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明日之学校读书笔记和心得体会
明日之学校读书笔记和心得体会篇一：明日之学校读后感《学校与社会.明日之学校》读后感用了很久的时间读完这本书，合上书之后，脑子里除了经常提的几点杜威的思想主张之外，并无其他。
经过国人翻译，晦涩的语言让我似懂非懂，才反思意识到自己的学术水平和学术思维能力如此之差。
杜威的《明日之学校》内容丰富，包括了学校与社会、儿童与课程、教育中的兴趣与努力等等教育中老生常谈的话题。
总的来说，无不体现了他对“儿童”这个群体的尊重和关注，对“儿童活动”的重视。
需要说明的是，他并未忽视对社会的探讨。
对这些话题，杜威深刻而又具体的阐明了自己的想法和观点，很多地方引起了我的共鸣和思考。
杜威说，教育是儿童的生长，是儿童经验的持续不断的改造。
结合我的教育成长经历，以我对中国中小学教育过程的了解，我认为我们国家的教育仍然是应试教育，是知识中心的。
我们一遍遍的喊着减负的口号，高高的举着课改的大旗。
可是，学生学业负担越来越重，尤其是中高考时，每天晚上学到11、12点，早上4、5点就起床的学生已经数不胜数；学生身心俱疲，小学生经常会说不想去上学，甚至中学生也会疑惑这么累为了什么。
很多学生没有自己的学习目的和兴趣，只是听从家长和老师的安排，按部就班的去上学直到大学。
杜威的思想就像是一股春风，一口清泉，给我们长久固守的思想一种新鲜感。
1919年，杜威来到中国宣传他的教育思想，可是，九十多年过去了，杜威教育思想并没有在我国广泛传播和起到很大的作用。
我们的成就很小，只有小部分人喊着学生全面发展的口号，大部分人仍在继续走自己的老路，努力把人类文化遗产知识传授给学生。
知识教学还是占主导地位。
我不禁反思，原因究竟是什么呢？答案包括美国和我们的国情不同，经济条件基础不同。
可是，正因为教师大堂课讲知识，不是学生熟悉的，容易理解的，造成了学生背过、考完、忘完。
其实，我的教育学习历程，让我觉得我们的教育体制对大部分孩子来说是很累的，生长的很迷茫、也很不快乐。
最新明日之学校读书笔记
最新明日之学校读书笔记最新明日之学校读书笔记杜威是美国实用主义哲学家、教育家和评论家，他在芝加哥大学担任哲学、心理学和教育学系主任，在这三个领域均有不凡的建树，实际上，杜威认为哲学、心理学和教育学三者是直接关联的，在他指导下，创设了芝加哥实验学校，这成了他践行哲学、心理学和教育学的实验室。
《学校与社会。
明日之学校》实际上是一本文集，收录了六方面的内容：我的教育信条、学校与社会、儿童与课程、教育中的道德原理、教育中的兴趣与努力、明日之学校。
“以具有社会用途的事物为媒介的教育，无论对智力以及道德发展都是必要的。
儿童越是密切地或直接地从社会环境中学习，他所获得的知识就越是真实和有效。
”正是秉持这样一种观念，杜威倡导“从做中学”。
他和他的女儿伊夫林为我们详细记述了20世纪初在美国进步教育运动中出现的一些有代表性的新型学校所进行的教育革新实验。
实际上，他是在勾勒一副理想的“明日之学校”的蓝图，这就是之所以他描述的是“今日之学校”而称它为“明日之学校”的原因。
在杜威看来，在“明日之学校”里的儿童是通过“从做中学”而获得参与社会生活的经验的，他明确提出：“从做中学要比从听中学更是一种较好的方法。
”杜威所说的“从做中学”指的是“涉及一切活动，它包括使用中介的材料、用具以及使用各种有意识地用以获得结果的各种技巧。
它涉及各种用工具和材料去进行的表现和建造，一切形式的艺术活动和手工活动，只要它们包括为了达到目的的有意识或深思熟虑的努力……它们还包括要动手的科学研究，对研究材料的搜集、对器具的管理、工作进行中和记录实验情况所需的活动程序。
”因此，杜威的“做”包括艺术创作、手工活动和科学探究等方面，而且，他在教学实践中更重视手工活动。
他要求在课堂中为儿童准备具有充分活动的地方和适合儿童活动所需的各种材料和工具，要在学校里设实验室、工厂、园地等，让儿童在制作的活动中学习。
他在《明日之学校》中说，学校的工作是以对学生有内在意义和价值的活动为中心的，这些活动中的大多数还是儿童自己首先发起的，儿童从这些活动中学习解决生活中遇到的问题，“获得不同的学科本身——算数、几何、语言、植物学等等——就是各种各样的经验”。
《学校与社会_明日之学校》读书心得
《学校与社会_明日之学校》读书心得学校与社会_明日之学校随着社会的不断发展，学校作为教育的重要场所也在不断变革和完善。
《明日之学校》这本书，深入探讨了学校与社会之间的关系，并提出了一些新颖的观点和建议。
在阅读这本书的过程中，我深受启发，对学校未来的发展有了更深入的思考。
一、学校与社会的互动关系1.1 学校作为社会的一部分学校不仅仅是一个教育机构，更是社会的一部分。
学校的发展与社会的发展密不可分，学校应该积极融入社会，与社会互动，共同促进社会的进步。
1.2 学校对社会的影响学校对社会的影响是深远的，学校所培养的学生将成为未来社会的中坚力量。
因此，学校应该注重培养学生的社会责任感和创新精神，使他们能够为社会的发展做出贡献。
1.3 学校与社会的合作学校与社会应该建立更加紧密的合作关系，共同探讨教育改革的路径。
只有学校和社会紧密合作，才能实现教育的全面发展和提高学生的综合素质。
二、学校未来的发展方向2.1 个性化教育未来的学校应该注重个性化教育，关注每个学生的特点和需求，为每个学生提供最适合他们的学习方式和环境。
2.2 创新教学模式未来的学校应该不断探索创新的教学模式，结合现代科技，提供更加丰富多样的学习资源和教学方法，激发学生的学习兴趣和创造力。
2.3 跨学科综合教育未来的学校应该打破学科之间的界限，推行跨学科综合教育，培养学生的综合素质和跨学科思维能力，使他们能够更好地适应未来社会的发展需求。
三、学校教育的改革与创新3.1 课程改革学校应该进行课程改革，注重培养学生的核心素养和实践能力，使课程更加符合社会需求和学生的发展需求。
3.2 教师培训学校应该加强对教师的培训和支持，提高教师的教学水平和专业素养，使他们能够更好地适应教育改革的要求。
