二十四桥瘦西湖畔的绝景,二十四桥的故事及由来
扬州二十四桥历史典故
扬州二十四桥历史典故扬州二十四桥是是古代桥梁建筑的杰作。
那么关于扬州二十四桥的典故又是怎样的呢?下面就来和一起了解扬州二十四桥历史典故吧。
“二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的一首名诗。
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”说到扬州二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥?至今未能解得开。
二十四桥得名有一个美丽的传说。
相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。
上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。
在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。
照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。
二十四桥猜测其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。
历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。
南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生?”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。
有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。
最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。
旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。
”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。
也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。
二十四桥争论二十四桥的姿那麽美?二十四桥的月那麽妙?历史上有没有二十四桥?二十四桥究竟指的是什麽?古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。
历史典故大全：扬州二十四桥的典故_名人故事
精心整理历史典故大全：扬州二十四桥的典故_名人故事历史典故大全：扬州二十四桥的典故二十四桥的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的一首名诗。
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？说到扬州二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥？至今未能解得开。
24南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生？从词的具体语言环境来看，二十四桥似乎是指一座桥。
有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。
最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为扬州唐时最为富盛。
旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。
并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。
也有人认为杜牧诗中的何处二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。
二十四桥争论1音学》2求，但只凑成21座。
南宋的王象之在《舆地记胜》中则记载：所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。
3、二十四桥是古代扬州桥梁的编号。
在古诗中以序号称桥的不乏其例，就唐代扬州而言，对桥的编码也是有桉可稽的。
唐朝施肩吾《戏赠李主簿》诗有不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥之句。
唐人张齐《寄扬州故人》诗中有月明记得相寻处，城锁东风十五桥。
4、二十四桥在诗文中是虚指而非实指，故二十四桥既非24座亦不是一座，不过是泛指扬州小桥多罢了。
杜牧常常喜欢用数字入诗。
