古龙武侠小说创作的新突破
浅论古龙武侠小说的创作特点
科教市场
浅论古龙武侠小说的创作特点
杨宋锋 (安徽广 视大学毫州 播电 分校 安徽?毫州236800) 摘 要: 古龙给武侠小 说创作吹起了 一 股强劲的求新、 求变之风， 自己 他 也是身体力 行者。 他的创作为我们提供了 一种新的武侠文 学的规范. 古龙的小说， 有极鲜明的个性 确实 特征， 及创作特点， 同时又为武侠小说的创新 求变提供了 成功的模式. 关健词: 古龙 武侠小说 创作特点 求新
风流调境的楚留香那善良 体贴的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ性;《 天涯? 明月?刀》 中公子羽希望能永远年轻， 一个心永
远失落在天涯的浪子— 傅红雪的黑刀挖断
了刀尖，小说在楔子里， 就对于 “ 天涯”“ 、明 月”“ 、他人”等做了人性探索性的质疑; 、刀”“ 《 小李飞刀》中虽然作者竭力要将他塑造成一 个完美无缺的人物， 然而我们仔细地分析便会 看出， 李寻欢的性格中有许多不健全和不自然 求变 之处， “ 我害怕寂寞， 但又只能选择寂寞。我为 做过无数挣扎， 但到头来还是要妥 古龙(1936 年一 年) ， 1985 祖籍江西赣州， 寂寞所困， ，正是想表达一个绝望而不可避免的人生 出生于香港， 本名熊耀华。古龙的身世经历了 协” 问题的 探索;《 多情剑客无情剑》 讲述的是阿飞 太多的曲折和艰辛， 从小飘零。14 岁时， 随父 面对种种而产生的一种极其复杂的恩 母从香港移居合湾读书。1952 年， 父母离异， (沈飞) ， 绪;《 武林外史》中为了救敌人杂兵的性命， 沈 使他的生活顿时陷人了困境， 同时由于很早就 当漫天大火映红夭边， 沈浪也用 失去了亲人的关怀， 使他极早地接触人世间的 浪勇闯火屋 ， 珍惜只有一 世情冷暖，也就造成了他那沉郁孤独的性格。 自己的行为证明了生命的重要性， 次的生命、 尊重生命， 即使是敌人的性命也要 古龙为人豪爽洒脱， 嗜酒如命， 爱交朋友。 他从 努力维护;《 陆小凤》 中常常是出于好奇或趣味 台湾淡江大学文理学院外文系毕业后， 就以写 去关注事物的具有着“ 童心” 的陆小凤。 古龙笔 小说为生， 过着隐居的生活。开始他从事文艺 下所有的人都有着最顽强的生命力， 正如金庸 小说创作， 后改为写武侠小说。 在其后的25 年 陈世骇先生指出， 武侠小说并不 间， 写了几十部武侠小说。主要作品有《 楚留 曾多次阐释: “ 纯粹是娱乐性的无聊作品， 其中也可以抒写世 香》《 、陆小凤》《 、绝代双骄》 等等。传统武侠到 间的悲欢， 能表达较深的 人生境界。” ② 了到了古龙与金庸， 应该是已经是发展到了一 在人物的塑造及武打场面上， 他的作品也 个极致， 抵达了一座颠峰， 而这座峰峦或许是 不同于金庸等的描写与塑造。 人物上古龙淡化 不可愈越的。 用温瑞安的话说， 金庸的作品” 空 了历史背景， 但能在古代武林环境中塑造具有 前” 绝对是赞誉， ” 绝后” 则不然。 侦察、 判断能力的人物， 同时将现代社会中存 他被称为武侠小说 “ 四大天王”中的怪 在的孤寂、深沉注人了作品人物的内心世界 才， 他的小说情节奇、 怪、 他把自己创作 险、 变。 的小说分为三个阶段 : 早期(初人江湖) : 没有 中。 因而， 其笔下人物大多为“ 形象出 浪子” 现。 在他笔下， 已经不再有单纯“ 好 突破传统武侠小说束缚， 苍弯神剑》《 有《 、孤星 古龙张扬人性， 、坏人” 的生硬划分， 没有“ 名门正派” 与 传》 中期( 探索创新) :逐渐探索自己的风 人”“ 等; 旁门左道” 的对峙， 有的只是人性、 人物性格 格， 武林外史》《 有《 、铁血大旗》 等;后期(终成 “ 不管是李寻欢、 西门吹雪、 阿飞、 荆无命、 宗师) : 形成独特的文风， 《 有 多情剑客无情 冲突。 傅红雪、 萧十一郎， 还是孟星魂、 高大 剑》《 、 楚留香》《 、 欢乐英雄》 等①。 作为新武侠 林仙儿、 姐、 司马超群、 卓东来等人， 他们都是有七情六 小说的代表人物， 古龙最大的创意就是将强烈 欲的人， 都有自身致命的缺点， 都有把欲望当 的现代意识融人到武侠小说的创作之中。 具体 成理想、 把寂寞聊作享受的夸张， 都有不合时 说有以下几个方面的特点: 也都有在冲突中深深堕落难以自拔 在小说内容上， 他的作品不同于梁羽生、 宜的美化， 终日 也正是如此， 流浪的贵 金庸的武侠小说注重在历史环境中进行创作， 的痛苦， 郁郁寡欢， 族公子楚留香的朋友只有胡铁花， 陆小凤却有 演绎出一连串虚构的故事。 古龙的小说不是注 花满楼和西门吹雪。然而， 古龙笔下的人物不 重于对历史的反思、 回顾， 而是善于用如诗的 正如萧十 意境， 现代人的情感、 以 观念， 描写对人生的感 同于其它存在主义作家塑造的人物， 还深藏着一 悟和对人性的探索。 古龙的作品， 用富有激情、 一郎在他那似乎冷酷的外表之下， 萧十一郎的外冷内热的品性正说 哲理的短句， 在自己的小说中向每个读它的人 颗炽热的心， 明其仍生活在现实世界中。另一方面， 又如在 展示他自己对人生感悟和对人性的探索， 不但 楚留香》 楚留香能从海上浮尸人手， 中， 进行 要向读者说明什么， 也希望读者能从中领悟到 《 判断， 得出了潜伏在武林的阴谋;在《 绝 什么， 使读者不但会有共鸣， 更能体会到人生、 侦察、 中， 人性。 在他看来， 对生命的热爱给予了天下万 代双娇》 江小鱼在对慕容姐妹的闺房摆设 以讹诈讹地让江玉郎上 物顽强的生命力。 在作品《 萧十一郎》 中侠盗萧 精密侦察后作出判断， 古龙没有象金庸那样 十一郎是个可爱的敌人， 忠实的朋友， 甜蜜的 当受骗。在武打场面上， 而是打破传统武侠小说的 情人， 平常以济贫扶弱为志， 过着潇洒浪荡的 极其的铺陈及优美， 过招” 套路， 尽可能不用或少用玄 日 在一次意外的追逐中， 子， 卷人了武林传说 门户之见及“ 妙式， 而以“ 气势” 快” 与“ 字诀取胜。 古龙对 中人人窥伺的神秘宝物“ 割鹿刀” 之争， 在这一 功、 一招一式机械地过招提出了尖锐的质疑， 并通 场腥风血雨中， 萧十一朗回到了狼群， 从死亡 高渐离、 丁宁、 姜断弦、 花错、 郭大路 的边缘挣扎回来;《 那一剑的风情》中的杨铮， 过孟星魂、 毅然斩去自己的右臂 :《 楚留香》中英俊潇洒、 等众多人物的实战. 力图证明影响胜负的因素
