中国传统民歌PPT课件
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中国民歌课件
曲调性强,旋律流畅 婉转曲折,表现力强.
中国民歌体裁的区别
体裁 演唱场合 演唱风格 演唱形式 演唱目的
坚毅、质 一人领、 服务劳动 劳动号子 集体劳动 朴 粗犷、 众人合 鼓舞斗志
豪放
山歌 小调
山间田野 旋律舒展 独唱、对 抒发感情 唱
城镇集市 优美抒情 伴奏表演 用于表演
中国民歌的特点
来源于并反应劳动人民的生活 结构短小、易于传唱 即兴编唱、口头流传 具有浓郁的地方特色、传唱中有变化
学习民歌的意义
知历史
学文化
懂习俗
重传承
民歌翻唱
思考：当代流行音乐与中国民歌的联系与创新？
民歌学唱《猜调》
《猜调》 ：云南儿童游戏 时唱的对歌。内容生动， 形式活泼。对歌由一个具 有呼唤性的音调开始，接 着就通过一连串的排句发 问，但对方并没有被难倒， 不假思索，脱口而出，对 答如流。问得巧，答得妙， 生动活泼，妙趣横生。
号子欣赏：《打硪歌》
流传于湖南常德地区。“硪”是用石头制作的一 种打地基工具。南方叫“打硪”，北方称“打 夯”。是在修路、盖房等打地基时唱的号子。
音乐感受： “号子”的特点
曲调铿锵激昂 节奏固定沉着有力 一人领众人和 音乐风格坚毅质朴， 粗犷豪放。
山歌
也叫山野之歌 劳动过程中自由抒发内心情感 地方色彩最浓、风格最强。
南方民歌
南方地区河流交错，气候温和，土地 肥沃，自然景观秀丽，对里的人们聪 颖细致，音乐风格委婉秀丽 。
江苏民歌《茉莉花》《湖南民歌《浏阳河》 湖北民歌 《龙船调》 江西民歌 《十送红军》 云南民歌《绣荷包》 浙江民歌《采茶舞曲》
南北民歌区别
语言特点：北方民歌的字多、棱角分明；南 方民歌的字少，咬字细巧柔和
中国民歌体裁的区别
体裁 演唱场合 演唱风格 演唱形式 演唱目的
坚毅、质 一人领、 服务劳动 劳动号子 集体劳动 朴 粗犷、 众人合 鼓舞斗志
豪放
山歌 小调
山间田野 旋律舒展 独唱、对 抒发感情 唱
城镇集市 优美抒情 伴奏表演 用于表演
中国民歌的特点
来源于并反应劳动人民的生活 结构短小、易于传唱 即兴编唱、口头流传 具有浓郁的地方特色、传唱中有变化
学习民歌的意义
知历史
学文化
懂习俗
重传承
民歌翻唱
思考：当代流行音乐与中国民歌的联系与创新？
民歌学唱《猜调》
《猜调》 ：云南儿童游戏 时唱的对歌。内容生动， 形式活泼。对歌由一个具 有呼唤性的音调开始，接 着就通过一连串的排句发 问，但对方并没有被难倒， 不假思索，脱口而出，对 答如流。问得巧，答得妙， 生动活泼，妙趣横生。
号子欣赏：《打硪歌》
流传于湖南常德地区。“硪”是用石头制作的一 种打地基工具。南方叫“打硪”，北方称“打 夯”。是在修路、盖房等打地基时唱的号子。
音乐感受： “号子”的特点
曲调铿锵激昂 节奏固定沉着有力 一人领众人和 音乐风格坚毅质朴， 粗犷豪放。
山歌
也叫山野之歌 劳动过程中自由抒发内心情感 地方色彩最浓、风格最强。
南方民歌
南方地区河流交错，气候温和，土地 肥沃，自然景观秀丽，对里的人们聪 颖细致，音乐风格委婉秀丽 。
江苏民歌《茉莉花》《湖南民歌《浏阳河》 湖北民歌 《龙船调》 江西民歌 《十送红军》 云南民歌《绣荷包》 浙江民歌《采茶舞曲》
南北民歌区别
语言特点：北方民歌的字多、棱角分明；南 方民歌的字少，咬字细巧柔和
民歌课件第一ppt
呼吸技巧
正确的呼吸是民歌演唱的基础 ，需要掌握腹式呼吸、胸式呼 吸等技巧，以产生稳定、饱满
的声音。
发声技巧
通过喉咙的稳定、声带的调节 以及共鸣的运用，使声音圆润 、清晰、有穿透力。
咬字技巧
注重字头、字腹、字尾的清晰 准确，使歌词的传达更加准确 、动人。
情感表达
通过声音的抑扬顿挫、节奏的 把握以及情感的投入，充分表
民歌的起源与发展
起源
起源于古代劳动人民的劳动、生活和 斗争，随着社会的发展而发展。
发展
从早期的口头传唱到文字记载，从单 一的曲调到丰富多彩的民歌体系，不 断发展演变。
民歌的分类与流派
分类
按照不同的标准，如地区、民族、题材等，可以将民歌分为多种类型，如山歌 、小调、号子等。
流派
由于地域、民族、文化等因素的影响，民歌形成了不同的流派，如陕北民歌、 四川民歌、客家民歌等。
民歌的艺术价值表现在其独特的音乐表现 形式、丰富的情感表达以及高超的演唱技 巧等方面。
05 民歌的传承与创新
CHAPTER
民歌的传统传承方式
口传心授
传统的民歌传承主要依靠口头传授和内心领悟，通过一代代歌唱 家的传授得以流传。
民间活动
民歌在各种民间活动中得以传播，如节日庆典、婚丧嫁娶等，人们 在活动中通过歌唱来表达情感。
提高音乐审美能力
民歌具有独特的音乐韵味 和美感，学习民歌有助于 提高学生的音乐审美能力 和艺术修养。
传承民族音乐文化
民歌是民族音乐文化的重 要组成部分，通过学习民 歌，可以传承和弘扬民族 音乐文化。
谢谢
THANKS
调式是民歌中音阶的组织形式， 它决定了民歌的调性和色彩。
和声与调式的运用可以增强民歌 的表现力和感染力，使音乐更加
正确的呼吸是民歌演唱的基础 ，需要掌握腹式呼吸、胸式呼 吸等技巧，以产生稳定、饱满
的声音。
发声技巧