如《江南春》绝句有南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中；《赠别》一诗中有娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初；?二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
扬州的“二十四桥”
扬州的“二十四桥”扬州是历史文化名城，这里风光秀丽，名胜古迹众多。
瘦西湖以其悠久、丰富的人文景观，秀美典雅的自然风韵，吸引着中外游客。
1998年11月，中国与瑞士联合发行邮票，其中一枚就选择了瘦西湖，邮票画面上为“二十四桥”景区，它是一组新建的古典园林建筑群。
自古以来，扬州有关“二十四桥”的传说和诗文很多。
最早出现“二十四桥”称谓的古诗文是唐代诗人杜牧的《寄扬州韩绰判官》诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”他没有说二十四桥是指一座桥还是指二十四座桥，当时的学者也没有解释。
这似乎表明，当时关于“二十四桥”还没有多种解释。
杜牧这首几成绝唱的诗为后人留下了一个悬疑千古的谜题：二十四桥，究竟是一座桥之称，还是二十四座桥总称，它位于何处？一桥说。
早在隋朝就有关二十四桥的传说，据传隋炀帝的游船到了扬州的西郊，看到一座小桥，问叫什么桥，太监说不知道，后是有一个宠妃给它起个名字，就叫“二十四桥”。
宋朝词人姜夔路过扬州而作的词《扬州慢》说：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，其意指的就是一座桥。
清初的历史学家谈迁在其日记《北游录·纪程》中记载过访寻二十四桥的经过，还为此赋诗一首：“斜阳古道接轮蹄，明月扶疏万柳西。
桥上行人桥下水，落花尚自怨香泥”，不难看出，他是将二十四桥看作一座桥的。
持相同观点者，还有清代词家吴绮、《扬州画舫录》作者李斗、民国《扬州览胜录》作者王振世。
李斗在《扬州画舫录》中，认为“廿四桥，即吴家砖桥，一名红药桥，在春熙台后。
”不管二十四桥具体指哪一座桥，一个共同点是在他们的著述里，二十四桥都是以一座桥的形象出现的。
二十四桥说。
北宋科学家沈括是最早提出这种说法的，在其传世名著《梦溪补笔谈》中，曾认为唐代扬州城有24座桥，对这二十四桥逐一进行了落实，详细记载了二十四桥的桥名和地理位置。
但有人指出，沈括列举出的桥，实际只有二十三座，其中下马桥出现两次。
对一座规模并不太大的城市来说，有两座桥异地同名，可能性似乎不大，文中的两座下马桥，当是指同一座桥。
瘦西湖二十四景
瘦西湖二十四景所谓“瘦西湖”据说乃是出自清代钱塘诗人汪沆诗云：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。
也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。
”瘦西湖和西湖相比要小很多，游览区面积100公顷左右，4个小时可以逛完。
水面长约4公里，宽不及100米，虽面积不大，却胜在营造园林，扬州一向以园林之胜闻名，而瘦西湖则是其中精髓所在。
据《扬州画舫录》记载，从1751年至1765年十几年间，瘦西湖上已经形成二十景：卷石洞天、西园曲水、虹桥揽胜、冶春诗社、长堤春柳、荷蒲熏风、碧玉交流、四桥烟雨、春台明月、白塔晴云、三过留踪、蜀冈晚照、万松叠翠、花屿双泉、双峰云栈、山亭野眺、临水红霞、绿稻香来、竹楼小市、平岗艳雪。
1765年后，复增绿杨城郭、香海慈云、梅岭春深、水云胜概四景，合称二十四景。
1.虹桥揽胜位置：瘦西湖风景区南大门前今已成为瘦西湖园外之景，被视为景区游览的序幕。
桥始建于明代崇祯年间，当时为红栏板桥，故称“红桥”。
清乾隆年间，将板桥改建为石桥，后于桥上修桥亭，形若长虹的单孔石拱亭桥，遂将“红桥”改为“虹桥”。
1972年改建，加长加宽为三孔石拱桥。
自古文人雅士常爱在此扶栏凭吊，吟诗作对挥毫，一抒怀古之幽情，故此留下“虹桥修禊”的典故。
2.卷石洞天位置：新北门桥北侧清乾隆年间为北郊二十四景之一，即古郧园地，以怪石老木取胜，归歙县盐商洪徽治后。
以旧制临水，用太湖石迭为九狮形，置于水中，上建亭，题称“卷石洞天”，又称小洪园。
清乾隆称卷石洞天为：郊外假山，是为第一。
人行其间，跨步石而行，攀蹬道盘旋，可领略到洞中有洞，洞中有天，水中有洞，水中有天的胜景风韵。
共有十个景点：石屏鹤舞、双木夹镜、泉源石壁、高山流水、曲院花影、松壑云卷、飞泉鸣琴、八方致爽、红楼夕照、瑶台枕流。
园之西与“西园曲水”一景通连。
3.绿杨城郭位置：西园曲水与卷石洞天之间绿杨城郭在“城堙清梵”景区之内，旧属闵园，有厅事三楹，额曰“绿杨城郭”，为闵园风景最佳处。
联云：“城边柳色问桥晚，楼上话枝拂座红。
扬州二十四桥导游词3篇(完整版)
扬州二十四桥导游词3篇扬州二十四桥导游词3篇1：扬州二十四桥导游词二十四桥为单孔拱桥，汉白玉栏杆，如霓虹卧波，桥长24米，宽4米，栏柱24根，洁白的栏板上有彩云追月的浮雕。
