骆驼祥子人情风俗+市井生活+语言习惯——蒋凯企
《骆驼祥子》中所见的语言文化现象
11.与服饰有关的词语 《骆》中提到的服饰及有关的词语有号坎、
皮袍、长袍、花洋布的长袍、红绸子的上轿 衣、蓝大衫、大褂、马褂、破帽头、线披儿 织成的袜子、近似搪布的本色粗布裤褂、青 布鞋、白底双脸鞋、宽双脸千层底青布鞋等。
服饰能反映出特定时期的社会生活和人们 的审美心理。
12．与传统科学、技术和艺术有关的词语 （1）与中医中药有关的：火气、补气散
是委屈自己。（176页）
D.因果报应 因果报应是佛教思想。例如： ①心眼好？有什么用呢？善有善报，恶
有恶报，并没这么八宗事！（241页） ②而祥子活着，快活的，要强的，活
着—恶人都会遭报，都会死。（231页） ③可是老头子失去唯一的亲人，……谁
说这不是报应呢！（230页）
E.天ห้องสมุดไป่ตู้观念 “生死有命，富贵在天”是中国传统的 思想观念。
强，爸爸不点头，他一辈子是个拉车的。 （169页） G.平等观念
①可是，祥子一定可以吃一整天好的； 同是拉车的，为什么有三六九等呢？ （137页）
②平日，大家是苦汉，刘四是厂主；今 天，据大家看，他们是客人，不应当受这 种待遇。（139页）
（2）价值标准 A.讲究守信 ①祥子知道事情要坏，可是在街面上混了
词汇文化现象是指通过词汇体现出来的文 化现象。
本文把这种明显含有文化因素的词语简称 文化词。
语句文化现象是指通过语句或语段体现 出来的文化现象。
把其中定型的语句（俗语）或有特定作 用的语句（骂人话、叫卖语等）称做定型 句，这类句子本身就具有浓厚的文化色彩， 简称文化句。
把那些不具有定型性、不具有特定作用 的语句称做非定型句，这类句子所体现的 文化因素是以背景知识的形式存在的，可 称之为潜文化句。
最新部编版七年级语文下册课件(精品)名著导读 《骆驼祥子》 圈点与批注
曹先生
性格特点：为人和气、善良正直、关心同 情底层劳动人民。
主要事情：祥子在曹宅拉包月时，对祥子 很和善；因没有给学生阮明及格的分数而被阮 明报复告发，逃到上海去避风头，后又回到北 京；给来找他的祥子出主意，并同意收留祥子 和小福子。
小福子
性格特点：善良、有爱心、不善表达、勤 俭。
主要事情：被父亲卖给军官当小老婆后被 抛弃，孑然一身回了娘家；为养活两个弟弟被 迫走上卖身的道路；虎妞死后想跟祥子在一起， 祥子说等混好了再回来找她；被父亲卖到窑子 里，不堪屈辱，绝望自杀。
专题三：话说“洋车夫”
书中除了祥子外，还写了形形色色的洋车 夫，留下了关于老北京洋车夫这一行当的珍贵 历史记录。请根据书中内容进行梳理，从职业 特点、人员构成、生活状况等方面介绍洋车夫 这个行当的情况。
示例： 北平的洋车夫有许多派：年轻力壮，腿脚
灵利的，拉“整天儿”，爱什么时候出车与收 车都有自由。比这一派岁数稍大的，或因身体 的关系而跑得稍差点劲的，或因家庭的关系而 不敢白耗一天的，也许拉“整天”，也许拉 “半天”。在后者的情形下，因为还有相当的
中考真题
1.（2019·广西河池）名著阅读。
他（祥子）扯开大步，去找A_____。心中已看 见了那个杂院，那间小屋，与他心爱的人；只差着 一对翅膀把他一下送到那里。只要见了她，以前的 一切可以一笔勾销，从此另辟一个天地。此刻的急 切又超过了去见曹先生的时候，曹先生与他的关系 是朋友，主仆，彼此以好换好。
精气神，所以无论冬天夏天总是“拉晚儿”。 夜间，当然比白天需要更多的留神与本事；钱 自然也多挣一些。年纪在四十以上，二十以下 的，他们只能早早地出车，希望能从清晨转到 午后三四点钟，拉出“车份儿”和自己的嚼谷。 有时他们到瓜市，果市，菜市，去拉货物。此 外，因环境与知识的特异，又使一部分车夫另
从文化角度透析《骆驼祥子》
从文化角度透析《骆驼祥子》从文化角度透析《骆驼祥子》《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍所著的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。
祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。
以下是小编为大家整理的从文化角度透析《骆驼祥子》供大家参考。
一、引言翻译作为一种语际间的交际，它不仅是语言的转换过程，同时也是文化的转换过程。
在实际翻译的过程中，我们怎样实现从源语到的语的过渡，必须注意文化的差异性。
在文学作品中，称谓是把握人际关系的一把钥匙，关于文学作品称谓的翻译已经有过许多争论，但是，严复提出的“信、达、雅”三原则永远都是比较公认的判断标准。
译文从内容到形式要做到忠于原文，必须注意到东西方社会与文化的差异，做到正确地理解与准确地表达。
二、文化与称谓的翻译王佐良认为：“翻译是通过一种语言转达另一种语言的文化信息，翻译是两种文化的比较。
翻译最大的困难就是两种文化的不同。
”包惠南与包昂认为：“在中国社会交往中，社会成员之间的称谓无论在口语中还是在书面中的都很讲究。
称谓数量众多，文化蕴涵丰富，与英语称谓数量形成鲜明的对比。
在文学作品的言语交际过程中，不同的称谓反映了交际双方的年龄、性别、亲疏关系、角色身份、社会地位、情感好恶乃至说话场合等情况。
”在《骆驼祥子》原文中，作者主要采用了描述性称谓语、社会称谓语和亲属称谓语等。
下面主要讨论三种不同的称谓的翻译使用。
1.描述性称谓语在《骆驼祥子》中的使用与翻译。
汉语文学作品中为了塑造人物形象，刻画人物性格，抒发说话者或描述者的情感或增强语言艺术感染力而使用描述性称谓语。
我们在进行汉译英时应该把其亲昵，善恶，讽刺或辱骂等的情感意义给译出来。
《骆驼祥子》中的称谓具有浓厚的汉语文化色彩，汉译英时必须慎重考虑中英文化因素，既要保留该称谓在源语中的文化内涵，又要符合译入语的传统习惯。
例如：把铺盖放下，手扒在墙头低声叫：“老程!老程!”老程是王家的车夫。
(老舍《骆驼祥子》)“Old Cheng!”he called softly，“Old Cheng!” Old Cheng was the Wangs’rickshaw man (施晓箐译)此句中采用了尊称。
从京味儿语言中看《骆驼祥子》的语言刻画
从京味儿语言中看骆驼祥子的语言刻画摘要《骆驼祥子》是老舍的作品，在文学界具有重要的地位，呈现出较高的文学价值。
老舍的作品大多用北京方言，也就是现如今俗话说的“京片子”写成，以渗透着浓郁的京味儿著称。
《骆驼祥子》灵活运用接地气的北京方言对小说人物主体进行活动过程描述，实现了欧化汉语与“京味语言”的结合使用，向读者展现出独特的语言奇观。
基于此，本文从《骆驼祥子》中的京味儿语言入手，对人物刻画展开分析。
关键词：京味儿文化；语言特色；多元解读。
