鲁迅研究试题一

鲁迅研究试题一

一、填空题

1、鲁迅的第一篇小说《》是用文言写作的；怀旧

2、伯夷是鲁迅小说《》中的人物；采薇

3、鲁迅在《药》的结尾中添上一个（）增加了作品的“（）”花环亮色

4、鲁迅在《呐喊自序》中说：“凡是愚弱的国民，即使（），如何茁壮，也只能做毫无意义的（）”：体格如何健全示众的材料和看客

5、茅盾先生认为，在《故事新编》中，鲁迅“将（）错综交融，成为一而二，二而一”。古代和现代

6、鲁迅曾经说过，“说到“为什么”做小说罢，我仍抱着十多年的“启蒙主义”，以为必须是（），而且要（）为人生改良人生

7、在鲁迅看来，杂文应该是“匕首”，是（），能和读者一同杀出一条生存的血路的东西投枪

8、革命被头挂退的事很少有的，革命的完结，大概只由于投机者的潜入，也就是内里蛀空。这段文字出自鲁迅杂文《》铲共大观

9、鲁迅认为好的讽刺手法，应该“词微而显，（）。”他称赞《儒林外史的》的“（）婉而多讽”旨博而深蹙而能谐

10、鲁迅医生共创作了杂文集（）本，其中三本以（）为题十六且介亭

11、在《野草》中的《》中，鲁迅批评了是非不分、圆滑虚伪的处世态度立论

12、在《野草》中，竭力将自己的内心感受化为“（）”，以具有物质感的形象来抒发感情意向

13、《野草》运用自由联想的方法，寻找感情的（），使诗意显得富有（）和多层次性对应物暗示性

14、鲁迅认为《诗经》中，《》诗是“闾巷之情诗”，最有价值风

15、鲁迅说，“屈原是楚辞的开山老祖，而他的《离骚》，却只是（）的不平”不得帮忙

16、鲁迅说：“我以为一切好诗，到（）已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。”唐

17、鲁迅说：“唐末诗风衰弱，而（）放了光辉”小品

18、鲁迅认为唐诗发展的原因，是和唐人重视（）的观念分不开的文化

19、鲁迅在研究古代文学中，写了断代的中国文学史《》和小说史《中国小说史略》、《》汉文学史纲要中国小说的历史的变迁

20、鲁迅对待文学艺术遗产主张“拿来主义”，他说，“我们要拿来。我们要或使用，或（）、或（）”存放毁灭

21、鲁迅从事古代小说的学习、整理和研究，辑录了《古小说勾沉》、《》和《》小说旧闻钞唐宋传奇

22、鲁迅推崇的唐人小品文《馋书》的作者是（）罗隐

23、鲁迅赞扬拜伦：“苟奴肃立其前，必衷悲而疾视，衷悲所以（），疾视所以（）”哀其不争怒其不争

24、鲁迅《孤独者》的主题与阿尔巴托夫的小说《》有内在联系工人绥惠略夫

25、鲁迅的《》是中国近代第一篇系统评价西方文艺思潮的论著摩罗诗力说

26、鲁村再谈到芥川龙之介的《鼻子》等作品时写道，“那些古代的故事经他改作之后，都注进（）便与（）生出干系来了”. 新的生命去现代人

27、鲁迅将（）作为摩罗诗宗的宗主拜伦

28、鲁迅翻译了日本（）的《思想山水人物》鹤见佑辅

29、鲁迅在谈到阿Q时，曾说他要“画出这样的沉默的（）国民的魂灵

二、简单题

1、简述祥林嫂悲剧命运的社会意义

2、《影的告别》如何表现作者的内心矛盾

3、“自然，喜怒哀乐，人之情也，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛。饥区的灾民，大约总不去种兰花，象阔人的老太爷一样。贾府上的焦大。也不爱林妹妹的”。说明鲁迅这段话所包含的美学内容。

4、鲁迅关于唐、宋传奇两者区别的看法

5、简述鲁迅对《聊斋志异》艺术上的评说

三、论述题

1、近二十年来鲁迅小说研究的进展

2、谈谈鲁迅早期美学思想中的“真美”的内涵

1、从祥林嫂的悲剧中，不只揭露了封建宗法制度残酷地钳制着劳动者的命运，并且还戕害人的精神，把人变得迟钝、麻木和愚昧。

2、现实生产中形影相随，不能分开。鲁迅在《影的告别》中巧妙地构想出影形告别的场景，从影的告别词可见，它既想诀别，又对形留恋，但最后是决绝而去。影和形的告别象征着鲁迅一个自我向另一个自我的诀别。“影”的形象是鲁迅内心思想矛盾的化身，“影”的告别词也正是鲁迅当时内心矛盾的袒露。

3、1）说明在阶级社会里，由于存在着阶级压迫和阶级剥削，存在着尖锐复杂的阶级斗争，因而在爱憎美丑的认识上，也就不可避免地存在着对立；

2）说明属于不同思想体系的人，也不可能有共同的美感，共同的“喜怒哀乐”。

4、传奇小说，到唐亡时就绝了。至宋朝，虽然也有了传奇，但就大不相同。因为唐人大抵描写时事，而宋人则讲古事。唐人小说少教训，而宋则极多教训。

5、鲁迅认为《聊斋志异》艺术上特色有二：一是描写详细而委曲，用笔变换而熟达；二是妖鬼多具人情，通事故，使人觉得可亲，并不觉得可怕。缺点是“用古典太多”，使人不容易看下去。

1

1）从读后感式的单篇分析进入到综合性的系统研究

2）从单一的视角进入到多角度多侧面的研究

3）从单纯创作技巧的分析进入到从美学和文艺心理学的高度来评价

4）对单一的“现实主义创作方法”进入到“多种创作方法”的争鸣

5）从单一的社会学研究方法发展到运用多种研究方法

2

鲁迅的“真美”的内涵，主要是反对以“观念的真实”来代替“感情的真实”，也就是说“移人情”的观点来对抗“持人性情”的封建主义的传统美学观

所谓“持人性情”，是孔子流传下来的诗论，目的是要以封建统治阶级的道德伦理观念来束缚人的个性的发展

鲁迅提出的“移人性”说，则是要求文艺创作具有真实感情的形象，来启发人的个性的发扬，亦即个性解放。