《论语》十二章资料
【精选】部编版七年级上册语文第12课《论语十二章》课文重要知识讲解
【精选】部编版七年级上册语文第12课《论语十二章》课文重要知识讲解一、作者简介孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南）人，是我国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
相传他曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
他对我国古代文化的整理、研究和传播起到了至关重要的作用，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文化做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。
二、相关资料《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
内容上以教育为主，包括哲学、政治、经济、艺术等方面。
从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
南宋时，朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
三、课文翻译1.原文: 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学习了(知识），然后按一定的时间复习，不是很愉快吗?2.原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？(《学而》）曾子说：“我每天多次反省我自己：我替人谋事，尽心竭力了吗？3.原文:子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才随心所欲，又不越过法度。
”4.原文: 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新理解，可以凭借这一点当老师了。
《论语十二章》原文+注释+译文
《论语》十二章第一章【原文】子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）【注释】敏：勤勉。
就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。
有道：指有才艺或有道德的人。
1、子曰：“君子食无【副词，不】求饱,居【动词，居住】无求安【形容词，安适、安逸】,敏【形容词，勤勉】于【介词，在】事而慎【形容词，谨慎、慎重】于言【特殊句式，状语后置】,就【动词，接近】有道【固定词组，指有才艺或有道德的人】而【连词，表目的，可译为“来”或“去”】正【动词，匡正、纠正】焉【代词，这里用于自称】,可谓好学也已【句末语气词】。
”（《学而》）【直译】孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不要求舒适，在做事上勤勉不懈，在说话时小心谨慎，接近有道之人去匡正自己，这样就可以说是好学了。
”【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）【注释】而：如果。
（人而不仁）如礼何：怎样对待礼呢？八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。
天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。
季氏应该用四佾。
2、子曰：“人而【连词，表假设】不仁,如礼何【如……何，固定词组，由动词“如”与疑问代词“何”组成，中间插入名词、代词或名词性词组，可译为“把……怎么样”“对……怎么办”“怎么对待……”。
如初中课本上《愚公移山》里“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”】？人而不仁,如乐何？”（《八佾》）孔子说：“一个人如果没有仁德，他会怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他会怎样对待乐呢？【补充解读】一个人连仁德之心都没有，那他怎么会把“礼”“乐”放在心上？“礼”是对人与人的关系在制度上、礼节上的种种规定，“乐”是表达人们内心情感的一种形式，同时也是“礼”的一部分。
礼乐文化作为人类社会的文明成果与生活方式，根本就在于内心的道德意识。
如果没有“仁”所代表的道德之心，礼乐就成了没有实际意义的空洞形式。
《论语(十二章)》知识点
孔子，是期人，名字中国古代《论语》。
1.子曰：“学而时．（按时）习．（温习）之，不亦说．（通“悦”，愉快）乎？有朋．（志同道合的人）自．（从）远方来，不亦．（也是）乐乎．（吗）？人不知．（了解）而．（但是）不愠．（生气，发怒），不亦君子．．（道德上有修养的人）乎？”孔子说：“学习了（知识），然后按时温习它，不也是很高兴的（一件事）吗？有志同道合的人从遥远的地方（到这里）来，不也是很快乐的（一件事）吗？别人不了解我，我却不怨恨（他），（我）不也是道德上有修养的人吗？”学习了以后一定要花时间进行巩固，与志同道合的人一起更有学习的乐趣，要提高自我修养。
2.曾子曰：“吾日．（每天）三省．（反省）吾身．（自己）：为．（替）人谋．（谋划做事）而不忠．（尽心竭力）乎？与朋友交而不信．（诚实，真诚）乎？传．（老师传授的知识）不习乎？”曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋划做事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”要“德才兼备”，就要每天自我反省——是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。