新派武侠小说
新旧武侠中“侠”的不同：新“侠” 特征
梁羽生：旧武侠中的侠，多属统治阶级的鹰犬，新武侠 中的侠是为社会除害的英雄，行为符合大多数人的利益。 新武侠大多突破了旧武侠小说的剑仙斗法、门派纷争、 镖师与绿林仇杀的题材范围，较多表现人民群众的斗争； 着重人物性格描写，兼用中西技法，剔除了旧武侠的鬼 神色彩，要求故事中的奇迹严格限制在“人体潜能”的 范围内；缺陷在于侠客英雄超人化，缺乏现实主义深度， 商业化，故事套路化。
瑞安为第二次高潮。这个时代也就是大武侠时代。
新武侠小说诞生的具体情况
1954年，香港武术界太极派和白鹤派发生争执，在报纸上互 相攻击，后相约澳门新花园擂台比武。太极派掌门人吴公仪
和白鹤派掌门人陈克夫为了门派的利益在擂台上拳脚相争。
这场比武经港澳报刊渲染而轰动香港。陈文统朋友《新晚报》 总编辑罗孚为满足读者兴趣，在比武第二天就在报上预告将 刊登精彩的武侠小说。第三天《新晚报》推出署名“梁羽生” 的武侠小说《龙虎斗京华》，此为新武侠小说之始。随之， 梁羽生初露头角，轰动文坛的“新派武侠小说”出现，其笔 名梁慧如，又心慕宫白羽，故名梁羽生。
新旧武侠中“侠”的不同：新对旧的超源自越一、纠正旧武侠的疾患；
二、具有浓厚丰富的传统文化涵量；
三、思想、艺术上广为借鉴，勇于创新。
武侠小说发展历程：新派武侠小说
20世纪50年代，旧武侠在港台的商品化和流行化（通 俗化）潮流中，嬗变为新武侠。它是以梁羽生和金庸为代 表的写虚构的历史上的武侠故事为内容的一个文学流派， 后来又有台湾的武侠文学作家古龙入伙，于是将他们并称 为“新武侠三大家”。新派武侠小说指新文化运动后，武 侠小说在新文学的影响下，开始白话创作后的新样式。这 个时代名家辈出，以梁羽生为开端，以金庸为高潮，以温
浅谈新武侠对旧武侠在创作思想上的突破
首先是西方 自由思想的介入 。 古龙后于粱羽生和金庸 ， 在 吸收西方文化意识方面表现得更为明显 。在他笔下 的大侠依
来批判现实 。 “ 三 ， ”第 以侠的人格 ， 生命境界 的开拓 ， 来肯定现
代人 的抗争 、 战 、 省 、 搏 反 进取 ， 肯定现代人 的人道主义思 想 ，
“ 在面临种种问题的时候感到 困惑 。而《 侠” 天龙八部》 中的乔
也为 “ 我是谁 ” 而痛 苦万分 ， 即便是纵横 天下无敌手 ， 也还 肯定人性 。” 也就是说 旧派武侠小说 的现代性 ， 主要是指在现 峰 ， 是得思考“ 我是谁 。 “ ”我要 以什么身份存在 。 《 ”射雕英雄传》 中 代社会 困境和对现实的批判 中肯 定人 。这相当于 旧派武侠小
的郭靖 ， 向来嫉 恶如仇 ， 行侠仗义 ， 当他看到成 吉思汗惨绝 而
人寰 的屠城之后 ， 对生命产 生了疑惑 ， 自己的存在产生 了彷 对 徨 。原来 冲锋陷阵 ， 杀人无数 ， 但最后竟对 自己的的存在感 到
恐慌 ， 了不再 杀生 ， 为 他一度想废掉 武功 ， 甚至要 在上华 山的 时候想送命在恶人手上 ，也想跳崖 自杀 ，只为离开 这个 荒谬
很 大 的 突破 。
关键词 ： 武侠 ； 作 思 想 ； 创 突破
中 图分 类 号 ： ５ １４ ０ 文献 标 识 码 ： Ａ 文章 编 号 ： ０ ５ ５ １ （ ０ ０）６ ０ ０ — １ １ ０ — ３ ２ ２ １ １ — ０ ７ ０
平江不 肖生 以一部《 江湖奇侠传》 掀起 了民国旧武侠 小说
谁与争锋古龙新派武侠的转型与创新
谁与争锋古龙新派武侠的转型与创新武侠小说曾是在台湾盛行数十年的主流通俗文学，拥有大量的作家、作品，以及广大的武侠读者与消费市场。
然而这样影响深远的武侠小说却在文学批评、研究领城中被长期忽略，始终处于妾身不明的暧昧地位。
不久之前，武侠小说是否能列入文学作品的范畴之内，于学界中仍时有争议。
争议的焦点经常是集中在武侠小说的情节内容与表现手法与纯文学作品相较时，在创作价值上的落差。
事实上，这种偏见印象的成因与学界对武侠小说长期以来的漠视互为因果，造成武侠小说文学长期拥有广大读者，却始终缺乏学术批评的参与。
由于学界的偏见与漠视，导致长期以来武侠文学的研究与批评朝向二个畸型面向发展，其一是由论战而起的否定式、攻击式的批评，此种论战自三?年代到七?年代始终不断，论战的目的往往不在探究武侠文学的价值内涵、厘清武侠文学的社会意义，而是藉由论战全面性地对武侠文学展开否定与攻击，最终期望能收编或消灭武侠文学。
其二是因武侠文学高度的市场特性而邀集编写的种种应酬式、颂扬式的评论，此种评论文章多半发生在著名作家如金庸、古龙等人的作品发表或书籍上市之际，作为行销包装的手段而邀稿发表，同时伴随著许多的专访、短文，其目的多颂赞褒扬，其内容往往沦于印象式、评点式的凌碎批评。
至于学院研究与教学，以台湾为例，则迟至2006年才不过产生了26部武侠研究相关的博硕士论文，相较于武侠文学作家与作品的数量，实甚微薄。
而大学院校相关课程，也只有淡江大学、南华管理学院两校的中文系分别在1996、2001年开设了武侠小说/文学的课程。
可见武侠小说在台湾长期受到文学院系学术研究漠视的情形。
八?年代后，两岸的武侠研究开始起步，相关论著渐多，其中虽仍以武侠文学的活动与作家、作品的介绍推荐为多，但终能渐在其中喜见许多具有严格学术意义的专论产生。
不过，大部分的武侠文学专论仍以类型研究、历史研究为主，个别作家的专论则多半集中在几位名家身上，尤以金庸为盛，古龙则稍次之。
书荒必备：推荐古龙小说中的十部精品
书荒必备：推荐古龙小说中的十部精品古龙并非传统意义上的武侠小说作家，他在自己的小说，尤其是中后期的小说创作中，融入了纯文学的理念和实践，将武侠、推理、悬疑、言情等类型文学创作和人性与社会的书写共冶一炉，于是成就了别开生面的气象和全面突破的创意。
第一部：《欢乐英雄》，古龙后期基调最明亮的作品。
谁说英雄是痛苦的？我们的英雄就是欢乐的。
古龙开宗明义为这部小说点出了主基调，而且他在整部小说的结构中将这个主基调贯彻始终。
这部小说知名度似乎不大，但是这部小说的艺术水准和审美价值绝对可以称为古龙后期的巅峰之作，也担得起古龙在创新突破上卓有成效的扛鼎之作。
对人性的凝练，对武侠文化的改造，对社会即是江湖的论述，都达到了前无古人后无来者的高度，仅仅是这一部小说就将那些追风之作全面碾压。
可以这样论定，没有古龙这部小说，江湖就还是曾经的江湖，武侠小说就还是旧时的模样。