ABSTRACTCamel Xiangzi is Lao She's work, which plays an important role in the literary world and shows high literary value. Most of Lao She's works are written in Beijing dialect, which is now known as Beijing Film. It is famous for its strong Beijing flavor. Camel Xiangzi flexibly uses Beijing dialect to describe the activities of the main characters in the novel, realizes the combination of Europeanized Chinese and Beijing-style language, and shows readers a unique language spectacle. Based on this, this article from the Camel Xiangzi in the Beijing flavor of the language to start a comprehensive analysis, clear the language and cultural elements contained in the work at this stage, to explore the awareness of its language and cultural elements, and to explore the author's specific background of the times on the impact of its writing language.KEY WORDS: Beijing flavor culture；Linguistic feature；multiple reading；目录摘要 (1)关键词： (2)一、《骆驼祥子》创作背景 (2)二、《骆驼祥子》中京味的语言特色 (2)（一）大量使用北京方言 (3)（二）展现出浓重的地域特色 (3)三、《骆驼祥子》写作语言对环境与人物的刻画 (4)（一）浓厚的平民色彩，展现各个市民阶层的京味文化 (4)（二）老北京人文化性格的表现 (5)1、讲究群体性生活 (5)2、注重礼节的日常 (5)四、结论 (6)参考文献 (7)致谢................................................................................................................................. 错误!未定义书签。
以《骆驼祥子》为例论老舍的民间文化意识
以《骆驼祥子》为例论老舍的民间文化意识摘要：《骆驼祥子》中祥子和虎妞等人物形象的塑造，展现出一个复杂、丰富的民间文化形态。
通过老舍笔下的悍妇与传统女性，贪图享乐的剥削者与勤奋、忠厚老实的被剥削者，大男子主义与反男权主义，反抗与妥协之间的矛盾揭示乡村文化与城市文化相碰撞而产生悲剧的必然性。
对当时社会、都市民间文化以及祥子本身文化形态的深刻批判，并在批判同时对于社会的底层劳动者（包括市民）给予了深深的同情。
关键词：老舍、《骆驼祥子》、民间文化意识《骆驼祥子》是关于北京风景和市民生活情趣的风俗画卷，是关于旧北平底层市民生活的一首凄美之诗。
而老舍则是“北京市民诗人“，在现代文学史上极少作家如此出神入化地以一支”一半是泪，一半是笑”的、饱蘸爱心、不失幽默、充满诗情的笔触，去描摹市民的日常生活情趣，揭示平民追求精神慰藉的世态风俗。
一．老北京文化对老舍民间文化意识的影响（一）从传统文化和家庭环境来看北京是一个具有两千多年历史的文化名城，更是元、明、清三代的皇城，它的每一座城墙，每一块砖石都凝结和诉说着一段封建社会的历史，每个角落里都闪烁着中国传统文化的影子，传统儒家文化对标准和理想的女性的要求。
诸如贤妻良母，相夫教子，“女子无才便是德”等给老舍深刻的影响。
随着封建社会逐渐走向衰落，资本主义文明逐渐侵蚀到古老的中国大地。
这时，中国各个阶层不再单纯的被传统的封建意识所笼罩，西方的各种思潮，包括民主、自由思想观念开始与腐朽的封建文化对抗或者媾和。
然而正有研究者指出：“老舍和许多同时代作家不同的是，在批判传统文化落后的同时，对外来的西方资本主义文明持非常谨慎以至排拒的态度。
”“批判传统文明的落后感和对‘新潮’的愤激之情常常交织在一起。
”他笔下有写女性形象自私、享受和堕落、纵欲的，她们的性格是虚荣的，她们的爱情是游戏的。
老舍生活的家庭环境几乎是全部生活在被传统女性所包围的氛围中。
父亲早逝，全家靠母亲和姐姐支撑，这种家庭氛围熏陶着老舍的性情和观念。
京味十足的《骆驼祥子》
京味十足的《骆驼祥子》摘要：《骆驼祥子》是老舍先生最满意的一部作品。
深知北京文化的老舍，他的小说渗透着浓郁的地方色彩。
地道的北京方言在刻画人物和描写风俗人情方面起到了至关重要的作用。
本文主要分析《骆驼祥子》中京味十足的地道方言的使用及其意义。
关键词：骆驼祥子；北京方言；老舍一、老舍的《骆驼祥子》《骆驼祥子》是老舍于1936年夏天辞去山东大学教授职务后，作为专业作家的第一部作品。
他曾多次提到这是一部最使他满意的作品，这部作品在中国现当代文学史上的地位十分重要。
老舍以细腻的笔触逼真地展现了当时中国北京惨淡的社会生活。
作为较早走向世界的中国现当代作家，老舍堪称是借鉴和学习外国文学的典范。
《骆驼祥子》不仅赢得了国内广大读者当之无愧的热爱，还被译成：英语、日语、俄语、意大利语、捷克语等24种语言，誉满全世界。
被誉为语言大师的老舍，在语言运用及造诣方面达到了极高的境界。
老舍可谓是京味小说的鼻祖，在他的小说中，从所描写的人物、渲染的气氛，到展现的世态人情、运用的市民口语，都洋溢着浓重的“京味”。
《骆驼祥子》就设置在北平这个大舞台下，形形色色人物的语言，通俗朴实、生动鲜明，在刻画人物性格和描写北京地区文化方面都惟妙惟肖。
二、老舍的北平情结老舍自幼在北平长大，深深感受并体会了古老的北平文化。
童年在北京的大杂院里度过，耳濡目染了底层人民的艰难生活，深知他们生活挣扎的苦楚，所以在他的小说中，社会底层各行各业的贫民，如：车夫、下等艺人、妓女、手工业工人等都栩栩如生地展现在读者面前。
老舍说：“我出生在北平那里的人、事、风景、味道、和卖酸梅汤、杏茶儿吆喝的声音，我全熟悉。
一闭眼我的北平就完整地，像一张色彩鲜明的图画浮立在我的心中……”。
老舍是“京味”小说的开创者，那什么是“京味”呢？究其内涵，京味就是小说中的对象具有鲜明的地域情调，不仅表现在自然地理、自然景观方面，如：气候特征，地形地貌，景观建筑等，更表现在人文方面，如：政治经济，人文风俗，文化人口等。
《骆驼祥子》中的京味语言,作文
《骆驼祥子》中的京味语言,作文全文共8篇示例，供读者参考篇1《骆驼祥子》中的京味语言你们读过《骆驼祥子》这本书吗?这是一本写实的小说,讲述了一个叫祥子的人的悲惨生活。
整本书里都充满了浓浓的北京味道,作者用了很多京味十足的语言。