3.子曰：“吾十有．（通“又”）五而志于．．（有志于）学，三十而立．（独立），四十而不惑．（迷惑），五十而知．（知道）天命．．（不能为人所支配的事），六十而耳顺．．（听得进各种意见），七十而从．（随）心所欲，不逾．（越过，超过）矩．（规矩）。
”孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能独立做事；四十岁（能通达事理，不被（外物）迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩。
”人的一生都要不断地学习，每个年龄段都能获得新的知识，可谓“活到老学到老”。
4.子曰：“温故．（学过的知识）而知．（获得）新，可．（可以）以．（凭借）为．（成为）师矣．（了）。
”孔子说：“温习学过的知识后，能得到新理解、新体会，就可以凭借（这一点）做老师了。
论语《十二章》知识点归纳
论语《十二章》知识点归纳《论语》是中国古代儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行，是研究儒家思想的重要文献之一。
其中，《十二章》是《论语》中的一篇，主要涉及到人与人之间的道德伦理、修身养性等方面的内容。
下面是对《十二章》中的知识点进行归纳：1.仁：《十二章》中的核心概念之一是仁。
仁是儒家思想的核心价值观，是一种道德情操和行为规范。
孔子认为，人应该具备仁的品质，即关心他人、善良、宽容、谦虚等。
孔子说：“己所不欲，勿施于人”，强调对待他人要用同样的标准要求自己。
2.人际关系：《十二章》中强调了人与人之间的关系。
孔子认为，人与人之间应该相互尊重、关心、帮助，以实现和谐的人际关系。
他提倡“和而不同”的观念，即在保持个体差异的基础上，追求共同的目标和利益。
3.学习：《十二章》中强调了学习的重要性。
孔子认为，学习是人类进步和发展的基石，是修身养性的途径。
他提出了“学而时习之”的观点，认为学习应该是持续不断、有目的的，通过不断的学习和实践来提高自己的素质和能力。
4.修身养性：《十二章》中还强调了修身养性的重要性。
孔子认为，人首先要修身，使自己的心性得到改善和提高。
他提出了“君子谋道不谋食”的观点，即君子应该追求道德和理想而不是追求物质利益。
5.教育：《十二章》中还涉及到教育的问题。
孔子认为，教育是培养人才和传承文化的重要手段。
他提出了“教而不厌”的观点，强调教育应该是全面的、持续的，要注重培养学生的品德、智慧和能力。
6.知行合一：《十二章》中强调了知行合一的重要性。
孔子认为，知识与行动是密不可分的，只有把知识转化为实际行动才能真正改变自己和社会。
他提出了“温故而知新，可以为师矣”的观点，强调通过回顾过去的经验和知识，不断改进自己的行动。
7.君子：《十二章》中对君子的要求进行了描述。
君子是儒家思想中道德高尚的人，具备仁、义、礼、智等品质。
孔子认为，君子应该追求道德和理想，以身作则，对他人负责，为社会作出贡献。
8.礼：《十二章》中还涉及到礼的问题。
《论语》十二章复习资料
《<论语>十二章》复习资料一、重点字词识记（一）通假字1.不亦说乎说：通： 悦 ，愉快。
2.吾十有五而志于学：有：同又，放在整数与零数之间 （二）一词多义（四）词类活用二、基础巩固（一）翻译下列句中加点的字词。
1.时．习（）2. 说．乎（）3. 不愠．（）4君子．．（） 5. 三．省．（ ） 6. 为．人谋（ ）7.不信．（）8. 传．不习乎？（） 9. 四十而不惑．（ ） 10. 不逾．矩（）11. 不逾矩．（） 12.学而不思则罔．（）13.思而不学则殆．（）14. 人不堪．其忧（） 15. 好．之者不如乐之者（）16. 好之者不如乐．之者（） 17. 饭．（）疏食饮水．（）18. 择其善者．．（）而从之 19. 逝．者（）如斯．（）夫不舍． 20. 夺．帅（）匹夫．．（）三．填空。
1.表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事的是：，？2．阐述学习和思考的辩证关系的是： ， 。
3. 《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子是：，4．论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是： ，.5．孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是： ， 。
6.《论语》中用简洁朴素的笔致，勾画出一个安贫乐道者的心理状态，平凡而又高洁，令人向往之至，在今天更显得弥足珍贵的句子是： ， ， 。
， 。
7. 写出五个在《论语》中出现，现在还使用的成语四、把下列句子翻译成现代汉语。
1、人不知而不愠，不亦君子乎？2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
3、人不堪其忧，回也不改其乐。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5、不义而富且贵，于我如浮云。
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7、博学而笃志，切问而近思。
8.“之”常用作代词，说说下面句子中的“之”所指代的对象。
（2分）（1）学而时习之．（）（2）知之者不如好之．者（）（3）曲肱而枕之．（）（4）择其善者而从之．（）四、简答题（20分）1. 颜回身处“陋巷”，对此，他的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（2分）2．如果从文中选出一个句子作为自己的座右铭，你选哪一句，请说明理由。
