湘西石头建筑(一)

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回形纹在湘西土家族建筑中的美学体现

艺术鉴赏·127·一、湘西地区土家族吊脚楼的来源湘西土家族吊脚楼起源于远古时期的“巢居”“洞居”，经过长时间的发展，并通过不停地和汉族等其他民族地区建筑相互借鉴，融合发展至今，建筑的整体风格体系已经基本成型。

（一）远古时期湘西地区历史悠久，远古时期的主要生活方式为“巢居”和“洞居”两种，湘西吉首大学民族文化博物馆中展示有原始石器。

《魏书·僚转》卷101页有文字记载：“僚者，盖南蛮之别种，自汉中达于……依树积木，以居其上，名干栏”。

到今天经史学家考证，如今湘西苗族和土家族居住的吊脚楼，就是当年“僚者”居住的“干栏”建筑的遗风余韵。

（二）羁縻州时期闭塞的交通导致湘西地区经济受到很大限制，唐代之前一般都是进行渔猎生活，对于农牧业知之甚少，据《汉书》中有记载：“渔猎山伐为业，果顽赢蛤，食物长足”。

自唐朝对湘西地区实行羁縻制度之后，土家族人才有机会和汉族人大面积接触，吸收了汉族传统建筑文化，改善了传统“巢居”“洞居”的生活方式。

（三）土司王朝时期土司王朝时期是土家族建筑发展的最重要阶段，土司制度统治下的湘西地区经济飞速进步，同时自李唐时期的人口迁徙，使汉族的建筑文化、生活方式不断的与湘西地区碰撞融合，形成了独特的斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑，现如今在湘西地区保存下来的建筑大多是土司王朝时期的建筑，这个时期的建筑已经基本满足了居住的硬性条件需求。

（四）改土归流时期改土归流时期的土家族建筑已经开始进入一个逐渐成熟的时期，在吸收江南的百墙青瓦，北方的四合院建筑以及黄土高原井式建筑之后，融合了本民族特有的干栏式建筑，在不断地摸索中形成了具有民族特色的建筑。

二、回形纹的起源及其寓意表现回形纹也叫作云雷纹，是由新石器时代晚期的旋涡纹发展而来。

因其是由水平和垂直的线连续不断的组成类似于汉字“回”的造型，故称其为回字纹。

回形纹的纹样灵活、大方，形式多种多样，有单体间断排列的、也有一反一正相连成对以及连续不断的带状形等，这种几何纹样是单位之间头尾相连，也能连续不断地画下去。

湘西民间美术

印染技艺:
1.花版制作:制作花版时，匠师选用色质优良的皮纸，用掇糊裱成五层厚的纸版，晒于后再在纸版上涂一层光油，晾干后，即成较为坚韧的花版。花版的大小根据布幅的宽度和使用的长度而定。在纸版上绘制花纹图案，由匠师雕刻成印版。
2.花版的图案雕刻制作:雕刻时，首先设计好各种花纹图案，然后把设计好的花纹图案绘制在花版上面。传统图案纹样，一般都带有吉祥如意、洪福康乐、子孙满堂以及万福来朝之类的寓意，如喜鹊闹梅、凤穿牡丹、双凤朝阳、鲤鱼跳龙门、观音送子、鸳鸯戏水、双龙抢宝等。在花版上，染匠师傅用大小各异的工具进行雕刻。例如雕刻一只凤的图案时，其工具就有圆形凹筒铁凿、半圆形凹陷铁凿、长形铁凿、方形铁凿、菱形铁凿、三角形铁凿等30多种工具。一件蓝印花布印染质量的优劣一定程度上取决于花纹图案的设计、绘制和雕刻。
苗族银饰锻制技艺主要流程：
第一步：铸炼：将银料放在“银窝”（坩埚）内，把坩埚放在风箱炉上，用木炭全部盖好，用风箱鼓风增高温度。银料全部溶化成液体后，把它倒在卡条状的钢槽内待其凝固。
第二步：锤打：先将凝固的热银锤打紧实，再捶打成四方形长条，最后将银条捶打成直径3毫米的圆柱状细条。
第三步：拉丝：将捶打好的细银条用矬子做好尖头，再用拉丝眼板拉丝。拉丝眼板一般分52个直径不同的眼孔，若一根银条经过52次拉丝，那么其直径与一根人的发丝差不多。
3.蓝印花布花纹的印制:制作时，将白色家织布平铺在工作台上面，然后将花版压在白布上面，染匠师就用调好的石灰和黄豆粉拌和的灰浆，分次用刷子刮在花版上。刮浆时，分布要均匀，用力要均衡，直至将全部花版涂满。然后将花版轻轻取下，在白布上就出现了整块有序的花纹图案。
4.晾晒风干：把印好花纹的白布悬挂在木架上，晾干。晾布时不能放在阳光下曝晒，这样会使印上去的灰浆融化流走。因此，晾布必须是通风透光的地方。

浅析湘西凤凰古城民居建筑特点【范本模板】

浅析湘西凤凰古城民居建筑特点摘要民居建筑是构成一个地方历史文化底蕴的重要因素,又被称为石头的史书.民居形态多样，反映了各地区、各民族不同的生活方式和习惯，具有鲜明的个性特征.湘西建筑受地理人文因素和自然环境因素的影响，并在长期实践过程中形成了具有民族地域特色的民居建筑。

本文以凤凰古城为例，通过对吊脚楼、马头墙和木构架的解读，探寻传统建筑中蕴涵的文化底蕴.关键字马头墙吊脚楼吞口屋木构架凤凰古城正文凤凰古城位于湖南省湘西土家族苗族自治州的西南部，全境南北长66公里，东西宽5O 公里，土地总面积1745平方公里。