我来给你们讲讲这些语言,你们一定会很感兴趣的。
首先,书里经常出现一些北京地名和特色小吃,比如"三不管"、"豁口"、"六毡房"、"八宝粥"、"灌心菜包子"等等。
你们听过这些名字吗?很有意思吧?有些是地名,有些是小吃的名字。
再比如,书里人物常说一些北京口音很重的话,比如"嘎嘎(爷爷)""哎哟喂""嗨"等。
你们读的时候是不是会用北京口音念出来呢?书里还有很多北京方言和俗语,比如"挥霍无度"、"吹吹打打"、"铁公鸡一般硬"、"上上签"等等。
这些词语可真有意思,让人读起来特别有感觉!还有就是,很多人物的名字都很有北京味,比如祥子、玉翎、虎妞儿、老六子等。
这不就很像北京大妈、大爷的叫法嘛!你们说这些语言有没有让你们感受到了书中浓郁的北京气息呢?我觉得特别有意思,就好像走进了老北京的胡同里一样。
作者写得太生动了,让人仿佛置身其中。
没读过这本书的同学,我劝你们一定要读一读哦。
不但有精彩的故事情节,还能了解到很多有趣的北京文化。
《骆驼祥子》可以说是非常契合北京人的生活习俗和语言习惯的一部作品了。
希望你们读后也能像我一样,爱上这种充满京味儿的语言!篇2亲爱的小朋友们,大家好!今天我要为大家讲讲《骆驼祥子》这本书里的京味语言。
在这本书里,作者曹文轩用了很多北京人说的话,听起来既亲切又有趣。
比如说,祥子和他的母亲常常说"嘛"、"呐"、"罢了"这样的词语。
品味《骆驼祥子》里的“京味儿”
品味《骆驼祥子》里的“京味儿”实验中学2016级14班刘佳仪老舍的作品中极少提到皇城大户人家、上流社会的富贵安逸生活：在自家戏园子喝茶听戏，大摆筵席；出入风花雪月之地，躺在大檀木床上抽两口大烟；牵条京巴在中山公园里溜达一圈儿，坐回游船，看场电影；拎着个鸟笼逛逛琉璃厂，或是抱只猫咪躺在槐树下的摇椅上晒晒太阳。
这些毕竟是属于极少数非富即贵人家的精英贵族文化，只是北京文化中极小的一个组成部分。
他是通常以城市下层贫民的视角来看北平市民社会，通过对北京市民日常生活的风俗描写，构筑一个广大的市民世界，这个市民世界才是最能体现北京文化或者说是京味儿的核心文化载体，有一种极强的象征意义。
两者相比，就像五星级酒店之于地摊夜市，巍峨皇宫之于窄小胡同，但这种市民文化却是俗中带雅，看似朴素老旧，却含着些有年头的文化底蕴，那些略显粗俗的言行总透着那么一股子亲切与热乎劲儿，那一碗豆汁儿、一张烙饼都散发着浓浓的京味儿，置身其中，我们不会感到陌生，更不会有一丝的尴尬与别扭，反而有一种宝玉初见林妹妹时的熟稔，因为这就是老百姓自己的生活，有发自心底的喜爱和依恋，不然祥子怎会在屡遭变故与磨难后虽然痛苦万分，也绝不肯离开北平呢。
老舍小说最大的特点是独具北京特色的语言，这几乎成了一种标志性的东西，在《骆驼祥子》里更是有淋漓尽致的展现。
像洋车夫的“拉晚儿“，就如同现今北京的的哥跑夜班车；将腰带”杀进腰“，就是紧紧裤腰带，打起精神头儿，好去卖力的拉车；“车口儿上”就是停车处，好比现在火车站外边出租车拉客的地方；还有什么再凑个块儿八角，一百元便可打住，管饭食叫“嚼谷”；当然也不乏一些粗俗的言语，如“来吊棒”便是调情之意，称娼主为“老叉杆”。
书中诸如此类北京方言俗语数不胜数，这种以北京话为基础的俗白、凝练的文字，极富有市井色彩，充满通俗的趣味，像白居易的诗歌那样，语言浅近晓畅，老妪也可听懂，正所谓“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”，但却能做到用常得奇，平易中见精辟。
《骆驼祥子》语体及言语风格分析
骆 驼 祥 子
作者简介
《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍（1899年2 月3日~1966年8月24日）的代表作。老舍，原名舒 庆春，字舍予（姓氏一拆为二），字“舍予”、“ 老舍”，老舍是他最常用的笔名，另有鸿来、非我 等笔名。满族正红旗人。出生在北京西城小羊圈胡 同（现名小杨家胡同）一个满族城市贫民家庭。现 代著名作家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术 家”。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻 打北京城的巷战中，老舍在北京底层市民的生活环 境中长大。他在国外时，阅读了大量西欧文学名著 ，开始了小说创作．初期的作品，如《老张的哲学 》、《赵子曰》、《二马》等，幽默中含有讽刺， 颇近似于英国作家狄更斯的笔致，但夸张有时略嫌 失度，几乎跌入油滑。然而，对于老舍来说，初期 的创作是不可缺少的练笔，到了三十年代，他的创 作渐趋成熟，于1930年创作了短篇小说《赶集》、 《樱海集》等。终于在1936年推出了自己的典型代 表作《骆驼祥子》。
骆 驼骆驼祥子》的语言当属于艺术语体 。艺术语体又叫文学语体或文艺语体。它的功能是运 用语言塑造艺术形象，反映丰富复杂的社会生活，描 绘多姿多彩的大自然，抒发感情，表现思想，使人们 从中受到感染和教育，并得到美的享受。文艺语体的 作品包括小说、散文、特写、报告文学、随笔、诗歌 、词曲、剧本、曲艺等等。对文艺语体的作品，人们 从文学体裁上一般分为小说、散文、诗歌、戏剧四类 。从语言运用的角度看，文艺语体可分为散文体、韵 文体两类。
艺术语体是通过艺术形象来反映生活表现情感的，所以 它具有形象性和情感性等特征。与其他语体相比，艺术语体 是最富于表达的一种语体，它不仅可以包含各种书面语体的 表达方式，而且还可以包含口语语体的表达方式。语言材料 、表现手法的体验性、具体生动性是艺术语体语言形象性和 情感性的语言基础。 “喝吧，吃了这个鸡；我已早吃过了，不必让
八年级语文上册名著导读《骆驼祥子》综合资料
《骆驼祥子》——旧北京人力车夫的辛酸故事一、作品简评《骆驼祥子》用同情的笔触描绘出这样一幕悲剧：二十世纪二十年代的北京，一个勤劳、壮实的底层社会小人物——祥子怀着发家、奋斗的美好梦想，不顾生活的万千磨难努力地生活，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬。
它揭示了当时“小人物”的奴隶心理和希望的最终破灭。
随着主人公祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花。
这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。
《骆驼祥子》具有非常鲜明的艺术特色，主要表现为三个方面：1、结构紧凑，笔触严谨；2、心理描写丰富多变，细腻深刻；3、“京味儿”描写真实生动，亲切随和。
语言上的京腔京调简洁朴实、自然明快，北京口语更凸显了人物特色。
《骆驼祥子》在中国现代文学史上具有极其重要的特殊位置。
“五四”以后的新文学，多以描写知识分子与农民生活见长，很少有描写城市贫民的作品。
老舍的《骆驼祥子》，则打破了这种局面，以城市贫民生活题材的视角，拓展了新文学的表现范围，为新文学的发展做出了特殊的贡献。