第12课《〈论语〉十二章》课件(共38张PPT) 2024-2025学年统编版语文七年级上册
注释：¹笃志：坚定志向。笃，坚定。²切问而近思：恳切地 发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。³仁：仁德。
译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事 能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中 了。”
理解这章文字所讲内容
堪：能忍受。
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁， 颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！
理解这章文字所讲内容
这一章讲个人修养，强调修 身应当经受困苦、贫穷的考验
第七章
原文：子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者 。”
理解这章文字所讲内容
向一切人学习。不但要学习别人的长处， 还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类 似的毛病。
第十章
原 文 ： 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
注释：¹川上：河边。²逝：往，离去。³斯：代词，这，指河 水。⁴夫：语气词，用于句末，表示感叹。
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水 一样，日夜不停。”
译文：孔子说：“学习了，然后按时去温习它，不是很 愉快吗？有志同道合的人（朋友）从远处来，不是很快 乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是一 个有才德的人吗？”
理解这章文字所讲内容
第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属 于个人修养范围
第二章
原文：曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与 朋友交/而不信乎？传/不习乎？” ” 注释：吾：人称代词，我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个 方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。
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一、文学常识：
孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、教育家、政治家，儒学学派的创始人。
因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子思想的核心是“仁”，所谓“仁”就是“ 爱”。
他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。
相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。
孔
子的思想对后世产生了极其深远的影响。
孔子和战国时期儒家代表人
物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。
孔孟两者思想的结合，形成了儒
家思想中的“孔孟之道”。
孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其
弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典的
《论语》。
《论语》是我国古代儒家经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，
以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
二、注音：
不亦说（yuè）乎愠（yùn）三省（x?ng）吾身
逾（yú）规（j?）罔（w?ng）殆（dài）好（hào）之者一箪（dāｎ）食曲肱（gōng）笃（d?）志论（lún）语。
第11课《论语十二章》知识点
11．．．．．．．． ．．．．．．．．．《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。
东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
．．．．．．孔子（前551 -前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，是我国春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。
后人尊称他为“至圣”“圣人”。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。
有弟子三千，其中贤人七十二。
曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。
去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。
该书被奉为儒家经典。
教育上主张“有教无类”“因材施教”，孟子与孔子并称“孔孟”，被联合国称为“世界十大文化名人”之一。
“仁政”思想是儒家思想代表孟子从孔子的“仁学”继承发展而来。