古城始建于清康熙四十三年〔1704年〕，历经300多年古貌犹存。

现东门和北门古城楼尚在。

湘西特有的生活方式等结合了山区的建筑材质、新的自然环境和社会的经济发展背景，创造了独特的建筑艺术，其平面布局、立体安排、空间序列、建筑装饰等,虽不是属于狭义艺术范畴的，但在满足一定实用性需求的同时，也能在一定程度上反映出湘西民族在不同地域、不同时期的生活理想、美学追求、艺术情趣、宗教信仰等。

凤凰县城沱江镇是于2001年12月27日才被国务院正式批准为第101个国家级历史文化名城的，它较完整地保留了明清时期形成的传统格局和历史风貌，古镇中解放前修建的民宅约占大半。

据专家统计明清两代特色民居建筑就有120栋之多①，其主导建筑年代应为清代至民国时期。

②湘西民居建筑风格主要有两种，一种是沿河岸采用了苗族、土家族的干栏式吊脚楼结构形式，另一种是房屋主体以中国传统的汉族穿斗式和部分抬梁式木结构为主，山墙采用具有徽派特征的马头墙风格的建筑形式.一吊脚楼中国西南地区的少数民族世代生活在绵延起伏的大山之中,艰难复杂的地理条件造就了独特的建筑元素.湘西地区以土家族的吊脚楼为典型。

吊脚楼在建筑学上称干栏式建筑。

干栏式建筑的特点是房屋下部架空，以支柱托起上部建筑，主要目的是防潮防兽以策舒适安全，而所谓的“半边楼”则是一种吊脚楼形式,房屋一部分架空，另一部分搁置于坡崖上，有的搁置部分也可以石支垫，小有抬起，高差一至二步。

湘西古建筑与文化湘西吊脚楼

湘西古建筑与文化—（土家吊脚楼）院系：城乡资源与规划学院专业班级：08级资管张（一）姓名：杨聪学号：2008027044只要提起湘西土家民居，人们会自然的联想起吊脚楼，它几乎成为湘西风土建筑的代名词，是湘西民居精华所在。

吊脚楼因为有别具一格的造型而产生了独特的魅力。

它既体现了湘西风土建筑的清新秀美、舒展大方，又反映出居民形式中的古朴粗狂及其原始的狂野。

吊脚楼这一形式，很好地反映了湘西风土建筑构图上的自由灵活和浪漫情趣。

吊脚楼的传说传说土家人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来，那时这里古木参天、荆棘丛生、豺狼虎豹遍地都是。

土家先人们搭起的“狗爪棚”常遭到猛兽袭击。

人们为了安全就烧起树蔸子火，里面埋起竹子节节，火光和爆竹声吓走了来袭击的野兽，但人们还是常常受到毒蛇、蜈蚣的威胁。

后来一位土家的老人想到办法：他让小伙子们利用现成的大树作架子，捆上木材，再铺上野竹树条，再在顶上搭架子盖上顶蓬，修起了大大小小的空中住房，吃饭睡觉都在上面，从此再也不怕毒蛇猛兽的袭击了，这种建造空中住房的办法后来就发展成现在的吊脚楼。

吊脚楼的特点最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。

吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。

吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。

这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。

与此同时，人还在屋前屋后栽花种草，各种果树，但是，前不栽桑，后不种桃，因与“丧”“逃”谐音，不吉利。

吊脚楼的文化内涵吊脚楼有着丰厚的文化内涵，除具有土家族民居建筑注重龙脉，依势而建和人神共处的神化现象外，还有着十分突出的空间宇宙化观念。

土家族的吊脚楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中，宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中。

这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显：“上一步，望宝梁，一轮太极在中央，一元行始呈瑞祥。

中西方建筑特点(1)

魏敏周璐一材料上的特点二结构上的特点三布局上的特点四建筑价值观的特点中国建筑自古以来以土木为主要建筑材料讲究对称美有着与儒家思想相结合的建筑理念以木材砖瓦为主要建筑材料据考证我国古代的穴居浅穴居巢居等建筑基本都是黄土与树木建造而成的
小组成员：魏敏周璐刘静周梦辛田斌
一、材料上的特点二、结构上的特点三、布局上的特点四、建筑价值观的特点
西方建筑在造型方面具有雕刻化的特征，其着力处在于二维的平面和三维的立体结构，重视的是建筑整体与局部，以及局部之间的比例、均衡、韵律等形式美原则。国外的地理环境、历史文化同样也造就了具有西方特色的民居文化。
谢谢！
窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，这一“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前。窑洞广泛分布于黄土高原的山西、陕西、河南、河北、内蒙古、甘肃以及宁夏等省。在中国陕甘宁地区，黄土层非常厚，有的厚达几十公里，中国人民创造性利用高原有利的地形，凿洞而居，创造了被称为绿色建筑的窑洞建筑。窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式窑洞、独立式等形式，其中靠山窑应用较多。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。窑洞是黄土高原的产物、陕北人民的象征，它沉积了古老的黄土地深层文化。
二、结构上的特点

