法门寺导游词

法门寺导游词【篇一：法门寺文化景区导游词讲解】法门寺文化景区导游词（最终稿）2009年3月关于法门寺文化景区导游词说明1、佛教不仅是一种信仰，而更重要的是一种文化，是一种哲学。

2、法门寺文化景区是在省政府统一部署下由曲江新区管理委员会主持兴建的一个文化精品工程。

3、作为导游词，要尽量避免过多的渲染宗教现象，而要从文化景区所在地区蕴含的多种文化来观察、理解、宣传法门寺的佛教文化现象。

4、做为一个文化精品工程，它所面对的不仅仅是信仰者，而更多的是普通游客，所以在导游讲解的过程中，既要敬仰佛教文化，又要从佛教文化的哲理来体会中国传统文化，天、地、人之间的这种哲理关系。

5、法门寺文化景区的导游词，应该具有一种哲理性，启迪信仰者和游客。

这份导游词仅仅从中国传统文化、建筑艺术和佛教文化的角度来理解和欣赏法门寺文化景区宏大的建筑工程。

文中所涉仅供参考。

法门寺文化景区导游词无论你来自何方，即便你在北京看过雄伟的万里长城，或者在临潼参观过秦始皇兵马俑，当你来到这里，你绝不可轻视你脚下的这块黄土地。

虽然它没有青山绿水，只有满目的沟沟壑壑（he）和点点散布的村舍，但就是在这块土地上演绎过许许多多可歌可泣的故事。

炎（帝）和黄（帝）二帝在这里肇(zhao)始了中华文明。

周人在这里东进，南征北战，创建了以“礼”为核心的周文化和辉煌的青铜文化。

汉人经由这里凿空，丝绸之路逶迤(wei yi)西去，佛典文化徐徐东来。

三千年的人文历史，使这块土地成为华夏文明之祖，青铜文化之乡，丝绸文化之孔道，中国佛教文化的中心。

承借天汉雄风，大唐气象法门寺供奉佛指舍利，弘扬佛法，尤其唐宗室八位皇帝“穷天上之庄严，极人间之煌丽”每三十年迎奉法门寺佛指舍利入京都长安供奉，令朝野轰动，天下朝拜。

使法门寺名扬天下，成为“关中塔庙之祖”，中国古代四大佛教圣地之一。

也使这块土地成为长安佛教文化圈的中心。

特别是1987年4月3日，经历了1113年的漫长岁月，法门寺地宫发现佛祖真身指骨舍利和大唐数千件供佛珍宝，引起世界瞩目，法门寺当之无愧的成为当今世界佛徒朝拜中心，游客旅游圣地。

法门寺文化景区依托法门古寺而建，位于陕西省扶风县，景区一期工程斥巨资打造（25亿元），占地约1300亩，是由台湾著名建筑设计大师李祖原先生主持设计的，（他曾主持设计台湾中台禅寺及目前全世界最高摩天大楼“台北101”等著名建筑）。

景区由山门广场、佛光大道、法门寺寺院、合十舍利塔，以及众多艺术佛像、园林雕塑小品等几部分组成，全面展示了佛文化在哲学、政治、艺术等方面的成就，彰显了中华民族灿烂的历史文化。

景区建设自2007年3月，根据省委省政府统一部署，由曲江新区管委会组建了法门寺开发建设团队，与宝鸡市人民政府一起负责项目开发建设。

项目总规划面积9平方公里，分为东区佛文化展示区与西区综合服务区，整体区域规划依托佛文化资源和地域文化资源为发展基础，是陕西省委、省政府强力推出的十大文化旅游工程之一，也是曲江国家级文化产业示范区的重要辐射、延伸区域，在构建和谐社会政策的历史背景下，陕西建设文化强省、旅游强省的重大举措并致力将其打造成为名符其实的“世界佛都”，成为继兵马俑之后的“陕西第二个文化符号”。