．．．．．．．．．．．．．．原文：子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？”1．字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人2．译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”3．课文探究：第1句：讲学习方法；第2句：讲学习的乐趣；第3句：讲个人修养。
．．．原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”1．字词解释：日：每天三省：多次反省。
省；自我检查、反省。
三：泛指多忠：尽心竭力信：真诚，诚实传：老师传授的知识2．译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”3．课文探究：本章强调治学的人重视道德修养。
《论语》12章
子夏曰：“博学①而笃志②，切问而近 思，仁在其中矣。” ——《论语·子张》
• • • • • 【注释】 博学：知识渊博。 ② 笃志：坚定志向。 【译文】 子夏说：“广博学习并且坚定自己的 志向，恳切地提出问题，多思考当前的事 情，仁德就在其中了。”
【赏析与启迪】 家财万贯不如一技在身。求学是谋生的基础，但是人生 在世，仅仅学会个人生活的技能是不够的。 做人首先要立志，远大的志向是博学的前提；其次是要 善于提出问题，寻求正确的答案；最后还要注重思考，由近 及远，由易及难，由浅及深，去探究事实的真相。 一个仁人君子，就应该学有所长，品格高尚，胸襟坦荡， 善于追求真理， 怎样才能培养仁德的品质呢？那就是以坚定正义的志向 去学习，多发问，多思考，结合实际情况去考虑各个方面的 关系，兼顾各个方面的利益，妥善地提出解决问题的方案， 这样一来，人们的行为就会比较符合仁德的要求了。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲不逾矩。” ——《论语·为政》
【注释】 （1）有：同“又”。 （2）立：站得住的 意思。 （3）不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 （4）天命：指不能为人力所支配的事情。 （5）耳顺：一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。 （6）从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。 【翻译】 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能 不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待 各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在 其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——《述而》
• 【注释】 • (1)饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作 动词。疏食即粗粮。 • (2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至 肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。 • 【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯 着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用 不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就 像是天上的浮云一样。”
论语十二章注释全部
论语十二章注释全部1. 论语·学而第一章：学而篇开篇，主题是“学”和“教育”。
孔子强调了学习的重要性，提出了教育应该以实践为基础的观点。
2. 论语·学而第二章：讨论了教育的方式方法。
强调了“示之以文”的重要性，即通过文学的教材来培养学生的道德品质。
3. 论语·学而第三章：讨论了学习的目标和价值。
强调了修身齐家治国平天下的重要性，强调个人道德修养和家庭关系对整个社会的影响。
4. 论语·学而第四章：强调孝道的重要性。
孔子认为孝道是整个社会伦理体系的基石，是个人修养的根本。
5. 论语·学而第五章：强调了诚信和忠诚的重要性。
孔子强调了推行儒家思想需要有真诚和忠诚的心态，同时也强调了对待朋友和下属的态度。
6. 论语·学而第六章：强调了礼仪的重要性。
孔子认为礼仪可以调和人际关系，保持社会和谐，提高个人修养。
7. 论语·学而第七章：讨论了人与人之间的关系。
强调了言辞的力量和影响，强调了发扬友善和宽容的态度。
8. 论语·学而第八章：讨论了君臣关系和政治伦理。
强调了君主应当谦虚、诚实、诚信，以及公正执政的重要性。
9. 论语·学而第九章：强调了学习不止于外在知识的重要性，还需要注重内心的修养和道德的提升。
10. 论语·学而第十章：强调了学习需要有持之以恒的态度和坚持不懈的毅力。
11. 论语·学而第十一章：讨论了知识的广度和深度。
孔子认为学习应当包括不同的学科，同时也应当深入学习。
12. 论语·学而第十二章：强调了学习需要和实践相结合，学以致用。
以上为《论语》学而篇的十二章的概括和主要内容。
论语十二章知识点
论语十二章知识点【论语十二章知识点总结】论语是中国古代最重要的儒家经典之一，由孔子的弟子和后人整理而成。
论语第十二章包括了孔子对于学习、教育和修养的一系列观点和教导。
以下是对这一章的知识点总结。
1. 博学多才：孔子认为一个人应该广泛地学习各种知识，掌握多种技能。
他强调知识的广博和全面性，认为只有通过不断学习才能成为真正的博学之士。