中国以木架结构为主要结构方式。中国古代有“抬梁、穿斗、中干”三种不同的结构方式。在空间造型中，中国建筑最显著的结构特征莫过于屋顶之美。传统的中国建筑多采用梁柱支撑屋顶，同时为了防止以土木为主要材料的构件损坏或腐烂，而采用了斗拱技术使得屋檐在斗拱的支撑下向外延长，以便阴雨天气将积水排出屋顶。西方建筑追求一种与自然对立的结构形式。夸张的尺度和精密的几何比例之下的西方建筑，体现了西方人改造自然的征服精神，西方的传统建筑，并不执着于结构之美，而是追崇一种雕塑般的建筑美，显示宏伟壮观的景象。西方传统建筑尤其是神庙以及其他重要建筑物的立面上，往往设以柱廊。柱廊与柱式的设立，是为了抽象地表现人体美，这种抽象的“石质人体”是一种关于人体的抽象雕塑的美。从外表看，西方石构建筑的雕塑感尤为强烈。经过了巴洛克文化和洛可可文化以后，西方建筑开始营造一种雕塑美。其注重建筑立面的雕塑，而不是结构，这种雕塑与结构有着密切的联系，可以说结构的美是透过雕塑来创造的，结构是内在的，雕塑是外在的，因此从外表看，西方建筑雕塑感十分强烈。

《鸭窠围之夜》ppt课件

沈从文对水手和妓女的三重态度

（细读：吃荤烟场面以及（想象中）一个船员上岸的情景）沈从文对水手和吊脚楼妓女的态度不同于一般的作家，而理解沈从文对他们的态度又是理解这篇散文的关键。概括说来，沈从文对他们的态度可以分为三个层次。

发生在辰河边“多情的水手”和“多情的妇人”之间不过是原始的嫖客与妓女的钱色交易，在常人看来应该是进行批判的丑恶，然而在沈从文的笔下却是一种值得赞美的“优美，健康，自然的人生形式”。
沈从文对“过去”的眷恋

为了深入理解这篇文章，我们必须弄明白文章的时态。文章主要写作者夜泊鸭窠围的所见所感，这是 “现在”时态。夜本是寂静的、黑暗的、单调的，然而作家笔下的鸭窠围的夜却是灯火辉映、充满了人物活动、有着音乐般和谐丰富多彩的夜，这是凭 “现在”时态根本没法完成的，所以作家运用了想象，运用了自己过去的经验甚至亲身经历。
小引：几个问题

3、第八段中“多动人的一幅图画！我认识他们的哀乐，这一切我也有份”，这幅图画是否真的很美、动人？作者为什么说“这一切我也有份”？ 4、文章第十段写到一个水手按捺自己不住，跳上岸往吊脚楼那里去了，作者说“我懂得那个独自跑上岸去的人，为什么上去的理由”！这理由是什么呢？
问题聚焦

1、沈从文对湘西、湘西人寄予着怎样的感情？此情缘何而生？ 2、如何看待本文所描述的湘西水手的生活形态？你觉得是粗糙还是优美？

3、对于吊脚楼里的女人（妓女）作者是一种什么样的态度？为什么会有这种态度？
一、沈从文简介

沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人。

中国古建筑欣赏与设计

中国古建筑欣赏与设计完整版中国古建筑欣赏绪论（一）1一种建筑物背后承载了诸多思想文化内涵, 如下哪项文化要素无法在建筑物中展现出来？（）A、哲学B、政治C、民俗D.饮食习惯对旳答案: D2建筑是石头旳史书, 对这句话理解错误旳是（）。

A.建筑是用实物来保持人类历史旳方式B、建筑就仿佛是写在石头上旳文字, 有无都不会影响后人对历史旳解读C.建筑旳历史是人眼睛可以真真切切看见旳历史D.建筑以其生动旳形象记录了人类历史对旳答案: B3如下哪栋古建筑至今尚未被拆除？（）A.梁思成林徽因在北京旳故居B.蒋介石在重庆旳行营C.岳麓书院D.北京古城墙对旳答案: C4如下哪个中国历史上旳古都至今还保留完好？（）A、北京B、长安C、开封D、南京对旳答案: A5中国旳古建筑可以体现出“门当户对”一说。

（）对旳答案: ×中国古建筑欣赏绪论（二）1如今看到旳天心阁城墙建于如下哪个朝代？（）A、唐代B、明代C、元代D、清代对旳答案: D2如下哪一点不是长沙古城墙宝贵旳原因？（）A.几种朝代旳叠加B.体现了不一样朝代旳建筑特点C、地处闹市繁华区, 寸土寸金D.城墙上面旳刻字体现了长沙城旳历史对旳答案: C3如下哪栋具有历史意义但已经被拆除旳古建筑不属于长沙？（）A.国民党省政府大礼堂——中山纪念堂B.梁思成林徽因故居C.中山路百货大楼D.西长街教堂对旳答案: B4长沙历史上有三次著名旳都市包围战。

（）对旳答案: √5长沙是全国第二批国家级历史文化名城。

（）对旳答案: ×中国古建筑欣赏绪论（三）1如下哪部著作不属于日本著名建筑学家伊东忠太？（）A.《日本建筑研究》B.《东洋建筑研究》C.《为何研究中国建筑》D.《见学记行》对旳答案: C2著名旳五台山佛光寺大殿建于哪个朝代？（）A、唐朝B、汉代C、元朝D、明代对旳答案: A一种都市最宝贵旳特色应当是（）。

A.高度发展旳经济B.高楼大厦C.历史文化特色D.人均收入对旳答案: C4文化遗产属于全世界, 不是一种国家或一种民族旳。

湘西石头建筑

湘西石头建筑提纲：1.湘西石头建筑的历史和文化背景2.湘西石头建筑的建造技艺和材料使用3.湘西石头建筑的特点和风格4.湘西石头建筑的保护与可持续发展5.湘西石头建筑对现代建筑的启示与借鉴一、湘西石头建筑的历史和文化背景湘西位于中国中南部，是一个风景优美、特殊的地域，而湘西作为一个较为落后的山区，也因此形成了独特的建筑风格。