通过喉咙的稳定、声带的调节 以及共鸣的运用，使声音圆润 、清晰、有穿透力。
咬字技巧
注重字头、字腹、字尾的清晰 准确，使歌词的传达更加准确 、动人。
情感表达
通过声音的抑扬顿挫、节奏的 把握以及情感的投入，充分表
民歌的起源与发展
起源
起源于古代劳动人民的劳动、生活和 斗争，随着社会的发展而发展。
发展
从早期的口头传唱到文字记载，从单 一的曲调到丰富多彩的民歌体系，不 断发展演变。
民歌的分类与流派
分类
按照不同的标准，如地区、民族、题材等，可以将民歌分为多种类型，如山歌 、小调、号子等。
流派
由于地域、民族、文化等因素的影响，民歌形成了不同的流派，如陕北民歌、 四川民歌、客家民歌等。
民歌的艺术价值表现在其独特的音乐表现 形式、丰富的情感表达以及高超的演唱技 巧等方面。
05 民歌的传承与创新
CHAPTER
民歌的传统传承方式
口传心授
传统的民歌传承主要依靠口头传授和内心领悟，通过一代代歌唱 家的传授得以流传。
民间活动
民歌在各种民间活动中得以传播，如节日庆典、婚丧嫁娶等，人们 在活动中通过歌唱来表达情感。
提高音乐审美能力
民歌具有独特的音乐韵味 和美感，学习民歌有助于 提高学生的音乐审美能力 和艺术修养。
传承民族音乐文化
民歌是民族音乐文化的重 要组成部分，通过学习民 歌，可以传承和弘扬民族 音乐文化。
谢谢
THANKS
调式是民歌中音阶的组织形式， 它决定了民歌的调性和色彩。
和声与调式的运用可以增强民歌 的表现力和感染力，使音乐更加
中国民歌山歌课件PPT
山歌歌词中常抒发人们的 喜怒哀乐，表达对生活的 感悟和体验。
叙事传情
山歌歌词中常包含叙事元 素，通过叙述故事来传达 情感和思想。
山歌的音乐风格
旋律优美
山歌的旋律优美动听，常常使用 丰富的音阶和转调，使歌曲更具
表现力和感染力。
节奏自由
山歌的节奏自由多变，不受固定节 拍的限制，可以根据情感和表达的 需要自由发挥。
湖南山歌
总结词
湖南山歌以其婉转优美的旋律和细腻 的情感表达而著称，是湖南地区最具 代表性的民歌之一。
详细描述
湖南山歌的歌词多描绘自然风光和人 民生活，曲调优美动听，具有浓厚的 地方色彩。
四川山歌
总结词
四川山歌以其明快活泼的节奏和生动形象的歌词而闻名，是四川地区最具代表 性的民歌之一。
详细描述
四川山歌的歌词多描绘人民生活和自然风光，曲调明快活泼，具有鲜明的地方 特色。
云南山歌
总结词
云南山歌以其悠扬婉转的旋律和独特的民族风情而著称，是云南地区最具代表性 的民歌之一。
详细描述
云南山歌的歌词多描绘民族风情和自然风光，曲调悠扬婉转，具有浓郁的地方特 色。
05
中国山歌的传承与发展
山歌的传承方式
家庭传承
在山歌流行的地区，家庭是山歌传承 的主要场所。家长通过口传心授的方 式，将山歌传授给下一代。
声音变化
山歌的演唱中，歌手会运 用丰富的声音变化，如滑 音、颤音等，以增强歌曲 的表现力和感染力。
节奏自由
山歌的节奏自由多变，不 受固定节拍的限制，歌手 可以根据情感和表达的需 要自由发挥。
山歌的歌词创作
描绘自然景色
山歌歌词中常常描绘山水 、田野等自然景色，以表 达人们对大自然的热爱和 赞美。
叙事传情
山歌歌词中常包含叙事元 素，通过叙述故事来传达 情感和思想。
山歌的音乐风格
旋律优美
山歌的旋律优美动听，常常使用 丰富的音阶和转调，使歌曲更具
表现力和感染力。
节奏自由
山歌的节奏自由多变，不受固定节 拍的限制，可以根据情感和表达的 需要自由发挥。
湖南山歌
总结词
湖南山歌以其婉转优美的旋律和细腻 的情感表达而著称，是湖南地区最具 代表性的民歌之一。
详细描述
湖南山歌的歌词多描绘自然风光和人 民生活，曲调优美动听，具有浓厚的 地方色彩。
四川山歌
总结词
四川山歌以其明快活泼的节奏和生动形象的歌词而闻名，是四川地区最具代表 性的民歌之一。
详细描述
四川山歌的歌词多描绘人民生活和自然风光，曲调明快活泼，具有鲜明的地方 特色。
云南山歌
总结词
云南山歌以其悠扬婉转的旋律和独特的民族风情而著称，是云南地区最具代表性 的民歌之一。
详细描述
云南山歌的歌词多描绘民族风情和自然风光，曲调悠扬婉转，具有浓郁的地方特 色。
05
中国山歌的传承与发展
山歌的传承方式
家庭传承
在山歌流行的地区，家庭是山歌传承 的主要场所。家长通过口传心授的方 式，将山歌传授给下一代。
声音变化
山歌的演唱中，歌手会运 用丰富的声音变化，如滑 音、颤音等，以增强歌曲 的表现力和感染力。
节奏自由
山歌的节奏自由多变，不 受固定节拍的限制，歌手 可以根据情感和表达的需 要自由发挥。
山歌的歌词创作
描绘自然景色
山歌歌词中常常描绘山水 、田野等自然景色，以表 达人们对大自然的热爱和 赞美。
非遗系列《花儿》中国西北部民歌 人类非物质文化遗产代表作 主题宣传教育PPT课件
艺术特色
西宁凤凰山花儿会
多于农历四月八举行，届时艳阳高照，满目青山，歌手们携情侣，带酒食，三五成群，边饮美酒边赛歌，歌声传遍四 野，气氛热烈至极。
民和县峡门花儿会
历史悠久，每年五月端阳节在满山遍布眼眼清泉的乱泉滩举行。人们头戴杨柳帽，手提节日饭，痛饮清泉水，放声唱 花儿，别是一番情趣。 乐都县瞿昙寺花儿会每年农历六月十四至十六日举办，十五日是高峰。歌手们一边领略瞿昙寺胜景，一边引吭高歌， 心情格外激动，歌声格外动听。