2. 力行忠信：孔子强调一个人应该坚持诚信和忠诚的原则。
他认为忠诚和诚信是一切道德行为的基础，只有具备了这些品质，人才能够实现自身的发展和进步。
3. 不做众人寡人之心：孔子反对追求个人利益而牺牲了大众利益的行为。
他认为一个人应该具备博爱之心，关心并为大众的利益着想。
4. 不以物喜，不以己悲：孔子认为情绪的波动对于一个人的修养和心态非常重要。
他强调应该保持冷静的心态，不受物质的诱惑和外界的影响，也不被自身的情绪所控制。
5. 不患人之不己知，患不知人：孔子强调人们需要了解自己的不足之处，并努力去学习和改进。
他认为一个人应该不断了解他人，理解他人的思维方式和行为准则，以便更好地与人相处和沟通。
6. 温故而知新：孔子反复强调了学习的重要性。
他认为学习不仅仅是通过书本知识的积累，还要通过不断反思和总结来加深对已有知识的理解。
7. 敦敬志：孔子认为人们应该虚心地向他人学习，并且对待学习要有持之以恒的坚定志向。
只有具备敬畏心和志向，人们才能够获得优秀的学业成绩和道德修养。
8. 三军可夺帅也：孔子的这句话强调了一个人的能力和潜力。
他认为每个人都有无限的潜力，只要给予适当的机会和环境，都有可能成为杰出的领导者。
9. 父母之年，不可不知也：孔子强调了尊敬和孝顺父母的重要性，他认为尊敬父母是一个人的基本道德准则之一。
10. 时辈：孔子对于教育的重要性也进行了强调。
他认为教育是一种负责任和使命感，每个人都应该尽己所能去教育和引导下一代。
以上是对论语十二章的知识点总结。
这一章主要涉及到学习、修养和教育的内容，是孔子对于人性和社会伦理的思考和教导。
论语《十二章》
2．文学色彩
刻画了孔子及其弟子的形象、性格； 言简意赅、含蓄隽永的语言。
【研习与思考】
三、简析题
1．简述孔子的仁学观念。 2．简析《论语》的语言特点。 3．结合选文，并阅读《论语》，归纳孔子的教育教学 思想。
《论语》十二章
一、作者与作品简介
孔子—— 前551－前479，
名丘，字仲尼， 春秋末期鲁国陬 邑（今山东曲阜 东南）人。
一、作者与作品简介
孔子是我国古
代伟大的思想 家、教育家， 儒家学派的开 创者，对中国
思想文化的 发展有极其 深远的影响。
被公认为世界 文化名人之一。
孔 府旧称衍圣公府，在曲阜市内孔庙东邻。为历代
子及其家族的墓地。孔林是世界上最大的家族墓地。 孔林又有碑林的美名，堪称书法艺术的宝库
一、作者与作品简介
《论语》是孔子弟子及
其再传弟子关于孔子言 行的记录，共二十篇， 是一部儒家学派的经典 著作，是研究孔子思想 的主要依据。
一、作者与作品简介
东汉时，《论语》
被列为“七经”之 一。南宋时，朱熹 把它和《大学》、 《中庸》、《孟子》 合为“四书”。
两位数的整数和零数之间常常加“有”字。
立:站立，站得住，这里可以理解为独立做的
事情。
耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听
得进不同的意见。
逾（yú )超过，越过。
矩：规矩，规范。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁时又所成就，
理解与体会，这样的人死可以当老师的。”
段解：讲学习方法，强调温故知新。
第五章
则：连词，相当于“就”“便” 罔（wǎng)迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
《论语十二章》知识点整理
《论语十二章》知识点整理《论语》是中国古代儒家学派的经典著作之一，是儒家思想的重要代表，涵盖了儒家学说的各个方面。
《论语》中的第十二章是《子张》篇，主要记录了孔子与弟子子张的对话和互动。
下面是对《论语十二章》中的重要知识点的整理：1.仁爱：《论语十二章》中强调了仁爱的重要性。
孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”这说明了仁爱是人类高尚的情操，是修身养性的关键。
2.知行合一：《论语十二章》中提出了知行合一的思想，即知识与实践的统一、孔子曰：“《诗》云：‘君子如怀土，载欲行之；室家如怀水，载欲济之。
’君子淡泊明志，好学近乎身。
”这表明只有将道德原则融入实际行动中，才能实现真正的人格完善。
4.道德风范的力量：《论语十二章》中通过孔子的言行，强调了道德风范的力量。
子张曰：“愿闻子行之。
”孔子曰：“复闻之，与其进也，不与其止也。
可能！绎有始也，虽不绎，可；有终也，虽不终，可。
”这说明了孔子通过言传身教的方式，对子张进行教育和启发，以展示仁爱的道德风范。
5.修身养性的重要性：《论语十二章》中强调了修身养性的重要性。
子张问仁于孔子，孔子曰：“修己以敬。
”这告诉我们只有通过修身养性，培养自己的品德修养，才能实现真正的仁爱。
6.平衡与中庸：《论语十二章》中提到了平衡与中庸的思想。
子张问：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无悲色。
”孔子回答：“中庸之道也。
”这告诉我们只有在事物中保持平衡和中庸的态度，才能达到完美的境地。
7.人生的追求：《论语十二章》中提出了人生的追求。
孔子曰：“若有圣人者，其何如而不闻也？冉子退朝，复言对曰：‘非不说子之道。
力不足也。
’使试行之。
”这说明了孔子希望弟子们不仅只是理论上学习和追求道德理想，还要在实践中去验证和实现自己的理想。
总而言之，《论语十二章》是一篇通过孔子和子张的对话，阐述了仁爱、知行合一、学习与修身、道德风范、修身养性、平衡与中庸、人生的追求等重要思想的篇章。
论语十二章重点知识整理
论语十二章重点知识整理第一章：学而篇《论语·学而篇》是《论语》的开篇篇章，主要内容围绕孔子的教育观点展开。
第一节：为人《学而篇》首先强调了为人的重要性，孔子认为一个人应该先做到“身体力行”，即自己率先做到所教导的事情，才能赢得别人的尊敬和效仿。