有了这部小说，武侠小说与纯文学的鸿沟得到填埋，人性的温暖，社会的力量，在这部小说中深度集结，惊艳释放。
富贵山庄曾经很富贵，但是到了王动的时期，不仅不富贵，而且一日三餐都成了一个天大的问题。
江湖生涯居然与寻常人家的生活如此一致，这不能不说是一种返璞归真后的清醒和戏谑。
这是哀而不伤的清醒，这也是苦中作乐的戏谑，与芸芸众生中的我们何其相似，又何其贴近。
欢乐英雄老电影剧照王动是富贵山庄的少主人，他背后隐藏着很多不为普通人所知的秘密，他身上呈现着太多接近普通人生活的特征。
他遇到了几个朋友，这些朋友与他一样都是江湖人，也都是普通人。
他们的喜怒哀乐尽显寻常人的本色，即便是他们不同寻常的遭遇也和普通人的世界没有遥远的距离。
郭大路，燕七，林太平，他们就在紫陌红尘之中，他们就是紫陌红尘中的你我。
这部小说，有寻常的生活，有每个人都会遇到的社会尴尬，当然也有爱情，有热血，有悬疑，有推理，有阴谋，有救赎，虽然篇幅不大，格局不大，但是绝对是清明上河图式的作品。
故事很古龙，情节很古龙，意境很古龙，语言很古龙。
论“新武侠小说”创作新变
读者惊奇。二者 的突破、 创新也使得很大一批新 武侠作 家纷 纷仿效 。但是 一 味 的模 仿并不是 武侠 创 作技 法 的出路 ， 随着读者 审美 情趣 的变化 ， 文学 接受 能力 的提升 以及作 家 自身 的求 新 求 变要 求 ，
中图 分 类 号 ： ０ ． Ｉ ６７ ２ 收 稿 日期 ：００ １．９ ２ １．０１ 文 献 标 识 码 ： Ａ 文 章编 号 ：０ ３８７ （ ０ １ ０ －８ －６ １０ —０ ８ ２ １ ） １ ８０ ０ ｄ ｉ１．９ ９ ｊｉ ｎ １０ ８ ７ ．０ １０ ．２ ｏ：０ ３ ６／．ｓ ．０ ３— ０８ ２ １ ． １２ ｓ
传统 武侠小 说从 行 文结 构 到叙 事手 法都 ！传 ５ － －
统 说书技 艺相仿 ， 都是 结 构夯 实 规矩 ， 而叙述 则极
第 １ 期
王
灿 ： 新武侠小说” 论“ 创作 新变
・ ９・ ８
期； 主人 公 多 以牺 牲结 尾 ； 在 弘扬 民族精 神 以 小说 及反 映 现 实 社 会 主 旋 律 上 有 着 独 到 的方 面 。 因 而 ， 品往往 都有着 很 强 的现 实 意义 。 因此 ， 武 作 就 侠 的创作 技法 而 言 ， 种创 作 也 是 一 种 独 到 的创 这 新角度。 （ ） 二 意识 流手 法 的运 用 由于 新 武侠 作 家 都 是处 于 当今 时代 ， 们 都 不 同程 度 地 受 到 过 欧 他
第 ３ 卷第 １ １ 期
２ １ 年 ２月 ０１
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作家古龙研究综述
中国现当代文学研究ｏｄｅｒｎ ｃｈｉｎｅｓｅ２０１０．０１爱心。
街上的行人都停下车子，怀着善良、惊奇、探寻究竟的心情涌向了出事地点，但“我”心痛欲裂，无力拔步，只“茫然的站在骑楼下”。
文章接着写“没有人知道那躺在街面的，就是我的，蝴蝶。
”的确，人们只是对事态的关注，但有谁知道“我”与出事者的亲密关系呢？谁能理解“我”此时沉痛的心情呢？还有谁的心比“我”更惨痛呢？此刻“我”与樱子虽只有咫尺之隔，但竟成为生死别离，人间地下的遥遥无期！“更大的雨点溅在我的眼镜上，溅到我的生命里来。
”“雨点”在这儿成为灾难的象征，“溅”字掷地有声，说明天降的灾难对“我”今生今世，是沉重的打击。
这灾难坚实厚重，砸击着“我”的心灵，令人欲救无力。
文章后面写道：“然而我又看到樱子穿着白色的风衣，撑着伞，静静地过马路了。
”“我茫然站在骑楼下，我又看到永远的樱子走到街头。
”这是樱子当时过马路的情景在“我”头脑中的幻化。
从中可以看出作者当时是以情人的目光目送着樱子过马路的，她的衣着、动作、神情都得到了“我”的欣赏，并给“我”留下了难以泯灭的印象。
情人现在虽一去不复返了，但她热情大方的形象，替“我”寄信的精神却时时萦绕在“我”的头脑中，她虽死犹存，永远活在“我”的心中。
“我”对她的爱，天荒地老，至死不渝。
作者继而写道“其实雨下得不大，却是一生一世中最大的一场雨”这儿雨又成了痛苦的象征，失去了情人，是“我”一生一世最大的损失，最大的伤痛，是“我”撕心裂肺的呐喊。
文章结尾处点出了信的内容，是告知南方的母亲，“我”打算与情人结婚。
这样就进一步深化了行文的悲剧色彩。
洞房花烛夜，如古人所说，是人生最大的乐事之一，本是“人性的至洁至纯”，殊不料，“惨痛却从此飞迸”。
一下从快乐的顶峰跌到了痛苦的深渊，从感情上来讲，这份沉重，谁能预料？又有谁能承受？这儿作者偏又荡开一笔，用问句写道：“年轻的樱子知不知道呢？”从而使这份沉重又加了一个砝码。
显然樱子是不知道信的内容，如果她地下有知，至少对“我”来说是一种慰藉，稍会有些解脱，但樱子现在已离“我”而去了，这份感情的重荷，无人为“我”承担，无人替“我”分解，“我”瞬时的旷世孤独、凄凉、无助、沉痛，除了“我”的樱子，还能再向谁去言说？总之，本文情感书写细腻，字里行间流露出一种清纯、真挚、厚重的感情，使人读了“巍巍乎若泰山”又“汤汤乎若流水”，兴感动情，回肠荡气，余味无穷。
新武侠建构论文
新武侠的建构摘要：武侠小说受传统影响有其自身特定的规定性，纵观古龙武侠小说的创作历程，求新求变求突破是其不懈的艺术追求。
本文试从诗意语言的独特运用、个体孤独感的诗意抒写、小说创作模式的现代性以及人性思想的现代诠释四个方面来浅议古龙武侠小说的现代性，进而论证新武侠的建构。
关键词：现代性；古龙；孤独；人性中图分类号：i247 文献标识码：a文章编号：1009-0118（2012）09-0317-02罗立群在新版《古龙作品集》序里说古龙是“求新求变求突破”，他引用台湾评论家胡正群的话说：“古龙之前无新派”，并赞古龙武侠小说给“武侠文学界提供了一种新的规范样本，也为读者打开了一个崭新的阅读天地”。
但是，我们认为新武侠的建构同时也包含了古龙武侠小说的现代性，这里的现代性是指一种体验，现代性本身并不现代，现代性是一个时间/历史概念。
我们从诗意语言的独特运用、个体孤独感的诗意抒写、小说创作模式的现代性以及人性光辉的特殊关怀四个方面来浅议古龙武侠小说的现代性。
一、诗意语言的独特运用作为成功的武侠小说家古龙，一开始并没有创作武侠小说，而是一些纯文学作品，包括小说、散文、新诗。
