先秦历史散文(左传)

《归妹》
• 征凶，无攸利。 • 初九：归妹以娣，跛能履，(征吉)。 九二：眇能视，(利幽人之贞)。 六三：归妹以须，反归以娣。 九四：归妹愆期，迟归有时。 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之 袂良，(月几望，吉)。 上六：女承筐，无实；士刲羊，无血，(无 攸利)。
（3）比兴艺术初见端倪，富于诗歌的情趣。 哲理性和艺术性的统一。 • 明夷于飞，垂其冀。君子于行，三日不食。 （《明夷》初九） • 鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。 （《中孚》九二）
• 3、行人辞令之美 有的委曲婉转，陈述利害，有的辞气激切、 语挟风霜。能够紧紧抓住矛盾的焦点，从分 析利害入手，说理透辟、用词雅正得体。 • （韩厥）再拜稽首，奉觞加璧以进，曰： ‚寡君使群臣为鲁卫请，曰：‘无令舆师陷 入君地。’下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。 且惧奔辟，而忝两君。臣辱戎事，敢告不敏， 摄官承乏。‛ • 《烛之武退秦师》
铜器铭文举隅（遂公盨）
天命禹敷土，随山浚川， 迺差地设征，降民监德，迺自 作配乡 享）民，成父母。生 我王作臣，厥沬 贵）唯德， 民好明德，寡 顾 在天下。用 厥邵 绍 好，益干（ ）懿德， 康亡不懋。孝友，訏明经齐， 媾亦唯协。天厘用考，神复祓 禄，永御于宁。遂公曰：民唯 克用兹德，亡诲（侮）。 ——李学勤释文
第二节 《左 传》
• 1、《左传》的名称和性质 《左氏春秋》、《春秋左氏传》 按照春秋的纲目撰写的编年体史书 起止年代：隐公元年（- 772）~鲁哀公二 十七年（- 468） 2、《左传》的作者 左丘明（？） 鲁君子左丘明惧弟子人人异端,各安其意,失 其真,故因孔子史记具论其语,成《左氏春 秋》。(《史记· 十二诸侯年表》)
• 四、《春秋》
• “左史记言，右史记事，事为春秋，言为尚书‛ 《春秋》 鲁国编年史，经过孔子整理。 我国最早的编年体史书。 起止年代：隐公元年（-772）~鲁哀公十 四年（- 481） 它以记录鲁国的历史为主，兼及周王室及 其他诸侯。
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简洁的、大纲式的叙事。 元年春王正月。 三月，公及邾仪父盟于蔑。 夏五月，郑伯克段于鄢。 秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。 九月，及宋人盟于宿。 冬十有二月，祭伯来。公子益师卒。 语言简练、准确，用词谨严。 孔子‚为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不 能赞一词。‛ （《史记· 孔子世家 》） • 春秋笔法：一字寓褒贬，表现作者的爱憎态度。 • ‚孔子成《春秋》乱臣贼子惧‛。（ 《孟子》）
• 4、叙事言约事丰，意蕴厚实。 • 师人多寒，王巡三军，拊而勉之。三军之 师皆如挟纩。 • 中军下军争舟，舟中之指可掬也。
• 5、丰富的想象和合情入理的虚构 魏颗受结草之报 （申包胥）立，倚于庭墙而哭，勺饮不入 口七日，秦哀公乃为之赋《无衣》。
作业
• 请查出以下词语典故的来源： ‚染指‛、‚贪天之功‛、‚政出多门‛、 ‚上下其手‛、‚食肉寝皮‛、‚欲加之 罪，何患无辞‛、‚病入膏肓‛。
二、主要内容和思想倾向
春秋时期的战争、外交、祭祀、燕享、婚丧嫁娶、 自然灾害等等。春秋时期的“百科全书”。 1、民本思想 重视百姓的力量，以民为本，争取民众直接关 系到国力的盛衰 和战争成败。 逢滑：‚国之将兴也，视民如伤，是其福也；其 亡也，视民如土芥，是其祸也。‛ （《左传· 哀公元年》） 2、先进的军事思想，是当时丰富的战争经验的总 结。 诱敌设伏、避实击虚、先声夺人、连环计、激将法
• 3、对有远见卓识、富于改革精神的政治人 物，予以热情的赞扬。 齐国晏婴、晋国的叔向、郑国子产。
三、《左传》的艺术特色
• 1、叙事富于故事性、戏剧性、有紧张动人的情节。 重视事件发展的全过程，记叙每一件事必详其 发生、发展和结局，尤其注重前因后果；描述事 件经过或重大场面，多用白描手法，较少渲染和 烘托。 《晋公子重耳之亡》：别隗、过卫、醉遣、窥浴 《晋灵公不君》：锄麑行刺、提弥明搏獒、翳桑饿 人
若《卜辞通纂》
2、商周铜器铭文
商周时期，在铸造青铜器时，将当时发
生的认为值得永久记载的事件直接刻写在
模具中，连同铜器一起铸就的文字叫铜器 铭文。 比较常见的有鼎、簋等食器，爵、觚、 尊、卣、壶等酒器，盘、匜等水器，钟、 毛公鼎
钲等乐器以及戈、剑等兵器。已发现有铭
文的商、周青铜器数逾万件。著名而较完 整的铜器铭文有《毛公鼎》等，其性质、 篇幅与《尚书》已相当接近。
三、《尚书》
1、《尚书》的基本概念 尚书即上书，上古之书，是我国最早的 一部历史文献。先秦时只叫《书》，到汉代 被尊为经书，故又叫“书经”。 《尚书》大体是春秋以前历代史官所收 藏的政府重要文件和政治论文的重要篇目的 汇编。其中多为王室文告、誓词和臣下对国 君的劝谏颂祝之辞。
• 2、《尚书》的成书年代及流传情况 《尚书》的编定，难以确定较准确的时间， 但先秦古籍如《论语》、《左传》、《荀 子》、《韩非子》等，大多提到它并引用其 中的句子，似乎是先秦时已有一个流行的本 子，名称叫《书》。 • 今文《尚书》与古文《尚书》 • 今本《尚书》分虞、夏、商、周四部分。
