映出的虚狂、 软弱、 麻
木和凶残的丑恶人性……正 因为保罗的这些
《绿里奇迹》
——善与恶的交织 ——探寻人性深处的可贵品质
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影片摘要
• 一部片子只是源于一个活得太长时间的老人和一只老鼠。 生命的长度超过一定的限阈，其本身就是一个奇迹。《 绿 里奇迹》 让保罗和金格先生( 老鼠) 继续存活于三个小时 的影片之外，无止无休， 其实是对人性， 更准确的说是 对神性的一种尊重。 神性， 听起来扑朔迷离， 但结合 此片， 我们姑且给它下一个定义， 即纯净无暇、 单纯 无私、 大爱无疆的自然本性。 于人来说， 是人性的最 高境界． 是超脱于社会现实而弥漫着神秘色彩的遐想， 但这种遐想又因《绿里奇迹》 的完美诠释，使我们真实 地感到一种内心的温暖。
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• 影片对威廉． 华顿的个性特征的刻画是非 常充分的， 无论从语言还是行为上的表达 都是合理而充分的， 结合他的形象特点我 们可以得出这个人性恶的代表的基本特征， 即外表( 包括相貌和体态) 正常、 思维灵活、 能言善变， 这恰恰与约翰 科菲的特征形 成了鲜明的对照， 进而体现出人性极恶和 人性至纯( 神性) 的对立性和不相融合性。