湘西有着丰富的文化资产，并形成了独特的建筑艺术，而这种艺术表现主要体现在石头建筑上。

整个湘西地区都贫瘠，缺乏木材等常见的建筑材料，因此人们都用当地储量丰富的石头来建造房屋、庙宇、桥梁等等。

湘西石头建筑始于唐朝，发展于明清时期，并有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。

在唐、宋、元、明、清等历史时期，湘西地区都有重要的建筑扩张和繁荣发展。

许多历史悠久的遗址和建筑都在这一时期诞生。

湘西的石头建筑历经数百年的变迁，已经成为中华文化的重要组成部分。

二、湘西石头建筑的建造技艺和材料使用湘西石头建筑的材料主要选用或采用石头。

在建筑过程中，先选好石头原材料，然后依照建筑的需要进行加工打磨。

在用石材制造建筑时，湘西也有自己的独特技艺。

在砌筑和堆砌石头的时候，不需要使用任何的胶合剂，湘西人通过“缝合法”来固定石块，在加入石柱石梁时，用筋石和榫石来连接。

湘西石头建筑的建筑技术是彰显湘西人民智慧的体现。

在寻找石材原材料上，湘西人需遵循自然采石的“九规则”：即在大自然规律、风水、方向、质量、色泽、纹理、凿工、运输与成本节约等因素下规避选择石块，并在对其进行设计时尽可能做到原形保持，最大程度上发挥石材天然的美感。

三、湘西石头建筑的特点和风格湘西石头建筑的特点和风格主要表现为四个方面：1、灵活多变的风格湘西石头建筑的风格包罗万象，有明确的区别，但却不受现代风格的限制。

湘西石头建筑可以是各种类型，包括居住建筑、神庙、桥梁、水库等，这些建筑的设计、结构和装饰都有一定的共性，而每种建筑之间也有其不同点之处。

2、独特的造型美感湘西石头建筑的造型与美感是其最为独特而且显著的特点。

凤凰古城景点介绍及建筑特点

湖南*凤凰*古城——中国最美的小城基本简介景点简介著名人物手工艺品凤凰美食建筑特点旅游禁忌个人总结——简介相传天方国（古印度）神鸟“菲尼克司”满五百岁后，集香木自焚。

复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。

此鸟即中国百鸟之王凤凰也。

凤凰西南，有一山酷似展翅而飞的凤凰，古城因此而得名。

古城位于湖南省湘西自治州西南边，县治总面积1700多平方公里，人口41万，是一个以苗族、土家族为主的少数民族聚集县。

沈从文先生《边城》一书中，有这样一段描述凤凰：“若从一百年前某种较旧一点的地图上寻找，当可有黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上，发现一个名为“镇竿”的小点，那里同别的小点一样，事实上应当有一个城市，在那城市里，安顿下三五千人口……”这就是蒙有一层神秘面纱的古城凤凰。

凤凰古城以回龙阁古街为中轴，连接无数小巷，沟通全城。

回龙阁古街是一条纵向随势成线、横向交错铺砌的青石板路，自古以来便是热闹的集市，如今更加生机勃勃。

——景点简介水清澈，城墙边的河道很浅，水流悠游缓和，可以看到柔波里招摇的水草，可以撑一支长篙漫溯。

沿沱江边而建的吊脚楼群在东门虹桥和北门跳岩附近，细脚伶仃的立在沱江里，象一幅永不回来的风景。

建于清光绪28年（1902年），位于古城内吴家弄一号，在东门城楼和杨家祠堂之间，占地面积366.6平方米，由前进、天井、中堂及后进组成，为四水归堂回廊式院落，四周防火墙高深严密，是江南典型的四合院。

《乌龙山剿匪记》、《湘西喋血记》、《父亲的战争》、《战士》、《拯救女兵司徒慧》、《未代苗王》、《我心飞翔》、《湘西往事》等十多部著名影视剧内景拍摄地。

位于城东，紧靠沱江，原名"升恒门"，为凤凰古城四大城门之一。

东门城楼始建于清康熙五十四年（1715年），城门下部由紫红砂岩砌成，上部城楼则用古砖砌筑。

城门宽3.5米，高4米，呈半圆拱，两扇城门都用铁皮包裹，用圆头铁钉密钉，牢实坚固。

城墙修筑全部用红砂条石，精工细钻，规格一致，城墙厚0.8米，下部内外两侧用条石加石灰浆砌成，中间填以碎石粘土，层层夯实；顶部的中间填充物改为石灰、鹅卵石、黄土拌成的三合土，厚约0.33米，上面铺以红砂块石。