历史渊源
花儿产生于明代初年（公元1368年前后），因歌词中把女性比喻为花朵而 得名，以汉语演唱。 由于音乐特点、歌词格律和流传地区的不同，花儿被分为“河湟花儿”“洮 岷花儿”和“六盘山花儿”3个大类。 人们除了平常在田间劳动、山野放牧和旅途中即兴漫唱之外，每年还要在特 定的时间和地点，自发举行规模盛大的民歌竞唱活动――“花儿会”，具有多 民族文化交流与情感交融的特殊价值
20世纪80年代，花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。据统计，河湟地区有上百种曲调，不同的曲调有着不同的 “令”。按流行地区分为“河州令”、“湟源令”、“川口令”、“循化令”、“互助令”、“西宁令”等；按照花 儿的衬词又分为“白牡丹令”、“尕马尔令”、“花花尕妹令”、“好花儿令”、“溜溜儿山令”、“杨柳儿姐令”、 “水红花令”、“咿呀咿令”等。
羊羔们吃草者转花（了）崖， 雾拉者山根里过来；
03
尕妹是人间的人（啊）不是， 天仙女落凡者下来。
这类男歌手赞美女青年的唱词相当多见，女歌手对男青年 也是有选择的：
代表作品
（二）表现热烈爱恋之情
爱慕、追求过程的延续，使爱情有了浑厚、真诚的基础：
园子里长的是绿韭（耶）菜，
霎叫（呀）割，
01
长城谣ppt课件
歌词采用象征、比喻等艺 术手法，通过描绘长城的 雄伟壮丽，展现中华民族 的伟大精神风貌。
语言特色
歌词语言简洁明快、形象 生动，运用了富有节奏感 和音乐美的语言形式，易 于传唱和记忆。
02
长城谣的音乐分析
曲调特点
民族风格浓厚
长城谣的曲调具有鲜明的民族特 色，运用了中国传统的音乐元素 ，如五声调式和音阶等，展现出 浓郁的中国风情。
长城谣以其独特的创作手法和深邃的 情感表达，激发了众多后辈音乐家的 创作灵感，为后来的音乐创作提供了 丰富的启示。
推动音乐创新
长城谣在音乐形式、表现手法和创作 理念上的创新，为后来的音乐家提供 了新的思路和方法，有力地推动了音 乐艺术的创新发展。
05
长城谣的传承和发展
长城谣的传承方式
家庭传承
长城谣最初是通过家庭传承的方式流传下来的，一代代口口相传 ，保留了原始的韵味和文化内涵。
创新和发展
在保护和传承的基础上，长城谣也需要不断创新和发展，以适应时代的变化和人民的需求 。可以通过与现代音乐、艺术形式相结合等方式，推动长城谣的创新和发展。
国际交流与合作
随着中国文化的国际影响力不断提升，长城谣也可以通过国际交流与合作的方式，向世界 展示中国的音乐文化和艺术魅力。可以通过参加国际艺术节、举办音乐会等形式，推动长 城谣的国际传播和发展。
学校教育
随着时间的推移，长城谣逐渐被纳入学校教育体系，通过课堂教学 和校园文化活动等方式，得以更广泛地传播和传承。
媒体传播
现代媒体的发展为长城谣的传播提供了更广阔的平台，通过电视、 网络等渠道，长城谣逐渐被更多人所熟知和喜爱。
长城谣的创新和发展
音乐创新
在保留长城谣传统韵味的基础上，音乐人不断尝试创新， 将现代音乐元素融入其中，使其更符合现代审美和听感。
语言特色
歌词语言简洁明快、形象 生动，运用了富有节奏感 和音乐美的语言形式，易 于传唱和记忆。
02
长城谣的音乐分析
曲调特点
民族风格浓厚
长城谣的曲调具有鲜明的民族特 色，运用了中国传统的音乐元素 ，如五声调式和音阶等，展现出 浓郁的中国风情。
长城谣以其独特的创作手法和深邃的 情感表达，激发了众多后辈音乐家的 创作灵感，为后来的音乐创作提供了 丰富的启示。
推动音乐创新
长城谣在音乐形式、表现手法和创作 理念上的创新，为后来的音乐家提供 了新的思路和方法，有力地推动了音 乐艺术的创新发展。
05
长城谣的传承和发展
长城谣的传承方式
家庭传承
长城谣最初是通过家庭传承的方式流传下来的，一代代口口相传 ，保留了原始的韵味和文化内涵。
创新和发展
在保护和传承的基础上，长城谣也需要不断创新和发展，以适应时代的变化和人民的需求 。可以通过与现代音乐、艺术形式相结合等方式，推动长城谣的创新和发展。
国际交流与合作
随着中国文化的国际影响力不断提升，长城谣也可以通过国际交流与合作的方式，向世界 展示中国的音乐文化和艺术魅力。可以通过参加国际艺术节、举办音乐会等形式，推动长 城谣的国际传播和发展。
学校教育
随着时间的推移，长城谣逐渐被纳入学校教育体系，通过课堂教学 和校园文化活动等方式，得以更广泛地传播和传承。
媒体传播
现代媒体的发展为长城谣的传播提供了更广阔的平台，通过电视、 网络等渠道，长城谣逐渐被更多人所熟知和喜爱。
长城谣的创新和发展
音乐创新
在保留长城谣传统韵味的基础上，音乐人不断尝试创新， 将现代音乐元素融入其中，使其更符合现代审美和听感。
汉族民歌音乐鉴赏PPT教学课件PPT学习教案
★ 一般出现于两种场合：
• 人们休息或从事家务劳动时 用来咏第叹13页自/共26己页 的心思的
• 街头巷尾、酒楼茶馆或逢年 过节等时用来消遣助兴的
★ 表达的途径比较曲折，常常寓意 于叙说故事，或寄情于山水风物， 或借助于传说古人，婉转的表现 出内心的意思来；
★ 表现方法比较细腻，较善于表现 矛盾复杂的心情，含蓄内在的隐 衷，曲折多层的事物发展过程；
第20页/共26页