我们远远望见的这个建筑群，就是法门寺文化景区。

这个建筑群呈南北走向，由南至北依次而上，4门起伏，双塔高耸，在黄土阡陌（qian mo）中，在蓝天白云下，建筑体量雄浑博大，建筑语言简洁明快。

整个景区以建筑特有的艺术语言表达出了佛教文化的博大与智慧。

现在，我们来到法门寺文化景区。

不管你信不信佛教，你都会感到这个建筑群有一种文化的力量。

庄严的佛像，阔大的广场，外张的屋顶，给人以强烈的视觉效果和宗教信仰的庄严与殊胜。

这种感觉正是这组建筑艺术的成功之处。

由于法门寺文化景区的宏大壮观，气势夺人，我们不可能一览无余。

由于当我们深处圣地之中，更是目不暇接。

因此，我要告诉大家这个文化景区的几个特点：1、如果你从空中鸟瞰，你会看到整个景区暗合坐佛之形，法门寺地宫恰好位于佛心位置，与佛同体，与佛同心。

2、如果你仔细观察，景区内诸多建筑暗合数字机缘，如用数字概括，一舍利；二宝塔；三区划；四大门；五时空；六越度；七广场；八吉祥；九平方公里；十万众生；千年古刹；万世法门。

3、当你在景区或朝拜或游览，在由南到北的穿门过院，朝拜佛祖舍利的过程中，你会感到由此岸到彼岸的升华过程；也会在由北到南的回望中，感到芸芸众生的虚幻之相。

所以，在法门寺文化景区的参观过程，就是你感悟人生，净化心灵的过程。

在这个过程中，回归的佛子能开启般若般的智慧，旅游者则能体验佛光普照为您增福增慧。

现在，我们开始参观这个千载佛家圣地，领略万世人文经典。

山门广场位于法门寺文化景区的入口，面积约15万平方米，。

此区域涵盖酒店、素食餐饮、大唐禅茶、讲经堂、旅游精品购物、游客中心、大型超市、电瓶车租赁等配套实施一应俱全。

建筑设计风格大气恢宏。

山门及两侧回廊的设计方正、简洁与围合的广场一起共同体现了佛学的包容与中华传统文化的“海纳百川有容乃大”的胸襟。

山门东西两侧，栽植了天数（树）25棵，地数（树）30棵。

大家可以看到树种为银杏，棵棵银杏粗壮挺拔。

银杏被尊推为我国的国树，在凡人世界中是“活化石”也可表示佛法在中国两千六百年的再次发扬光大。

（佛光门南）这对楹联是由大书法家所书写的：迎万国香客，入佛门圣境，开光祈福祚，瞻唯一舍利；极人间焕丽，穷天庭庄严，盛世建宝塔，铸不二法门——雷珍民（佛光门北）千年古刹，百丈浮图，仰舍利之光辉，九州普照；无量法门，有缘信士，钦如来之智慧，万世弘扬。

——曹伯庸：而佛光的东西两侧还有四幅楹联（内侧东）法雨纷飞佛度有缘人慧光辉耀心灯亮慈云遍布门迎无欲客净海莲开觉路香——茹桂（内侧西）仰菩提正果承至善精神进入方知天地阔沾净土祥光向崇高境界出来顿觉是非空——茹桂（外侧东）居宝地而名四海古韵新风神清仰赖秦川秀立扶风以铄八方晨钟暮鼓气壮缘由佛性灵——任步武（外侧西）古寺有何奇看来往游人有缘圣境开心境景区谁不醉喜春秋佳日无限风光伴佛光——任步武穿过佛光门在这个院中，一泓静水，此为静心池：净水莲花，14朵莲花，高雅圣洁。

莲花出污泥而不染，为佛教圣物，供奉莲花可身处污浊的尘世而不染，保持自己的洁净清芬，代表着净心离欲的世界。

通过静心池，人们可以放下世俗间的一切忧扰，以一颗平静之心走入佛国圣地。

在静心池的东西两侧设有圣兽。

青狮：狮子为万兽之王，吼声洪亮，山鸣谷应，震动天地，代表佛教的神威。

佛法即如同狮子一样，供奉狮子可辟邪护法。

六牙白象：供奉大象，可降伏邪念，能到达无上乘果地，得到物质和智慧的财富，得佛果之成就。

现在我们来到了园区的第二道门名为般若门映入大家眼帘的是一副由书法家沈默所做楹联：莲花吐艳，智慧通灵，心底无尘，天地因缘凭感悟；舍利凝辉，光明聚塔，云霄有路，古今风韵任流连。