3.3 教育评价体系学校应该建立科学合理的教育评价体系，注重学生的综合素质和能力发展，避免过分强调分数和考试成绩。
四、学校与家庭教育的合作4.1 家校沟通学校与家庭应该建立良好的沟通机制，密切合作，共同关注学生的成长和发展，形成家校共育的良好氛围。
《学校与社会_明日之学校》读书心得
《学校与社会_明日之学校》读书心得学校与社会_明日之学校读书心得引言概述：《学校与社会_明日之学校》是一本关于教育改革的书籍，作者通过对学校与社会关系的深入研究，提出了一系列关于未来学校的观点和建议。
本文将对该书进行阐述和总结，主要分为五个部份：学校与社会的互动、学校与社会的合作、学校与社会的共生、学校与社会的创新和学校与社会的发展。
一、学校与社会的互动：1.1 学校作为社会的一部份，应该积极参预社会事务，关注社会问题。
1.2 学校应该与社会保持密切联系，及时了解社会需求和变化。
1.3 学校要倡导和培养学生积极参预社会活动的意识和能力。
二、学校与社会的合作：2.1 学校应与社会各界建立合作火伴关系，共同推动教育改革。
2.2 学校与社会合作可以为学生提供更多实践机会和资源。
2.3 学校与社会合作可以促进教育资源的共享和优化。
三、学校与社会的共生：3.1 学校应该成为社会的发展动力和智力支持。
3.2 学校要与社会共同培养具有创新能力和社会责任感的人材。
3.3 学校与社会的共生可以促进社会的进步和学校的发展。
四、学校与社会的创新：4.1 学校应该积极引入新的教育理念和方法，与社会发展同步。
4.2 学校要鼓励创新思维和实践，培养学生的创新能力。
4.3 学校与社会的创新合作可以推动教育体制的变革和发展。
五、学校与社会的发展：5.1 学校要关注社会需求，调整教育目标和课程设置。
5.2 学校要与社会共同推动教育的全面发展和提高。
5.3 学校与社会的发展需要政府、学校、家庭和社会各方共同努力。
通过阅读《学校与社会_明日之学校》，我深刻认识到学校与社会的密切关系对于教育的重要性。
学校不仅仅是知识的传授者，更应该成为社会的发展动力和智力支持。
惟独通过学校与社会的互动、合作、共生、创新和发展，我们才干建立一个更加夸姣的教育体系，培养出具有创新能力和社会责任感的人材。
希翼未来学校能够更加关注社会需求，积极适应社会变革，为社会的进步和发展做出更大的贡献。
明日之学校的读书笔记
明日之学校的读书笔记（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《学校与社会，明日之学校》的读后感
《学校与社会，明日之学校》的读后感第一篇：《学校与社会，明日之学校》的读后感最近，读了《学校与社会明日之学校》一书，倍受启发。
这是一本文集，收录了约翰.杜威的一系列文章，其中“儿童与课程”、“教育中的兴趣与努力”两篇中花了很多笔墨探讨兴趣对孩子的影响，以及兴趣在教育中的作用。
什么是兴趣呢？实际上兴趣只不过是对于可能发生的经验的种种态度；它们不是已经完成了的东西；它们的价值在于它们所提供的那种力量，而不是它们所表现的那种成就。
任何一种能力，无论是儿童的或成人的，如果在意识上满足于一时的现有的水平，就是放任。
这种能力的真正意义是在于为达到较高级的水平提供一种推动力。
从这段描述可以看出，对于孩子而言，因为处于教育阶段，所以兴趣的作用是促使孩子去不断学习、提高，所做之事只是作为一种动力，一种为了完成此事而学习的动力，而非事情本身。
孩子毕竟认识有限，他需要合理的引导，而社会给予的如果只是“成败论英雄”的标准，那他只有服从。
而这种服从的结果就是“急功近利”的作品和“三脚猫”的功夫，靠这些大学是无法认可的。
如果问题如此，应该如何做呢？书中对于兴趣的合理引导作了如下阐述：预先计划，注意发生的事情，将发生的事与努力达到的事联系起来，都是一切理智的或有目的的活动的组成部分。
教育家的任务就在于看到表现实际兴趣的情况是否能鼓舞活动的这些理智方面的发展，因而促使它逐渐向理论性的兴趣转变。
一个普通的常识是，科学的基本原则是与因果关系结合在一起的。
在这一方面的兴趣从实践开始。
人们视为目标、欲求得到的并为之工作的是某种结果，而注意力是指向产生这个结果的各种条件。
起初，兴趣在于达成支配地位的目的；但随着兴趣与富于思考的努力紧密结合，对目的或结果的兴趣必须转变为对产生结果的方法——原因——的兴趣。
述描述可以得出，如果想让一个有强烈兴趣爱好的孩子健康发展，他的老师、家长必须有意识的引导之，让其从对作品痴迷转向对实现作品的内在知识的痴迷，只有这样他才会有所收获，才能一步步地发展他的思维，丰富他的知识，使其逐步适应更高的要求。
《学校与社会_明日之学校》读书心得
《学校与社会_明日之学校》读书心得学校与社会_明日之学校读书心得引言概述：《学校与社会_明日之学校》是一本关于教育发展的书籍，探讨了学校与社会之间的相互关系，并对未来学校的发展提出了一些新的观点。
本文将从五个方面对书中的内容进行概述和阐述。
一、学校与社会的互动关系1.1 社会对学校的影响社会的变化和需求对学校教育有着直接的影响。
社会的发展需要新的知识和技能，学校应根据社会需求调整教育内容，以培养适应社会发展的人材。
1.2 学校对社会的作用学校是社会的重要组成部份，通过教育培养人材，为社会的发展提供源源不断的动力。
学校还承担着社会化的责任，培养学生的社会责任感和公民意识。
1.3 学校与社会的互动模式学校与社会的互动可以通过教育政策的制定、社会实践的开展以及学校与社会组织的合作等方式实现。
这种互动模式有助于学校更好地适应社会需求，促进学生与社会的密切联系。
二、未来学校的发展趋势2.1 个性化教育未来学校将更加注重培养学生的个性和特长，通过个性化教育满足学生的不同需求，培养他们的创造力和创新能力。
2.2 跨学科融合未来学校将打破学科的界限，推行跨学科融合的教育模式。
通过跨学科学习，学生能够更好地理解和应用知识，培养综合素质和解决问题的能力。
2.3 科技与教育的融合未来学校将充分利用科技手段，如人工智能、虚拟现实等，提供更丰富、多样化的教学资源和学习方式。