★ 江苏民歌《姑苏风光》是一首充满对 家乡热爱情感的小调。由《码头调》、 《满江红》、《六花六书》、《鲜花 调》等几个曲调连缀而成。歌曲中绮 丽曲折的润腔，体现了江南民歌柔美 婉转的风格特点。
第21页/共26页
★ 这是一首台湾的汉族童谣，也是 一首流行在闽、台地区具有代表 性的闽南语童谣。全曲四个乐句， 结构方整，衔接紧凑，以re、sol、 do、sol四个结音体现了起承转 合的“四句头”原则，其唱词亦 通过咏唱四种禽鸟的动作、叫声， 在儿童内心激发美好的情感。与 歌词相对应，其曲调也以简洁、 清淡的音乐语汇来突出儿童天真、 机敏的性格。
★ 劳动号子是直接为劳动服务的民歌。它的 音乐坚实有力、粗矿豪迈，和劳动关系十 分紧密，音乐节奏和劳动节奏紧密结合。
★ 根据不同的劳动情况可分为五种不同的劳 动号子：渔船号子、工程号子、搬运号子、 农事号子、作坊号子。
★ 劳动号子的音第乐4页/特共26征页 是简朴、粗犷、豪放。 力度、节奏性比
★ 中国民族有着广阔的疆域，众多的民 族，丰富的音乐品种。其中民歌的歌 种有千余种第，2页精/共2选6页曲目约两万余首。
中国的民歌按体裁分为三类: ★ 劳动号子
★ 山歌 ★ 小调
第3页/共26页
★ 人们从事沉重的劳动时，为了统一号令、 协同动作和振奋精神而唱的歌。劳动号子 虽然也有曲调，但主要强调节奏以便人们 在同一的有规则的节奏中进行劳动。因为 号子大都是喊着唱的，所以一般也叫“喊 号子”。
• 人们休息或从事家务劳动时 用来咏第叹13页自/共26己页 的心思的
• 街头巷尾、酒楼茶馆或逢年 过节等时用来消遣助兴的
★ 表达的途径比较曲折，常常寓意 于叙说故事，或寄情于山水风物， 或借助于传说古人，婉转的表现 出内心的意思来；
★ 表现方法比较细腻，较善于表现 矛盾复杂的心情，含蓄内在的隐 衷，曲折多层的事物发展过程；
第20页/共26页
★ 江苏民歌《姑苏风光》是一首充满对 家乡热爱情感的小调。由《码头调》、 《满江红》、《六花六书》、《鲜花 调》等几个曲调连缀而成。歌曲中绮 丽曲折的润腔，体现了江南民歌柔美 婉转的风格特点。
第21页/共26页
★ 这是一首台湾的汉族童谣，也是 一首流行在闽、台地区具有代表 性的闽南语童谣。全曲四个乐句， 结构方整，衔接紧凑，以re、sol、 do、sol四个结音体现了起承转 合的“四句头”原则，其唱词亦 通过咏唱四种禽鸟的动作、叫声， 在儿童内心激发美好的情感。与 歌词相对应，其曲调也以简洁、 清淡的音乐语汇来突出儿童天真、 机敏的性格。
★ 劳动号子是直接为劳动服务的民歌。它的 音乐坚实有力、粗矿豪迈，和劳动关系十 分紧密，音乐节奏和劳动节奏紧密结合。
★ 根据不同的劳动情况可分为五种不同的劳 动号子：渔船号子、工程号子、搬运号子、 农事号子、作坊号子。
★ 劳动号子的音第乐4页/特共26征页 是简朴、粗犷、豪放。 力度、节奏性比
★ 中国民族有着广阔的疆域，众多的民 族，丰富的音乐品种。其中民歌的歌 种有千余种第，2页精/共2选6页曲目约两万余首。
中国的民歌按体裁分为三类: ★ 劳动号子
★ 山歌 ★ 小调
第3页/共26页
★ 人们从事沉重的劳动时，为了统一号令、 协同动作和振奋精神而唱的歌。劳动号子 虽然也有曲调，但主要强调节奏以便人们 在同一的有规则的节奏中进行劳动。因为 号子大都是喊着唱的，所以一般也叫“喊 号子”。
第六章--民间歌谣PPT优秀课件
• 玻璃窗，里外明，你是哥哥的心口上的人。
15
第六章 民间歌谣 爬山歌传到山西北部，叫
山曲，形式和爬山歌相似，内 容则多反映山西人民的生活， 如著名的河曲民歌《走西口》 就唱出了山西人民的苦难，而 一些情歌也真的很美，与内蒙 古爬山歌难分伯仲，如： •
16
第六章 民间歌谣
生铜杓子炼麻油，小妹妹时华 又风流。 • 白布衫衫白圪生生白，高梁红 裤子绿西瓜鞋。 • 白萝卜卜胳膊水萝卜腿，瓜籽 仁仁舌头花花嘴。 • 远看你袭人迫着你亲，人好心 好爱煞个人。 • 常和妹妹在一搭坐，不觉得天长也 不觉得饿。
4
第六章 民间歌谣
1．吴歌 • 吴歌特点的形成，来自以下
几个方面：一，存在着自成系 统的吴语方言区，这个方言区 以苏州吴县为中心扩及到江淅 许多县份，虽然在整个方言区 里存在着许多语音上的判别， 但它在总体上是一致的，许多 语汇、语调、土音形成了一个 语言上的共同特色。
5
第六章 民间歌谣 1．吴歌
第六章 民间歌谣
第一节、民间歌谣的形式和体制 • 民间歌谣是劳动人民集体的口头诗
歌创作，属于民间文学中以歌唱和吟诵 韵文部分。它具有特殊的节奏、音韵、 章句和曲调等形式特征，并以短小或比 较短小的篇幅和抒情性质，与史诗、民 间叙事诗和民间说唱等其他民间韵文形 式相区别。 • 民间歌谣包括民歌和民谣两个部分， 可以唱的称为民歌，只说不唱的叫民谣。
• 二，这个地区在地理环境上 的大体一致，都具有江南水乡 的特点。
• 三，它在历史上形成的人民劳 动样式、生活条件，风俗习惯 和由它们形成的人们的心理、 心态的大体一致。
6
第六章 民间歌谣
月上 • 约郎约到月上时， • （那了）月上（子）山头弗见渠？ • （咦弗知）奴处山低月上（得）早
《中国民族民间音乐》ppt课件
41
[教学过程]