此时的古龙也希望自己能成为一个成功作家。
虽然后来由于种种原因，古龙改而创作武侠小说，但他的那种气质没有丢掉，诗意语言的运用可以说是古龙小说的最大的特色。
诗意的语言能够达到延留、回味的效果。
古龙的这种诗意叙述，是一种颠覆传统武侠小说阅读理性的诗意叙述，重建的是一种诗化的感性叙事，是对武侠传统叙事学的极大挑战。
他抛弃了传统武侠小说的冗长叙述，改用简洁有力的短句。
叙事中带有明显的个人体验和生活哲学的思考。
如果没有对生活的深刻体会，没有对人性的充分理解，没有经历过刻骨铭心的爱恋，是很难有此体会的。
这些带有散文化，诗化的语言，是古龙小说最令人着迷的地方。
可以说，诗意语言的运用，使古龙小说自成一格。
二、个体孤独感的诗意抒写孤独是人类生存的一种基本形态，孤独感是现代人的一种生命体验，是现代主义的基本生存态度，是苦难意识采取的个人化形式。
第十讲 商品经济大潮中的台湾通俗文学1港台文学专题讲座 教学课件
其三，重视历史画卷的细节渲染。 细节的真实与否，关系到作品的成败。高阳 在描写细节时采用了两种手法： 1、善于捕捉典型细节，从中窥视时代的本质。 比如光绪皇帝为防偷听心神不宁、六君子刑场遇害 等细节描写，使日趋没落的清王朝尽显读者眼底。
2、善于透过生活细节展现特定社会景观。 比如清朝的文物典章、君臣议政的礼仪、皇 子典学的制度、太医诊脉的规矩等，高阳都有意识 地、巧妙地给以细细描绘，给读者以身临其境的真 实感。另外，紫禁城内外的种种世态风俗，高阳也 通过对市井布衣生活细节的描写给以生动的反映。 总之，大量富含历史特点和生活气息的细节 描写在高阳的通俗历史小说中，总是能恰到好处地 显现其艺术魅力，使得他的作品在展示历史画卷时 充实而不空泛、形象生动而不枯燥。
第三节 台湾极负盛名的 新武侠小说家——古龙
一、作家简介与创作概况
古龙（1936年－1985年），祖籍江西赣州，出 生于香港，本名熊耀华。古龙因幼年时父母离异， 身世飘零，又有两次刻骨铭心的失恋，因而性格很 孤僻。他从台湾淡江大学文理学院外文系毕业后， 就以写小说为生，过着隐居的生活。
开始他从事文艺小说创作，后改为写武侠小说， 且一发不可收。在其后的25年间，写了80多部武侠 小说，有200多部文学小说被改变成文学影视。主要 作品有《楚留香》、《陆小凤》、《绝代双骄》等 等。
其二，赋予历史人物以生动鲜明的形象。 高阳通俗历史小说中的人物形象最显著的特征 是具有鲜明的历史印记。比如，高阳在塑造《少年 游》中的主人公周邦彦时，把北宋的社会、政治、 经济、文化特点与人物的生平交织在一起，使得作 品具有很强的北宋时代的时代感。又如，在《汉宫 春晓》中，作者在描写王昭君的言行举止时，巧妙 地将其放在作者特意营造的特定的汉代社会氛围中， 于是就极为鲜明地显现出王昭君坎坷的命运。
古龙简介
人物简介创作生涯古龙的武侠小说创作始终秉承“求新求变”的宗旨，在二十余年的写作生涯中，他以超凡的想古龙象力、深厚的文学底蕴和锐意变革的创新意识，突破前人窠臼，赋予武侠小说新的生命，使之以全新的面貌出现在世上。
近半个世纪以来，古龙凭借《多情剑客无情剑》、《楚留香》、《陆小凤》、《七种武器》、《绝代双骄》、《欢乐英雄》等多部脍炙人口的经典小说，非但征服了亿万读者，深远地影响到后来者的武侠创作，同时也引发了持续不断的影视改编热潮，长时间风靡中国乃至东南亚各地，历久不衰。
而古龙亦由于在这些方面的巨大成就，被誉为与金庸并驾齐驱的两大武侠宗师。
时至今日，仍有许多武侠/奇幻小说在重复模仿古龙的路子，更有不少影视作品，借古龙的金字招牌，不断创造收视高潮。
和誉满天下的古龙小说一样，古龙影视同样魅力非凡。
上世纪七、八十年代的港台电影界就有“楚原+古龙+狄龙=卖座”的说法，古龙作品的改编电影也多次获得亚洲影展及台湾金马大奖，如根据《武林外史》改编的电影《孔雀王朝》就让楚原于1979年获亚洲最佳动作片导演奖，而徐克崛起江湖的处女作电视剧《金刀情侠》亦改编自《九月鹰飞》。
更有甚者，上世纪相当长的一段时间内，歌星在东南亚登台，若不演唱《小李飞刀》一曲，观众便会大喝倒彩。
而郑少秋等主演的《楚留香》系列电视剧当年在各地热播时万人空巷的盛况，至今仍为人所津津乐道。
九十年代根据《流星·蝴蝶·剑》改编的《莲花争霸》与《剑啸江湖》，则奏响了中国武侠剧巅峰时期的最强音。
古龙在70年代初才尝试电影与文学的互动，在萧十一郎中将蒙太奇笔法及结构运用到武侠小说，非他开先河；又从事编剧，并自创宝龙影业，把武侠文学的独特意韵与曲折故事带入电影，最终成就奇情武侠电影上世纪十数年的辉煌并深远影响几代人。
古龙作词、施孝荣演唱的民歌《侠客》，意气风发，豪情万丈，被誉为词曲唱三绝，是台湾八十年代大热名曲。
实际上，古龙为“武侠美学”理念的形成与“武侠文化”的推广作出的巨大贡献远不止此，其成就在中国的文学界与影视界都堪称伟大。
古龙于武侠的伟大意义-古龙小说总论-热血古龙
古龙于武侠的伟大意义-古龙小说总论-热血古龙
正如古龙自己所一再强调的，情节的变化是有限的，人性的变化是无穷的，在武侠小说中深入揭示人性，把江湖人物的的超现实的活动人性化，是武侠小说发展的必由之路。
但是，作家们必须注意的是，所谓的“人性”是和人的思想有机的适应外部世界的整个过程紧密联系在一起的，如果江湖人物本身的活动已经超越了他的思想适应范围，那么他们的人性变化在本质上也就成了一种“情节”变化。
••••细心阅读的读者不难发现，古龙在许多作品的创作过程中，如《天涯·明月·刀》、《边城浪子》、《欢乐英雄》，是醉心于人性的形式变化了。
由于古龙自身在武侠创作界首屈一指的天赋与才华，使得这种形式化成了一种形式美，但是在本质上是使得自己的创作失去了自然的基础。
从而在古龙的作品中，真正深刻的东西不多，哲理也大都似是而非，自然谈不上文学性。
••••但所有的武侠读者都应该感激古龙，他的创作开辟了武侠小说的新局面，特别是使得其他武侠作家的创作视野得到了惊人的发展。
••••伟大的数学家欧几里得开创了经典几何学，其完备的公理体系垂誉数千年，但平行公设的独立性数千年来引发了令无数数学家的寻觅探索。
高斯、黎曼等人找到的非欧几何体系其意义并不是体系本身，而是使得人造“几何学”成为理论的可能，从而“几何”可以有无穷无尽的发展可能，只要体系符合逻辑。
••••古龙对金庸的突破意义也正在于此，他为武侠小说创作指出了无限广阔无限和谐的发展空间，并高举人性的大旗，使得武侠创作绝不是空中楼阁。