科技的融合将使学校教育更加高效和便捷。
三、学校与社会的合作模式3.1 企业与学校的合作学校与企业之间的合作可以促进教育与就业的衔接，提供实践机会和职业指导，匡助学生更好地适应社会需求。
3.2 社区与学校的合作学校与社区的合作可以促进社区资源的共享，提供更多的社会实践机会和社区服务项目，培养学生的社会责任感和团队合作精神。
3.3 学校与家庭的合作家庭是学生教育的重要组成部份，学校与家庭的密切合作可以更好地关注学生的全面发展，共同培养学生的品德和价值观。
四、学校的创新与改革4.1 教育理念的创新学校应不断更新教育理念，关注学生的全面发展，培养学生的创造力和创新精神，使教育更加符合时代需求。
《明日之学校》的优秀读书笔记5篇
《明日之学校》的优秀读书笔记5篇看《明日之学校》这本书，给人一种盼望；看了书之后，又有一种不着边际之感。
那么下面就由给大家带来《明日之学校》的优秀读书笔记，希望对您有所帮助！《明日之学校》的优秀读书笔记1《明日之学校》一书不是一本教育学，它只是对课堂工作的一种描述，并从理论方面作些说明。
尽管这样，我在本书中深切地体会到作者的哲学的印记。
因为实际上本书所描述的是“今日之学校”，称它为“明日之学校”，意味着在杜威看来，它们是代表新学校将来的共同的趋势。
特殊引人留意的是对印第安那葛雷学校的具体记述。
葛雷是新兴的钢铁城市，但葛雷学校不是特地为钢铁公司培育工人，或者满意工业某一类专业训练的要求。
沃特认为，问题不是要传授各个人详细工作需要的学问，而是要保持和激发少年时期的自然爱好和热忱，使每个学生能掌握自己的身心，并保证他胜利地做一个人和一个公民。
葛雷学校的课程与印第安那一般公立学校所规定的一样，但是它力求把工作和社会的需要亲密联系起来。
“从做中学”是葛雷学校的根本要求，“全部儿童应当在适当的条件下忙着工作、学习和嬉戏”。
在《明日之学校》的最终几章里，杜威对通过工业进行的教育和有关问题作了广泛的论述。
现行教育的很多问题和方法是在过去社会条件下产生的。
在贵族制和封建制国家里，初等以上教育的课程和方法是为有闲阶级设计的；手工劳动是由奴隶和农奴担当的，对这些人的训练是一种奴隶式的教育。
在这种社会条件下形成的一种关于学问和心智的观念是，身体的运用，尤其是手和感官的运用越少，就意味着这种智力活动的级别越高；真正的学问和思想完全是心的运用，而无需躯体任何局部的运用。
于是，只有极少运用躯体的学科才属于自由的、名贵的学科。
根据这个标准，哲学、神学、数学和规律是第一等的学科，其次是文学、语言、文法、修辞，等等。
即使我们称之为艺术的那种东西，也被贬入下等的学科。
因为绘画、雕刻、建筑的成就需要技术和手工的训练，教育应当训练人去欣赏艺术，而不是去制造艺术。
《学校与社会,明日之学校》读书心得
《学校与社会,明日之学校》读书心得引言概述：《学校与社会,明日之学校》是一本探讨学校与社会关系的书籍，通过对学校教育的现状和未来发展进行深入分析，提出了一些新的观点和建议。
在阅读这本书的过程中，我深深感受到了学校在社会中的重要性，以及学校应该如何适应社会变化、培养学生未来所需的能力。
一、学校与社会的关系1.1 学校是社会的缩影学校不仅仅是传授知识的场所，更是社会的缩影。
学校中的教育理念、管理模式、师生关系等方面都反映了社会的现实情况。
因此，学校与社会之间的关系是密不可分的。
1.2 学校应该服务社会学校的存在意义在于为社会培养人才，为社会发展提供智力支持。
因此，学校应该积极服务社会，与社会保持密切联系，为社会需求提供相应的教育资源。
1.3 学校应该与社会共同发展学校和社会是相互影响、相互促进的关系。
学校应该与社会共同发展，不断适应社会变化，培养适应社会需求的人才，为社会进步做出贡献。
二、学校教育的现状2.1 教育资源不均衡当前，我国教育资源分配存在不均衡的情况，城市和农村、发达地区和欠发达地区之间存在差距。
这导致了学校教育质量的不均衡，影响了学生的发展机会。
2.2 教育内容滞后部分学校的教育内容滞后于社会发展的需求，教育模式陈旧，无法满足学生的综合发展需求。
这导致了学生缺乏实际应用能力，难以适应社会的快速变化。
2.3 学校管理不规范一些学校存在管理混乱、师资不足等问题，导致教学质量下降，学生学习积极性受到影响。
学校管理不规范也影响了学校与社会的互动和发展。
三、学校教育的未来3.1 强化教育公平未来学校教育应该致力于强化教育公平，缩小城乡、地区之间的教育差距，为每个学生提供平等的学习机会和发展空间。
3.2 创新教育内容学校教育应该与社会发展需求相结合，创新教育内容和教学方法，培养学生的创新精神和实践能力，使他们能够适应社会的变化。
3.3 规范学校管理学校管理应该规范化、科学化，建立健全的管理制度和机制，提高教学质量和师生发展水平，推动学校与社会的良性互动和共同发展。
学校与社会 明日之学校之读书笔记,DOC
《学校与社会明日之学校》之读书笔记我最近有幸拜读了约翰·杜威的《学校与社会明日之学校》，在读书过程中有些感想和体会，跟老师一起分享一下。
首先介绍一下作者，约翰·杜威，是美国实用主义哲学家、教育家和评论家。
他于1899年辞去密歇根大学哲学系主任到芝加哥大学担任哲学、心理学、教育学系主任。
杜威在芝加哥大学呆了十年（1894～1904）。
在这个时期里，他从事多方面的学术研究工作，并以专着、论文、讲演、报告和书评的形式，发表了关于哲学、心理学、伦理学、教育学、逻辑、社会学的研究成果，其中教育着作占有极重要的地位。
1904年杜威离开芝加哥到哥伦比亚大学当哲学教授。
在哥伦比亚大学个信条。
每形成“学校”这他相信，胁，这样，“教师是真正的上帝的代言者，真正的天国引路人。
”（二）学校与社会《学校与社会》（1899）是由杜威对芝加哥实验学校的学生家长和赞助人的三个讲演和他的着作中的一些材料汇集而成的，出版后引起教育界和公众的极大注意，立即成为畅销书，并被翻译为多种语言，是他的早期着作中最重要的一本着作。
杜威认为，教育方法和过程在19世纪美国资本主义工业发展过程中所发生的变化，是社会情况发生变化的产物。