他还指出，人应该诚实守信，言行一致，讲究诚信待人。
第二节：父母孔子深信子女应该尽孝道，他提倡孝道，认为尊敬父母是天经地义的责任。
他还强调了尽孝的重要性，认为孝顺父母的人才能做到为人的根本和基础。
第三节：朋友在交朋友方面，孔子提出了“与君子交，其德也孔”，即交朋友要慎重选择，与道德品质高尚的人为伍，以此来提升自己的修养和格局。
第四节：言语孔子非常注重言语的表达，他认为言语应该准确、有力，以及言辞恳切、吐露真情。
他还强调了说话要有分寸，避免滥用言辞，以免产生不良后果。
第二章：为政篇《论语·为政篇》主要讨论了孔子对于政治和治理的见解。
第一节：政治孔子对于政治有着自己独特的见解，他认为一个国家的政治需要有明确的规则和制度，一个好的政府需要有贤能之士来治理。
他主张政府要以德治国，以道德作为治理的基础。
第二节：仁政孔子提倡仁政，他认为仁者才能担当治理之责。
他强调了仁者应该关心民生，以及处理社会问题时要公正不偏。
第三章：八佾篇《论语·八佾篇》主要围绕孔子对祭祀仪式的看法和对人类社会价值观的传承进行了探讨。
第一节：祭祀孔子认为祭祀是一种对祖先的敬意和尊重，是传承和弘扬社会价值观的方式。
他强调了祭祀应该正派庄重，注重礼仪和仪式的规范。
第二节：礼仪孔子非常重视礼仪，他认为礼仪是维系社会秩序和道德规范的重要手段。
他强调了要恪守礼仪，积极培养良好的仪态和行为习惯。
第四章：里仁篇《论语·里仁篇》主要围绕孔子对于里仁的思考和解释展开。
第一节：里仁孔子认为里仁即为仁至於内心深处，是一种对他人关怀和关心的态度。
他强调了仁爱应该体现在行动上，要善于为他人着想，以及宽容和谅解。
先秦-论语《论语十二章》原文、翻译及注释
先秦-论语《论语十二章》原文、翻译及注释原文：论语十二章先秦-论语子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”翻译：子曰：“孔子说：“学而时习之，不亦说乎？学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有朋自远方来，不亦乐乎？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人不知而不愠，不亦君子乎？”人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子曰：“曾子说：“吾日三省吾身：我每天多次反省自己：为人谋而不忠乎？替别人办事是不是尽心竭力了呢？与朋友交而不信乎？同朋友交往是不是诚实可信了呢？传不习乎？”老师传授的知识是不是复习了呢？”子曰：“孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”子曰：“孔子说：“温故而知新，可以为师矣。
”温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
第12课《论语十二章》复习资料-部编版语文七年级上册
《论语十二章》知识梳理及针对训练（答案）重点知识梳理一、文学常识：1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。
它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇,世人称“半部《论语》治天下”四书：《论语》《大学》、《中庸》、《孟子》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》2．孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人,春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。
政治上主张“仁政",“以德服人"，教育上主张“有教无类”“因材施教”，孔子被后世统治者尊为“圣人”，孔子与孟子并称“孔孟”，被联合国称为“世界十大文化名人”之一。
二、常考重点字词翻译：1.学而时习．．之（按时温习）2.有朋自．远方来（从）3.人不知．而不愠．（了解）（生气，恼怒）4.不亦君子．．乎（有才德的人）5.吾日三省．．．吾身（每天）（多次反省）6.与朋友交而不信．乎（诚信）7.传．不习乎（老师传授的知识）8.三十而立．（立身，指能有所成就）9.四十不惑．（迷惑，疑惑）10.不逾矩．．（越过）（法度）11.温故．而知新．．（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）12.学而不思则罔．（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）13.思而不学则殆．（疑惑）14.可以为．．．师矣（可以）（凭借）（做，当作）15.人不堪．其忧（忍受）16.知．之者．不如好．之者（懂得）（代词，……的人）（喜欢，爱好）17.好知者不如乐．知者（以……为乐趣）18.饭疏食．．．饮水．（吃饭）（粗粮）（冷水）19.曲肱而．．．枕之（弯曲胳膊）（表承接（修饰））20.不义．．而富且贵（不正当的手段）21.于．我如浮云（对于）22.三．人行必有我师焉（泛指多个，几个）23.择其善者．．而从之（好的方面，优点）24.子在川上．．曰（河流上，河边）25.逝．者如斯．夫（往，离去）（这，指河水）26.三军．．可夺帅也（军队）27.匹夫．．不可夺志也（平民百姓）28.博学而笃．志（坚定）29.切问．．（恳切地发问）（多思考当前的事情）．．而近思三、文言知识总结：（一）通假字1.不亦说．乎（）2.吾十有．五而志于学（）（二）古今异义1.吾日三．省吾身（三，古义：泛指多数，今义：数词，三）2.可以．．为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）3.不亦君子．．乎（古义：有才德的人；今义：人格高尚的人）（三）一词多义1.为：为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（成为，做）2.而：人不知而不愠（表转折，却）-为人谋而不忠乎；学而不思则罔温故而知新（表顺承，不译）-三十而立；择其善者而从之博学而笃志（表并列，并且）曲肱而枕之（表修饰，不译）3.知：人不知而不愠（了解）知之者不如好之者（懂得）温故而知新（得到）4.乐：不亦乐乎（愉快，快乐）好知者不如乐知者（以……为乐）（四）词类活用1.学而时习之时：名词作状语,按时2.吾日三省吾身日：名词作状语,每日3.温故而知新故、新:形容词作名词，旧的知识；的理解与体会4.传不习乎传:动词作名词，传授的知识5.饭疏食饮水饭：名词作动词,吃饭6.好之者不如乐之者乐：形容词的意动用法。