一、劳动号子概念及分类。 1、重点复习：”工程号子”、“搬运号子” 及“行船号子”。 2、抽唱：《打夯歌》、《扁担歌》、《天下 黄河》、《崔咚崔》、《秋收》、《哈腰挂》、 《打硪歌》。
二、儿歌的概念、特点及分类： 1、旧中国劳动人民为什么要唱山歌？
42
2、山歌的演唱内容及特点。 3、“爬山调”、“信天游”、“晨歌”、 “山曲”、“牧歌”、“慢赶牛”、“花 儿”。 4、抽唱：《康定情歌》、《想亲亲》、 《牧歌》、《槐花几时开》、《弥渡山 歌》、《放马山歌》、《拔根芦柴花》。
18
第四节 ——山歌（一）
.;
19
一、 抽查作业： 1．号子的理论知识。 2．抽唱歌曲。 3．教师总结、评分。
20
二、导入新课
❖ 1．山歌：劳动号子以外的山野歌曲。 ❖ 2．山歌和号子的区别： 与号子相比山歌更
具艺术性。 ❖ 3．山歌演唱的地点： 山冈、草原、牧场、
田野、池塘。 ❖ 4．山歌演唱的内容：以爱情歌曲为主，兼有
46
3、“里巷小曲”——由来及意义。
4、小调所演唱的范围及特点。 ①社会小调。 ②里巷小曲。 ③家庭小曲。
5、小调的分类（按演唱特点分类） ①吟唱调 ②语曲 ③时调
47
6、小调的分类（按歌曲的表现内容）（见 材料16页） 7、中国历代劳动人民为什么要唱民间小曲？ ①社会发展的必然。 ②人民生活的必要。 ③学习和工作的必要。
第五节 ——山 歌（二）
.;
25
[教学目的] 学会“山曲”、“爬山调”、 “信天游”
[教学重点] 理论、学（背）唱
26
[教学过程]
一、回顾旧课：
山歌的演唱地点和特点
山歌的分类
[教学过程]
一、劳动号子概念及分类。 1、重点复习：”工程号子”、“搬运号子” 及“行船号子”。 2、抽唱：《打夯歌》、《扁担歌》、《天下 黄河》、《崔咚崔》、《秋收》、《哈腰挂》、 《打硪歌》。
二、儿歌的概念、特点及分类： 1、旧中国劳动人民为什么要唱山歌？
42
2、山歌的演唱内容及特点。 3、“爬山调”、“信天游”、“晨歌”、 “山曲”、“牧歌”、“慢赶牛”、“花 儿”。 4、抽唱：《康定情歌》、《想亲亲》、 《牧歌》、《槐花几时开》、《弥渡山 歌》、《放马山歌》、《拔根芦柴花》。
18
第四节 ——山歌（一）
.;
19
一、 抽查作业： 1．号子的理论知识。 2．抽唱歌曲。 3．教师总结、评分。
20
二、导入新课
❖ 1．山歌：劳动号子以外的山野歌曲。 ❖ 2．山歌和号子的区别： 与号子相比山歌更
具艺术性。 ❖ 3．山歌演唱的地点： 山冈、草原、牧场、
田野、池塘。 ❖ 4．山歌演唱的内容：以爱情歌曲为主，兼有
46
3、“里巷小曲”——由来及意义。
4、小调所演唱的范围及特点。 ①社会小调。 ②里巷小曲。 ③家庭小曲。
5、小调的分类（按演唱特点分类） ①吟唱调 ②语曲 ③时调
47
6、小调的分类（按歌曲的表现内容）（见 材料16页） 7、中国历代劳动人民为什么要唱民间小曲？ ①社会发展的必然。 ②人民生活的必要。 ③学习和工作的必要。
第五节 ——山 歌（二）
.;
25
[教学目的] 学会“山曲”、“爬山调”、 “信天游”
[教学重点] 理论、学（背）唱
26
[教学过程]
一、回顾旧课：
山歌的演唱地点和特点
山歌的分类
01中国民歌(精简)精品PPT课件
中国民歌
茉莉花
好一朵茉莉花 好一朵茉莉花 满园花开 香也香不过它 我有心采一朵戴 又怕看花儿的人儿骂 好一朵茉莉花 好一朵茉莉花 满园花开 比也比不过它 我有心采一朵戴 又怕来年不发芽
1997年6月30日24时，在香港回归祖国的政权交接 仪式上，中国军乐队演奏的第一首乐曲《茉莉花》 响彻了庄严的会场。
山东民歌《绣荷包》 、《沂蒙山小调》 河北民歌《小白菜》 山西民歌《想亲亲》、《走西口》 陕北民歌《赶牲灵》、《秋收》 安徽民歌《凤阳花鼓》、《王三姐赶集》 江苏民歌《茉莉花》 福建民歌《茶叶青》《采茶灯》 台湾民歌 《丢丢铜》、龚琳娜版本 广东民歌《彩云追月》、《对花》、《落雨大》 广西民歌 《只有山歌敬亲人》、《桂林美》 河南民歌《编花篮》 湖北民歌《龙船调》 江西民歌《送郎当红军》 云南民歌《小河淌水》 客家山歌对唱
云南弥渡民歌《赶马调》 贵州布依山歌《江边杨柳十二排》
5．东北部受萨满教影响的狩猎文化民歌区
这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带 ，以鄂伦春族民歌为代表（包括鄂温克、赫 哲、达斡尔、满族筹），鄂伦春族在1949年 前还保留着不少原始社会的痕迹。这是一个 喜爱歌舞的民族，过去以狩猎为生，每当狩 猎满载归来，或者民族节日，都要进行歌舞 狂欢。
《额呼兰·德呼兰》一首歌颂大自然的歌 《鄂伦春族小唱》
6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区
这一民歌区包括甘肃、青海、宁夏的黄河上游地区 ，有汉、回、土、撒拉、保安、东乡、藏、裕固等 民族聚居的区域。历史上曾经是“丝绸之路”必经之 地，东西文化交流较早，由于长期的多民族交化交 融，产生了八个民族并有的歌种——“花儿”。曲调 高亢悠长，格调深沉婉转，气质粗扩、淳朴。
民歌是中国音乐的组成部分 要了解中国音乐 就必须研究民歌
茉莉花
好一朵茉莉花 好一朵茉莉花 满园花开 香也香不过它 我有心采一朵戴 又怕看花儿的人儿骂 好一朵茉莉花 好一朵茉莉花 满园花开 比也比不过它 我有心采一朵戴 又怕来年不发芽