他认为必须把木工、金工、纺织、缝纫、烹调各种作业看作是生活和学习的方法，而不是各种特殊的职业科目。
通过它们，学校自身将成为一种生动的社会生活的真正形式，而不仅仅是学习功课的场所。
芝加哥实验学校就是采用各种不同形式的主动作业，使学校的整个精神得到新生。
杜威所寻求的是通过各种形式的主动作业，使学校成为一种生动的社会生活的真正形式，或者说，成为一种雏形的社会生活。
他说：“现在我们的教育中正在发生的变化是重心的转移。
这是一种变革，一场革命，和哥白尼把天体的重心从地球转到太阳那样的革命。
”在这种情况下，儿童变成了太阳，教育的各种措施以儿童是中心，围绕着儿童组织起来。
杜威指出，在组织和指导活动时，我们应记住儿童具有四个方面的兴趣，即谈话或交际方面的兴趣；探索或发现方面的兴趣；制造东西或建造方面的兴趣；以及艺术表现方面的兴趣。
《学校与社 会明日之学校》之读书笔记
《学校与社会明日之学校》之读书笔记《＜学校与社会明日之学校>之读书笔记》最近读了约翰·杜威的《学校与社会明日之学校》这本书，感触还真是挺多的。
杜威在书中强调了教育与生活的紧密联系，主张学校应该成为社会生活的一种形式，而不是与社会隔绝的“象牙塔”。
这让我想起了自己上学时候的一些事儿。
记得那时候，学校组织了一次校外实践活动，去的是一家工厂。
出发前，大家都兴奋得不行，想着能出去透透气，看看和学校里不一样的场景。
到了工厂，一进门，那种嘈杂的机器声、刺鼻的机油味就扑面而来。
我们一群学生瞪大了眼睛，好奇地四处张望。
带我们参观的师傅先把我们领到了生产线的起始端，那里的工人们正熟练地操作着各种设备。
有个同学小声跟我说：“这可比咱在课本上学的复杂多啦！”可不是嘛，看着那些飞速运转的机器，还有工人们专注的神情，我才真正感受到什么叫“实践出真知”。
师傅给我们详细介绍了每个工序的作用和操作要点。
我印象特别深的是一个负责质检的大姐，她眼睛紧紧盯着产品，不放过任何一个细微的瑕疵。
那认真劲儿，让我突然明白，质量这两个字可不是随便说说的。
我们接着往前走，看到了一堆堆摆放整齐的原材料和已经包装好准备出货的成品。
师傅说：“从这些原材料变成能卖出去的商品，每一步都离不开大家的努力和协作。
”这时候我才意识到，平时我们用的那些东西，背后都有这么多人付出的辛勤劳动。
在参观的过程中，我发现工厂里的每个人都有自己明确的职责，大家相互配合，就像一部运转良好的大机器。
而在学校里，我们更多的是独自学习，完成自己的作业和任务。
这次的参观让我开始思考，学校是不是也应该多一些像这样的团队合作的机会，让我们提前适应社会中的协作模式。
再想到杜威说的，学校要与社会相结合。
可不是嘛，如果学校只是一味地教我们书本上的知识，却不让我们真正去接触社会，那等我们毕业走出校门的时候，得多茫然啊！还有啊，学校里的评价标准往往就是考试成绩，可在社会中，哪有那么多的标准化考试？更多的是看你的综合能力，解决问题的能力，与人沟通的能力等等。
《学校与社 会明日之学校》之读书笔记
《学校与社会明日之学校》之读书笔记《＜学校与社会明日之学校>之读书笔记》最近读了《学校与社会明日之学校》这本书，哎呀，可真是让我感触良多！书里提到的很多观点和现象，让我不禁回想起自己从小到大的学校生活，还有踏入社会后的种种经历。
这就好像是给我打开了一扇全新的窗户，让我对教育这个事儿有了更深更不一样的看法。
就拿我小时候上学的经历来说吧。
那时候，学校的课程安排得满满当当，从早到晚，语文、数学、英语，一门接着一门，简直就像是一场永无止境的马拉松。
老师们在讲台上滔滔不绝，我们在下面拼命地记笔记、做习题。
可有时候我就在想，这样的学习方式真的能让我们学到东西吗？还是只是为了应付考试，为了那几个分数？记得有一次，上自然科学课，老师照本宣科地讲着那些枯燥的理论知识，什么植物的光合作用啦，动物的分类啦。
我听得云里雾里，一点儿兴趣都提不起来。
心里想着，如果能让我们亲自去观察一棵植物的生长，去摸摸那些小动物，是不是就能更好地理解这些知识呢？而不是仅仅对着课本上的图片发呆。
后来，上了中学，情况也没有好多少。
学校依然强调的是成绩、排名，仿佛这就是衡量我们成功与否的唯一标准。
每次考试成绩出来，那简直就是一场“腥风血雨”。
成绩好的同学自然是春风得意，成绩不好的呢，就只能灰头土脸，承受着老师和家长的压力。
我有个好朋友，他特别喜欢画画，画得也特别好。
可每次他在课堂上偷偷画画被老师发现，都会被狠狠地批评一顿，说他不务正业。
但我觉得，那明明是他的天赋和热爱呀！再说说大学吧。
本以为到了大学可以自由地追求自己喜欢的东西，可没想到还是被各种课程和考试束缚着。
为了拿到学分，为了顺利毕业，我们不得不去选修一些自己根本不感兴趣的课程，把时间和精力都浪费在上面。
等到终于毕业，踏入社会，我才发现，学校里学的那些东西，很多在实际工作中根本用不上。
社会需要的是我们的综合能力，比如沟通能力、团队合作能力、解决问题的能力等等。
而这些，在学校里并没有得到足够的重视和培养。
《学校与社 会明日之学校》之读书笔记
《学校与社会明日之学校》之读书笔记《〈学校与社会明日之学校〉之读书笔记》《学校与社会明日之学校》是美国著名教育家约翰·杜威的一部重要著作。
这本书出版于 20 世纪初，对当时的教育理念和实践产生了深远的影响，并且其中的许多观点在今天仍然具有重要的启示意义。
在书中，杜威开篇就强调了教育与社会生活的紧密联系。
他指出，传统的学校教育往往将学生与真实的社会生活隔离开来，导致学生在学校所学的知识与实际生活脱节。
杜威认为，教育应该是生活的过程，而不是为未来生活做准备的手段。
学校应该成为一个小型的社会，让学生在其中体验真实的社会情境，培养他们解决实际问题的能力。
杜威批判了传统教育中以教师为中心、以教材为中心的教学模式。
他主张以学生为中心，关注学生的兴趣和需求。
教师不再是知识的灌输者，而是学生学习的引导者和促进者。
这意味着教师需要了解每个学生的特点和兴趣，因材施教，激发学生的主动性和创造性。
书中还着重探讨了课程设置的问题。
杜威认为，传统的课程设置过于注重学科知识的系统性和逻辑性，而忽略了学生的生活经验和实际需求。