因此，《骆驼祥子》，奠定了老舍在中国现代文学史上的重要地位。
从《骆驼祥子》开始，老舍才真正地为中国现代小说艺术的发展做出了传世的贡献，而这种贡献的突出表现就在于他所创立的独特的文体风格（或称“文学风格”）——“北京味儿”，也就是我们现在说的“京味小说”。
《骆驼祥子》真切地体现了这种“北京味儿”，并由此为“北京味儿”确立了基本特征，那就是：第一，用北京话写北京人和北京事；第二，写出浓郁、多彩的北京风土习俗、人情世态；第三，写出时代、民族、历史等文化传统的积淀在北京人精神、气质、性格上所形成的内在特征。
二、名著梗概祥子来自乡间，带着中国农村破败凋敞的大背景，也带着农民的质朴和固执。
当他认准了拉这一行，他就成了“车迷”，一心想买上自己的车。
凭着勤劳和坚韧，他省吃俭用，花了三年的时间，他终于实现了这个理想，成为自食其力的上等车夫（“一起”）。
但当时中国军阀混战的社会环境，不容他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵荒马乱中被逃兵掳走，失去了洋车，只牵回三匹骆驼（“一落”）。
第三单元名著导读《骆驼祥子》(教学课件)-初中语文人教部编版七年级下册 (1)
18．下列关于《骆驼样子》内容表述不正确的一项是（ ）
A．作品围绕祥子的梦想，写他三起三落的人生经历，突 出当时社会底层人民的苦难生活， B．祥子第一次拉包月的主人是杨先生，他和他的家人对 祥子很好，但一次祥子拉车把他摔了之后就让祥子离开了。 C．虎妞因为难产而死，祥子为了办丧事，无奈又卖了洋 车，也拒绝了和小福子再组家庭。 D．小福子是祥子最后的精神寄托，但当小福子上吊自杀 后，祥子开始变得麻木、自私，逐渐沦落为一个无恶不作 的人。
C．祥子与虎妞结婚后,用她的私房钱买下一辆车，虎妞因难 产死去，祥子又只得卖掉车子料理丧事。
D．命运的三起三落打消了祥子买车的念头，他重新投奔刘 四爷，老老实实赁车挣钱。
6．D
10．请根据《骆驼祥子》情节，选出排序正确的一 项（ ） ①祥子辛苦积攒的钱被孙侦探抢走了。 ②祥子与虎妞结婚，虎妞出钱给他买了一辆二手车。 ③祥子从乱兵中逃脱，牵走的骆驼卖了三十五元。 ④祥子去找小福子，得知她已经自杀。 ⑤祥子在茶馆时遇到拉车的老人和小马儿爷孙俩， 他们的悲惨情景让祥子的理想产生了动摇。 A．②⑤④①③ B．③①⑤②④ C．②①④③⑤ D．③⑤①②④
D．祥子的悲惨生活深深揭露了旧中国的黑暗，反映了当 时军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦 深渊中的图景。 12．B
17．下面有关《骆驼祥子》中主人公祥子的叙述有错误的 一项是（ ） A．祥子卖了顺手牵来的部队丢下的三匹骆驼拼命拉车， 省吃俭用攒钱，准备买新车，可是买车的钱被刘四爷扣下 来，致使他买车的希望又一次成了泡影。 B．祥子18岁时到北平城拉人力车，经过三年苦干终于凑 足了钱买了辆新车，结果却连人带车被宪兵抓走当兵，梦 想第一次破灭。 C．祥子用虎妞给的钱买了同院二强子的一辆车，却因为 虎妞难产死去为了给她办丧事祥子逼迫卖掉了车，他的努 力全白费了。 D．他最后一次燃起了生活的希望，曹先生答应祥子来拉 包月，小福子也可以来曹家帮忙，结果却因为小福子的死 彻底绝望。此后，祥子彻底堕落。
浅论《骆驼祥子》的京味特色体现
浅论《骆驼祥子》的京味特色体现作者：曹丽花来源：《青年文学家》2017年第35期摘要：为了更好地理解和体会老舍作品中的京味特色。
本文主要是围绕《骆驼祥子》的思想内容，人物行为，风俗情态等方面浅谈老舍先生作品中的京味特色。
首先，通过对京味一词的解释引入主题。
其次，从两个大的方面（京味特征与老舍的北平情结、浓厚的京味的主要表现）并且联系作品中的具体情节进行深入的推敲。
最后写对老舍先生作品中的京味特色的自己的看法。
关键词：《骆驼祥子》；老舍；京味特色；语言与风俗作者简介：曹丽花（1996-），女，重庆师范大学涉外商贸学院文学与新闻学学院（汉师）专业。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-35-0-02对于“京味”是一种小说的艺术风格氛围而言，除了算是老北京特有的风景韵调和独特的人文特色景观展示之外，更为甚者是作品中体现出的北京人所独有的风土人情、人文景观和文化趣味。
老舍先生算得上是京味小说的先驱，该说法一方面是体现在老舍先生是通过多年居住于北京的生活经验写老北京的胡同等，取材的独特之处在于写老北京大杂院里的下层市民的平凡生活所体现出来的独特场景韵味，将一幅多彩的老北京独特的风情画卷展现在广大读者眼前。
老舍小说中的“京味”特色，来自他出生于这里，成长于这里的老北京平凡市民的世俗情结，其小说里面的北京语言，在保留了民间口语的浅显自然、不乏生动语感的同时，又去除了其中粗陋的杂质，燃出了独特京味气韵的香气。
因此老舍的独特京味作品中的内容和形式都取得了史无前例的高度。
《骆驼祥子》就是置于北平这个大背景中，通过各种各样的人物语言形象，浅显自在、生动鲜明，一幅生动精妙的“京味”画卷毫无保留地展现在眼前。
一、“京味特征”与老舍的北平情结老舍先生的“北平情结”除了表现在浓郁的地域文化特色方面，其中深厚的文化内涵也是他对北平无比沉醉的根源所在。
他和北平的关系就如一种人和一座城、抑或是人与独有文化的密切联系。
2023年中考语文复习第三部分 第3篇 骆驼祥子——老北京人力车夫的故事
教材专题一：给祥子写小传
望，等等。
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续表
思想上的 祥子无法认清所受灾难的社会根源，不知道个人的努力 局限 在沉重的社会压迫面前是微不足道的。
主
①乐观与盲目。祥子从乡间来到城市，对生活满怀热情
观
和乐观态度，但这种乐观又是盲目的，即便丢车失财，
原 自身性格 仍然埋头苦干，不懈努力，保有强烈的生活欲望。
因
和心理上 的弱点
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拓展专题一：读书方法探究
圈点与批注
项目
圈点符号（运用于原文中）
1.直线“ 或解词。
”：画在生字或需要解释的词语下，用以批注时注音
2.圈字码“①②③”：用来标示自然段的序号，便于查找内容。
3.波浪线“
”：画在文章重要的语句下面，以便加深记忆、理
方法 指导
解。
4.圈点“我”：标在文中的重点词或优美词语下面。
②勤快与保守。为了凑够买车的钱，祥子勤快地拉车， 但农民的保守心理，使他天天把钱放在手心才觉得舒坦。
③祥子将自己的生命与车连在一起，一旦拉车的理想破 灭，便陷入颓废与堕落。
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教材专题三：品析“京味儿” （1）北京人独特的语言习惯。作品创造性地运用北京