1997年6月30日24时，在香港回归祖国的政权交接 仪式上，中国军乐队演奏的第一首乐曲《茉莉花》 响彻了庄严的会场。
山东民歌《绣荷包》 、《沂蒙山小调》 河北民歌《小白菜》 山西民歌《想亲亲》、《走西口》 陕北民歌《赶牲灵》、《秋收》 安徽民歌《凤阳花鼓》、《王三姐赶集》 江苏民歌《茉莉花》 福建民歌《茶叶青》《采茶灯》 台湾民歌 《丢丢铜》、龚琳娜版本 广东民歌《彩云追月》、《对花》、《落雨大》 广西民歌 《只有山歌敬亲人》、《桂林美》 河南民歌《编花篮》 湖北民歌《龙船调》 江西民歌《送郎当红军》 云南民歌《小河淌水》 客家山歌对唱
云南弥渡民歌《赶马调》 贵州布依山歌《江边杨柳十二排》
5．东北部受萨满教影响的狩猎文化民歌区
这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带 ，以鄂伦春族民歌为代表（包括鄂温克、赫 哲、达斡尔、满族筹），鄂伦春族在1949年 前还保留着不少原始社会的痕迹。这是一个 喜爱歌舞的民族，过去以狩猎为生，每当狩 猎满载归来，或者民族节日，都要进行歌舞 狂欢。
《额呼兰·德呼兰》一首歌颂大自然的歌 《鄂伦春族小唱》
6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区
这一民歌区包括甘肃、青海、宁夏的黄河上游地区 ，有汉、回、土、撒拉、保安、东乡、藏、裕固等 民族聚居的区域。历史上曾经是“丝绸之路”必经之 地，东西文化交流较早，由于长期的多民族交化交 融，产生了八个民族并有的歌种——“花儿”。曲调 高亢悠长，格调深沉婉转，气质粗扩、淳朴。
民歌是中国音乐的组成部分 要了解中国音乐 就必须研究民歌
中国民歌欣赏汉族民歌69页PPT
3 、中国传统音乐整理期（约公元10世纪至19世 纪）
包括辽、宋、金、明、清。其政治上的特征 是：从纷乱和分裂到相对的统一，又从南北对立 到多民族国家统一政权的建立，及其在相当长时 期内的相对稳定。音乐文化方面则具有世俗性和 社会性的特点。所谓世俗性，就是与普通的平民 阶层保持着密切的关联。此时期的传统音乐，无 论在演出人员和观众、听众对象方面，都已具有 更为广泛的社会基础。在音乐理论方面，表现出 对前一时期的继承和清理的倾向。音乐形态特点 已逐渐趋于凝固定型化。其代表性音乐艺术形式 是戏曲艺术及其音乐。这一艺术形式，上承前代， 下接后世，并广泛吸收当代音乐新成果，成为集 古今音乐大成的音乐宝库。
中国民歌的地方色彩，是民歌风格的一个重要特 点，也涉及中国音乐的基本风格。
2、 汉族传统民歌风格区的具体存在三种状态 风格区有大小之分；风格区内有单纯风格呈
示与数种风格并存之别；风格区的风格本身可分 为土著固有风格、边沿交错风格及飞地插花风格 三类。
1） 风格区大小重叠同构风格体系 将我国汉族的传统民歌根据不同标准作或粗
《欣赏指引》
这首歌又名《跑马溜溜的山上》，是中国民歌中的精品，深受中 国人民和世界各国人民的喜爱。
康定位于四川西部高原，那里山峦环套，景致优美，那里的青年 男女经常在夜幕与山影的掩护下，纵情高歌，向心上的人表达爱 慕之情。这首歌就是一首向心上人表达内心爱恋的情歌。
歌曲由三个乐句组成，“月亮弯弯”三小节，只是一个小小的转 承句。最后两小节是第二句从词到曲的重复，给人以简明、稳定 感。歌中的“溜溜的”和“月亮弯弯”都属于衬词，没有实际意 义，但使歌曲更为风趣、生动，同时显现了地方特色，句尾的 “呦”与句中“溜溜的”反复而有规律地出现，改变了正词原有 的韵辙和平仄，使得句中和句尾韵律回环，给人以悦耳、和谐之 美。
《汉族民歌》课件
汉族民歌的分类与流派
分类
根据不同的分类标准，汉族民歌可以分为多种类型，如按照 地域可以分为华北、华南、华东、华中、西北、西南等地区 的民歌；按照题材可以分为劳动歌、时政歌、情歌等。
流派
汉族民歌有许多流派，如江苏的吴歌、安徽的黄梅调、四川 的川江号子等，每个流派都有其独特的风格和特点。
02
汉族民歌的音乐特点
总结词
这首歌曲以其独特的旋律和深情的歌词，成为了中国民歌的经典之作。
详细描述
这首歌曲以其优美的旋律和深情的歌词，描绘了茉莉花的美丽和芬芳，以及人们对它的深深喜爱。歌曲的旋律婉 转悠扬，歌词情感真挚，表达了人们对美好生活的向往和追求。
《小河淌水》
总结词
这是一首充满浪漫主义气息的歌曲，以 其舒缓的旋律和柔美的歌词，打动了无 数人的心。
详细描述
这首歌曲以优美的旋律和细腻的歌词，描绘了人们对生活的热爱和对幸福的追求。歌词 中提到了绣荷包这一传统的手工艺品，通过这一细节展现了人们对生活的热爱和对美的 追求。同时，歌曲中也表达了对家庭和亲情的珍视和眷恋，让人感受到家的温暖和幸福
。
《放马山歌》
总结词
这是一首充满草原风情和牧歌特色的歌曲， 以其欢快的旋律和明快的节奏，展现了草原 的壮丽和牧民的欢乐。
VS
ห้องสมุดไป่ตู้
详细描述
这首歌曲以舒缓的旋律和柔美的歌词，描 绘了一个浪漫而美好的画面。歌曲中的女 声清澈悠扬，男声低沉有力，两者交织在 一起，形成了一种独特的音乐美感。歌词 中表达了对美好爱情的向往和追求，让人 感受到爱情的温暖和美好。
《走西口》