••••对作者与读者来说，古龙的永恒意义在于为武侠世界树立了一个虽不完美但堪称光辉的典范，他是如此狂热的献身于武侠事业，他的一生如此热烈而富有人性。
论古龙武侠小说的独特风格
论古龙武侠小说的独特风格作者：杜正华李武燕来源：《文艺生活·文艺理论》2013年第12期摘要：古龙的武侠小说把目光投向了西方，大胆借鉴，中西结合，洋为中用，用西方现代文艺手法写中国武侠小说，从而继梁羽生、金庸之后，将武侠小说的创作又带入一个新的高潮，使武侠小说获得了长远的发展，在新派武侠小说中独树一帜，为武侠小说的发展做出了突出的贡献。
关键词：新派武侠小说；古龙；风格中图分类号：I247 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）35-0005-02武侠小说发源于唐传奇，在经历了漫长的发展后，到民国时期出现了平江不肖生、还珠楼主、王度庐等创作群体，他们掀起了武侠小说创作的一个高潮，从而使武侠小说成为读者最多，影响最大的通俗文学之一。
后来梁羽生、金庸等人迅速崛起，在人物的塑造，心理的刻画，环境的描写，气氛的渲染等方面作出了较大的突破，使原已走入山穷水尽地步的旧派武侠小说迈入了一个全新的境界，武侠小说也从此步入了文学的大雅之堂。
因此，以梁羽生、金庸等人为代表的作家群体所创作的小说又被称为“新派武侠小说”。
在文学创作中，当一种模式渐渐成熟时，作家便开始了对另一种创作方法的尝试。
金庸的“历史主义”这一种模式经过创造，模仿，完善等过程已经到达了巅峰，“历史主义”新派武侠小说已经面临末路，文坛呼唤新风格的出现，读者也需要换一种阅读口味，于是在这种情况下，古龙出现了。
由于创作之初深受梁羽生、金庸等人作品的影响，古龙早期的作品主要以模仿梁、金等人的创作模式为主，“历史主义”式的武侠小说层出不穷，如《苍穹神剑》、《剑毒梅香》、《武林外史》等，到了创作的中期，从《浣花洗剑录》开始，古龙有意在创作模式上寻求比较大的突破，创作风格有了较大的改观，由此而渐渐形成了自己独特的创作风格。
一、丰富多变的叙述手法与同时代的武侠小说作家在文体上所采用的单一风格相比，古龙的武侠小说在很大程度上显示出了文体的丰富与完善，他率先采用散文体体式行文，运用诗化的语句分行分段，造成文字简洁明快的效果；攫取意识流的错综时空，布设蒙太奇式的场景组合，加快小说的节奏感；并以“正言若反”的笔法，塑造特立独行的人物与诡异离奇的情节；更独创一种特殊的“非叙述人”的对话体，自问自答，极为别致。
古龙武侠小说的魅力和影响
古龙武侠小说的魅力和影响武侠小说作为中国文学的瑰宝，有着悠久的历史和广泛的影响力。
而在众多武侠小说中，古龙的作品可以说是独树一帜，深受读者喜爱。
本文将探讨古龙武侠小说的魅力和影响，以及其对中国文学的贡献。
一、古龙武侠小说的独特风格古龙的武侠小说以其独特的风格和精彩的情节吸引了无数读者。
他的作品中充满了刀光剑影、江湖恩怨，以及忍辱负重、侠义精神等元素，给人一种热血沸腾的感觉。
古龙的笔触犀利，语言简练，情节紧凑，使得读者无法自拔，一旦开始阅读，往往会一口气读完整本小说。
古龙的作品中的人物形象也是其独特风格的重要组成部分。
他塑造的角色个性鲜明，形象深刻，有的机智聪明，有的刚正不阿，有的阴险狡诈，有的忠诚仗义。
这些角色不仅给读者留下了深刻的印象，也成为了武侠小说中的经典形象。
二、古龙武侠小说的影响古龙的武侠小说对于中国文学的发展和影响是巨大的。
首先，他的作品为中国武侠小说注入了新的活力。
在古龙之前，武侠小说中往往以侠客为主角，强调忠诚、义气等传统价值观。
而古龙的作品中，他创造了许多新的角色形象，打破了传统的设定，使得武侠小说更加多样化。
其次，古龙的作品对于后来的武侠小说产生了深远的影响。
许多后来的作家受到古龙的启发，开始创作自己的武侠小说。
他们在古龙的基础上进行创新，使得武侠小说的发展更加丰富多样。
古龙的影响力可以说是深入人心，至今仍然有许多读者热衷于阅读他的作品。
三、古龙武侠小说的魅力古龙的武侠小说之所以能够吸引众多读者，是因为它具有独特的魅力。
首先，古龙的作品中充满了惊险刺激的情节，读者在阅读过程中常常会被小说中的紧张气氛所吸引，无法自拔。
其次，古龙的作品中有着丰富的人物关系和情感描写，使得读者能够更好地理解和感受到角色的内心世界。
古龙的作品中还融入了许多哲理和智慧，使得小说不仅仅是一部纯粹的武侠小说，更是一部富有思想性的作品。
他通过小说中的对话和情节，传递了许多关于人性、生命和道德的思考，使得读者在享受故事的同时，也能够得到一些启发和思考。
1985年9月21日 武侠小说家古龙病逝
1985年9月21日，台湾著名武侠小说作家古龙，因患肝硬化，食道静脉出血，在台北去世。
终年49岁。
古龙，原名熊耀华，生于1936年，古龙从小身世飘零，性格孤独沉郁。
他14岁时，从香港到台湾读书，18时，因父母离异，生活陷入困境，靠朋友接济和半工半读就读于台湾淡江大学外文系”。
毕业后，他曾在台北美军顾问团任过职，后开始写武侠小说。
古龙曾在《大旗英雄传》序言中把自己的小说创作分为三个阶段：“早期我写的是《苍穹神剑》《剑毒梅香》《孤星传》《湘妃剑》《飘香剑雨》《失魂引》《游侠录》《剑客行》《月异星邪》《残多缺玉》等。
“中期写的是《武林外史》《大旗英雄传》（即《铁血大旗》）《情人箭》（即《怒剑》）《浣花洗剑录》（即《江海英雄》）还有最早一两篇写楚留香这个人的《铁血传奇》。
“然后，我才写《多情剑客无情剑》，再写《楚留香》，写《陆小凤》，写《流星.蝴碟.剑》，写《七种武器》，写《欢乐英雄》。
而一部在我一生中使我觉得最痛苦、受挫折最大的便是《天涯·明月·刀》。
”第一阶段的创作是古龙初入江湖的“闯荡”时期，此时的作品从结构、情节、人物乃至语言都没有摆脱传统武侠小说的束缚，但从小说的情节布局来看，已可以看出古龙具有巨大的潜在力和丰富的想象力，并具备了一定的文学素养。
从写《武林外史》开始，古龙进入了武侠小说创作的探索阶段。
这一时期他力图打破传统，有所创新，从《武林外史》到《铁血大旗》，再到《绝代双骄》，可以看出古龙不断探索的艰难“足迹”。
古龙后期的作品面貌一新，小说的意境深沉、幽远，富有诗意和哲理，小说语言洒脱不俗，人物塑造很有深度，小说的情节更是“奇”、“险”兼备，鬼神莫测，形成了他自己的风格。