市民的口语，运用大量儿化音、北京通俗语言等。如：描写 祥子拉车前“杀好了腰”，用“鸡肠子带儿”系住裤腿；描 写祥子第一辆车的漂亮时用“车箱是那么亮，垫子是那么 白，喇叭是那么响”。这些语言符合车夫的身份特征，带有 浓浓的“京味儿”，通俗朴素中增添了亲切感、新鲜感。
骆驼祥子人情风俗+市井生活+语言习惯——蒋凯企
品析三
老舍通过自然描写，用它的壮观、惊心动魄来 暗示了当时黑暗的社会背景，引起了人们更深 刻的思考：为了不再重复祥子的悲剧，必须否 定那个不合理的旧社会制度。
衬托祥子在水深火热中的苦难，体现了普遍 的中国劳动人民的勤劳勇敢。祥子是一个既有 地方性格特征又具有深层次的民族文化心理结 构的形象，不仅引起人们对祥子一生不幸遭遇 的同情。
《骆驼祥子》的思考
品析“北京味道” ——蒋凯企
品味《骆驼祥子》——
描绘： 老北京的人情风俗 旧时代的市井生活 北京人的语言习惯
什么是“京味儿”？
北京话——写——北京人 北京风土习俗—体现—人情事态 内在特征—展现—文化传统的积淀
作品通过祥子的命运三部曲是“积极向上 －－不甘失败－－自甘堕落”。
人情世态描写
• 环境中的京味儿 事件描写
刘四爷过生日的准备：
彩屏悬上，画的是“三国”里的战景，三战吕布，长 坂坡，火烧连营等等，大花脸二花脸都骑马持着刀枪。 紧跟着家伙铺来卸家伙：棚里放八个座儿，围裙椅垫 凳套全是大红绣花的。一份寿放在堂屋，香炉蜡扦都 是景泰蓝的，桌前放了四块红毡子。
刘老头子马上教祥子去请一堂果，虎妞背地里掖给他 两块钱，教他去叫寿桃寿面，
“那还用说”,矮子猜到他的意思，“自要 一上了便道，咱们就算有点底了！”
•拉 洋 车
➢ 对主角祥子的描写：“看着那高 等的车夫，他计划着怎样杀进他 的腰去，好更显出他的铁扇面似 的胸，与直硬的背；扭头看看自 己的肩，多么宽，多么威严！杀 好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤 脚用鸡肠子带儿系住。”
➢ “他们的拉车姿式，讲价时的随 机应变，走路的抄近绕远，都足 以使他们想起过去的光荣，而用 鼻翅儿扇着那些后起之辈。可是 这点光荣丝毫不能减少将来的黑 暗，他们自己也因此在擦着汗的 时节常常微叹。”
《骆驼祥子》对京味文化的体现
《骆驼祥子》对京味文化的体现颜惠惠【摘要】老舍是京味文学的集大成者,他用独特的创作个性和幽默的语言艺术描绘出北京人的生存状态和民俗风情,揭示出浓浓的京味文化.以老舍作品为代表的京味文学在中国现代文学史上具有里程碑意义.老舍于20世纪30年代创作的《骆驼祥子》属于第一代京味文学作品,堪称京味文学的典范.《骆驼祥子》中的京味不仅体现在其对京味语言的娴熟运用,还体现在其对北京地域文化景观、传统风俗和文化性格等方面的描述.【期刊名称】《林区教学》【年(卷),期】2016(000)003【总页数】2页(P23-24)【关键词】老舍;《骆驼祥子》;京味【作者】颜惠惠【作者单位】北京语言大学外国语学部,北京100083【正文语种】中文【中图分类】G127.1《骆驼祥子》作为老舍的代表作之一，被认为是老舍创作生涯中的一座里程碑，同时也被誉为现代写实主义小说的一座高峰。
小说不仅是老舍的代表作，也是京味文学的代表作，大量使用地道的北京方言，生动地向读者描绘了老北京的风俗习惯和祥子悲欢离合的人生，独具文化特色。
北京的文化已经有上千年的历史，但京味文化出现在文学作品中则始于晚清至民国时期。
曹雪芹是中国文学史上首个用北京话写小说的作者，是京味小说的奠基者。
继曹雪芹100多年之后，文康则用更加成熟的北京方言写出《儿女英雄传》，成为京味小说的继承人。
京味小说的真正开创者是老舍，他用更加精炼的京味语言，以更加幽默成熟的方式创作出题材更为广泛的京味小说，是京味文学的开创者，也是京味文学的集大成者。
近年来，很多学者对京味进行了探讨。
赵园认为：“京味，是由人与城间特有的精神联系中发生的，使人感受到的城的文化意味。
‘京味’尤其是人对于文化的体验和感受方式。
”在此基础上，王一川则从时间、地点、工具和方式的角度对京味进行了界定：“定位于古都北京、定时于它的现代颓废时段、借助具体的北京人情风俗、通过回瞥方式去体验到的一种地缘文化景观。
”于启莹(2008)认为，京味“应当包括北京的环境和人文两方面，即北京的风土习俗和北京人的精神气质。
驼祥子第24章品评语言
驼祥子第24章品评语言骆驼祥子每章感受，共24章第一章：祥子生长在乡间,失去了父母和几亩薄田,十八岁时进城来拉车.经过不懈的艰苦努力,他买到了自己的一辆新车,成了北平城一流的洋车夫.第二章：祥子买上新车才半年,北平街上就流传爆发战争的消息,一天祥子怀着侥幸心理贪图高车费往清华拉客人,结果被军阀队伍抓去当差,车也被抢走.第三章：祥子连夜带了逃兵丢下的三匹骆驼逃命,天亮的时候来到一个村庄,他把三匹骆驼卖给一位养骆驼的老人,得到三十五元钱.第四章：祥子病倒在海甸一家小店里,迷迷糊糊地过了三天.这三天里,他与三匹骆驼的关系由梦话或胡话中被人家听了去,从此他便有了“骆驼祥子”的绰号.他强打精神,回到人和车厂.人和车厂老板刘四爷,有个女儿叫虎妞.祥子将卖骆驼所得除掉路上花费剩余的三十元寄存在刘四爷那里,希望继续积攒,再买一辆属于自己的车.第五章：祥子仍然省吃俭用,但他的思想和为人发生了明显的变化.他在杨家拉上“包月”只四天就被折磨得不得不辞掉了.第六章：离开杨家回到人和车厂,虎妞请祥子喝酒.酒后,在迷迷糊糊中祥子被虎妞骗上了床.事后,祥子心里万分矛盾,对虎妞既愤恨又想念,同时还夹杂着害怕.第七章：祥子到曹家拉包月,曹先生一家对他很好,很尊重他.一天夜里,祥子拉曹先生回家,不小心撞到石头上,他和曹先生都摔伤了,祥子很难受,但曹先生丝毫也没有责备他.第八章：同在曹家帮佣的高妈劝祥子把钱拿去放 -或者存进银行来生利息,祥子都不敢；高妈劝祥子起会,他也不敢.年关将到,祥子打算买点礼物去探望刘四爷并要回寄存在那里的钱,这时虎妞却找上门来.第九章：虎妞把祥子寄存在刘四爷那儿的钱拿来还他,并跟他说她怀孕了,要求他娶她.她还为祥子设计了一条讨好刘四爷骗取刘四爷同意他们婚事的计策.祥子心乱如麻,借酒浇愁.第十章：祥子在小茶馆里等曹先生,一个五十多岁的老车夫因为又冷又饿晕倒在茶馆门口,祥子买来十个包子请老车夫和他的孙子小马儿吃.老车夫的遭遇给祥子以沉重的打击,他发现即使有了一辆属于自己的车,到老来也是很可怕的.第十一章：祥子拉曹先生回家的途中发现被人跟踪了,曹先生让他改走左先生家,然后要他到曹家报信.他才回到曹家,就被孙侦探抓住了,孙侦探威逼利诱,最后祥子把闷葫芦罐里的所有积蓄都给了孙侦探来“保命”.第十二章：祥子逃离曹家,走投无路.重新回到曹家,遇着高妈.高妈要祥子留下来看家,自己去左家投靠曹先生.祥子担心在曹家不安全,就翻墙到隔壁的王家找车夫老程.在老程的屋里辗转反侧一夜未眠.曹先生是个进步正直的知识分子.他的学生阮明整天忙于社会活动,功课不及格,却要求曹先生让他及格,曹先生没有答应,阮明便到党部诬告曹先生是“乱党”.第十三章：天亮了,祥子无处可去,只好又回到人和车厂.见他回来,虎妞很高兴.刘四爷正准备庆寿,就叫祥子帮忙.