《论语》十二章的解释
《论语》十二章出自《论语》，分别为：子张问仁、子夏问孝、有子曰、子曰、子曰、子曰、子曰、子曰、子曰、子游问孝、子曰、子贡问君子。
以下是对每一章的解释：1. 子张问仁于孔子。
孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。
”“请问之。
”曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
”解释：子张向孔子问仁。
孔子说：“能够在天下实行五种美德，就算是仁了。
”子张问：“请问是哪五种？”孔子说：“恭敬、宽厚、诚信、勤敏、慈惠。
恭敬就不会遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会有成效，慈惠就能够使唤人。
”2. 子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”解释：子夏问孔子什么是孝。
孔子说：“在父母面前保持敬爱和悦的神色最难。
有事情，年轻人替他们效劳；有酒饭，让长辈先吃，难道这样就算孝吗？”3. 有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”解释：有子说：“礼的作用，以和谐为贵。
先王治国之道，这是最可宝贵的。
但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。
这是因为为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。
”4. 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”解释：孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来规范百姓，百姓虽然可以免于犯罪，但他们却没有羞耻之心。
用道德来引导百姓，用礼制来规范百姓，百姓就会有羞耻之心，而且会自觉地遵守规范。
”5. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”解释：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲却又不超出规矩。
”6. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
《论语十二章》重点总结
千里之行，始于足下。
《论语十二章》重点总结
《论语十二章》的重点总结如下：
1. 仁：本章通过讨论仁的概念，强调了仁是一种基本的人类道德品质。
孔子认为，仁是一种广泛的情感和行为，包括对他人的关爱、尊重和体谅。
他还
指出，一个人必须先有仁德，才能成为一名有能力和品质的领导者。
2. 学：孔子强调学习的重要性。
他认为，人们应该不断学习并追求知识和智慧，以成为更好的人。
他还提出了学习的三个阶段：学而时习之、问而思之、仁而有勇。
这表明，学习不仅仅是积累知识，还要思考和实践。
3. 曾子之三问：这一部分记录了曾子提出的三个问题，即：治国、修身和为人。
通过回答这些问题，孔子强调了一个人应该从修身做起，通过个人的努
力来改变和影响整个社会。
4. 季氏：孔子对待不同社会阶层的人时的态度。
他认为，不管是贵族还是平民，重要的是他们的品质和能力。
孔子强调平等和公正，反对任人唯贤或只
看重血缘关系。
总的来说，《论语十二章》强调了人的道德品质和自我修养的重要性，以
及学习和思考的重要性。
它还强调了孔子对待不同社会阶层的人时的态度和价
值观。
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《论语》十二章
朝代：先秦时期
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》
9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》
【朗读节奏划分】
1.子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”《学而》
2.曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”《学而》
3.子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。
”《为政》
4.子曰：“温故/而知新，可/以为师矣。
”《为政》
5.子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
”《为政》
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》
7.子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。
”《雍也》
8.子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。