湘西苗族传统民居的地域性研究

中层住人，下为牲畜所宿”。一幢普通的苗居半边楼给人不同的空间感受。毫不单调乏味，小巧紧凑、功能性强。它的空间特征是：１、小尺度，低举架；２、多类型．有变化；３、少基地、多空间；４、
并且丰富了居住空间的山居特色，使单居建筑同周边环境融为一体，体现了湘西人重视“天人感应”，追求“天人合一”，崇尚自然，祈求人居环境与大自然的和谐统一，维持生态平衡。
化的南蛮之地。人居环境深受楚文化的影山地形，半干栏便是苗族人根据自己的生
响。文化与生活充满了神秘色彩与浪漫气息。湖南的苗族分布在西北部的泸溪、凤凰、古丈、花垣、保靖、永顺、龙山和吉
活习惯创造出来的理想居住建筑，俗称“半边楼”。苗族半干栏在山地布置巧妙，室内室外联系便利。建筑屋顶多为歇山、悬
刚柔相济。”为选择原则。讲究来龙去脉，
小体型，大容量。苗族传统民居因室内
２民居材料的地域性表现
村镇后方要有靠山，并顺应山势。பைடு நூலகம்谓背靠众山之“势”，即山脉都朝着一定方向。主脉两侧有余脉。呈环抱之势，谓之有气
空间功能和使用对象不同，将其划分为人居空间、禽畜空间和储物空间。居住层为人居空间，为了考虑社交活动的需
关键词：湘西苗族；地域性；传统民居；建筑形态
湖南地处长江流域的中段，归属于洞候特征与地理环境的目的。
庭之南。东、西、南三面环山，中部为丘陵，
历代典籍中记载，唐宋以后干栏式建
北部为平原和湖区。少数民族多居住在西筑大都为“深广之民”或“僚俚蛮夷”等
部与南部的山地。湖南自古为远离中原文少数民族使用。全干栏式建筑不能适应高
图２湘西民居一木材（图片来源于网络）
图３湘西民居一片石材
（图片来源于《湘西民居》）
图４湘西民居一竹编墙（图片来源于《干栏式苗居建筑》）３民居建造的地域民俗表现苗族民居总体布局功能明确，居住层前曲廊退堂，室内呈“前世后堂”。与其他干栏大有不同，前部楼面布置卧室，后部地面布置火塘间、厨房等。整个居住空间都是以堂屋为中心组织室内外空间。即使大型宅院也是以一系列厅堂为轴心进行院落空间组合的。苗族民居使堂屋成为平面布局核心的内在原因是民族信仰和宗教崇拜。堂屋是供奉祖宗牌位中庭厅堂，既为人用，也为神居；既是家庭劳作、休息、婚丧嫁娶、筵宴宾客的场所。又是人神相通。堂屋是与祖宗对话的空间媒介，它的价值体现在突出了祖先崇拜、维系氏族意识，加强大家族凝聚力。堂屋的主要特征是增强室内外空间的沟通，联络祖宗神明。复合多用的实际功能，而与堂屋联系最密切的是火塘问。人们从对火塘的感情好比对神圣的崇拜，踏越火塘是禁忌，围绕火

湖南湘西考察报告(共6篇)

篇一：大学湘西考察报告安阳师范学院人文管理学院毕业外出考察总结报告（2013 —2014 学年第一学期）班级：艺设2班姓名：常鹏学号：考察时间：考察路线：湖南湘西指导教师：陈洁2013年11月1日湘西凤凰古城考察报告一、考察目的了解学习湘西文化，湘西是一片神奇迷人的土地，这里的灵山秀水养育了勤劳智慧的湘西人民。

他们用自己的勤劳勇敢和聪明才智创造了湘西灿烂的历史文化及其奇特浓郁的民俗风情。

学习感受其多样的文化形态、丰厚的文化内涵、独特的文化精神、质朴灵动的文化气息是我们学习考察的主要目的。

二、考察概况（一）湘西凤凰基本概况（二）凤凰古建筑凤凰古城始建于清康熙四十三年〔1704年〕，历经300多年的风雨沧桑，古貌犹存。

现东门和北门古城楼尚在。

城内青石板街道，江边木结构吊脚楼，以及朝阳宫、古城博物馆、杨家祠堂、沈从文故居、熊希龄故居、天王庙、大成图片已关闭显示，点此查看殿、万寿宫等建筑，无不凤凰古城以回龙阁古街为中轴，连接无数的小巷，沟通全城。

回龙阁古街是一条纵向随势成线、横向交错铺砌的青石板路，自古以来便是热闹的集市。

凤凰古城的标志性建筑之一虹桥，原名卧虹桥，历史悠久。

凤凰古城北门城楼本名“碧辉门”，采用红砂条石筑砌，既有军事防御作用，又有城市防洪功能，是古城一道坚固的屏障。

凤凰古街两边建筑飞檐斗拱，店铺中陈设着琳琅满目的民族工艺品，浓浓的古意古韵，透出古街深厚的民族文化底蕴。

凤凰古城分为新旧两个城区，老城依山傍水，清浅的沱江穿城而过，红色砂岩砌成的城墙伫立在岸边，南华山衬着古老的城楼，城楼还是清朝年间的，锈迹斑斑的铁门，还看得出当年威武的模样。

