(完整版)第二讲孔子的教育思想
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“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教 师的爱心和耐心 。
“后生可畏” 。
九、孔子对教育的贡献
1.“性近习远”张扬了学习的意蕴。 2.“学而不厌，诲人不倦”指引着历代教师前行。 3.首创私学，扩大教育对象的范围 ，促进文化 学术的下移。 4.提倡“学而优则仕”，为封建政治体制准备 了条件 。 5.重视古代文化的继承和整理，奠定了后世儒 家教育内容的基础。 6.提出了许多教育教学原则方法。 7.提出了“全面发展”的育人观 。
六经六艺：
礼、乐、射、御、书、数是主要的教学科目；诗、 书、礼、乐、易、春秋是主要的教材。
删定整理六经时遵循“述而不作”的原则 使所删定的六经具有较高的史料价值； 反映出孔子对传统文化持偏于肯定的态度。
宗教的成分比较少。
使我国传统教育呈现出明显的非宗教性特点。
自然科学知识贫乏。
“君子不器”。 阻碍了自然科学的发展。
认识到教育具有政治、法律所不能代替的作 用，即教育能够“感化人心”。
为政是完善自身，并由此影响他人的教育活 动。
政治过程也是教育过程。
3.学而优则仕
《论语·子张》篇：“子夏曰：‘仕而优则 学。’” 主张贤人政治。 是对世袭制的批判。 把教育对政治作用突出了。
三、关于教育对象
1.“有教无类”：
“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而 学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
子曰：我非生而知之者，好古敏以求之 者也。
四、关于教育的目的
1、培养目标：士、“君子” 培养德才兼备的治国人才。 智者不惑 仁者不忧 勇者不惧 坚持办学理想，达成完美的人格 修养，重要的 素质缺一不可。
五、关于教育内容
子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
七、关于道德教育
1、道德是首要条件： “弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众， 而亲仁。行有余力，则以学文。”
2、处理人际关系时克己内省： “克己复礼为仁”；
以礼为本
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” “内省不疚，夫何忧何惧？”
3、改过迁善： “过则勿惮改”；“既往不咎”。
十、孔子教育思想的局限
1.教育内容有些狭窄。
2.有些思想陷于混乱和自相矛盾之中 如：“唯上智与下愚不移。” 轻视劳动人民，轻视妇女 。
“ 束修 ” “十条腊肉”，是孔子规定的拜师礼。
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也， 人皆见之；更也，人皆仰之。”
4、身体力行：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行 己有耻①，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡 党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果， 硁硁②然小人哉！抑亦可以为次矣。”
六经、六艺包括 政治思想 伦理道德 历史文化 基本技能四个方面
六、关于教学方法：
1、学思并重：“学而不思则罔，思而不学则 殆”。
“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” “君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思
忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
孔子说；“君子有九件用心思虑的事， 看要想到看明白没有、听要想到听清楚 没有、神态要想到是否温和、容貌要想 到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处 事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要 求教、愤怒要想到是否有后患、见到有 所得到要想到是否理所该得。”
2、学而时习：“学而时习之，不亦说 乎？”
3、启发诱导：“不愤不启，不悱不发”。
4、因材施教：了解学生，因势利导，各尽其才。
子路问:“闻斯行诸?”
子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”
冉有问:“闻斯行诸?”
子曰:“闻斯行之。”
公西华曰:“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’; 求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
把人口、财富和教育当作立国的三个根本要素， 肯定了教育在国家建设中的重要作用。“先富 后教”的思想表明意识到了教育是受经济制约。
有了众多的人口，就要努力发展经济，使 它富足起来；已经富裕了，就要施行教化。
2、为政以德的“德治”思想：
论语：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
“类”，一是指社会阶层的各个等级，二 是指学生个人素质的优劣。
扩大了教育对象，打破了西周以来“学在 官府”的垄断局面。 “ 教育公平”的观念
2. 认为教育对人培养有重要作用
“性相近也，习相远也”。
“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也， 习相远也”的人性论 。
但他有“生而知之”的思想。
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗 筲之人③，何足算也？”
子贡问道：“怎样才可以称得上是士？”孔子 说：“做事有羞耻之心，出使外国能很好地完 成国君的使命。这样的人可以称源自文库上 是士了。”
子贡说：“敢问次一等的。”孔子说：“宗族 称赞他孝顺父母，乡亲们称赞他尊敬兄长。”
子贡说：“敢问再次一等的。”孔子说：“说 话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执 的小人啊！或许也可以算是再次一等 的士吧。”
第二讲 孔子的教育思想
孔子的教育思想
一、生平和教育活动
春秋末期鲁国人，出生于平民阶层。 勤奋好学，通晓六经六艺，“三十而立”。 创办私学，一生从教长达四十多年，积累了
丰富的教育经验。 有远大的政治抱负，但仕途不得志。 《论语》是孔门教学的实录。
二、关于教育社会作用
1、“庶富教”的思想：
子贡又说：“现在执政的那些人怎么样？”孔 子说：“唉！这些器量狭小的人怎么能算得上 呢？”
八、关于教师：
1、以身作则： “其身正，不令而行；其身不正，虽令不
从。”
