释迦牟尼与佛教

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波罗奈城(今贝那勒斯) 波罗奈城(今贝那勒斯)
鹿野苑(波罗奈西北约10 10公里 鹿野苑(波罗奈西北约10公里) 憍陈如 “初转法轮” 初转法轮”
难陀(同父异母弟弟) 难陀(同父异母弟弟) 阿难(阿难陀,堂弟) 阿难(阿难陀,堂弟) 约法八章 安居
僧团组织
佛 门 四 众 比 丘(和尚) 和尚) 比丘尼(尼姑) 比丘尼(尼姑) ( ( ) )
道谛: 道谛:到达涅槃境界的道路和方法
八正道: 正确的认识) 八正道:正见 (正确的认识) 正确的思维) 正思 (正确的思维) 修口业) 正语 (修口业) 正确的行为) 正业 (正确的行为) 正确的生活) 正命 (正确的生活) 正精进) 正勤 (正精进) 正确的信念) 正念 (正确的信念) 正定 (正确的禅思) 正确的禅思)
“诸法从缘生,诸法从缘灭。” 诸法从缘生,诸法从缘灭。 诸法从缘生
法:佛教教义 泛指一切事物和现象 特指某一事物和现象
(二)十二因缘
无 明 行 识 名 色 六 处 触 受 爱 取 有 生 老 死
前世因
今世果
今世因
来世果
三世(前世、今世、来世) 三世(前世、今世、来世)二重因果
六处(六入、六根): 六处(六入、六根):
眼、耳、鼻、舌、身、意(心、思考器官) 思考器官) 醍醐灌顶
六境: 六境:
色、声、香、味、触、法
3. 三法印
(一)诸行无常 无常: 四相” 无常:生、住、异、灭——“四相” 四相 (二)诸法无我 (三)涅槃寂静 涅槃:原意为“消除” 涅槃:原意为“消除”、“消灭”烦 消灭” 恼 引申意“宁静” 引申意“宁静”、“快乐” 快乐” 意译“灭度” 意译“灭度”、“圆寂”、 圆寂”


2. 因缘论和十二因缘
(一)因缘论(缘起说、缘起法) 因缘论(缘起说、缘起法) 原始佛教的哲学基础和世界观 相依(互相依存) 相依(互相依存) 相缘(互为因果) 相缘(互为因果) 相资(互为前提) 相资(互为前提)
“此有故彼有,此生故彼生; 此有故彼有,此生故彼生; 此有故彼有 此无故彼无,此灭故彼灭。 此无故彼无,此灭故彼灭。” “因缘合则生,因缘散则灭。” 因缘合则生,因缘散则灭。
(精 神 要 素 总 称 )
受蕴: 受蕴:精神要素之一 名 想蕴: 想蕴:精神要素之二 行蕴: 行蕴:精神要素之三 识蕴: 识蕴:精神要素之四
集谛: 集谛:造成痛苦的原因 三惑( 贪 瞋 痴——三惑(烦恼) 三毒 三惑 烦恼) 恶业: 恶业:意业 口业 身业 灭谛: 灭谛:解脱痛苦的办法 涅槃——佛教修行的最高境界 佛教修行的最高境界 涅槃
三. 佛教主要教义
1.四谛- 1.四谛-佛教人生观 四谛
谛:真理 苦谛:人生“一切皆苦,四大皆空” 苦谛:人生“一切皆苦,四大皆空” 八大苦: 八大苦:生 老 病 死 爱 离 别 怨 憎 会 求 不 得 五 阴 盛
五阴盛(五蕴盛) 五阴盛(五蕴盛) 阴(蕴):积聚 ):积聚 类别
色蕴:物质要素- 色蕴:物质要素-地、水、风、火 五根: 五根:眼、耳、鼻、舌、身 五境:色、声、香、味、触 五境:
净饭王 摩耶夫人 感孕 蓝毗尼园(今尼泊尔南部) 蓝毗尼园(今尼泊尔南部) 耶输陀罗 罗(目侯)罗 目侯) “四门出游” 四门出游” 瑜伽法
伽耶(今印度加雅城南) 伽耶(今印度加雅城南)
苦行林 尼连禅河(今利拉詹河) 尼连禅河(今利拉詹河) 毕波罗树-菩提(觉悟的境界) 毕波罗树-菩提(觉悟的境界)树 菩提伽耶,佛陀伽耶 菩提伽耶,
比 佛 门 七 众

比丘尼 优婆塞 优婆夷

祇园精舍
目键连
拘尸那罗(今印度北方邦境内) 拘尸那罗(今印wk.baidu.com北方邦境内)
须跋陀罗 《大般涅槃经》 大般涅槃经》 般若( re, 智慧” 般若(bo re,“智慧”) 舍利 舍利塔
(窣 堵 波 浮 屠 )
桑 丘 佛 塔
关于乔达摩悉达多其人 二. 关于乔达摩 悉达多其人
阿育王(约前273- 236) 阿育王(约前273-前236) 273 孔雀王朝(约前324- 187) 孔雀王朝(约前324-前187) 324 祭祀 祭祀堂 罗汉果 果位 罗汉(阿罗汉) 罗汉(阿罗汉) 菩萨 “虔诚感化” 虔诚感化” 虔诚感化 佛
波普(W.C.Peppe) 波普(W.C.Peppe) 毗普批瓦古墓 舍利壶 “此系释尊佛陀之舍利壶,乃释族及其妻、 此系释尊佛陀之舍利壶,乃释族及其妻、 此系释尊佛陀之舍利壶 眷属奉祀” 子、眷属奉祀” 陕西省扶风县法门寺 真身宝塔 佛指舍利 影骨 灵骨
释迦牟尼与佛教
乔达摩悉达多和佛教的产生 一. 乔达摩 悉达多和佛教的产生
尊称:佛陀( 觉悟者” 尊称:佛陀(“觉悟者”-自觉 觉他 觉行圆满) 觉行圆满) 释迦牟尼(释迦族的圣哲) 释迦牟尼(释迦族的圣哲) 生卒年代: 565- 生卒年代:前565-前486 迦毗罗卫(今尼泊尔南部) 迦毗罗卫(今尼泊尔南部)
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