总结词
这是一首充满浓郁西北风情的歌曲，以其豪 放的歌声和深情的歌词，展现了西北人民的 豪放和热情。
中国民族民间音乐ppt课件
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3
民间歌曲
三、民歌与人民生活的关系 一）、离不开人民的生活 1、人民性 2、民歌与历史文化节日 3、民族性格 二）、传授各种生活、生产以及历史文化知识
完整版ppt课件
4
第二章 民间歌曲的艺术特点
一、民间歌曲是基础
1、直接在民间歌曲的基础上发展而成。
2、吸取民间歌曲的音乐材料。
如：《小河淌水》 《十大姐》
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24
第四篇戏曲音乐
❖ 第一章戏曲音乐概况
❖ 一、前 言
❖ 一）、何为戏曲？戏曲音乐？
❖ 二）、表演形式特征
❖ 1、表演的技术性
4、表演的歌舞性;
❖ 2、表演的综合性;
5、表演虚拟性；
❖ 3、表演的程式性;
6、集中性与简洁性；
❖
7、多彩多样性。
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25
第四篇戏曲音乐
❖
❖ 三）、戏曲演唱： ❖ （讲究“字正腔圆，声情并茂”） ❖ 1、呼吸要深，讲究“气沉丹田，头顶虚空，全凭腰转，两
场）。
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28
戏曲音乐
❖ 四、戏曲音乐的舞台表演艺术 ❖ 1、表演的程式 ❖ 2、角色行当 （生 旦 净 末 丑）；见（四大名旦之首“梅兰
芳”） ❖ 3、表演的基本功 ❖ 4、舞台美术 ❖ 五、戏曲音乐的基本板式 ❖ 一）、何为板式： 所谓板式，是指板腔变化体音乐中根据不
同的节拍，节奏，速度等要素而形成了唱腔格式。
中的一种形式，能够歌唱或吟诵，多为韵文。 二、历史简述 ❖ 1、远古和《诗经》中的民歌。不用“弦节”的“但歌”形式。 ❖ 2、周秦“郑卫之音”“南音”，汉乐府和相和歌，两晋南北朝“吴声歌”“西
《中国传统民歌欣赏》课件
演奏与演唱技巧
演奏技巧
中国传统民歌的演奏技巧非常丰富， 如滑音、颤音、打音等，能够表现出 独特的音乐风格和韵味。
演唱技巧
中国传统民歌的演唱技巧也非常多样 化，如真假声的运用、声音的控制和 变化等，能够展现出民歌的独特魅力 和表现力。
03
中国传统民歌的歌词内容
劳动与生活
总结词
中国传统民歌中有很多歌曲反映了劳动人民的生活和劳动场景，表达了他们对 生活的热爱和对劳动的赞美。
《中国传统民歌欣赏 》ppt课件
目录
• 中国传统民歌简介 • 中国传统民歌的音乐元素 • 中国传统民歌的歌词内容 • 中国传统民歌的文化内涵 • 中国传统民歌的代表作品赏析 • 中国传统民歌的传承与创新
01
中国传统民歌简介
起源与发展
起源
中国传统民歌起源于远古时期，是中华各族人民在长期 生产、生活实践中创造、积累和发展起来的。
民歌与其他音乐形式的融合
01 民歌与其他音乐形式的融合是指将民歌与其他音 乐风格、元素进行结合，创造出新的音乐形式。
02 例如，将民歌与摇滚、爵士、电子等音乐风格融 合，或者将民歌与民族乐器、西方乐器结合，创 造出多元化的音乐效果。
02 这种融合有助于拓展民歌的艺术表现力和创新性 ，为传统民歌注入新的生命力。
《康定情歌》
01ห้องสมุดไป่ตู้
02
03
创作背景
《康定情歌》是一首四川 康定地区的民歌，由喻宜 萱于1947年首次演唱，并 迅速流传至全国。
音乐特点
歌曲旋律欢快、奔放，节 奏明朗、有活力，歌词热 情、质朴，表达了对家乡 和生活的热爱和赞美。
艺术价值
《康定情歌》是四川民歌 的代表作之一，被誉为中 国十大民歌之一，也是中 国音乐的经典之作。
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折
断
猛看见阿哥当路站，
腰
热腾腾的心，
扑通扑通地响哩。
39
《白牡丹令》：也叫《上去高山望平川》、
摘不到 手里 是 枉然
36
前川 后川 川套川
下川里 驮来了 果子
头
尾
唱的 舌焦 口又干
齐 式
尕妹妹 润了个 嗓子
37
折断腰（两担水）：
即在头尾齐式的上下句之间，加上
一个三至五字的半截句，念起来富
于节奏变化，朗朗上口。
折
端
哥是 阳沟 妹是水
腰
不要断呀
你叫它 慢慢的 淌着
38
青石头根里的一眼泉， 清亮亮的水， 叮咚叮咚的淌里；
号
子
13
欣 《打硪歌》（湖南常德）
《石工号子》（庐山）
赏
14
农事号子
农
伴随打麦、舂米等农事活动所
事
演唱的号子。这类号子往往强度不
号
大，旋律较美。
子
15
《舂米歌》（安徽）
欣 赏
16
船渔号子
船
伴随水运、打渔、船务等劳动
渔
所演唱的号子。
号
子
17
《川江船夫号子》（四川）
欣
《黄河船夫曲》（陕北）
陕南：姐儿歌、通山歌、茅山歌
山西：山曲
称
四川：晨歌
甘肃、宁夏、青海：花儿
谓
江浙：秧田歌
安徽：挣颈红
湖北：赶五句
……
25
陕 流传区域 北 旋律特征 民 歌词特征 歌 欣赏 信 天 游
26
流行于陕北及与之接壤的宁夏
流
东部，晋西和内蒙西南部地区。