不义/而富且贵，于我/如浮云。
”《述而》
9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择/其善者/而从之，其不善者/而改之。
”《述而》
10.子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。
”《子罕》
11.子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。
”《子罕》
12.子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。
”《子张》
【注释】
子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
时习：按时温习。
时，按时。
不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。
说，通假字，同“悦”，愉快。
愠：生气，发怒。
君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
吾:人称代词，我。
日：每天。
三省：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
一说，实指三个方面。
省，自我检查、反省。
为人谋：替人谋划事情。
忠：竭尽自己的心力。
信：诚信。
传：传授，这里指老师传授的知识。
十有五：十五岁。
有，同“又”，用于整数和零数之间。
立：立身，指能有所成就。
站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
天命：上天的意志。
古人认为天是世间万物的主宰。
命，命令。
耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
从心所欲：顺从意愿。
逾矩：越过法度。
逾，越过。
矩，法度。
温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
殆：疑惑。
回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
箪：古代盛饭用的圆形竹器。
堪：能忍受。
之：代词，它，这里指学问和事业。
一说，指仁德。
者：代词，“·······的人”。
好：喜爱，爱好。
乐：以········为快乐。
饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。
饭，吃。
疏食，粗粮。
水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
于：介词，对，对于。
如浮云：像浮云一样。
焉：于此，意思是在其中。
善者：好的方面，优点。
川上：河边。
川，河流。
逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。
逝，往；离去。
斯，代词，这，指河水。
夫，语气词，用于句末，表示感叹。
三军：指军队。
夺：改变。
匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
笃志：志向坚定。
笃，坚守。
切问而近思：恳切的发问求教，多思考当前的事情。
切，恳切。
仁：仁德。
【译文】
1.孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
2. 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
3. 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
”
4. 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。
”
5. 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。
”
6. 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。
多么贤德啊，颜回！”
7. 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。
”
8. 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。
用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。
”
9. 孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。
我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。
”
10. 孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去，日夜不停。
”
11. 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。
”
12. 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。
”
【中心思想】
《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。
《论语》十二章，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。
是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
【阅读理解题】。