导游告诉我们，若是晚间前来，置身桥上，天上明月皎洁，桥下波光涟漪，游船划过留下的波纹和桥旁亭台楼阁的琴声、箫声交汇在一起，会使人自然融入杜牧所描绘的二十四桥明月夜的妙境。
扬州的二十四桥，是指一座桥呢，还是指二十四座桥?说法不一。
指一座桥的例证居多。
有这么一种传说。
隋炀帝的游船到了扬州的西郊，看到一座小桥，问叫什么桥。
太监说不知道。
一个宠妃就说了：我来给它起个名字，就叫二十三桥吧。
游船上的公主、妃子有二十三个，称为二十三娇。
娇和桥韵母相同，右半部分也相同。
听了宠妃说的缘由，一个太监报告皇上，说船上有二十四娇有一个妃子肚子里有一娇，她怀孕了。
因此，这一座桥就叫二十四桥了。
最早出现二十四桥称谓的古诗文是晚唐诗人杜牧的《寄扬州韩绰判官》诗：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫? 他没有说二十四桥是指一座桥还是指二十四座桥，当时的学者也没有解释。
这似乎表明，那时关于二十四桥还没有多种解释。
宋朝词人姜夔1176年过扬州而作的词《扬州慢》说：二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
其意指一座桥。
《扬州画舫录》说二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥。
《扬州鼓吹词》说是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名。
现在，扬州平山堂西南通往市区的一条路叫念泗路，又作念四路。
也有人写作廿四路。
其中段这一块地方也叫二十四桥。
廿，即二十。
日历牌上二十都写成廿。
2：扬州二十四桥导游词在这个满溢着花草芳香的春天，我们晨报小记者来到了扬州瘦西湖游玩。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
二十四桥如玉带飘逸似彩虹卧波，是我这次扬州之行印象最深的地方。
导游介绍了二十四桥有三种解释：一是在扬州有二十四座桥，但目前还没有考证有这么多桥;二是隋炀帝带了二十四个美女在桥上吹拉弹唱，当时桥和娇是谐音，久而久之就成二十四桥了;三是这座桥有24米长，前后有24级台阶，宽4米，两边有24个栏杆，数字都和24有关，就称之为二十四桥了。
扬州24桥的典故
《扬州24 桥的典故》小朋友们，今天咱们来讲讲扬州24 桥的典故。
你们知道扬州吗？那可是个很美的地方！在扬州有一座特别有名的桥，叫24 桥。
传说啊，在古代，扬州有一个很厉害的官员，他特别喜欢扬州的美景。
有一天，他带着朋友们一起在扬州游玩，走到了一座桥上。
这座桥特别漂亮，弯弯的，像月牙一样。
官员就问身边的人：“这座桥叫什么名字呀？”大家都不知道。
这时候，有个聪明的诗人说：“不如就叫24 桥吧。
”官员好奇地问：“为什么叫24 桥呢？”诗人回答说：“因为扬州的夜晚很美，桥上有24 个美人在吹箫，所以就叫24 桥。
”虽然这只是个传说，但是让24 桥变得特别有名。
小朋友们，你们想想，24 个美人一起吹箫，那场面得多美呀！还有一个说法，说是因为这座桥有24 个台阶。
不管是哪种说法，24 桥都成了扬州的一个标志。
很多人去扬州，都要去看看24 桥。
小朋友们，以后有机会，你们也可以去看看哦！《扬州24 桥的典故》小朋友们，咱们来聊聊扬州24 桥的典故。
扬州是个好地方，那里有好多好看的景色，24 桥就是其中很有名的一个。
据说呀，很久很久以前，扬州有一个很有钱的商人。
他经常在这座桥上散步，觉得这座桥太美了。
有一次，他在桥上遇到了一个画家，画家正在画这座桥。
商人就问画家：“你觉得这座桥叫什么名字好呢？”画家想了想说：“叫24 桥吧，因为这座桥的栏杆有24 种不同的花样。
”从那以后，大家就都叫这座桥24 桥了。
还有一个故事呢。
有一个诗人来到扬州，晚上住在桥边的客栈里。
他听到桥上有人在唱歌，歌声特别好听。
第二天他就写了一首诗，里面提到了24 桥。
就这样，24 桥越来越出名啦。
小朋友们，24 桥是不是很有趣呀？《扬州24 桥的典故》小朋友们，今天来讲讲扬州24 桥的典故。
扬州的24 桥，那可是个充满神秘色彩的地方。
曾经有一位皇帝到扬州游玩，他看到了这座桥，觉得非常漂亮。
他就问身边的大臣：“这座桥叫什么名字？”大臣们都不知道。
扬州变迁（十七）二十四桥
扬州变迁（十七）二十四桥十七、二十四桥“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，杜牧的这首诗已流传了一千多年，可谓妇孺皆知。
诗因桥而咏出，桥因诗而闻名。
但又给后人留下了一个千古谜团:二十四桥位于扬州的何处？《水经注》中曾经记载，广陵城东有过一座桥，名字叫洛桥，这也许是已知的扬州最早的桥名。
到了唐代，扬州的桥梁才忽然为天下所瞩目，最有名的是“二十四桥”。
隋唐以前，广陵城（扬州古城）一直在蜀冈之上，隋炀帝重开邗沟，仍将官衙宫殿修建在蜀岗上面。