虎妞偷偷给祥子两块钱,让他去买一份寿桃,还要他勤快一点给四爷好印象.第十四章：刘四爷庆寿那天,吃早饭时,车夫们把对刘四爷的不满都发泄到祥子身上,祥子气得差点和他们打起来.看到祝寿的人携妻带子,刘四爷感到自己的孤单,心情变得很郁闷.他看到虎妞对祥子的亲热劲儿,火上心头.当着众人的面,父女俩吵得不可开交,虎妞索性公开了她和祥子的关系.刘四爷把祥子也臭骂了一顿.第十五章：虎妞让冯先生把祥子带到天顺煤厂去,她在毛家湾一个大杂院里租到两间小北房,准备了结婚的一切物事,定了喜日,给钱让祥子去买了新衣,他们俩就这样结合了.新婚之夜,祥子才知道原来虎妞的怀孕是假,是专为骗他的.祥子气愤难当,第二天,他真想一走了之,可是走到哪里去呢?最后,他还是回到了虎妞那里.他希望虎妞拿钱给他买车,而虎妞却不要他继续拉车,她让他去向刘四爷陪罪,希望重新回到刘家.第十六章：虎妞和祥子租住的大杂院里住的都是穷苦人,虎妞喜欢在他们面前显摆自己的富有.元宵节过后,祥子再也忍受不了清闲的日子了,他不声不响地拉起了车,而且决心不论虎妞怎么反对他都要拉车.虎妞想回到人和车厂,又担心刘四爷不接受.祥子偷偷到人和车厂附近观察,发现车厂的招牌换了.第十七章：祥子打听明白,刘四爷把人和车厂卖了,带着钱外出看世界了.虎妞依靠父亲的希望落空了,无奈之下只好拿钱买车给祥子拉.同一杂院的二强子卖了女儿小福子,买了车；不久打死老婆,为给老婆埋葬,把车卖给了虎妞.小福子被军官买走当小老婆不到一年,军官不声不响地走了,把她给丢下；她只好又回到家中,她和虎妞成了好朋友；小福子的父亲逼她卖淫,虎妞主动把房子租借给她用,从中获利.第十八章：二强子看着女儿卖淫,心情矛盾痛苦.虎妞真的怀孕了.六月十五那天,先是烈日当空,晒得人喘不过气来；午后狂风大作,暴雨倾盆.在这冰火两重天里,祥子都拉着车,他终于病倒了.第十九章：祥子病了一个月,还没完全康复就拉上了车,没几天,他又病了,一病又是一个月.祥子生病期间,小福子来和他说说话,虎妞醋劲大发,有意破坏小福子的“生意”,小福子忍受屈辱拉着弟弟来向她赔罪,两人重归于好.为了维持生计,祥子拼命拉车挣钱；虎妞怀孕之后,不运动又贪嘴.最后因难产而死.第二十章：祥子卖了车,埋葬了虎妞.正当小福子向他表示愿意和他结合时,二强子却突然出现,无耻地责骂女儿,祥子和他打起来.祥子发现,要是和小福子在一起,就必须养活她和两个弟弟以及她的酒鬼父亲.祥子卖掉一些杂物,收拾了东西离开了那个大杂院到一家车厂去了.祥子不只吸烟,有时也赌博、喝酒,“以前他所看不上眼的事,现在他都觉得有些意思”.他也不再想买车了,他不再像以前那样不合群,而是设法向大家表示他很合群.后来,他拉上一个夏先生的包月第二十一章：到了秋天,祥子禁不住诱惑,竟与夏太太发生了关系,而且得了病.他离了夏家,回到车厂.他虽然有时也还想要强,还想买车,也想念小福子,但这样的念头只是一闪即逝的.他变得懒惰了,学会了打架.一天晚上,他意外地拉上了刘四爷,刘四爷问虎妞的下落,他答了“死了”就扬长而去.第二十二章：自从在胡同里恶言恶语地顶撞了刘四爷,祥子感到万分痛快.他决心与过去告别,他身上重新有了活力,有了生机.他找到曹先生家,请曹先生给他指点出路.曹先生让他再到他家来拉包月,并答应让小福子也在他家吃住.祥子立即赶到那个大杂院找小福子,却不见了小福子的踪影.祥子上街到处找,找了整整一天,杳无音讯.晚上,他回到车厂,烟酒又成了他的朋友.第二十三章：祥子在街上失魂落魄地走,遇见了小马儿的祖父,老头子告诉他,小马儿病死了,他的车也卖掉了,现在就靠卖茶水等度日.他还建议祥子到“白房子”去找小福子.祥子找到“白房子”,得知小福子因为无法忍受屈辱已经上吊自杀,他的精神彻底崩溃了.他开始吃、喝、嫖、赌、讹诈,以干坏事为乐趣.第二十四章：阮明想利用祥子,不料却被祥子以六十元出卖而丢了性命.祥子已经不能拉车,他靠给人送殡来度着残余的时日.“体面的,要强的,好梦想的,利己的,个人的,健壮的,伟大的,祥子”堕落成为“自私的,不幸的,社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼”.骆驼祥子在语言表达上有什么特色《骆驼祥子》的一大特色,就是鲜明突出的京味儿.骆驼祥子及其周围各种人物的描写被置于一个老舍所熟悉的北平下层社会中.从开篇对于北平洋车夫门派的引言,到虎妞筹办婚礼的民俗的交代,从对于北平景物的情景交融的描写到骆驼祥子拉车路线的详细叙述,都使小说透出北平特有的地方色彩.小说写祥子在混乱的军营中顺手牵走几匹骆驼,卖得了一些钱而后走到北平城郊的时候,对故都那种平和、静谧的景物描写,很好地衬托了祥子此时的心情.在烈日与暴雨下拉车的檐子,对瞬间变化莫测的大自然的感受,既切合北平的自然地理情况,又与祥子这个特定人物的身份相一致,表现出作者对故乡了如指掌的熟谙和驾轻就熟的描写技巧.京味儿还强烈地体现在小说的语言上.老舍的语言艺术得力于他对北京市民语言及民间文艺的热爱和熟悉.他大量加工运用北京市民俗白浅易的口语,用老舍自己的话来说,就是“把顶平凡的话调动得生动有力”,烧出白话的“原味儿”来；同时又在俗白中追求讲究精制的美,写出“简单的、有力的、可读的而且美好的文章”.老舍成功地把语言的通俗性与文学性统一起来,做到了干净利落,鲜活纯熟,平易而不粗俗,精制而不雕琢.其所使用的语词、句式、语气以至说话的神态气韵,都有他独特的体味和创造,又隐约渗透着北京文化.老舍融化了狄更斯、契呵夫、莫泊桑、欧?亨利等小说语言的幽默、洗练、优雅,形成了他从生活中提炼出来的独具文化热色的语言,他那通体光润圆泽中透露出民族文化的智慧和外观.老舍采用经他加工提炼了的北京口语,生动鲜明地描绘北京的自然景观和社会风情,正确生动传神地刻画北平下层社会民众的言谈心理,简洁朴实,自然明快.文字“极平易,澄清如无波的湖水”又“添上些亲切,新鲜,恰当,活泼的味儿”,这是老舍在《我怎样写〈骆驼祥子〉》中的话.老舍来自平民,他对学习中国民间通俗艺术保持浓厚的兴趣,并写了鼓词、戏曲、掌握了许多民间艺术精华.据黄杰俊等《利用微型电子计算机对〈骆驼祥子〉进行语言自动处理》一文,利用计算机统计,《骆驼祥子》全作近11万字,只用了2400多个汉字,出现频率较高的都是常用字．他还善于有选择地使用北京口语,增加语言的地方风味.在这里,不仅冷僻字眼一个也没有,就连常用的“时”,老舍不是写成“时候”,就是写成“那阵子”,如果单说一个“时”,显得文绉绉的,不合普通话的口语习惯.比如写祥子身体的“挺脱”、“硬捧”,写刘四是个“放屁崩坑儿的人”,祥子穷途末路,病体炎炎地为人家作丧事时,“在马路边缓缓的蹭”,曹先生家的女佣称赞祥子是“老实巴交”,都是取自北平人的唇舌,又符合人物的身份、个性和教养.虎妞引诱祥子时的一番话,更是闻其声如见其人,使虎妞这个老处女,这个车厂女儿的泼辣、粗俗而又工于心计的性格跃然纸上.可以说《骆驼祥子》中的人物语言,都是个性化了的.作品的叙述语言也多用精确流畅的北京口语,既不夹杂文言词汇,也不采用欧化句法,长短句的精心配置与灵活调度,增加了语言的音乐感,在老舍手里,俗白、清浅的北京口语显示出独特的艺术魅力和光彩.