2、教学相长：“当仁，不让于师。”
子路批评老师。 颜回尊重老师，无所不悦 。
3.学而不厌，诲人不倦 。
是对教师职业特点的概括。
“后生可畏” 。
九、孔子对教育的贡献
1.“性近习远”张扬了学习的意蕴。 2.“学而不厌，诲人不倦”指引着历代教师前行。 3.首创私学，扩大教育对象的范围 ，促进文化 学术的下移。 4.提倡“学而优则仕”，为封建政治体制准备 了条件 。 5.重视古代文化的继承和整理，奠定了后世儒 家教育内容的基础。 6.提出了许多教育教学原则方法。 7.提出了“全面发展”的育人观 。
六经六艺：
礼、乐、射、御、书、数是主要的教学科目；诗、 书、礼、乐、易、春秋是主要的教材。
删定整理六经时遵循“述而不作”的原则 使所删定的六经具有较高的史料价值； 反映出孔子对传统文化持偏于肯定的态度。
宗教的成分比较少。
使我国传统教育呈现出明显的非宗教性特点。
自然科学知识贫乏。
“君子不器”。 阻碍了自然科学的发展。
认识到教育具有政治、法律所不能代替的作 用，即教育能够“感化人心”。
为政是完善自身，并由此影响他人的教育活 动。
政治过程也是教育过程。
3.学而优则仕
《论语·子张》篇：“子夏曰：‘仕而优则 学。’” 主张贤人政治。 是对世袭制的批判。 把教育对政治作用突出了。
三、关于教育对象
1.“有教无类”：
“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而 学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
子曰：我非生而知之者，好古敏以求之 者也。
四、关于教育的目的
1、培养目标：士、“君子” 培养德才兼备的治国人才。 智者不惑 仁者不忧 勇者不惧 坚持办学理想，达成完美的人格 修养，重要的 素质缺一不可。
五、关于教育内容
子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
七、关于道德教育
1、道德是首要条件： “弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众， 而亲仁。行有余力，则以学文。”
2、处理人际关系时克己内省： “克己复礼为仁”；
以礼为本
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” “内省不疚，夫何忧何惧？”
3、改过迁善： “过则勿惮改”；“既往不咎”。
十、孔子教育思想的局限
1.教育内容有些狭窄。
2.有些思想陷于混乱和自相矛盾之中 如：“唯上智与下愚不移。” 轻视劳动人民，轻视妇女 。
“ 束修 ” “十条腊肉”，是孔子规定的拜师礼。
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也， 人皆见之；更也，人皆仰之。”
4、身体力行：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行 己有耻①，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡 党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果， 硁硁②然小人哉！抑亦可以为次矣。”
六经、六艺包括 政治思想 伦理道德 历史文化 基本技能四个方面
六、关于教学方法：
1、学思并重：“学而不思则罔，思而不学则 殆”。
“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” “君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思
忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
孔子说；“君子有九件用心思虑的事， 看要想到看明白没有、听要想到听清楚 没有、神态要想到是否温和、容貌要想 到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处 事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要 求教、愤怒要想到是否有后患、见到有 所得到要想到是否理所该得。”
2、学而时习：“学而时习之，不亦说 乎？”
3、启发诱导：“不愤不启，不悱不发”。
4、因材施教：了解学生，因势利导，各尽其才。
子路问:“闻斯行诸?”
子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”
冉有问:“闻斯行诸?”
子曰:“闻斯行之。”
公西华曰:“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’; 求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
把人口、财富和教育当作立国的三个根本要素， 肯定了教育在国家建设中的重要作用。“先富 后教”的思想表明意识到了教育是受经济制约。
有了众多的人口，就要努力发展经济，使 它富足起来；已经富裕了，就要施行教化。
2、为政以德的“德治”思想：
论语：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
“类”，一是指社会阶层的各个等级，二 是指学生个人素质的优劣。
扩大了教育对象，打破了西周以来“学在 官府”的垄断局面。 “ 教育公平”的观念
2. 认为教育对人培养有重要作用
“性相近也，习相远也”。
“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也， 习相远也”的人性论 。
但他有“生而知之”的思想。
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗 筲之人③，何足算也？”
子贡问道：“怎样才可以称得上是士？”孔子 说：“做事有羞耻之心，出使外国能很好地完 成国君的使命。这样的人可以称源自文库上 是士了。”
子贡说：“敢问次一等的。”孔子说：“宗族 称赞他孝顺父母，乡亲们称赞他尊敬兄长。”
子贡说：“敢问再次一等的。”孔子说：“说 话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执 的小人啊！或许也可以算是再次一等 的士吧。”
第二讲 孔子的教育思想
孔子的教育思想
一、生平和教育活动
春秋末期鲁国人，出生于平民阶层。 勤奋好学，通晓六经六艺，“三十而立”。 创办私学，一生从教长达四十多年，积累了
丰富的教育经验。 有远大的政治抱负，但仕途不得志。 《论语》是孔门教学的实录。
二、关于教育社会作用
1、“庶富教”的思想：
子贡又说：“现在执政的那些人怎么样？”孔 子说：“唉！这些器量狭小的人怎么能算得上 呢？”
八、关于教师：
1、以身作则： “其身正，不令而行；其身不正，虽令不
从。”
2、教学相长：“当仁，不让于师。”
子路批评老师。 颜回尊重老师，无所不悦 。
3.学而不厌，诲人不倦 。
是对教师职业特点的概括。