法门寺导游词全

佛教不仅是一种信仰，而更重要的是一种文化，是一种哲学。

游客朋友们,大家好!欢迎来到法门寺文化旅游景区参观,法门寺位于扶风县城北10公里的法门镇，西距西安市120公里，东距宝鸡市96公里.景区依托法门寺古寺院而建,占地面积有1300亩,是由台湾著名建筑设计大师李祖原先生主持设计的，（他曾主持设计目前全世界最高摩天大楼"台北101"著名建筑）。景区由山门广场、佛光大道、法门寺寺院、合十舍利塔，以及众多艺术佛像、园林雕塑小品等几部分组成，全面展示了佛文化在哲学、政治、艺术等方面的成就，彰显了中华民族灿烂的历史文化。景区北边这座门就是法门寺山门,俗话说"天下名山僧占多",因寺院大多居于山林之中而得名.又因其门有三座门,中间叫空门\左边叫无相门\右边叫无作门,人走进去象征入门三解脱,所以又称为"三门".山门广场设计恢弘大气,体现了佛学的包容与中华传统文化的"海纳百川,有容乃大"的胸襟。它与佛光大道相连接,寓意众生由此岸进入通向佛祖彼岸的过程.佛光大道两侧陈列的是放大的金床以及菩萨,是按照佛教的wushipanjiao而设立的.整个景区的设立以山门广场为此岸通过wushipanjiao及彼岸,再通过佛事舍利塔到达佛国,这样一轮回就是佛教所说的一大渡.佛光大道长230米,宽108米,供奉有10大菩萨像与5组经幢,10组雕塑艺术品佛光大道两侧"佛陀圣迹""法界源流"两条文脉,设有一系列佛教经典的景观元素小品,形成了互动体验的文化景观,使人们在移步异景中感悟佛文化的博大精深.

在法门寺文化旅游景区它的主体建筑是合十舍利塔,它的形状双手合什的手掌,厚重而又大气,体现了佛教的特点.同时,也与人们追求的世界和平的理念完全一致.合十舍利塔由地上和地下两部分构成,地下是安放的佛祖真身舍利,在每月的初一十五,舍利就会由地下升入地上一层,供游客瞻仰.合十舍利塔的五层位置是按照唐代四层木塔而建的,顶部满天神佛\金碧辉煌,站在合十舍利塔五层俯视整个景区,所有建筑映入眼帘.法门寺与今天的古建筑完美融合,在体现文化传承的同时,又将文化的与时俱进完美的表现出来.

今天的法门寺古寺院坐落在合十舍利塔的左侧,寺院由山门广场\卧佛殿以及间佛阁等等构成,占地300公里.法门寺始建于东汉年间,距今有1700年,法门寺塔和法门寺有“关中塔庙之祖”的称誉。法门寺自古因舍利而建塔,因塔而建寺,原名"阿育王寺",在公元625年改名"法门寺" ,意为佛法的比如之门.唐代的法门寺迎来了它历史上最辉煌的时期,因为当时的法门寺是皇家寺院,面积上千亩,而今天的法门寺是当时面积的二十四分之一.大唐皇帝有二十一位,自从唐太宗李世民敕命开启地宫后,便形成“三十年一开，则岁丰人和”.唐代200多年间,先后有八位皇帝六迎二送供养佛指舍利供养,唐僖宗最后一次送还佛骨时，按照佛教教义，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养.法门寺在唐代为四层木塔,在明代坍塌,明万历年间,人们花了30年时间高84米.1981年的8月24日,扶风县阴雨连绵,真身宝塔因为遭受雨水的侵泡,致使塔基下陷,巍然耸立了600多年的真身宝塔一般坍塌,成为中国大地上唯一的一座"比萨斜塔".1986年省政府决定重修宝塔,无意中发现了沉睡1113年之久的法门寺地宫,地宫的发现恰是平地春雷\石破天惊.法门

寺地宫总长21.2米，面积31.48平方米，由踏步\隧道\前室\中室\后室以及密室等七个部分组成.当千年的铁索被解放,展现在人们眼前的是重重无尽的大千世界,整整2499件皇室重宝簇拥着一枚佛指真身舍利和三枚影骨,法门寺一夜之间成为全世界瞩目的焦点，展现在世人面前,将佛教精神和皇家精神展现在世人面前,迸发出来经久不衰的光芒,是迄今国内发现规模最大的寺塔地宫。

地宫内发现的八重宝函是唐懿宗赐赠的，函内盛放着一枚供奉舍利，最外层是一个檀香木函，里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔，但因最外层为檀香木银棱（录皿）顶宝函出土时已残朽，故只见七重。层层相套的宝函其质地分别为金、银、玉、木，每层宝函外均用银锁锁上，并以丝带或绢袱包裹，金塔基的银柱就是套放供奉舍利的地方。宝函和金塔，做工精细、造型优美，精雕细琢，美不胜收，世所罕见.第一枚舍利藏在后室的八重宝函内，长40.3毫米，上下俱通，竖置在进塔基银柱上，第2枚藏在中室汉白玉双檐灵帐之中，形状与第1枚相似。第3枚藏在后室秘龛五重宝函的白玉棺内，管状，长37毫米，白中泛黄。第四枚舍利藏在前室彩塔绘菩萨阿育王塔内，色泽形状与第1、2枚相似。经国家佛教协会会长赵朴初和副会长周绍良先生坚定，其中第三枚是灵骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚为影骨，是唐皇帝为保护真骨而命人仿制的。赵朴初诗云：“影骨非一亦非异，了如一月映三江”,在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，与有同等的意义。“舍利”是梵文Saria的音译,原来是指释迦牟尼佛的遗骨,后世则泛指高僧逝世后火化所遗的骨骸.据记载,公元前3世纪,印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王,皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔就是其中之一。这枚舍利是历史上有明确记载的舍利,是世界上仅存唯一的释迦牟尼真身指骨舍利,也因此,这枚舍利得到了泰国\韩国\法国\日本的相继迎奉.

在地宫中,我们还可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍贵的是这件鎏金捧真身菩萨。菩萨身上挂满了珍珠，手上有一个荷叶造型的托盘，盘子上有一块纯金的金匾，金匾上有文字，经考证是一位叫诚一的和尚给唐懿宗李崔送的39岁生日礼物。说它珍贵是因为这位菩萨还完成一桩重要的历史使命，唐懿宗李崔当时为了迎请法门寺的舍利，曾经说：“生得见舍利，死而无憾”。所以，舍利迎到长安之后，在兴跪拜之礼的时候就是安置在菩萨手中所捧的荷叶盘之上，所以这尊菩萨也叫捧真身菩萨。

在法门寺出土的文物中,除过舍利和捧真身菩萨,这枚四股十二环锡杖成为了第三项世界之最,经记载,锡杖为佛教法器,佛祖释迦牟尼用四股十二环锡杖，菩萨用二股六环锡杖、用jiashe二股十二环锡杖,法门寺地宫出土的十二环锡杖，杖首錾文为迎真身而敕造的，显然应属于释迦佛所持，为等级最高的一种。锡杖4鼓12环所代表的就是佛教教义——四谛12因缘.杖体部分刻的是十三位圆觉僧,是修十三关门的法师,这枚锡杖是世界上发现的等级最高\最大的一枚锡杖,被誉为世界锡杖之王.

法门寺地宫出土的鎏金卧龟莲花纹五足朵带银熏炉及银炉台，为佛教烯香之具，在佛