作品在情节交代和人物介绍时,笔墨俭省,表现力强.在写到刘四这个流氓无赖的经历时和性格时,小说里叙述道：“年轻的时候他当过库兵,设过赌场,买卖过人口,放过阎王债,”“在前清的时候,打过群架,抢过良家妇女,跪过铁索”,以结构相似而长短不一的句式,每句话里都包含着丰富的内容,又都极为平易俗白,不假雕饰,为人物勾画出一副精彩的画像.客观叙述与主观剖白的水乳交融,使《骆驼祥子》在平静的外界景物衬托下写活了人物的内心活动、心理波澜.与虎妞结婚以后的祥子,渐渐地连拉车也厌恶了：“原先,他以为拉车是他最理想的事,由拉车他可以成家立业.现在他暗暗摇头了.不怪虎妞欺侮他,他原来不过是连个小水桶也不如的人.”像是作者的叙述,又像是祥子心中的思量,二者有机地结合在一起.小说中那段关于烈日和暴雨的描写,也同样可以说就是祥子心中的感受.他善于运用纯熟的北京话来描述富有地方特色的风俗人情,刻画人物的性格,叙述故事,褒贬事物,他的语言是经过提炼了的北京口语,其特点是平易然而不单调不俗气.特别是儿化的运用,作家从容地调动口语,给平易的文字添上了亲切、适当、活泼的味,在活的北京口语的基础上锤炼纯净的文学语言.全书一共用了641处儿化,有的篇章多达40多处.还有很多词汇都是地道的北京话.如“拉晚儿”,“嚼骨”,“胶皮团”,“杀进腰”,“谱儿”,“耍个飘儿”等等,全是很纯熟的北京口语.他非常熟悉北方劳动人民的口头语言,他的作品中的语言以北京话为基础加工锤炼而成的,没有矫揉造作的知识分子腔,俗白、凝练、生动、纯净,的确是“宛转如珠,流畅似水”,活泼有趣,雅俗共赏.无论是刻画人物或是叙述故事,都那么生动形象,妙趣横生,然而又看不到丝毫雕琢的痕迹.这对于中国文学语言艺术的丰富和发展是个突出的贡献.老舍的作品远离二三十年代的“新文艺腔”,其中的北京味儿、幽默风,以及以北京话为基础的俗白、凝练、纯净的语言,在现代作家中独具一格.老舍是“京味小说”的源头,老舍作品的语言特色可概括为“白、俗、俏、深”.他在现代白话文学语言的创造与发展上,有着突出的贡献.老舍创作的成功,标志着我国现代小说在民族化与个性化的追求中所取得的巨大突破.关于《骆驼祥子》其中一章的读书笔记。
2023年《骆驼祥子》读后感_27
2023年《骆驼祥子》读后感2023年《骆驼祥子》读后感1在这个暑假，我看了老舍先生的一个代表作《骆驼祥子》。
《骆驼祥子》这本书反映了老舍先生对当时社会腐败与黑暗的抨击，讲了书里的主人公“祥子”因为生性老实而惨遭当时旧社会的封建黑暗势力的.虐待。
《骆驼祥子》主要讲的是“祥子”，而不是骆驼，这一点书中开篇就已经提到。
祥子第一次进北平这样的大城市，他是一个乡下娃子，并没有读过书，进了北平只听别人管他叫“祥子”，而并未曾知道自己真的叫什么。
祥子初入北平，经历的不多，所以对生活抱有巨大的信心，祥子开始拉洋车，渐渐的，他有了一个想法：拥有自己的洋车——不受别人的气，不用担心“车份儿”。
于是祥子勤劳坚忍，省吃俭用，一天一天的坚持着。
不久，祥子终于如愿以偿，买到自己想要的一把新洋车，天天呵护备加。
然而好景不长，他在拉车途中被十来个兵捉了去当壮丁，连爱车也被没收。
终于，谋划逃亡已久的祥子抓住时机成功地逃了出来，顺便救出来了几匹“同病相怜”的骆驼，找户人家把它们卖了几个钱，回了日日思念的北平，重新开始了生活，再次燃起生活的希望。
而祥子的事迹在同行中渐渐传开，大家不由自主把“骆驼”和“祥子”联系到一起，于是就有了“骆驼祥子”。
同样，祥子又凭自己的力量买了一个洋车，不过他实在太不幸，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。
这样的厄运反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气，再也无法燃起生活的信心。
他最终选择了堕落，为了报复命运，他吃喝嫖赌，坑蒙拐骗，无恶不作，一次次做出令人发指，却又觉得荒唐可笑的行为。
《骆驼祥子》这本书讲了一个彻彻底底的悲剧。
祥子曾是淳朴善良的，在一次次挫折面前，他一次又一次告诫自己：不能偷！他一次次告诫自己不去做损人利己的事，而面对一次次的打击，他再也承受不住，终于开始堕落，不再有良心不安，不再正直诚实。
说实话，我怀念那个善良可爱而且傻乎乎的骆驼祥子，他的命运令我感到无奈与惋惜，在那个黑暗势力掌权的罪恶时代，像祥子这样因为命运的冷漠无情而变得冷漠无情的人实在太多，那些勤劳幸福勇敢的日子不再有，他们的眼里只有软弱，他们的生活不再是良心安稳的，原应美好的一个人生忽然变得堕落不堪。
专题复习骆驼祥子名著阅读练习题含答案
专题复习骆驼祥子名著阅读练习题含答案一、选择题1．下列有关名著《骆驼祥子》的说法不正确的一项是（）A．《骆驼祥子》对老北京的人情风俗、市井生活、北京人独特的语言习惯等做了细致入微的描绘，是一部“京味”小说。
B．《骆驼祥子》惊心动魄地写出了恶魔般的社会环境怎样一点一点地剥掉祥子的农民美德，将他的性格变形的过程。
C．《骆驼祥子》是中国现代文学史上优秀的长篇小说，“骆驼祥子”的外号是在祥子买了第一辆车之后取的。
D．《骆驼祥子》的语言是从地道的北京市民口语中提炼出来的文学语言。
2．下列关于《骆驼祥子》的内容说法不正确．．．的一项是（）A．《骆驼祥子》是现代作家舒庆春的代表作，以主人公祥子的奋斗和毁灭作为线索，是祥子一生的记录。
B．小说中虎妞嫁给祥子后，希望祥子拉车养家，但祥子却提出用虎妞的嫁妆买车出租来养家，后因祥子生病耗光了所有的积蓄。
C．《骆驼祥子》描写了一个普通人力车夫的一生，反映了一个有良知的作家对底层劳动人民生存状况的关注和同情。
D．祥子的脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。
3．下面有关《骆驼祥子》中主人公祥子的叙述有错误的一项是（）A．祥子卖了顺手牵来的部队丢下的三匹骆驼拼命拉车，省吃俭用攒钱，准备买新车，可是买车的钱被刘四爷扣下来，致使他买车的希望又一次成了泡影。
B．祥子18岁时到北平城拉人力车，经过三年苦干终于凑足了钱买了辆新车，结果却连人带车被宪兵抓走当兵，梦想第一次破灭。
C．祥子用虎妞给的钱买了同院二强子的一辆车，却因为虎妞难产死去为了给她办丧事祥子逼迫卖掉了车，他的努力全白费了。
D．他最后一次燃起了生活的希望，曹先生答应祥子来拉包月，小福子也可以来曹家帮忙，结果却因为小福子的死彻底绝望。
此后，祥子彻底堕落。
4．《骆驼祥子》中谁的引诱也是造成祥子悲剧的原因？（）A．夏太太B．李太太C．王太太D．张太太5．关于《骆驼祥子》的内容，下列分析不正确的一项是（）A．写祥子从军阀部队逃出来以后喝馄饨时，“热汤像股线似的一直通到腹部，打了两个响嗝，他知道自己又有了命”体现出《骆驼祥子》语言京味的特点。
初一语文语文骆驼祥子名著阅读试题含答案
初一语文语文骆驼祥子名著阅读试题含答案一、选择题1．下列有关名著《骆驼祥子》的说法不正确的一项是（）A．《骆驼祥子》对老北京的人情风俗、市井生活、北京人独特的语言习惯等做了细致入微的描绘，是一部“京味”小说。