他主张课程应该围绕学生的生活经验展开，将学科知识融入到实际的生活情境中。
例如，通过烹饪、手工制作等活动来教授数学和科学知识，让学生在实践中学习和理解。
关于教学方法，杜威提倡“做中学”。
他认为，只有通过实际的操作和体验，学生才能真正理解和掌握知识。
比如，让学生亲自参与种植活动，他们就能更深刻地理解植物的生长过程和生态环境的关系。
这种教学方法强调了学生的亲身参与和实践，有助于培养学生的动手能力和解决问题的能力。
在评价教育效果方面，杜威反对单纯以考试成绩来衡量学生的学习成果。
他认为，真正的教育效果应该体现在学生是否能够将所学知识应用到实际生活中，是否具备了良好的思维能力、创新能力和社会适应能力。
这就要求我们建立多元化的评价体系，综合考虑学生在课堂表现、实践活动、团队合作等方面的表现。
此外，杜威还强调了教育的民主性。
(完整word版)读《学校与社会明日之学校》有感
读《学校与社会明日之学校》有感（一）我的教育信条杜威是美国现代很有影响的实用主义哲学家、教育家，他一生中创办过实验学校，也发表过很多讨论教育问题的专著，主要有《我的教育信条》、《学校和社会》、《民主主义与教育》、《明口之学校》、《经验主义与教育》等。
我将结合当今中国教育的现状，來分析一下这篇文章。
第一条什么是教育“一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。
这个过程儿乎是在出生时就在无意识中开始了。
”感：一般人所理解的教育，无非是学校教育。
实际上，家庭教育对孩子的影响也是非常重要的。
人们常说“性格决定命运”，而人的性格在很大程度上受家庭环境的影响。
所以，家庭教育的成败，对孩子的健康成长，有着至关重要的影响。
做一个合格的家长，是培养好、教育好孩子的必要前提。
“这个教育过程有两个方面:一个是心理学的,一个是社会学的。
它们是平列并重的,哪一方面也不能偏废。
”感：有种说法认为，小孩子就好比一张白纸，而教育就是“园丁”在上面画画。
其实，这种观点是不正确的。
儿童并非白纸，他们有口己的天性，尊重其天性，是教育的基本前提。
而中国的学校教育，恰恰是一个破坏儿童天性的过程。
这种教育强调书本死知识的灌输，而非学习能力的培养，强调施以外在床力逼迫孩子学习，而非激发他们学习的主动性和探索的热情，结果，导致孩子普遍厌学，不但没有起到促进孩子成长的效果，反而破坏了孩子的想象力、创造力和思维能力。
“有人说从心理学方面对教育所下的定义是空洞的、形式的-一-它只给我们以一个发展一切心能的观念,却没有给我们以怎样利用这些心能的观念。
另一方而，又有人坚决认为,教育的社会方而的定义（即把教育理解为与文明相适应）会使得教育成为一个强迫的、外在的过程,结果把个人的自由隶属于一个预定的社会和政治状态之下。
”感：中国的教育不正是如此吗？教科书里而，充满了各种道徳和政治的说教, 结果，却培养出一大批缺乏基本道徳素质和独立思考能力的人。
那教育究竟是什么呢？记得徳国人洪堡的一段话：“教育的目的，不是培养人们适应传统的世界, 不是着眼于实用性的知识和技能，而要去唤醒学生的力量，培养他们自我学习的主动性,抽象的归纳力和理解力，以便使他们在目前无法预料的种种未來局势中，自我做出有意义的选择。
《学校与社会明日之学校》之读书笔记
学校制度各个部分的隔离，造成儿童在校时生命的浪费和以后由于在校时不恰当的和反常的准备工作所造成的浪费。老师只是专注于教学内容，而忽视教学方法。并且学生已有的经验水平和学校的学科知识存在巨大的鸿沟,打破这种合理唯一的方法就是使儿童带着在校外获得的一切经验来到学校，又给他可立即在他的日常生活中应用的一些东西。这样过去教育理想的专门知识和训练将会及时到来。
(六）明日之学校
所谓明日之学校,即它代表着新学校未来的发展趋势。杜威肯定了卢梭的教育理论,认为教育即自然生长。在学校获得知识的真正目的，当它需要的时候，寻求怎样获得知识，而不是知识本身。儿童的生活是时刻存在的,而目前的教育无视儿童现在的需要，一切为了老师的方便进行课程安排。一般学校把儿童束缚在狭小的范围内，不给他们提供生长和发现自己的机会。他还总结了自然生长的四个要素，论述了自由与个性,学校与社会的关系等。
（四）教育中的道德原理
这部分杜威对道德原理和教育做了论述。在教育中，他提倡的是“道德的观念”，它能够影响和改进行为,使行为变得更好。道德教育不是单独通过教材来讲授的,而是渗透在教育生活之中的。
他认为社会伦理和学校伦理具有统一性。儿童在智力上，社会性上，道德上和身体上是一个有机的整体。学校生活应为多方面的社会关系进行训练。离开了参与社会生活，学校就失去了道德的目标。学校本身必须是一个生气勃勃的社会机构。学校必须重视校内典型的社会生活的情况，否则就不能称之为社会生活的预备。学校的智力训练和道德训练之间非常可悲的分割，获得知识和性格成长之间的可悲分离,不过是由于没有把学校看作和建成其本身就有社会生活的社会机构的一种表现。导致了现有学校的道德训练趋向于病态的，形式的。
2022《学校与社会-明日之学校》读后感
《学校与社会－明日之学校》读后感在这个暑假中，我读了一本朋友推荐的教育学名作《学校与社会－明日之学校》。
作者是美国著名的教育家，实用主义教育创始人约翰－杜威先生。
人民教育出版社的这本书是杜威在一百多年前于芝加哥大学和哥伦比亚大学任教期间六本著作的合集，包括《我的教育信条》、《学校与社会》、《教育中的兴趣与努力》和《明日之学校》。
其中《明日之学校》篇幅最长，名字也最吸引我，因此仔细阅读了这部分。
读完这部分，文中的几个观点让我得到很大的启发。
一、应当给学生什么。
学习本质上是跟人的生长即“自然发展”一致的一件事情，是人性的一部分。
因此应该研究儿童在生长中需要什么，从而给他们什么，根据与生俱来的能力培养他们，而不应该根据成人所积累的知识，把它们强加给儿童，因为其中不少可能跟儿童的成长毫不相关。
人们总是想一个成年的完美人应该掌握什么，然后把这些东西灌输给儿童，却不问儿童需要什么，能够学习什么。
比如很多家长从小就培养孩子读名唐诗宋词，学习外语，奥数，音乐，甚至有6岁的小孩已经学会开车等等。
