简述失乐园中撒旦的形象外国文学

简述失乐园中撒旦的形象外国文学
有人认为，撒旦是人类失去乐园的祸根，最终受到上帝的惩罚。

但作为一个魔鬼，撒旦不是一个击即溃、头脑简单的傻瓜，否则耶稣所受的考验就称不上奇迹了。

对付人类，撒旦一计不成又升一计，所以人类上了他的当。

在天堂，他也同样不甘寂寞，首次谋反被打入地狱仍不甘心，甚至更加疯狂地鼓动再次造反，向“独揽大权，肆虐天庭”的上帝“进行一场永不调和的战争”。

的确，撒旦的演说慷慨激昂，非常精彩，制造出一派不战不休的气势。

如果我们把它与其创作时的历史背景联系起来，上帝才是一个专制、施暴者的化身。

因此作者从撒旦的形象上隐藏着作者对革命势力的悲哀，以及对暴君者们的嘲笑和讽刺。

在诗歌中，塑造了撒旦这一叛逆者的革命形象，作者以撒旦为资产阶级革命的代言人，颂扬了反叛专制暴政的资产阶级革命思想，而最终撒旦在对上帝的对抗中失败，从而失去天堂的乐园，寓意着资产阶级革命的失败和封建势力的复辟。

作者在感情上对撒旦的失败和受到的惩罚表达了同情之心，因为撒旦的失败和受到的惩罚，很像资本主义受封建权威的压迫。

但是由于诗人是一个虔诚的教徒，在理智上并不允许他对撒旦持肯定态度，这就造就了撒旦矛盾形象的另一面，也就是撒旦本性里恶的一面的表现。

撒旦的英雄形象主要表现在前两部，那是叛逆者的英雄气概。

诗人的宗教信仰决定了撒旦最后的命运，凡是违抗上帝旨意者，最终都会受到惩罚的。

人类也是如此，亚当和夏娃受到撒旦的诱惑，违背了上帝的旨意，最终被赶出了伊甸园，但是人类的被驱逐和撒旦的被驱逐也是有区别的。

亚当和夏娃在走出伊甸园时，他们对于自己的行为怀着深深的忏悔之心，圣子给予了他们启示，天使为他们指点未来，只要他们诚心忏悔，最终是会得到上帝的原谅的，他们是满怀着希望地走向了另一个世界。

而撒旦的结局却是迥然不同的，那是他罪有应得的，这是因为撒旦选择了孤注一掷的卑劣的报复，并且没有为他的报复行为产生悔恨之意。

在成功地诱惑了人类，使无辜的人类受到上帝的惩罚时，撒旦欢呼自己的胜利，但是此时他却发现，他以及他的徒众都变成了令人厌恶的蛇，也使我们最终认清了撒旦的真实面目，他依旧是一个邪恶的魔鬼，这也是撒旦在《失乐园》中最后的形象。

然而很多人把撒旦同堕落的魔鬼相混淆了。

表面上看，撒旦最终从叛乱的革命家变成了蛇一般的恶魔，但这也体现了反叛人物追求自由意志和理性的斗志。

在弥尔顿的《失乐园》中，上帝原本预见了撒旦的反叛，也预见了亚当和夏娃的堕落，但是他没有任何的阻止，只等一切如预见的那样发生了以后，他便看似合理地处罚他们。

这就是拥有至高无上权利的上帝，无私、大爱、真理的背后藏着他自私、无情和不合情理的一面。

面对这样顺他者入天堂、逆他者下地狱的独裁的上帝，撒旦在几番抗争后仍没取得更多成效，所以他只能去引诱亚当和夏娃，以实现
对上帝的报复。

看似他堕落成了万恶的恶魔，但是这也正是撒旦的一种自由意志和理性的选择，这是他反叛上帝的一种选择。

由于弥尔顿在《失乐园》里首次创造出了英雄的撒旦形象，被恩格斯称为“第一个为弑君辩护的人”。

撒旦这个复杂的艺术形象，深入到了每一个读者的内心，我们无法用简单的“好”与“坏”去阐释撒旦的性格，撒旦性格所具有的矛盾性及诗人所赋予他的丰富内涵，使之成为一个颇具争议的人物，也使之成为《失乐园》里刻画最为成功的人物。