B．《骆驼祥子》惊心动魄地写出了恶魔般的社会环境怎样一点一点地剥掉祥子的农民美德，将他的性格变形的过程。
C．《骆驼祥子》是中国现代文学史上优秀的长篇小说，“骆驼祥子”的外号是在祥子买了第一辆车之后取的。
D．《骆驼祥子》的语言是从地道的北京市民口语中提炼出来的文学语言。
2．下列关于名著的表述有误的一项是（）A．《骆驼祥子》中，样子在曹家拉包月时摔坏了曹先生和车，非常内疚，主动提出要用自己的工钱来赔偿。
B．《骆驼祥子》中，虎妞住在大杂院，却不改过去好吃懒做的习惯，害得样子大病未愈就出去拉车赚钱，也害得自己最后难产而死。
C．《红岩》中许云峰利用被关在地窖中，敌人疏于防范的情况，为白公馆中的革命者开辟了逃生的通道。
D．《海底两万里》中，当尼摩船长为救印度采珠人要命丧鲨鱼口时，阿龙纳斯勇敢地冲上前去，与鲨鱼搏斗，救下了尼摩船长。
3．下面对名著表述有误的一项是：（）A．《骆驼样子》通过描写正直好强的青年车夫祥子由希望、受挫、挣扎到绝望，最终堕落成城市垃圾的悲惨遭遇，揭露了黑暗的旧社会对劳动人民的压迫和剥削，表达了对劳动者的深切同情。
B．“他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。
头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃的发亮。
腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗。
脸上永远红扑扑的，特别亮的是额骨与右耳之间一块不小的疤一一小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。
”这段外貌描写刻画的是《骆驼祥子》中的老马。
C．《骆驼祥子》是老舍的代表作，描写了普通人力车夫祥子的一生，表现了一个有良知的作家对底层劳动人民生存状况的关注和同情。
D．刘四爷过寿日那天，坚决不同意虎妞嫁给祥子，与她彻底吵翻。
后来虎妞就自己做主，在外租房，与祥子结了婚。
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品析“北京味道” ——蒋凯企
品味《骆驼祥子》——
描绘： 老北京的人情风俗 旧时代的市井生活 北京人的语言习惯
什么是“京味儿”？
北京话——写——北京人 北京风土习俗—体现—人情事态 内在特征—展现—文化传统的积淀
作品通过祥子的命运三部曲是“积极向上 －－不甘失败－－自甘堕落”。
“那还用说”,矮子猜到他的意思，“自要 一上了便道，咱们就算有点底了！”
•拉 洋 车
➢ 对主角祥子的描写：“看着那高 等的车夫，他计划着怎样杀进他 的腰去，好更显出他的铁扇面似 的胸，与直硬的背；扭头看看自 己的肩，多么宽，多么威严！杀 好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤 脚用鸡肠子带儿系住。”
➢ “他们的拉车姿式，讲价时的随 机应变，走路的抄近绕远，都足 以使他们想起过去的光荣，而用 鼻翅儿扇着那些后起之辈。可是 这点光荣丝毫不能减少将来的黑 暗，他们自己也因此在擦着汗的 时节常常微叹。”
• 语言中的京味儿
“前几天本想和街坊搭伙，把它们送到口外去放青。 在家拉夏吧，看着就焦心，瞧这些苍蝇！”
“老者，留下我的三匹，凑成一把儿到口外去放青。 活蹦乱跳的牲口，一夏天在这儿，准教苍蝇蚊子给 拿个半死！”
光头也看出不妙，可是还笑着说：“招呼吧，伙计！ 是福不是祸，今儿个就是今儿个啦！”
民风民俗 代表建筑
• 环境中的京味儿
“你这是怎么了，老妹子！到了我这儿啦， 还没个车钱吗！老妹子！坐上啦！”她到这 时候，才摸出来一毛钱。祥子看得清清楚楚， 递过那一毛钱的时候，太太的手有点哆嗦。 送完了客，帮着张妈把牌桌什么的收拾好， 祥子看了太太一眼。太太叫张妈去拿点开水， 等张妈出了屋门，她拿出一毛钱来：“拿去， 别拿眼睛扫搭着我！”
品析三
这是老舍对冬天寒冷的天气中车夫是怎样挣 扎的一段描写。
车夫跟天气关系十分密切，天气的阴晴冷热和 车夫息息相关，顺风拉车可以少费力气，逆风 拉车则费力。车夫整日在街头奔波，用恶劣的 天气的描写来衬托他们的苦难是最合适的写法。 老舍通过写风的狂和天气的寒冷，表现车夫生 活的痛苦、磨难。
寿桃上要一份儿八仙人，作为
是祥子的。大寿桃点着红嘴，
插着八仙人，非常大气。
品析二
① 北京人的生活习惯，老舍用几句话就把太太的爱 面子和吝啬，祥子的希望按惯例得到赏钱和对只 有一毛钱的不满都写了出来。这就是雇主和雇员 的矛盾，从一个侧面反映出当时的人情世态。
② 老舍笔下的民俗风情不仅构成了京味儿的粗线条 的文化背景的依托，也构成了细腻传神，色彩斑 斓的老北京传统习俗风味的工笔画卷。在这一幕 中的彩屏，大红绣花的围裙椅垫凳套，景泰蓝的 香炉蜡扦，红毡子，点着红嘴插着八仙人的大寿 桃都刻画得很细致入微。老舍写民俗风情是借风 俗的形式反映生活，当中凝聚着深层的文化意蕴。
品析三
老舍通过自然描写，用它的壮观、惊心动魄来 暗示了当时黑暗的社会背景，引起了人们更深 刻的思考：为了不再重复祥子的悲剧，必须否 定那个不合理的旧社会制度。
衬托祥子在水深火热中的苦难，体现了普遍 的中国劳动人民的勤劳勇敢。祥子是一个既有 地方性格特征又具有深层次的民族文化心理结 构的形象，不仅引起人们对祥子一生不幸遭遇 的同情。
品析一 北京话的人物语言
① 任何人看了上面的描写都不会把它错认为是上海或 别的地方的车夫。
② 典型的北京通俗语言的运用。在北京话里的儿化韵 带有一种特殊的风味，令人一听就会感觉出它是北 京的土特产。
③ 这里的一个“扇”字生动地写出了这些车夫的神态， 他们曾是高等车夫但却又是对人生的苦都吃透了， 所以看不起穷拉车的，那是一种你算什么东西，早 先我们比你阔多了的精神。把鼻子一扇，整个面部 也跟着牵动以来，传达一种轻蔑的信息。人物描写 的恰到好处！
• 环境中的京味儿
天上落着稀疏的雪花，卖 糖瓜的都着了急。七点以 后，铺户与人家开始祭灶， 步行的，坐车的，都急于 回家祭神。买糖的小贩急 于把应节的货物卖出去， 上气不接下气的喊叫。
“长安牌楼”，新华门的门 楼，南海的红墙都带上了 素冠，配着朱柱红墙，静 静的在灯光下展示着故都事件描写
刘四爷过生日的准备：
彩屏悬上，画的是“三国”里的战景，三战吕布，长 坂坡，火烧连营等等，大花脸二花脸都骑马持着刀枪。 紧跟着家伙铺来卸家伙：棚里放八个座儿，围裙椅垫 凳套全是大红绣花的。一份寿放在堂屋，香炉蜡扦都 是景泰蓝的，桌前放了四块红毡子。
刘老头子马上教祥子去请一堂果，虎妞背地里掖给他 两块钱，教他去叫寿桃寿面，
小结
老舍通过对一个人力车夫祥子三起三落的故 事，塑造了既有地方性格特征又具有深层次 的民族文化心理结构的形象。
作品散发着老北京的浓浓“京味儿”，写出 了浓郁的北京风土习俗及人情世态 。
写出时代、民族、历史等文化传统的积淀在 北京人精神、气质、性格上所形成的内在特 征。
谢谢大家！