我们为什么硬要他们学习一生也许用不着的东西，而忽略了他们目前需要的东西呢？也许反对者会说，等到需要用的时候再去学，岂不是太晚？杜威根据他的经验和书中的案例表明了他的看法：就像成年人不会去学他不适合不感兴趣的东西一样，把不适合儿童的东西强加给他们，效果也是很差的。
正如杜威所说：误用时间比虚掷光阴浪费更大，教育不当的儿童比完全没有受过教育的儿童离美德更远。
这句话对我这样一个从事教育的教师来说有很大的提醒意义。
二、学习过程中的“自由”。
在书中记述的几所学校里，学生被给予了高度的“自由”，如在同学之间自由组合在教室里完成感兴趣的手工，教室中没有座椅，可以随意坐在地板上听老师讲课。
这在传统观念看来，学生被允许得到的自由也许太多了些，学校意味着安静，意味着一排排儿童端坐在课桌旁，聆听了教师的讲课，只有当他们要发言时候才能开口。
杜威批评了这样的观点，课堂上得过分的纪律反而是对学生的束缚，所以每次被解除束缚，就会爆发出喧哗和躁动。
《学校与社会明日之学校》之读书笔记
《学校与社会明日之学校》之读书笔记《〈学校与社会明日之学校〉之读书笔记》在阅读《学校与社会明日之学校》这本书的过程中，我仿佛经历了一场深刻的教育思想之旅。
作者的观点独特而引人深思，让我对学校教育的本质、目的以及未来的发展方向有了全新的认识。
书中开篇就强调了学校与社会紧密相连的关系。
传统的教育观念往往将学校视为一个孤立的知识传授场所，然而作者指出，学校实际上是社会的一部分，不能脱离社会而存在。
教育的目的不仅仅是培养学生的学术能力，更重要的是要让他们具备适应社会、为社会做出贡献的能力。
这使我深刻认识到，我们的教育应当更加注重培养学生的实践能力、社交能力和解决实际问题的能力，而不仅仅是死记硬背书本知识。
作者认为，儿童是教育的中心。
在传统的教育模式中，教师往往处于主导地位，学生被动地接受知识。
但本书强调，应该尊重儿童的天性和兴趣，让他们在自由探索和积极参与中学习。
这让我反思我们当前的教育，是否给了学生足够的自主空间，是否真正关注到了每个学生的个性发展。
我们常常为了追求标准化的成绩，而忽略了学生的独特需求和潜力。
书中还提到了课程设置的重要性。
作者主张课程应当与生活实际相结合，打破学科之间的界限，培养学生的综合素养。
例如，在学习数学的过程中，可以融入实际的经济问题；在学习科学的同时，探讨环境保护等社会议题。
这样的课程设置能够让学生更好地理解知识的应用价值，激发他们的学习兴趣和主动性。
另外，关于教学方法，作者提倡以活动为基础的教学。
通过让学生参与各种实践活动，如实验、调研、小组讨论等，他们能够更深入地理解知识，培养合作精神和创新思维。
相比之下，单纯的讲授式教学往往效果不佳，学生容易感到枯燥乏味，难以真正掌握知识的内涵。
在学校的组织和管理方面，作者认为学校应该营造一个民主、平等的氛围。
教师和学生之间应该是一种相互尊重、相互合作的关系，而不是上下级的命令与服从。
这种民主的环境能够培养学生的责任感和公民意识，为他们未来参与社会生活做好准备。
《学校与社会明日之学校》阅读心得
我理想中的明日之学校——《学校与社会▪明日之学校》阅读心得晚上，我坐在床上看着杜威先生的《明日之学校》，眯着的眼睛，在朦朦胧胧中，仿佛看到了我理想中的明日之学校……清晨，村里的田地被半空中的雾笼罩着，仿佛不想起床的孩子一样。
在田地的一侧，是一排房子，最东头就是我家的院子。
一束阳光透过窗台，照进了我的卧室。
我打着哈欠，揉了揉眼睛，伸了伸懒腰，望向窗外，雾正在被阳光驱散，绿油油的田地正被展开，我会心一笑，起床迎接这美好的一天。
吃完早饭，我同爸爸妈妈说了一句“Have a good day！”，随机背上书包，大步走向学校！家门口有校车接送学生上下学，但是我更愿意步行去上学，反正离学校也不远，况且我想路过村委会门口的那颗山楂树，看看树上的山楂是否红透了，顺便能摘下几颗和班里的小伙伴们一起分享。
出门往西走，穿过一排房子，过了一个菜市场和一个社区广场，在往被走几十米就是村委会了。
村委会门口那颗山楂树种了有很多年了，我每天上下学都会来看它。
村委会的北边就是我的学校。
我的学校是块正方形的园地。
如果从上面俯瞰校园，仿佛在大地上盖了一个印章似的。
我从学校的南大门进去，先去了东南方向的“开心农场”，这里有我最喜欢吃的蔬菜，最喜欢的植物，还有我们的“宠物”鸡、鸭、鹅、兔，当然也有我最不喜欢喝的中药材！我看着有块地要枯了，随即舀了几碗水过去，突然听到旁边一位路过的同学说道：“谢了，哥儿们！”农场的北边是我们的餐厅和厨房。
这个厨房里有几个小灶，是专门供学生们“自己动手、丰衣足食”的。
在学校的中心位置，是一座“工”字型的四层教学楼。
一楼是图书馆，这是我们的学校最受欢迎的地方，每天都会有不同年级的同学往来进出的，有的人站着在那看书，有的人坐着看，也有的人趴着看。
顺着楼梯走上二楼，中间是一个圆形引导台，四个角分别是物理化学实验室、生物实验室、艺术室、音乐室。
这是我和小伙伴们最喜欢的地方。
在上一层就是我们的教室了。
今天我选择上的是气象课。
《学校与社会.明日之学校》的读后感
《学校与社会.明日之学校》的读后感《学校与社会.明日之学校》的读后感提要：述描述可以得出，如果想让一个有强烈兴趣爱好的孩子健康发展，他的老师《学校与社会.明日之学校》的读后感最近，读了《学校与社会?明日之学校》一书，倍受启发。
这是一集，收录了约翰.杜威的一系列，其中“儿童与课程”、“教育中的兴趣与努力”两篇中花了很多笔墨探讨兴趣对孩子的影响，以及兴趣在教育中的作用。
什么是兴趣呢？实际上兴趣只不过是对于可能发生的经验的种种态度；它们不是已经完成了的东西；它们的价值在于它们所提供的那种力量，而不是它们所表现的那种成就。
任何一种能力，无论是儿童的或成人的，如果在意识上满足于一时的现有的水平，就是放任。
这种能力的真正意义是在于为达到较高级的水平提供一种推动力。
从这段描述可以看出，对于孩子而言，因为处于教育阶段，所以兴趣的作用是促使孩子去不断学习、提高，所做之事只是作为一种动力，一种为了完成此事而学习的动力，而非事情本身。