北城门下宽宽的河面上横着一条窄窄的木桥，以石为墩，两人对面都要侧身而过，这里曾是当年出城的唯一通图片已关闭显示，点此查看道。

（三）凤凰九景沈从文故居世人知道凤凰，了解凤凰，是从沈从文开始的。

1902年12月28日，我国著名作家、历史学家、考古学家沈从文先生诞生在凤凰古城中营街的一座典型的南方古四合院里。

湘西吊脚楼

3.四合水式:这种形式的湘西吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的
特点是，将正屋两头厢房湘西吊脚楼部分须上几步石阶，才能进到正屋。
4.二屋吊式:这种形式是在单吊和双吊的基础上发展
起来的，即在一般湘西吊脚楼上再加一层。单吊双吊均适用。平地起吊式，这种形式的湘西吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的，单吊、双吊皆有。它的主要特征是，建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐，使厢房高于正屋
历史发展
1.唐宋以前：这一时期，封建王朝对土家地区基本谈不上管束，土家先民还处于半原始时期。生产靠刀耕火种，生活是衣不蔽体、食不果腹，相当一部分还处于原始狩猎状态。其‚住房‛是由树枝树叶搭建的‚三稳叉‛，又名‚窝屎棚‛，遮风避雨功能很差，如遭遇豺狼虎豹的袭击，只能坐以待毙。当时，他们与自然抗争的能力还很差，尤以野兽蛇蝎对他们构成的威胁最大。为了摆脱它们的威胁，土家先民便在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种‚房屋‛悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。
•
民国时期：政治上相对开明，生产力有所发展，人们生活有所改善，有钱人家相当讲究，一般平民也能修建普通的木瓦结构的房屋。其屋脊用瓦片堆砌，中间大多垒成‚品‛字型；两头用瓦片提成翘角，虽不及大富人家房屋那样巍峨壮观，倒也体现了平民风格。
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建国以后：新中国成立后，党和国家实行民族平等政策，土家人民也过上了新的生活。土地改革、改革开放，这些历史性的变革，使各族人民的物质生活得到了极大提高，对外交往也日益频繁，除部分土家群众仍保留传统居住习俗外，大部分已开始建造砖混结构或钢筋混凝土平房了。

土家族建筑土家建筑特色有“三大件”是什么

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢土家族建筑土家建筑特色有“三大件”是什么导语：建筑是凝固的音乐，是造型艺术的一种。

武陵山区最早居住形式为穴居、巢居和窝棚。

随着生产力发展，“巢居”演变成为“杆栏”建筑。

元明清时建筑是凝固的音乐，是造型艺术的一种。

武陵山区最早居住形式为穴居、巢居和窝棚。

随着生产力发展，“巢居”演变成为“杆栏”建筑。

元明清时期，土司衙署雕梁画栋，飞檐翘角。

近现代以来，在土家族“转角楼”基础上，吸收汉族的马头形封火墙和四合院等建筑技术，使土家建筑更为完备。

通过多年实地采风，我把民族特色明显的土家建筑精华归纳为“三大件”：转角楼、凉亭、花桥。

转角楼“转角楼”是土家族标志性建筑。

武陵山区现存成千上万栋土家族转角楼。

在青山碧水之间、丛林密箐之处，一栋栋饱经风霜的土家族转角楼或依山靠峰，或傍河临桥，形成一道道亮丽的风景线。

现在保存土家族转角楼较多的特色村寨地势较高，同姓同宗的组成土家寨子，常以姓氏作为寨名，如向家寨、覃家寨、田家寨、彭家寨……也有用土家语作寨名的，如麦寨（汉意为太阳照到的地方）、苦竹寨（汉意为山坡上的寨子）、龙山县捞车村、永顺县列必村等，土家情趣十分浓郁。

也有用汉语作寨名的，如保靖县木芽寨、慈利县三官寺土家族乡吴王坡、桑植县峰峦溪、武陵源区索溪峪土家族乡双峰村和永定区四都坪乡、沅古坪镇及王家坪镇石堰坪、马头溪、紫荆塔、伞家湾等。

有些山寨设有寨门，寨子中心辟有广场。

寨子中央建有摆手堂，为土家族人跳摆手舞、祭祀中心。

土家族人在正屋左右一头或两头，与正屋垂直向外延出一组或多组排架，每排柱子长短依地势高低而取舍，形成杆栏楼宇建筑，即“转角生活常识分享。

湖南湘西北慈利江垭九溪古城简介

湖南湘西北慈利江垭九溪古城简介江垭九溪古城全貌在湘西北清清溇水河畔，在巍巍群山中的北山脚下有座三面环水的独立山城，它——就是风景秀丽，历史悠久的名城——九溪卫古城。

据明隆庆《岳州府志》载“九溪在慈利西北九十里，以喝堡等八溪会索溪”故名（即淋溪、撒珠溪、输赢溪、倍子溪、人潮溪、南渡溪、柳杨溪、冷水溪、索溪九条溪汇合于此）。

古人对它的自然风貌及地理形势作了这样记述：“九溪拥山面溪，笔峰（大尖山）峙其东，麻阜（茅花界）供其西，溇水环其南，驼峰耸其北，东抵洞庭，西通巴蜀，岳郡之锁钥，诸夷之襟喉也”。

九溪古为“索口市”后因土家族、苗族聚居，宋设口索口寨，立栅为城，依山傍水。

明洪武二十三年（公元1390年）在九溪设卫建城。

城墙用石块砖头叠就周九里十三步，高丈八尺，门四皆有楼，（东“朝天门”，南“迎熏门”，北“拱极门”，西“镇边门”），北门濠堑四百八十丈，东西南三门，以溇水为濠”。

城似弓箭形。

卫署设北门八宝街，住行政长官，主管卫辖区政治，其辖区甚宽，统麻寮、添平、安福、澧洲四所，北起湖北鹤峰，下至湖南安乡，纵长五百五十华里，即今湘鄂边区十县。

卫城内还有游击衙门（今九溪完小地址）专管军事练武作战，现有校场坪、打靶坪等地名，存城衙门（西街中）专管卫城内民事纠纷。

九溪古城原游击衙门九溪设卫之后，公元1662年（康熙元年）朝廷为进一步巩固卫城，从湖北安陆调兵一协（相当现在一个旅）进驻九溪城。

军中有四十八家官吏，见此地风光秀丽，交通方便，遂定居于斯。

连同一户单身汉在内，共计四十八家半，其中有一个叫贺贵的小官，就是贺龙的祖先，他们夫妇住九溪南门右侧，殁后葬城北紫驼峰下（瓜凼）有碑可考，文曰：“创增修职郎贺公贵老大人之墓”。