乾
• 元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
• 2、《周易》的文学色彩 （1）象征思维。 ● 卦名观念化。 • 乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 •天 地 雷 风 水 火 山 泽 •健 顺 动 入 陷 丽 止 悦 ● 精确隽永的形容、比喻语词的运用。 • 《旅》上九：鸟焚其巢。旅人先笑后号咷。 丧牛于易。
据考古鉴定，甲骨文是灼龟甲占卜
的记录，属殷商文化。已发现约 3500多字，能识者约2000。
Leabharlann Baidu 卜辞举隅
• 戊辰卜，及今 • 八日庚戌，有 夕雨？弗及今 各云自东 夕雨？癸卯卜， （现），毋昃， 今日雨。其自 亦有出虹自北， 西来雨？其自 饮于河 。 东来雨？其自 ——《甲骨文合集》第 北来雨？其自 10405片反面 南来雨？ ——郭沫
第二章 先秦历史散文
• 散文的概念：散文在古代专指不押韵的散体 文，与韵文、骈文相对。包括史传文、论说 文、书信、序跋等。 • 甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最早的记事 文字，《尚书》和《春秋》提供了记言、记 事的不同体例。 • 《左传》、《国语》、《战国策》等历史散 文的出现，标志着叙事散文的成熟，开启了 我国叙事文学的传统。
• 《无逸》 • 公曰：‚呜呼！继自今嗣王，则其无淫于观、 于逸、于游、于田，以万民惟正之供。无皇 曰：‘今日耽乐。’乃非民攸训，非天攸若， 时人丕则有愆。无若殷王受之迷乱，酗于酒 德哉！‛ • 《金縢》 • “天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大 恐，王与大夫尽弁，以启金縢之书，乃得周 公所自以为功，代武王之说。‛ • 《秦誓》
• 2、善写战争 春秋五大战役： 晋楚城濮之战、晋楚邲之战、晋楚鄢陵之 战、秦晋崤之战、齐晋鞍之战。 对战争的酝酿、起因，战前军事外交谋 略，双方的进退，战后胜负的结局，各方 的反应，人事的处理等详加叙述，笔力纵 横，章法变化有方。
• 师陈于鞌。邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御郗 克，郑秋缓为右。齐侯曰：‚余姑翦灭此而朝食!” 不介马而驰之。 • 郗克伤于矢，流血及履，未绝鼓音。曰：‚余病 矣!” • 张侯曰：‚自始合，而矢贯余手及肘；余折以御， 左轮朱殷。岂敢言病？吾子忍之！‛ • 缓曰：‚自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？ 然子病矣！‛ • 张侯曰：‚师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车 一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也？ 擐甲执兵，固即死也。病未及死，君子勉之！‛ • 左并辔，右援桴而鼓，马逸不能止，师从之。齐师
（2）简洁生动的叙述语言，有人物、情节， 堪称我国最早的叙事文学小品。 • 《睽》：小事吉。 • 初九：悔亡。丧马勿逐，自复。见恶人无咎。 九二：遇主于巷。无咎。 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初 有终。 九四：睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。 六五：悔亡。厥宗噬肤。往何咎。 上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之 弧，后说之弧。匪寇，婚媾。往遇雨则吉。
遂 公 盨
二、《周易》的卦爻辞
1、《周易》的基本思想和哲学价值
《周易》是一部用蓍草的茎占卜、记录卦辞的书。
单卦八，取自自然界的八种物质现象：天、地、 风、雷、水、火、山、泽（乾、坤、巽、震、坎、离、 艮、兑），表现了朴素的唯物主义思想。 八卦重叠组合，成64卦，每卦6爻成384爻，每爻 有爻辞，说明本爻在本卦中的性质，每卦有说明本卦 性质的总的卦辞，卦爻辞简单而晦涩难懂，蓍人可以 灵活解释。
第一节 从甲骨卜辞到《春秋》
• 甲骨卜辞——叙事散文的萌芽。 • 铜器铭文——铸之鼎器重宝之文字。 • 《易》卦爻辞——卜筮文字，亦事亦理， 亦韵亦散。 • 《尚书》——记言文之祖。 • 《春秋》——记事文之祖。
一、散文的萌芽：甲骨卜辞和铜器 铭文
1、甲骨卜辞
1899（清光绪二十五年）在河 南安阳县小屯村发现刻有文字的兽 骨，龟壳，这便是甲骨文的发现。
• 3、《尚书》的思想内容和文学价值
• 《尚书》重视总结和借鉴历史经验教训，提出用人、 理政的原则、方法和勤勉治国、力戒逸乐的主张。 • 《尚书》之文已具备记叙、描写、议论、抒情等多 样表达方式，记叙简明扼要，描写用笔不多而颇生 动，议论要言不烦，抒情皆直抒胸臆而富于感染力。 • 但《尚书》毕竟是散文萌芽阶段的作品，文字古奥， 语句拗口，韩愈所谓“周诰殷盘，佶屈聱牙” （《进学解》），指出了《尚书》语言的这一特点。 • 《尚书》的文风质直古朴，不事藻饰。