孩子毕竟认识有限，他需要合理的引导，而社会给予的如果只是“成败论英雄”的标准，那他只有服从。
而这种服从的结果就是“急功近利”的作品和“三脚猫”的功夫，靠这些大学是无法认可的。
如果问题如此，应该如何做呢？书中对于兴趣的合理引导作了如下阐述：预先计划，注意发生的事情，将发生的事与努力达到的事联系起来，都是一切理智的或有目的的活动的组成部分。
教育家的任务就在于看到表现实际兴趣的情况是否能鼓舞活动的这些理智方面的发展，因而促使它逐渐向理论性的兴趣转变。
一个普通的常识是，科学的基本原则是与因果关系结合在一起的。
在这一方面的兴趣从实践开始。
人们视为目标、欲求得到的并为之工作的是某种结果，而注意力是指向产生这个结果的各种条件。
起初，兴趣在于达成支配地位的目的；但随着兴趣与富于思考的努力紧密结合，对目的或结果的兴趣必须转变为对产生结果的方法——原因——的兴趣。
述描述可以得出，如果想让一个有强烈兴趣爱好的孩子健康发展，他的老师、家长必须有意识的引导之，让其从对作品痴迷转向对实现作品的内在知识的痴迷，只有这样他才会有所收获，才能一步步地发展他的思维，丰富他的知识，使其逐步适应更高的要求。
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读书笔记题目：《学校与社会明日之学校》之读书笔记报告人：指导教师：日期：2012年6月10日《学校与社会明日之学校》之读书笔记最近我有幸拜读了约翰·杜威的《学校与社会明日之学校》，在读书的过程中联想到自己的经历，有一些感想和体会，跟老师分享一下。
首先介绍一下作者约翰·杜威，他是美国实用主义哲学家、教育家和评论家。
他于1899年辞去密歇根大学哲学系主任，到芝加哥大学担任哲学、心理学、教育学系主任。
杜威在芝加哥大学待了十年（1894～1904）。
在这个时期里，他从事多方面的学术研究工作，并以专著、论文、讲演、报告和书评的形式，发表了关于哲学、心理学、伦理学、教育学、逻辑、社会学的研究成果，其中教育著作占有极重要的地位。
一思想总结在《学校与社会明日之学校》一书中，杜威主要从以下六个方面进行了论述：（一）我的教育信条杜威在1879年应某日报要求，发表了著名的《我的教育信条》，在这篇文章中，杜威提出了五个信条。
第一个信条说明什么是教育。
他说，一切教育都是通过个人参与人类的社会意识进行的。
每个个体从出生开始就接受着各种各样的教育，教育能够不断发展个人的能力，熏染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。
第二个信条说明了什么是学校。
杜威认为，学校主要是一种社会组织，是一个传授某些知识，学习某些课业或养成某些习惯的场所。
第三个信条谈到了教材问题。
杜威认为，儿童的社会生活是他的一切训练生长的集中或相互联系的基础。
学校课程的内容应当注意到从社会生活的最初不自觉的统一体中逐渐分化出来。
“学校科目联系的真正中心不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会活动。
”第四个信条说明了教育方法的性质。
杜威把方法问题归结为儿童的能力和兴趣的发展问题。
他相信，兴趣是生长中的能力的信号和象征。
第五个信条认为教育是社会进步和社会改革的基本方法。
教师不是简单地从事于训练一个人，每个教师应当认识到他的职业的尊严，他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长，这样，“教师是真正的上帝的代言者，真正的天国引路人。
”（二）学校与社会《学校与社会》是由杜威对芝加哥实验学校的学生家长和赞助人的三个讲演和他的著作中的一些材料汇集而成的。
目前学校存在着专门化的，片面的和狭隘的多种问题。
儿童只是从书本上学习别人的经验，在学校中竞赛的负面作用又阻碍了学生的发展。
学校应该是真正社会生活的一种形成，而不仅仅是学习功课的场所。
学校内包括教学方法，课程都是与社会相辅相成，共同发展的。
学校必须做出一些必要的调整，使自身在现代社会条件下发挥作用。
儿童时代的生活非常重要，但是现在学校的现状是使用统一的教材和生活，通过刻意地教会语言，让学生采取静听的方法，学习所谓的知识。
其实不然，兴趣才是最好的老师，学校应该成为使儿童能真正生活，获得他所喜爱的生活经验，发现经验本身的意义的地方。
学校制度各个部分的隔离，造成儿童在校时生命的浪费和以后由于在校时不恰当的和反常的准备工作所造成的浪费。
老师只是专注于教学内容，而忽视教学方法。
并且学生已有的经验水平和学校的学科知识存在巨大的鸿沟，打破这种合理唯一的方法就是使儿童带着在校外获得的一切经验来到学校，又给他可立即在他的日常生活中应用的一些东西。
这样过去教育理想的专门知识和训练将会及时到来。
（三）儿童与课程在课程问题上，杜威反对传统课程中以教材为中心的做法，现实的课程与儿童已有的经验是相脱节的。
他赞成儿童中心论，认为教师对儿童的指导就是把生活过程解放出来，使它最充分地实现自己就是最好的。
在教材上，他认为现在的教材带来的弊端太大，造成了儿童动机的缺乏。
教材与儿童的实际生活割裂变成了单纯的形式和符号。
即使教材的内容被整理的很有逻辑性，儿童也无法真切的感知。
最终杜威以儿童为中心的理论在实践中并没有提出具体的指导意见。
（四）教育中的道德原理这部分杜威对道德原理和教育做了论述。
在教育中，他提倡的是“道德的观念”，它能够影响和改进行为，使行为变得更好。
道德教育不是单独通过教材来讲授的，而是渗透在教育生活之中的。
他认为社会伦理和学校伦理具有统一性。
儿童在智力上，社会性上，道德上和身体上是一个有机的整体。
学校生活应为多方面的社会关系进行训练。
离开了参与社会生活，学校就失去了道德的目标。
学校本身必须是一个生气勃勃的社会机构。
学校必须重视校内典型的社会生活的情况，否则就不能称之为社会生活的预备。
学校的智力训练和道德训练之间非常可悲的分割，获得知识和性格成长之间的可悲分离，不过是由于没有把学校看作和建成其本身就有社会生活的社会机构的一种表现。