穿过广场走过般若门大家可以发现，之前在山门前是一个大广场，佛光门前是一个大院落。

而在般若门菩提门之间，是一个相对狭窄的过道。

这正是利用了建筑艺术上的缩放手段，给人感觉上有舒畅和压抑作用，从而产生心理上的控制作用。

也表现出了只有以智慧（般若）为前行指导才能到达解脱彼岸这一教义。

菩提门上的这一对楹联是由旭宇所书写的：怀慈悲心济世，能离开庸俗，就是成功，般若缘中存哲理；出菩提门大家可以发现这道圆融门，它只有门柱，似乎有点奇怪。

这是因为佛教以观察诸法“空性”为入道的法门，故称“空门”。

现在，从山门广场到这里，我们已穿过了佛光门、般若门、菩提门、圆融门，来到了佛光大道。

佛光大道长1230米，宽108米，象征着由世俗走向成就的修行之路，也就是说是一条成佛之道。

佛光大道是景区的景观主轴。

远远望去，清净庄严南低北高，直通合十舍利塔。

利用落差，让人有一种朝圣的感觉，也体现了为了一种信仰，人们不断攀登，境界不断升华的过程。

我们可以看到，佛光大道分主道和辅道。

在佛光大道两侧景观绿化广场上，东边设有佛陀胜迹系列雕塑，让众生感受到佛法不理事间法，以出世的心态做入世的事这一佛法精神，体验佛教文化，西侧是法界源流系列雕塑，展现了佛教文化在世界特别是在中国的传播与发展。

佛光大道分别设有经幢、菩萨，同时按佛教“五时判教”而设，其中包括：华严时、阿含时、方等时、般若时、法华时。

我们将山门比喻为“此岸”（现世），而佛光大道则为接引凡夫众生通过“五时判教”到达“彼岸”——合十舍利塔（佛国），证得佛果这一解脱之道。

“众生皆有佛性”在这条大道上愿大家都能发掘出属于自己的“自性三宝”经幢乃佛教圣物，常将经文刻于其上。

象征佛的智慧能降服一切烦恼，在佛教中有祛邪降魔的说法。

福报：智慧流溢、一生吉祥。

佛光大道菩萨像包括：东1：大妙相菩萨与法苑林菩萨同是弥勒佛的胁侍菩萨，合称“弥勒三尊”。

今世菩萨护佑，来世往生天宫。

福报：今世神灵护佑，来世往生天宫。

东2：文殊菩萨与普贤菩萨同是释迦牟尼佛的胁侍菩萨，合称“华严三圣”。

文殊菩萨，诸佛之智慧所化现，是智慧的本尊，受菩萨护佑，具足智慧。

福报：自己和子孙具足智慧。

东3：观音菩萨（大悲）与地藏菩萨同是释迦牟尼佛的胁侍菩萨，合称“娑婆三圣”。

观世音菩萨以大慈救济众生为本愿，受菩萨护佑，远离苦难。

福报：所愿必成，苦难远离。

东4：日光菩萨与月光菩萨同是药师如来的胁侍菩萨，合称“东方三圣”。

日光菩萨持其慈悲本愿，救度众生，受菩萨护佑，远离病痛。

福报：远离病痛，无有怖畏。

东5：观音菩萨（大慈）与大势至菩萨分别为阿弥陀佛的胁侍。

获观音慈悲救护，来世蒙观音引生极乐。

福报：现世获观音慈悲救护，来世蒙观音引生极乐。

西1：法苑林菩萨受菩萨护佑，所愿皆足。

福报：今世菩萨护佑，来世往生兜率天宫。

西2：普贤菩萨具足一切无量行顾，受菩萨护佑，凡行必成。

福报：自己和子孙凡行必成。

西3：地藏菩萨受菩萨护佑先世亲人不堕地狱，来世不堕恶道。

福报：先世亲人不堕地狱，来世不堕恶道。

西4：月光菩萨普照乾坤，映现明澈清辉，容摄芸芸众生，免受贪、嗔、痴三毒逼恼，以葆身命与慧命。

福报：远离病痛，无有怖畏。

西5：大势至菩萨以智慧之光普照一切有情，使众生离三界之苦，得无上力。

福报：现世脱离恶道，来世往生极乐。

佛陀胜迹在佛光大道东侧的林荫道中，我们看见一列精湛的雕塑，它们共由八组景观雕塑组成，其主旨表现人间佛陀，人间佛教。

此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年龄做出不同的模样，体现佛陀由凡入圣的虔诚心态和伟大精神，分别为：太子诞生迦毗（jia bi）罗卫国王后摩耶夫人在睡眠之际，梦见一头白象腾空而来，从右肋进入自己身体，她顿时觉得体安快乐如服甘露，反视自身如日月光照。

大象入梦，王后受孕。

出游感苦太子出游，受一出家人启发，决意修行，以求解脱“老”、“病”、“死” 之苦。

太子坐于中间，思量求解人间疾苦之道，从左至右分立老苦、病苦、死苦和出家僧人。