到唐朝初年，扬州大都督府衙等也集中在蜀岗上，并没有移到蜀冈下面的平原上，这就束缚了扬州城市的发展。
云集的工匠、商贾只能在靠近蜀岗下的平地，沿邗沟两岸建屋居住。
邗沟两岸渐渐热闹起来，经济中心便逐渐移到了平原之上，后来修筑了罗城。
杜牧的“春风十里扬州路”，应当沿着邗沟故道分布，就是今天的竹西佳处。
蜀岗下邗沟两岸发展到宋代洪迈《容斋随笔》所云：“商贾如织，故谚称‘扬一益二’，谓天下之盛”的局面。
这一时期，扬州城市也空前的繁华，蜀冈下新发展起来的工商业区，称为“罗城”，亦名“大城”，城内河网密布，水运发达，成为“雄富冠天下”的“一方都会”。
俗谚云：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”；“夜桥灯火连星汉，水郭帆墙近斗牛”；“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”，反映了扬州城市的繁荣景况。
经济的繁荣，促进了城市建设，为了加强联系，开始大规模修建桥梁。
古代修桥，技术不如现在高超，古桥大多分布于较小的河道之上，供周边居民步行之用，也有了“小桥流水人家”的诗韵。
千年之前的瘦西湖，还是与长江相通的古邗沟一段，向东就是今天看到的邗沟故道。
唐代的的桥应该就在这一条水道上，而且桥很多，就有了“二十四桥”之说。
也许是在第二十四桥处最为热闹，那里就是竹西佳处。
宋代沈括是以严谨著称的，他在《补笔谈》中，对二十四桥一一考证，论证扬州确有二十四桥。
后来的藩镇割据，战祸连年，蜀冈之上的牙城完全被毁。
958年，周太祖郭威的旧将韩令坤，在唐罗城故址东南隅筑城，称“周小城”。
扬州二十四桥的典故
扬州二十四桥的典故导读：扬州二十四桥的典故二十四桥得名有一个美丽的传说。
相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。
上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。
在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。
照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。
二十四桥猜测其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。
历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。
南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生?”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。
有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。
最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。
旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。
”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。
也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。
二十四桥争论二十四桥的姿那麽美?二十四桥的月那麽妙?历史上有没有二十四桥?二十四桥究竟指的是什麽?古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。
综合起来，大致有如下种种：1、“二十四桥”就是一座桥，只因传说隋炀帝时，有24个美人月夜在桥上吹箫，故名“二十四美人桥”，简称“二十四桥”或“廿四桥”。
到了清代，人们逐渐倾向于那原是一座桥的名称。
二十四桥春色酷诧紫嫣红瘦西湖
二十四桥春色酷诧紫嫣红瘦西湖青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
唐朝著名诗人杜牧这首赞美扬州二十四桥的诗句，在国人心目中留下美好的印象。
而毛主席的手书更使二十四桥成为引人瞻目的风景名胜。
踏青赏花好时节，烟花三月下扬州清明节期间，当我随商丘云中鹤户外团队刚踏进扬州瘦西湖景区便和其他人一样，急切地想寻找二十四桥的踪影而听了当地导游的介绍，我才恍然大悟，原来关于二十四桥的历史并非一个版本。
一曰确有二十四座桥存在。
一曰有一座桥名叫二十四桥，又名红药桥。
一曰是当年为迎接乾隆皇帝有二十四位美人吹箫于桥，故名二十四桥。
”当然，这些传说，何真何假，今人已无从考究。
而这些版本又为二十四桥披上一层神秘的面纱，更使人们像雾里看花，充满好奇，却是不争的事实。