之所以会出现这种，原因是古龙初涉“江湖”时，乃为生活困境所逼，写小说是为了赚钱，学学别人自然方便。
到了后期，困境摆脱，责任感加强，对创作武侠小说也形成了自己独特的见解，加上屡屡试笔，多年历练，、技巧也渐趋成熟，终于走出了古龙自己的路，亮出了古龙独特的“武功”〈从此，“江湖”上多了一位“怪侠”。
武侠小说新路在何方
古龙驾鹤西归 。此后 ， 虽有温瑞安等人苦 苦支撑 ， 武侠小说依然走 向没落。武侠小
说 之所 以走 向没 落 ，除了这些名 家的归
隐和仙游之外 ， 还有如下几个原 因。 首先， “ 金梁 古 ”三大家 的作 品被人
空间。
那么 ，今后 的武侠小 说的 出路 在何
方呢？金庸先生在 回答媒体 相关采访 时， 这样 说 道 ： “ 我 现在 经 常 看 旧 的武 侠 小
说， 因为没有新的可看 。现在创作武侠小
第四， 这是一个 浮躁 的社会 ， 许 多作
者 急于求成 ， 想一夜成 名 ， 在学识 和社会 阅历 尚不充盈 的情况下匆 忙动笔 ，结果 写 出的东西差强人意 。 第五 ， 视觉文化的冲击。视觉文化不
觉。”
者更多 达三百余人 ， 可谓极 一时之盛 。” 在众多 的作 者 当中 ，名声最 响的 当然要
数古龙 了。 同一 时期 ，香港 武术界太极 派和 白
统 的阅读活动受 到很大 的冲击 ，造成 读 书 习文 传统求知 方式减弱 ，阅读能力 下
降和阅读人 口比例减少 。 第六 ， 繁 重的工作 和生活压 力 ， 使 人
知识 ， 深 厚 的 阅历 ， 对武 侠精神 的理解 ， 对 武术知识 的掌握 ， 精彩 的叙 事与描 写 ，
洋洋巨著 。
第七 ， 在 中小学 ， 教师基 本不允许 学
动力 。笔者 以为 ，对于武侠小 说作者来
说， 除 了多加学习积 累之 外 ， 还 可 以从 以
生看武侠小 说 ，认 为这种 文学作 品与 学 习无关 ， 故事离 奇不着边 际 ， 有教唆误 导 之嫌 。由于 中小学 生在读 者群 中占有 一 定 的比例 ，因此武侠 小说被 人为地挤 掉
古龙最经典的句子
古龙最经典的句子古龙，著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗，与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。
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古龙最经典的句子1. 人在江湖，身不由己，寸心之争，生死忘矣。
2. 爱似流星，与谁共天涯一轮明月? 寂寞如雪，无人解，边城几度风情。
3. 你若以为酒只不过是一种可以令人快乐的液体，你就错了。
你若问我，酒是什么呢? 那么我告诉你，酒是种壳子，就像是蜗牛背上的壳子，可以让你逃避进去。
那么，就算有别人要一脚踩下来，你也看不见了。
4. 人既不是狗，也不是马，一定要“名种”才好。
一个人要成为怎么样的人，全都要看他自己。
5. 人们对他们不了解的人，总是会生出一种特别强烈的好奇心，这份好奇心，往往又会引起许多种别的感情。
6. 人在江湖，身不由己。
7. 你来了? 是的，我来了，你本不该来!但我还是来了。
8. 没有人看见他是怎么进来的，可是他俨然已经站在这里。
9. 世上有许多方法可以使人对自己生出好感，但毫无疑问的，金钱总是最容易生出效力的一种。
10. 世间有些东西，你若是去求，你就永远无法得到，但你若不去求，反而拒绝——至少装出拒绝的样子，那么你要求不到的东西，就可能送到你手里。
11. 宽恕，对于一个自知犯错的人来说，是一种最大的惩罚。
12. 世界无论如何神秘的事总有一个人能够解释的，只是谁也不知此人是谁罢了。
13. 有些人一生中，兢兢业业，行事处世，如临深渊，如履薄冰，努力向善，从不敢出半分差错，但只要偶尔一失足，在人们眼中便成了十恶不赦的罪人，而另些人平生无所不为，无恶不做，却偏偏在一个适当的机会中，恰巧做了一件好事，便使得人们对他以往的过错，都宽恕谅解了。
你说这世间事，可公平么?14. 拾巨金于旷野，遇艳妇于密室，闻仇人于垂危，这些都是良心的大好试金之石，今日世上恶人之多，便是因为人们在做出恶行之时，但求人所不知，而不问良心是否有愧。
古龙知识点总结及答案
古龙知识点总结及答案古龙小说的知识点总结：一、古龙小说的背景与特点：古龙小说的创作背景主要是20世纪50年代到70年代的中国，这是一个经济欠发达、文化贫乏的时代。
在这个时候，中国的文学艺术创作受到了许多政治和社会因素的影响。
古龙的小说作为武侠小说，突破了时代的局限，以其丰富的想象力和精彩的故事情节吸引了大批读者，成为了中国现代文学史上的经典之作。
古龙的小说具有浓烈的个性，其文学风格独具特色。
其作品往往黑暗而激烈，带有浓烈的江湖气息，描写了武林人物的生活和命运。
同时，古龙的小说情节曲折，角色众多，给人以猝不及防的惊喜，深深地吸引着读者。
二、古龙代表作品：1.《绝代双骄》《绝代双骄》是古龙的代表作之一，小说讲述了少年陈家洛和慕容复的故事。
两人从相遇到相知、相爱，经历了一系列曲折离奇的命运，最终赢得幸福和自由的爱情故事。
小说以其丰富的想象力和优美的文字感动了一代读者。
2.《天下第一》《天下第一》是古龙的另一部经典作品，故事讲述了一对情侣苏梦清和林平之的爱情故事。
苏梦清和林平之都是出身江湖的人物，他们在江湖中结缘，共同经历了一系列惊险的历程，最终成功战胜了敌人，成为了江湖中的传奇人物。
3.《陆小凤》系列《陆小凤》系列是古龙的代表作之一，以陆小凤为主角，讲述了一系列惊心动魄的江湖传奇故事。
陆小凤是一个绰约多姿、机智勇敢的女剑客，她以其精湛的武艺和智慧，成功破解了一系列疑难案件，成为了江湖中的传奇人物。
三、古龙小说的影响：古龙的小说具有深远的影响，其作品被翻译成多种语言，广受海外读者的喜爱。
古龙的小说不仅在中国大陆、香港、台湾等地有大量忠实的读者，还在东南亚、日本、韩国等地有着广泛的传播。
古龙的小说为中国武侠文学的发展做出了杰出的贡献，为中国的现代文学史增添了光彩。
古龙的小说通过其深刻的思想和优美的文字，深受读者的喜爱，并在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
四、小说中的性格塑造：古龙的小说人物形象生动鲜明，性格各异。