传
区
域
27
一般为上下两句，结构平衡清晰。
34
花儿的歌词往往含蓄而富有诗
意，它的唱词结构也很有特色，
有两种格式，皆造成词组节奏
歌 词
相交错的效果。它们分别是： 头尾齐式
特
折断腰式
征
35
头尾齐式（齐头齐尾）：
由两对上下句构成，每句字数大体
一致，但上下句的词组节奏不同，
头 尾 齐
单双交错。 上去 高山 望平川 平川里 有一朵 牡丹
式
看上 容易 摘去 难
音乐鉴赏
中国传统民歌欣赏
1
整体概述
概况一
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概况二
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概况三
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2
民间音乐的分类 民歌的定义 民歌的历史与发展
绪 民歌的几种分类方法
论
3
民间歌曲
歌舞音乐
《打着山歌过横排》（江西兴国）
赏
18
双重价值
表
实用性价值
现
艺术价值价Fra bibliotek值关系：相互制约，相互排斥
19
直接简朴的表现方法和坚定的
艺
音乐性格
术 节奏的律动性
特 音乐材料的重复性
征 领、和相结合的演唱方式
结构的简朴性
20
简介
陕北民歌---“信天游”
第
“花儿”
二 山曲、爬山调、走西口类民歌
民 间 音
说唱音乐（曲艺） 戏曲音乐
乐
民间器乐
的
分
类
4
是劳动人民在社会实践中口头创作的歌曲， 并在流传过程中不断的经过集体的加工， 是劳动人民智慧的结晶。
民 歌
“歌谣是不会做诗的人将自己一瞬间的情 感，用极简短、极自然的音节表现出来，
的
并无意要将它流传。因为这种天籁与人类
定
好美性最相契合，所以好的歌谣，能人人
歌词特征
儿 欣赏
旋律特征
花儿的思想性和创造性
31
流行于甘肃、青海、宁夏一带。除
流 传 区 域
汉族之外，在当地的回、土、撒拉 族、保安族、东乡族、藏族、裕固 族等民族也十分流行。
产生于山间野地之中
32
“令”
以衬字命名：白牡丹令
以民族命名：保安令
花
以地名命名：河州令
儿
以身份命名：脚夫令
义
传唱，另千年不费。”（梁启超《中国之
美文及其历史˙序论》）
“民歌是唯一的历史传说和编年史。”
（马克思）
5
民 产生
歌 的
发展
历
史
发
展
6
民
以歌词内容分类
歌 以语言为分类依据
的 几
以产生年代
种 以民族、地区
分 类
以民歌音乐的体裁分类
方 以民歌音乐的地方风格
法
7
定义
第 一 章
四大分类及作品 表现价值 劳动号子的艺术特征
及
农事号子
作 船渔号子
品 作坊号子
10
搬运号子：
伴随人力直接负
荷重物的运输过程
搬 而产生的号子，如
运 号 子
装卸、挑抬、推 车……
11
欣
《哈腰挂》（东北抬木号子）
《走绛州》（山西）
《拔跟芦柴花》（江苏秧田号子）
赏
《大河涨水》（平水号子）
12
工程号子：
工
伴随建筑、开采、打夯……活
程
动所演唱的劳动号子。
的
曲
长令（长调子）：音域高，拖腔长，
调
曲调高亢嘹亮。
短令（短调子）：音域窄，拖腔短，
曲调流畅活泼。
33
名 称 由 来
在青海，随时随处都有“花儿”的歌声。花儿不是指一 种花。“花儿”是青海回族地区的一种民歌体裁，广泛 流传青海。它历史悠久、源远流长、内容丰富、形式多 样、曲调优美，具有浓郁的民族特色和高原风格，深受 当地广大人民群众喜爱。在我国民间歌谣的百花园中， 别具一格，占有独特的地位，花儿是由民间的口头文学 形式的，是群众在生活当中不可缺少的艺术形式， 花 儿起源于男女青年的情歌，属于民歌中最纯真、最优美 的部分，表达率直自由。演唱“花儿”最有民俗特点的 是著名的“花儿会”。每年农历五、六月间，民间自发 地组织“花儿会”。与会者少则几千人，多则十几万人。 每年高原的夏天是最美的季节，这时草儿青青，麦苗肥 壮，花儿开了，树叶儿绿了。各族男女老少身着鲜艳的 民族服装，满怀欢乐、幸福、喜悦的心情前来参加“花 儿会。
章 陕南山歌
山
江浙山歌
歌 客家、西南山歌
山歌的艺术特征
21
定义
简
形成途径
称谓
介
22
山歌产生在野外的劳动和生活中。
其曲调高亢嘹亮，节奏自由悠长，
定
具有直畅而自由抒发情感的特点。
义
23
由于抒发、表达感情或某些特定功
形 成
用而产生的抒咏性、实用性曲调。 从小调转化而来
途
径
24
陕北：信天游、顺天游
旋 律
上句往往比较开放，音区高，跨度 大，情绪激昂，常用“比”和“兴” 的手法；下句较收拢，旋律曲折下
特
行，常以叙述性和感叹性音调做较
征
具体的抒情。
28
迭词
歌 夸张 词 …… 特 征
29
《当红军的哥哥回来了》
欣
《赶牲灵》♫
《脚夫调》
赏
《兰花花》
《信天游》
……
30
流传区域
花儿的曲调
花
名称由来
号 子
8
号子是产生并应用于劳动之中，为大众体
力劳动调节情绪、统一用力和呼吸所用的
民歌，其节奏鲜明、音调豪迈、律动感强
定 义
与劳动有着紧密的联系。集体性的号子一 般由一人领唱，众人合唱的形式构成。 号子，在北方又叫吆号子，在南方称喊号
子、打号子、叫号子，有的地区（四川）
称“哨子”。
9
分 类
搬运号子 工程号子