如今二十四桥己成为瘦西湖中一处风景名胜，我身后呈现的即是二十四桥景区的大观今人采取的是一种象征性手法，即在瘦西湖熙春台附近新建了一座似玉带飘逸，若霓虹卧波的单曲拱桥桥长24米，宽2.4米，栏杆24根，上下24级台阶，与24相契合，以此作为二十四桥的形象代表。
而事实上他们更倾向于二十四桥不单单是一座或24座桥，而是一处风景名胜的代称。
既是由诸多单曲拱桥三折平桥九曲连桥山涧栈道吹箫亭园林盛景阁台楼榭曲折迴廊瀛洲美色盈盈碧波悠悠小船威威龙舟茂林修竹似锦繁花等诸多自然风景和人文景观联袂而成的一处风景名胜的代称当然，为了彰显二十四桥的特色，这座具有象征意义的汉白玉单曲拱桥的栏板上，刻有彩云追月的浮雕;桥与水的衔接处，用巧云状湖石堆叠;周围遍植馥郁丹桂，以体现云、水、月丶花，与'二十四桥明月夜'的意境相应。
如果说二十四桥是杨州瘦西湖这个鸿篇巨制中浓墨重彩的一章，那么，我身后的这座五亭桥，无疑是其画龙点晴的一笔。
始建于乾隆二十二年（1757年）的五亭桥，素有“中国最美的桥'之称，又叫莲花桥。
“上建五亭、下列四翼，桥洞正侧凡十有五。
二十四桥
二十四桥位于江苏省扬州市，历史上的二十四桥旱颓圮于荒烟衰草。
扬州市经过规划，在瘦西湖西修长桥，筑亭台，重修了二十四桥景点，为古城扬州增添了新的风韵。
廿四桥为单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。
该桥长24米，宽24米，栏柱24根，台级24层，似乎处处都与二十四对应。
洁白栏板上彩云追月的浮雕，桥与水衔接处巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，使人随时看到云、水、花、月，体会到二十四桥明月夜的妙境。
景区占地约7公顷，为一组古典园林建筑群，包括新建的二十四桥、玲珑花界、熙春台、十字阁、重檐亭、九曲桥，后又续建望春楼、栈桥、静香书屋等。
其布局呈之字形屏列，构造旷奥收放，抑扬错落，各面转折对景都是一幅山水画卷，成为乾隆水上游览线的一处胜景。
湖两岸长廊依云墙伸展，陆路与水道并行。
整个景区在体现两堤花柳全依水，一路楼台直到山的意境中起着承前启后的作用。
二十四桥位于江苏省扬州市，历史上的二十四桥旱颓圮于荒烟衰草。
近年扬州市经过规划，在瘦西湖西修长桥，筑亭台，重修了二十四桥景点，为古城扬州增添了新的风韵。
建筑特色：廿四桥为单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。
该桥长24米，宽24米，栏柱24根，台级24层，似乎处处都与二十四对应。
洁白栏板上彩云追月的浮雕，桥与水衔接处巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，使人随时看到云、水、花、月，体会到二十四桥明月夜的妙境。
景观介绍：目前景区占地约7公顷，为一组古典园林建筑群，包括新建的二十四桥、玲珑花界、熙春台、十字阁、重檐亭、九曲桥，后又续建望春楼、栈桥、静香书屋等。
其布局呈之字形屏列，构造旷奥收放，抑扬错落，各面转折对景都是一幅山水画卷，成为乾隆水上游览线的一处胜景。
湖两岸长廊依云墙伸展，陆路与水道并行。
整个景区在体现两堤花柳全依水，一路楼台直到山的意境中起着承前启后的作用。
在江苏省扬州市。
杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”二十四桥有二说，一说谓二十四麻桥。
杜牧的诗二十四桥明月夜在哪里
杜牧的诗二十四桥明月夜在哪里杜牧的诗二十四桥明月夜在扬州瘦西湖。
二十四桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。
据说二十四桥原为吴家砖桥。
唐代时有二十四歌女，曾于月明之夜来此吹箫弄笛，巧遇杜牧，请杜牧赋诗。
杜牧的诗二十四桥明月夜在哪里1二十四桥究竟在什么地方“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。
这首诗已流传了一千多年，可谓妇孺皆知。
诗因桥而咏出，桥因诗而闻名。
单项式桥名就引动多少文人学者打了一千多年的笔墨官司。
《扬州鼓吹词》说：“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。
据说二十四桥原为吴家砖桥，周围山青水秀，风光旖旎，本是文人欢聚，歌妓吟唱之地。
唐代时有二十四歌女，一个个姿容媚艳，体态轻盈，曾于月明之夜来此吹箫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花献上，请杜牧赋诗。
2寄扬州韩绰判官全诗青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
注释：二十四桥，一说为二十四座桥。
北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。