试析“楚留香传奇”系列中楚留香形象--论古龙作品中的人性展现
试析“楚留香传奇”系列中楚留香形象--论古龙作品中的人性展现金嘉欣【摘要】古龙追求武侠小说创作的变化，勇于跳出传统武侠小说对侠客模式化塑造的藩篱，他通过对主人公形象的建构过程着力描写深刻与复杂的人性。
文章将通过对“楚留香传奇”的主人公楚留香的形象分析，来阐述了解古龙武侠小说中对人性的挖掘。
【期刊名称】《呼伦贝尔学院学报》【年(卷),期】2015(000)004【总页数】3页(P75-77)【关键词】楚留香;人性;优雅;坚守;复杂【作者】金嘉欣【作者单位】江苏师范大学江苏徐州 221116【正文语种】中文【中图分类】I106作为武侠小说大家，古龙在创作过程中一直坚持“求新”、“求变”、“求突破”，力求形成独特的个人风格，尤其是在塑造人物形象，努力克服传统武侠小说重“武”轻“侠”，将从主人公俗套模式化的规范中解脱出来。
古龙通过写人性的深刻性与复杂性，重构侠客形象，着力挖掘侠的精神内核。
从1968年“铁血传奇”系列之《血海飘香》始，到1979年其续集《午夜兰花》终，前后长达十一年，古龙创作完成“楚留香传奇”系列。
在这部作品中，他成功塑造了“楚留香”形象，影响巨大，产生轰动效应。
“有一阵子，只要翻开当天的报纸，就可以在第二版或第三版的显赫位置上看到关于‘香帅楚留香’的报道。
” 古龙本人认为：在武侠小说中楚留香无疑是一个很特殊的人，有很多值得别人欢喜、佩服、怀念之处。
因为他冷静而不冷酷，正直而不严肃，从不伪充道学，从不矫揉做作，既不会板起脸来教训别人，也不会摆起架子来故作大侠状。
本文旨在通过对“楚留香”形象中的多个侧面分析，从不同角度来了解古龙是如何在武侠小说中展示纷繁复杂的人性。
不同于金庸、梁羽生将自己的人物和故事置于某种特定的历史背景下，古龙在小说创作时往往消解了历史，根本没有历史背景，甚至“省略”了人物的身份背景。
在传统武侠小说，主人公的身份背景往往是人物形象塑造的首要条件，甚至是故事发展的关键脉络，是连接情节发展的线索。
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古龙武侠小说创作的新突破古龙是一代奇才怪侠,与金庸、梁羽生三足鼎立、三分江湖。
自1960年武侠小说处女作《苍穹神剑》后开始大量创作,至1984年遗作《猎鹰·赌局》的发表,共著有71部,总计2 000万字以上。
珠海出版社剔除疑伪作后整理出版了68部。
古龙因酒色过度于49岁早夭,他像一颗流星,虽转瞬即逝却极尽光华。
“小李飞刀成绝响,人间不见楚留香”是台湾作家乔奇写给古龙的挽联,除了对英才夭亡的叹惋,也体现出古龙所塑造经典人物的深入人心。
古龙在20世纪60年代就被列为“台湾武侠四大家”之一,但他创作的真正成熟期及独特风格的诞生期则是在70年代之后。
其创作历程大致可分三个阶段:(一)早期(1960一1964)作品有《苍穹神剑》、《失魂引》、《剑毒梅香》、《孤星传》、《游侠录》、《日异星邪》等。
古龙开始写作武侠小说源于为当时的“三剑客”诸葛青云,卧龙生,司马翎捉刀代笔,这时的他还处在自创门派的探索阶段。
古龙才华极高,有很多奇思妙想,可最初时难免有胡编乱造之嫌,有时故事写至一半兴尽还会找人代笔续写。
这时期的作品内容奇特,情节诡异却荒诞不经,很是粗糙,并不成熟,与他中后期的作品在技术上、思想上都相去甚远。
(二)中期(1965一1968)作品有《绝代双骄》、《武林外史》、《浣花洗剑录》、《大旗英雄传》等。
古龙力推创新变革,尝试多种创作手法,作品虽不似后期那般境界高深,回味悠长,但也开始显露大家风范。
《绝代双骄》和《铁血传奇》奠定了他在台湾武侠界的地位,是其创作的里程碑。
这期间,金庸、梁羽生等人的香港优秀武侠小说流入台湾,古龙也依据此写了一些模仿性作品,如《大旗英雄传》是以金庸描写英雄成长的写作思路为基础的,结尾也有些类于《飞狐外传》,作品有力度且中规中矩,但处理不够细腻,没有特别精彩的篇章。
(三)后期(1969一1984)作品有《多情剑客无情剑》、《楚留香传奇》、《陆小凤传奇》、《七种武器》、《萧十一郎》、《欢乐英雄》、《天涯明月刀》、《流星蝴蝶剑》等。
这是古龙创作的成熟阶段,几乎部部经典。
《多情剑客无情剑》完成了新派武侠小说风格的创造,是自创门派的标志。
1972年,金庸向古龙约稿,六部一系列的《陆小凤传奇》连载于《明报》副刊,使古龙名声大噪。
这个时期的古龙,才是我们熟悉的,印象中的那个古龙,具有一代宗师风度,气象万千。
古龙三个阶段的作品变化极大,差异也极大。
读者将《剑毒梅香》、《武林外史》、《多情剑客无情剑》看后,竟不敢相信是出自一个人的手笔。
古龙创新意识的觉醒和创新实践的进行是始于创作中期的,所以在这里,论及古龙武侠小说的创新和艺术成就艺术价值,都是以中后期作品为主要研究对象的。
一、武林怪侠出奇招,破旧立新成一家古龙是武林怪侠,自成一家,创造了全新的武侠艺术风格和武侠小说文体。
“作品辉煌灿烂。
从语言上突破了旧派武侠小说的叙述修辞和叙述技术;从武打设计上突破了旧派武侠小说的虚拟写实招式;从江湖格局上突破了旧派武侠小说的帮会体系;从境界上突破了旧派武侠小说集大成宗师金庸笔下的‘侠之大者’形象,阐述了一种审美情结的‘侠之风流’。
这个时期是古龙的奇迹,也是整个武侠小说历史上的奇迹。
”古龙最大的特点在于对生命和欢乐的热爱,主题以同情和怜悯、幽默与热情、人生感慨为基本因素,充满了人情味。
他的小说“奇”、“险”兼备,情节曲折离奇又丝丝入扣,语言从容雅致不徐不急,信手拈来的幽默俏皮却透着深刻启示。
他借鉴吸收西方现代通俗小说的经验和技法,融中西为一体,同时摆脱旧武侠小说血腥庸俗的缺点,化俗为雅,还在书中融入了大量的人文关怀,为武侠小说注入了新的活力,开创了一代新潮。
孔庆东这样评述古龙的新武侠小说:“所谓新武侠,从思想观念到艺术形式都受到了新文学的影响,抛开传统的章回体,运用现代小说叙事方法,有时甚至在形式上更加奇特,如古龙的作品,它们彻底摆脱忠孝节义观念,写现代人性,现代性格,作者自视也甚高。
”古龙的创新和探索表现在以下两个方面:(一)洋为中用古龙自幼爱读欧美小说,在台湾淡江大学读的是外文系,后又在台北美军顾问团与外国人共事过一段时间,写起文章来思维上和手法上自然都有些“西化”。
