请客吃饭的社会学意义

请客吃饭的社会学解释

在中国的传统社会里，在逢年过节、婚丧嫁娶等时候请客吃饭是一个非常重要的风俗习惯；在如今这个物质高度发达的社会中，请客吃饭仍然是一个非常普遍的现象，这种现象既然稳定的存在就一定有其内在的机理和规律。

解释1：结构功能主义------不同社会地位群体之间的角逐从结构功能主义的观点来看，我们请客在我们请客吃饭的时候，体现的是不同社会地位群体之间的角逐。我们首先分析的是我们所需要请的对象，然后根据具体的对象安排不同规格的饭局，同时这些客人和自己、客人与客人间的复杂的关系是否稳定，都是影响饭局圆满成功的因素。展开来看，如果这次饭局请的是领导同事，我们必须有一个合适的饭局规格，并且在这个过程中领导和我、领导的同事、同事和同事，我和同事，以及饭局的服务人员和我们彼此间的联系，都在这里处于重要的地位，我们必须照顾好各方利益，达到同一目标，形成统一的默契和配合；如果这次请的是家人，我们还会考虑饭局的温馨程度，饭局的安排时间，长者的地位和其要求，孩子的兴趣及其需要，同辈人的交流和座位顺序，我们之间的关系亲密程度，相处友好程度等。总之，一场饭局的不同群体，不同结构之间的关系十分重要。

解释2：符号互动论------参加成员之间有效的社会互动

我们请客吃饭是一种有效的社会互动，因为在请客吃饭的过程中，我们有较多的互动机会。首先，在饭局开始之前，我们需要甄选对象，发出通知，进行互动；其次，在饭局进行中，我们有较多的言语、眼神、肢体和观点态度的近距离互动，对感情的促进和目的的完成有直接有效的作用。展开来说，一场饭局时间的维度，从之前的安排时间的通知，我们已经进行了互动，提出各自的请求和建议，有效的进行

交流；然后大家到场的过程，是自己的私家车、还是公交车、还是需要朋友去接，这个过程又需要进行有效的社会互动；之后大家见面，饭局开始之前的简单寒暄，简单的互相熟络和交流；进入正题后我们在饭局上总会有较多的话题一起讨论，有较多的碰杯的机会，甚至握手、拥抱、游戏等，最重要的是我们还会吃同一盘子里的菜，喝同一瓶里的酒，关系自然而然有了不一样的推进，所以在饭局结束之后，我们所需要谈的话题和生意都会相对容易一点。

解释3：韦伯的理性理论------目的理性、价值理性、情感行动和传统行动交错

我们首先要判断我们请客吃饭的原因，这个原因的探讨就是非常明显的理性理论，即分为目的理性、价值理性、情感行动和传统行动。我们可以将原因非为以下四方面。一，带有一定的目的理性。例如为了升官加薪，我们的请客吃饭最为常见，因为这个过程我们增加了与领导的社会互动，增进了彼此的关系，直接有效的促进了自己目的的达成。二，带有一定的价值理性。例如为了给受伤害得人们以安慰，进行安抚，在灾难面前失去家人的孩子，在寒冷中饥肠辘辘的乞丐，在对青少年离家出走的关怀上，我们的一餐饭、一杯酒、一张饼，这样的关心显得非常的直接并且有意义，它是一种价值存在其中，这样的吃饭将是带有价值理性的。三，是一种情感行动。例如家人聚餐、朋友聚餐等，我们的请客吃饭没有什么明确的目的，也没有刻意的追求价值，仅仅简单的为了想见见对方，想和家人联络一下感情，想和男女朋友说说话，想和兄弟喝会酒、聊会天。四，是一种传统行动。例如我们逢年过节的请客吃饭，婚丧嫁娶的请客吃饭等，这是很久以来就有的传统习俗，我们的传统节日，吃饭必不可少；我们的结婚，请客必须有；家里老人们的丧事，这个请客吃饭也是礼节；就连对流浪人的关怀而请他吃饭在农村里也算的上是一种传统的行动。

通过以上分析，我们可以清晰的感受到请客吃饭这样的活动有这样的社会学机理存在其中，系统化的解释给我们的行动以规律化的指导。首先，我们清晰的知道，在请客过程中有不同的群体，长幼尊卑主客等等的顺序影响着整个饭局的成功，一点也不可出现差错；其次，我也可以直观的看出来，整个饭局我们有较多的言语、肢体、眼神和观点的互动，可以通过近距离的接触获得较多情感积累；最后，我们可以根据饭局的不同类型，看到不同的理性观点。总之，充分看清请客吃饭活动的规律，对我们的社会互动有很大的积极影响。