贺龙称九溪为第二故乡。

解放前曾悄悄带几个随从人员于清明节前后来此扫墓祭祖。

（二）名胜古迹星罗棋布1、文昌阁魁星点斗明万历年间，江防吏部天官兵曹陈世蕴以诗誉为“天设图画”的慈利九溪城曾有一文昌阁，亦名鼓楼，高耸于城中心十字街口为九溪名胜之一。

大气简约地理与中国特色古建筑介绍PPT模板

14徽派民居
徽派民居也称皖南民居，典型的特征有白墙青瓦、石雕漏窗、木雕楹柱，马头墙等。
分布地区：古徽州地区（黄山市及婺源、绩溪）、泛徽地区（如浙江淳安，江西浮梁）以及徽州周边皖南部分地区。
与自然环境的关系：徽派建筑中木质材料较多、建筑密集，因此应重视防火，设计马头墙可以起到阻断火灾传播的目的。
2.湘西地区的吊脚楼大量采用木材的原因是因为当地（ A ）
A．森林资源丰富 B．地震灾害多发C．石块沙土稀少
D．洪涝灾害多发
3．湘西地区新建吊脚楼大量采用钉子而非榫卯接合方式修建，吊脚楼的寿命反而
缩短，其原因是（ B ）
A．地形起伏大 B．气候湿润
C．降水稀少
D．土层较薄
03高台民居
高台民居是新疆喀什老城东北部一处建于600多年前的高40 多米、长800多米的黄土高崖上的维吾尔民族聚居区。
广东开平碉楼，状似碉堡，集防卫、居住和中西建筑艺术于一体。马降龙碉楼群，是当地黄、关两大家族的海外侨乡于清朝末年和民国初年所建，呈现“上身洋装，下身唐装”的特点。上世纪60年代，开平 3次大洪水漫过民居屋顶，村民登上碉楼得以避难。读下面两图，完成下面小题。
1．关于开平碉楼密度分布的说法正确的是B
分布范围：河南、山西、甘肃、陕西等
与自然环境的关系：除了具有窑洞的特点之外，还需考虑到暴雨乃至洪水的影响，地坑院建设在黄土塬上，而且所在地区年均降雨量一般在500毫米左右，很少有大暴雨发生，而且黄土塬三面都是沟壑，雨水出路通畅，也不会殃及地坑院群。
在国家住建部首批公示的“中国传统村落”名录中，位于河南省西部的陕州区西张村镇的庙上村榜上有名。陕州区位于黄河南岸，隶属于三门峡市，区内黄土层厚约20～70m。下左图示意庙上村部分区域景观，下右图示意村民们居住的地坑四合院景观。村民在地坑院中繁衍生息，享受着平静的“地下生活”。据此完成下面小题。

关于湖南芙蓉镇的导游词5篇

关于湖南芙蓉镇的导游词5篇芙蓉镇，本名王村，是拥有两千多年历史的古镇，因宏伟瀑布穿梭其中，又称“挂在瀑布上的千年古镇”。

位于湘西土家族苗族自治州境内的永顺县，与龙山里耶镇、泸溪浦市镇、花垣茶峒镇并称“湘西四大名镇”，又有酉阳雄镇、“小南京”美誉。

电影《芙蓉镇》在此拍摄，遂更名为“芙蓉镇”。

国家AAAA级景区。

下面是小编收集整理的关于湖南芙蓉镇的导游词5篇范文，欢迎借鉴参考。

关于湖南芙蓉镇的导游词5篇(一)各位游客：你们好，欢迎你们来到这里旅游。

在湖南省永顺县境内，有一个小小的傍水小镇--芙蓉镇，上个世纪八十年代一部有名的电影使之名扬天下，这部电影同时造就了中国电影史上两个有名的人物——刘晓庆、姜文。

这个原本叫王村的小镇从此以也这部电影为名，芙蓉镇于是出现在中国旅游版图中。

从下面这组图中，你也许还可以看到一些记忆中依稀相似的画面。

在电影中，刘晓庆卖的是米豆腐，这是湘西的著名小吃之一，到芙蓉镇则非吃米豆腐不可，那怕是排队等候也值得。

小街上已经分出了正宗刘晓庆米豆腐店与非正宗之别，品牌之战在这小镇里也打得不可开交。

不知你想吃哪一碗?芙蓉镇的码头上，有一个小小的电影院，一天到晚只放一部电影：《芙蓉镇》，也许你已经年过不惑，那么你可以在电影院里找到过去的记忆;你也许还正年轻，那么与你的情人一同走进去吧，灰暗年代的爱情故事同样是感人的。

从芙蓉镇可去好几个地方，如果想漂流，沿河向上乘车半小时，便是天下第一漂——猛洞河漂流的起点哈尼宫;如果想看看原生态的猴群和酉水两岸的风光，可在码头上搭平湖游的轮船;如果想去原始次森林探险猎奇，可在码头租船去小溪原始次森林;如果想去古丈独步天下的红石林游玩，乘车也不需要多少时间;想去栖凤湖，租一条小船，悠哉乐哉半小时也可到达……好，游客朋友们，今天就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!关于湖南芙蓉镇的导游词5篇(二)各位团友：芙蓉镇，本名王村，是一个拥有两千多年历史的古镇，因宏伟瀑布穿梭其中，又称"挂在瀑布上的千年古镇"。