导致了现有学校的道德训练趋向于病态的，形式的。
关于教学方法上的道德，要把一门学科看作使儿童认识社会活动的情况的一种工具。
当一个学科是按照了解社会生活的方式去教的时候，它就具有积极的伦理上的意义。
他提出“学校道德的三位一体”:1 学校的生活；2 学和做的方法；3 学校科目或课程。
（五）教育中的兴趣和努力兴趣是一个人全神贯注的状态与从事的活动之间的联系。
他认为兴趣是统一的活动。
如果活动包含着生长和发展，那兴趣就是正常的，依靠它在教育上就是合理的。
要采取合适的方法，找到连接的纽带，使儿童学习他们并不感兴趣的材料。
我们追求的是活动的持久性和连贯性。
唤起努力首先会使个人更加认清他的行为的目的和宗旨；其次是使他的精力从盲目的或不假思索的挣扎变成经过思考的判断。
为了克服阻力和通过障碍而努力，而不是为了努力而努力。
努力的教育意义，是在于它能激发出更多的认真思考。
杜威在芝加哥学校的经验告诉我们，如果我们能够提供良好的环境，并且发现儿童的需要和能力，就可以忽视兴趣这个因素去指导他们。
（六）明日之学校所谓明日之学校，即它代表着新学校未来的发展趋势。
杜威肯定了卢梭的教育理论，认为教育即自然生长。
在学校获得知识的真正目的，当它需要的时候，寻求怎样获得知识，而不是知识本身。
儿童的生活是时刻存在的，而目前的教育无视儿童现在的需要，一切为了老师的方便进行课程安排。
一般学校把儿童束缚在狭小的范围内，不给他们提供生长和发现自己的机会。
他还总结了自然生长的四个要素，论述了自由与个性，学校与社会的关系等。
关于教材内容，他说学校的任务就是要获得这些原始的经验，把它们组织成科学，地理，算数等科目。
但是教学方法呢，他强调要实现“做中学”，因为任何书本或地图都不能代替个人的经验。
本书中我印象深刻的是一个发生在学校里的小故事：—个小男孩在一张纸上写了50遍“I have gone”，为的是把正确的形式牢牢记住，可是随后他临走时在这一页的下面留了个便条给教师，开头就是“I have went home”。
儿童看不出在孤立的语法及拼音上的进步对他从事最感兴趣的事会有什么好处。
如果语法及拼音上的进步是学生在工作时附带得到的，那情况就完全两样了。
这时再来告诉他为什么要写作、拼音、标点及分段，为什么要正确使用动词．改进便成了一种经验的自然要求。
印策安那州葛雷学校的沃特先生觉得这样做是完全正确的，所以在该州课程所要求的通常的英语课上又增加了“英语应用课”。
这个故事使我回想起自己学习英语的经历。
因为我本科的专业是英语，学校设置了专门的语法课。
虽然学习了那么多的语法规则，做了那么多的语法习题，可是到了口语课的时候每说一句话都要停顿好久想想是否符合语法规则。
当时我自己的感觉就是语法课上那么多的难句在现实生活中我一句都没说过。
学习的内容与自身的生活经验存在着巨大的鸿沟。
我只知道学习语法的目的就是为了在考试的时候进行分析填空，如此而已。
二个人感悟读完这本书，很多地方我也是一知半解，不能完全明白其中的含义。
但是我在思考作为一个研究生，尤其是学教育学的，我该如何直面教育呢？或者说我该对教育有什么理解呢？（一）人为什么要受教育？调查结果显示人类受教育的原因有六大类：⑴提高能力；⑵学知识；⑶提高素质；⑷学文化；⑸拿学历；⑹为国家，为民族振兴。
我认为：只有良好的教育才能使我们有渊博的学识，广阔的情怀高贵的教养，通达的情怀和清明的才智；真正的良好教育，才能使人获得解放，从狭隘走向广阔，唤起独特性的资源；通过良好教育，有更高发展平台，更高级的发展层次，确立自己的个体生命的生存坐标系。
王蒙有说过这样一个寓言：古代有两个人A和B，两个人经常因为意见不同而吵架。
B说A很愚蠢，A生气了，于是两个人去找县官评判。
县官直接拿下B，痛打50大板，B不服，要求县官说你为什么要打我。
县官说，A已经糊涂到如此地步，你竟然还为他而烦心，找我来评判，这不是浪费生命吗？你说不打你打谁？这个寓言告诉我良好的教育可以带来更高层次的精神的追求。
（二）教育是什么？有报道指出西方人眼中的中国教育：中国农村学校教授的课程非常难，和纽约最好的学校教授的东西相差无几，不符合孩子的生长规律；中国学生都认为分数高就好，孩子变成一张白纸，可以任意涂抹；中国学生上学目的是找工作和做官，西方人认为学生应该追求不同人生；中国学生命运由家长主宰；中国学生追求基础扎实，反复练习，西方人鼓励挑战权威。
那么事实上，我们的教育就是呈现出僵化死板的状态。
马上又要高考了，寒窗苦读的学子们又要千军万马的去过独木桥了，挑战的是他们的记忆力还有毅力，我想经历过的人都知道，至少高考的题目和创新是没有多大关系的。
所以说中国的诺贝尔奖的获得者如此至少，恐怕也要回到我们的教育体制去找找原因吧。
在中西方，教育呈现出完全不同的状态，那么教育到底应该是什么样子的呢？想要探究一个事物究竟是什么？我们通常从三个状态进行判断：突然状态；应然状态；本然状态。
①突然状态-它不是什么突然状态的教育即是训练，教育的目的不是为了得到结果，而是过程。
训练是针对低级动物的活动方式。
今天在一定程度上我们把教育误认为是“训练”，训练有三个特征：⑴有固定的目标。
学生老师都追求高成绩，好表现。
但是物质根本属性是运动，真理是要激活的，没有一劳永逸的东西。
人最可贵的东西在于没有目标，或者说这个目标不是唯一的，限定的，它是时刻更新变化的；⑵有正确的标准。
标准答案已经局限了儿童的思维发展，阻碍了儿童的想象力发展。
中国人习惯了二元思维，非此即彼，是非分明。
但世界是多元化的，二元思维限制了发展，改革与创新。
⑶要求服从。
今天的教育很大程度上将不同的人打造成一致的人。
我们的教育忘却了教育的本真使命，忘却了思维的广度，深度，灵活度。
爱因斯坦说过，对于学校来说，最坏的事情是，主要靠恐吓，暴力和人为的权威这些办法来进行工作。
这种做法摧残学生健康的感情，诚实和自信，它制造出来学生的是顺从的。
乔布斯的成功再次唤醒了我们对传统教育的反省，纵观全球，我们发现很多的成功人士都是被退学的学生，在学校的表现不尽老师意。
然而等他们成功时，为他们打工的却都是当年在班级里成绩一流，乖乖听话的学生。