一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，……扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。
白话译文青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？作品鉴赏扬州之盛，唐世艳称，历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。
这首诗风调悠扬，意境优美，千百年来为人们传诵不衰。
韩绰不知何人，杜牧集中赠他的诗共有两首，另一首是《哭韩绰》，看来两人友情甚笃。
首句从大处落墨，化出远景：青山逶迤，隐于天际，绿水如带，迢递不断。
“隐隐”和“迢迢”这一对叠字，不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌，而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。
欧阳修的《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧这句诗的言外之意。
好随意的二十四桥
好随意的二十四桥扬州瘦西胡五亭桥西边的景区叫二十四桥景区，其主建筑熙春台东面有毛泽东手书杜牧《寄扬州韩绰判官》诗碑。
在熙春台东北80米的地方，有一座上个世纪八十年代建的公园中常见的那种小拱桥，宽2.4米，两头各有二十四层台阶，两边各有二十四根栏杆，叫它二十四桥。
桥的西北有一座简洁的亭子，宛在水中央，叫吹箫厅。
走过五亭桥，就来到了二十四桥，我想很多人都知道杜牧的那句诗:“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，我们找到了二十四桥的石碑，却不见二十四桥。
听随行大叔说二十四桥就在碑的对面，它不是二十四座桥，当年桥造好了之后，大臣让乾隆皇帝取名，皇帝数了一下在场的人数，刚好24个人，于是皇帝取名二十四桥。
当然了这还有另一个版本故事，说当年隋炀帝跟24位美娇娘去瘦西湖游玩，二十四娇通二十四桥，反正嫣然也不知道哪个版本是对的。
在二十桥上走一走，细心的朋友数了一下，上去刚好24个台阶，下去刚好24个台阶，顺便说一下毛主席的手书真的是狂野霸气啊。
二十四桥位于扬州市瘦西湖景区内，位置靠近瘦西湖西门。
二十四桥因杜牧的《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”而闻名天下。
历史上的二十四桥早已颓圮于荒烟衰草。
现今扬州市经过规划，重修了二十四桥景点。
二十四桥为单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。
该桥长24米，宽2.4米，栏柱24根，台级24层，处处都与二十四对应。
布局呈'之'字形屏列，单孔拱桥，汉白玉栏杆，因栏柱24根，台级24层处处都与二十四对应。
桥旁有依水而建的亭子，站在二十四桥处，可以看见熙春台，附近有望春楼、玲珑花界等景点。
景区内有可自行驾驶的小游船，电动船价格35元。
建议夜游在明月夜下感受杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”以及姜夔《扬州慢》中“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”的意境。
二十四桥从视觉角度看非常美，曲线和比例都让人赏心悦目，不过现在瘦西湖风景区中的这座山已经不是原桥，是后来重建的，因为它太有名了，出自杜牧的诗'青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫'。
扬州旅游有哪些值得一去的古建筑群
扬州旅游有哪些值得一去的古建筑群扬州，这座古老而美丽的城市，承载着数千年的历史与文化。
在扬州的大街小巷，散落着众多令人赞叹的古建筑群，它们宛如时光的见证者，静静地诉说着过去的故事。
首先要提到的是瘦西湖畔的二十四桥景区。
二十四桥，因杜牧的名句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”而闻名于世。
这里的建筑风格典雅古朴，亭台楼阁错落有致。
桥身线条优美，栏杆上雕刻着精美的图案。
周边的亭台水榭，与湖水相互映衬，构成了一幅如诗如画的美景。
沿着湖边漫步，仿佛置身于古代文人墨客的诗意世界中。
个园也是扬州古建筑群中的一颗璀璨明珠。
这座园林以叠石艺术而著称，采用分峰用石的手法，运用不同石料堆叠成“春、夏、秋、冬”四景。
园中的建筑布局巧妙，有清漪亭、丛书楼、住秋阁等。
清漪亭造型别致，立于水边，给人一种宁静悠远的感觉。
丛书楼则充满了文化气息，彰显着主人的高雅情趣。
住秋阁的设计独具匠心，每到秋季，这里便成为观赏秋景的绝佳之处。
何园，又名“寄啸山庄”，是晚清园林建筑的代表作品。
片石山房、水心亭、玉绣楼等建筑各具特色。