中国特色居民与自然环境的关系

二、傣族竹楼
1）⻄居特点傣族⻄楼是⻄种⻄栏式建筑，主要⻄⻄⻄建造，因⻄称为“ 楼 ”。⻄楼的平⻄呈⻄形，底层架空多不⻄墙壁，供饲养牲畜和堆放杂物，楼上有堂屋和卧室，堂屋设⻄塘，是烧茶做饭和家团聚的地；外有开敞的前廊和晒台，前廊是⻄天主⻄⻄作、吃饭、休息和接待客⻄的地⻄，既明亮⻄通⻄；晒台是主⻄盥洗、晒、晾晒农作物和存放⻄罐的地⻄。 2）与地理环境的关系傣族多居住地区，⻄候湿热，常年⻄雪，⻄量充沛，年平均温度达21℃，没有四季区分，⻄廊⻄台是⻄楼不可缺少的部分。这样的⻄楼⻄防潮湿，⻄散热通⻄，三可避⻄兽侵袭，四可避洪⻄冲击。因为这⻄每年⻄量集中，常发洪，楼下架空，墙⻄为多空隙的⻄篾，所以很利于洪⻄的通过。
中国特色传统民居与自然环境的关系
一、湘西吊脚楼
1）特点湘⻄吊脚楼，位于湖南省湘⻄⻄家族苗族⻄治州，属于古代⻄阑式建筑。即是"体量较，下屋架空，上层铺⻄板作居住⻄的（庄裕光《阑建筑》）⻄种房屋。
2）与地理环境的关系在⻄南地区⻄⻄、贵州、湖南、四川等省份，“湘⻄吊脚楼”是乡少数⻄族如苗、侗、壮、布依、⻄家族等的传统⻄居样式。尤其在黔东南，苗族、侗族的湘⻄吊脚楼极为常⻄。吊脚楼依⻄傍⻄⻄建，⻄当地盛产的杉⻄。因这些地域多⻄多⻄，空⻄和地层湿度，号称“天⻄三⻄晴，地⻄三⻄平”，由于⻄阑式建筑是底层架空，对防潮和通⻄极为有利，⻄可防⻄野兽和毒蛇的侵害。于是⻄区先⻄创造出了独特的“湘⻄吊脚楼”。
四、骑楼
1）特点：骑楼是城镇沿街建筑，上楼下廊。骑楼下廊，即⻄⻄道。是⻄种近代商住建筑，建筑物底层沿街⻄后退且留出公共⻄⻄空间的建筑物。骑楼普遍存在于南亚、东南亚各国以及我国的海南、福建、⻄东、⻄⻄等沿海侨乡地区。 2）与地理环境的关系：印度等南亚国家，这些国家属于热带⻄候，这种欧陆建筑与东南亚地域特点相结合的⻄种建筑形式可以挡避⻄⻄侵袭，挡避炎阳照射，造成凉爽环境。

边城茶峒导游词作文

边城茶峒导游词作⽂边城茶峒由于地理位置险要，历史上成为兵家必争之地。

清嘉庆七年(1802)，这⾥建成了⼀座⽯堡城，设东西南北4门，门楼上各有4座炮台，420个垛⼝。

接下来是⼩编为⼤家整理的关于边城茶峒导游词，⽅便⼤家阅读与鉴赏!边城茶峒导游词1边城茶峒地处湘西州花垣县西北边境，距县城25公⾥，位于湘、黔、渝交界处，始建于嘉庆⼋年(1803 年)，素有“⼀脚踏三省”之称，属湘西的四⼤名镇之⼀，边城古镇有古朴、浓郁的民族风情。

在⽂学⼤师沈从⽂的《边城》中，就是⼀道亮丽的风景线。

解放前，⼭城雄峙，城垣逶迤，河⽔悠悠。

青⽯道整洁风雅，吊脚楼古⾊古⾹，⽩塔耸⽴，古渡摆⾈，如诗如画。

诗云：“边城胜景令⼈醉，疑是⾝在画中游。

”著名⽂学家沈从⽂以茶洞为背景，写出⼩说《边城》，驰名中外。

解放后，城垣、⽩塔虽毁，但古风依存，⼜新修楼房、⼤桥和农贸市场等，为边城茶洞增添新景，《连⼼坝》、《边城》等影⽚，均在茶洞拍摄外景。

许多慕名⽽来者以沈从⽂的⼩说《边城》为导游图，寻觅⽩塔、⽯碾和船夫的坟：踏青⽯古道，登⽔边吊脚楼听⽉光下飘来的渔歌，回味那美丽动⼈的故事。

茶峒，因沈从⽂的著名中篇⼩说《边城》以此为背景⽽闻名。

边城茶峒由于地理位置险要，历史上成为兵家必争之地。

在清进嘉庆七年(1820__年)，这⾥建成了⼀座⽯堡城，设东西南北4门，门楼上各有4座炮台，420个垛⼝。

抗⽇战争时期，蒋介⽯的残兵败将就是经过这⾥逃往四川的;解放战争时期，__率领的中国⼈民解放军乘胜追击时，也是从这⾥长驱直⼊⼤西南的。

解放后，城墙城门虽被毁坏，但翠翠岛、吊脚楼、⽯板街依然保存完整。

在⼀脚踏三省的⽯油管沙滩上，建起了34级⽯头台阶组成的近万⽶沿河观光带。

如今茶峒是个城内有吊脚楼，城边有河，河中有岛，岛上有林，林中有碑，碑中有⽂的闻名世界的边城。

主要旅游景点有：翠翠岛、书法园、沿河吊脚楼、南⽅古⼈类遗址、古⽼城墙、拉拉渡、名联坊、⼀脚踏三省等。

边城茶峒导游词2边城茶峒地处湘西州花垣县西北边境，距县城25公⾥;位于湘、黔、渝三省(市)交界处，始建于嘉庆⼋年(1803 年);有“⼀脚踏三省”之称，属湘西的四⼤名镇之⼀。