他大量吸收借鉴西洋小说的优点,一方面向纯文学靠拢,把武侠小说从写打斗恩仇,重招式情节,发展到写人性人生的价值上来,这与欧美文学自文艺复兴以来提倡的注重人的价值,以人为本的写作理念相一致;另一方面是融合多种通俗文学样式,西洋小说中的推理、言情、心理、神魔小说等种种类型都在古龙的作品中有所体现,拓展了武侠小说的写作路子。
(二)今为古用古龙小说多没有时代限制,是没有年代的故事,自由而无拘束。
同时很多语言、观念都是现代的,充满了现代生活气息。
虽写古人,可也要用现代人的心理和思维模式去面对现代的问题和抉择,比如孤独和寂寞,朋友和情义等。
古龙让古人们在江湖中演绎着现代的成人童话。
这正是他的高明之处,由今写古,借古说今。
“古龙之前无新派。
”台湾著名作家、武侠评论家胡正群先生下了这样的定论,“许多论者认为金庸、梁羽生二位是‘新派武侠小说’的鼻祖,我敬佩金、梁二位的成就,但那是‘变’而不能算‘新’……武侠小说只有到了古龙才算是‘新’,才堪称为新派。
也正因为古龙的‘脱胎换骨’‘重临江湖’,才又为武侠小说缔造出另一高峰。
”在当时,武侠小说地位很低,其文学价值也因为世人的偏见而被忽略了。
古龙想要通过他的探索和努力来改变这一现实,同时也释放内心的文学情结。
他常说,“武侠小说已经到了不得不变的地步”,要“求新、求变、求突破”,使原来不读或读不懂的人都愿意来读武侠小说。
武侠小说被认为难登大雅之堂,根本原因就在于旧式武侠小说只重情节,在人物塑造上遵循类型化和概念化模式,难以凸显人物个性,缺乏通过人物来表现人生或揭示人性,更逞论其深度和艺术价值。
古龙认识到问题的根源之所在,他的《写在<天涯明月刀>之前》明确指出:“情节的诡奇变化已不能再算是武侠小说中最大的吸引力,但人性的冲突却是永远有吸引力的。
武侠小说也不该再写神与魔头,也应该开始写人,活生生的人,有血有肉的人……武侠小说写的虽然是古代的事,也未尝不可注入作者自己的新观念。
他认为武侠小说也可以像《老人与海》、《小妇人》、《战争与和平》一样达到伟大的境界,使读者在悲欢之余,还能对世上的人与事看得更深更远些。
作为与金庸比肩的大师,古龙既是变革、探索新武侠小说写作道路的先驱,也是一位现代人文主义者。
旧式武侠小说是武,金庸的武侠小说是小说,古龙的武侠小说是侠。
三者突出的重点分别是武打,故事和精神。
另一位武侠小说大家梁羽生也阐述了“侠”的重要意义:“我认为在武侠小说中,‘侠’比‘武’应该更为重要。
侠是灵魂,武是躯壳。
侠是目的,武是达成侠的手段。
与其有武无侠,毋宁有侠无武。
”古龙的《说说武侠小说·代序》中写道:“武侠小说有时的确写得太荒唐无稽,太鲜血淋漓,却忘了只有‘人性’才是每本小说中都不能缺少的。
人性并不仅是愤怒、仇恨、悲哀、恐惧,其中也包括了爱与友情,慷慨与侠义,幽默与同情,我们为什么特别强调其中凶恶的一面呢?有人说,应该从武变到侠,若将这句话说得更明白些,也就是说武侠小说应该多写些光明,少写些黑暗,多写写人性,少写些血!”古龙的武侠小说是人本位的,其笔触深入人性世界,着力于刻画人物的性格和内心挣扎,甚至可以算得上是“人情小说”。
在古龙的积极倡导和实践下,新武侠小说在注重情节的同时注重塑造人物,在手法、语言上向西方新观念靠拢。
台湾作家欧阳莹是这样说的:“古龙把武侠小说带入一个新境界,内容上由武返侠,重振武侠精神,在意境上一洗靡靡浮艳的风气,转为清劲秀拔,从苍郁中见生机,灵气流转,生机横溢。
”其言语中的肯定和褒扬是显而易见的。
二、江湖浪子载酒行,侠骨仁心若无情古龙的侠是现实人生的代表,是以“浪子”而闻名的。
那些深入人心的形象不是纯粹的好人、善人,也不是传统意义上的英雄、大侠,而是亦正亦邪的无根浪子,也是大丈夫。
有别于金庸笔下以儒家“修身,齐家,治国,平天下”思想为指导的“侠之大者”,古龙所写就的是有道家倾向的“侠之风流”是如庄子般飘逸洒脱、高远出尘的天外高客,表现的是对压抑不住的自由、浪漫、风流的雅望,追求的是个性的解放和自我意识的觉醒。
他们身上有种种毛病和弱点,有不可提及的痛苦的根源,也有仁爱侠义和悲天悯人的精神,更有种洞悉人生后的灵动和洒脱。
他们的言行处事不拘于格律规范而均发乎其内心本性,至于别人将其看为侠客、英雄抑或呆子、混蛋,他们都丝毫不放在心上。
在古龙笔下,傅红雪是个古怪沉默患有癫痫病的跛子;孟星魂是个寡言冷峻不见天日的刺客;楚留香风流成性放浪不羁;陆小凤好管闲事太过善良以至被骗……他们拥有着相同的特质:寂寞、飘泊、嗜酒、潇洒、不合传统、不合时宜。
他们都有一个共同的名字,叫做“浪子”。
古龙“浪子情结”的集中体现便是李寻欢,《无情剑客无情剑》也成为了古龙风格的代表作和艺术成就高峰。
这部小说和这个人物都是有划时代意义的。
李寻欢是个悲剧英雄,他将至爱的女人林诗音让给了朋友龙啸云,后又遭受龙啸云的背叛,面对阿飞的误解和伤害,他也多次宽容。
因他伟大的仁爱精神和俯仰无愧的正气,“小李飞刀,例不虚发”已成为一种至神的境界,流传为生命的精神和灵性。
李寻欢传人叶开的恋人丁灵琳这样说:“小李飞刀无敌于天下,不是他杀了多少人,而是因为他救了多少人。
虽然他长于“一门三探花”的名门世家,衣食无忧,小李飞刀在兵器谱上已列第三,享誉天下,可他心中却一直有挥之不去的痛苦和难以言说的忧伤。
“他不但已觉得疲倦,而且觉得很厌恶。
他平生最厌恶的就是寂寞,但他偏偏时常与寂寞为伍。
”他想摆脱孤独而故作放浪却终难排解愁绪,即使浪迹天涯、借酒浇愁也无法求得解脱。
李寻欢一生充满苦难,但爱与友情、悲悯与仁慈是始终不变的,孤独也是始终不变的。
尼采在论何谓崇高时把孤独与勇、智、仁并列为四大美德:“对于我们来说,孤独其实是一件美德,是对高洁的渴望和追求。
”很多读者喜欢李寻欢这个人物,并非是同情悲悯而是仰视崇敬,不单因为他的自我牺牲精神与高尚人格,更因为他是一个以孤独为生活艺术的浪子。
他时刻在提醒着自己的状态,面对他人和面对内心都呈现了这种孤独。
这是一种常人无法企及的境界,遗世而独立,是自恋也是自找。
李寻欢确实把孤独作为了一种美德,作为了对高洁的渴望和追求,从而拔高了自己心灵的高度,如同当今的行为艺术者,用一般人没有能力承受的方式,完成一种人生美学。
我们因无法做到而去崇拜,心生敬畏。
这是古龙的叛逆性,他构想了李寻欢这一浪子形象,并在写作过程中演绎成心中的理想人格和自己的替身。
可以看出,“浪子”成为古龙的标记是由于他的作品有很强的自我表现性,人文合一。
古龙身世飘零,内心孤独,嗜酒如命,好女色但更重朋友。