片石山房的叠石假山堪称一绝，让人感叹工匠的精湛技艺。
水心亭位于水池中央，四周景色尽收眼底。
玉绣楼则展现了中西合璧的建筑风格，既有中式的古朴典雅，又有西式的浪漫风情。
扬州的大明寺也是不可错过的古建筑群之一。
它依山而建，寺内建筑庄重肃穆。
大雄宝殿气势恢宏，殿内佛像庄严肃穆。
平山堂则是欧阳修所建，堂前古木参天，环境清幽。
栖灵塔高耸入云，登上塔顶，可俯瞰扬州城的美丽风光。
汪氏小苑是扬州保存最为完整的清末民初盐商住宅之一。
房屋布局规整，装饰精美。
从门楼、天井到堂屋、厢房，每一处细节都展现了当时的建筑工艺和生活风貌。
门窗上的木雕、砖雕细腻生动，充满了艺术魅力。
卢氏盐商住宅规模宏大，建筑考究。
宅内的藏书楼、意园等建筑展现了盐商的富有和文化底蕴。
意园小巧玲珑，景色宜人，是休憩赏景的好去处。
除了以上这些，扬州还有许多其他值得一去的古建筑群。
扬州二十四桥的典故
扬州二十四桥的典故本文是关于扬州二十四桥的典故的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
瘦西湖的二十四桥美名见于唐朝杜牧的那首流传千古的诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
”今天小编就来分享扬州二十四桥的典故,希望读者喜欢。
扬州二十四桥的典故二十四桥得名有一个美丽的传说。
相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。
上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。
在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。
照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。
二十四桥猜测其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。
历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。
南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生?”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。
有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。
最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。
旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。
”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。
也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。
二十四桥争论二十四桥的姿那麽美?二十四桥的月那麽妙?历史上有没有二十四桥?二十四桥究竟指的是什麽?古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。
扬州二十四桥的历史典故
扬州二十四桥的历史典故范文一：大家好，今天我要讲的是扬州二十四桥的历史典故。
扬州二十四桥位于我国江苏省扬州市瘦西湖畔，是一座被誉为“桥中之王”的古桥群，拥有着丰富的历史文化背景和许多值得一提的典故。
关于扬州二十四桥最著名的典故要数“南禅寺水月观音”了。
传说南禅寺一位比丘为了考取禅宗的级别，于是想到了去扬州著名的瘦西湖照影子，对照影子看自己在禅宗上的不足之处。
不过，扬州的月亮变化多端，天气也多变，比丘苦思冥想却一直没有看到月亮的正确映射。
后来，他遇到了观音菩萨并吐露了自己的心愿，观音菩萨怜悯他的苦苦思索，于是分身为两珠水月出现才帮比丘成功地顿悟禅学。
另外，扬州二十四桥还被唐代文学家白居易誉为“桥院玉笛秋声处”，韦应物曾经在这里写下了《菊花》和《雁门太守行》等名篇，张继在《春江花月夜》中也用一番唯美的诗句描绘了扬州二十四桥，使之成为历史上的文学瑰宝。
总体来说，在扬州二十四桥的历史文化中，水是其中的主角。
水贯穿于桥梁之间，使得二十四桥成为了扬州城独特的风景线。
在这里，我们可以看到许多文人墨客们留下的墨宝和典故传说，这些充满着历史文化的方式，在我们的现代社会中依旧光芒四射，值得我们品味和探寻。
要点分析：本文旨在介绍扬州二十四桥的历史文化背景和相关典故，起始段介绍了二十四桥的大致位置和桥梁的特点；接下来，本文列举了最为著名的南禅寺水月观音的典故并详细叙述；然后，介绍了许多文人墨客留下的墨宝和传说，最后总结了整个历史文化的价值和意义。
用词上，本文选用了大量的文学辞藻，这既符合了扬州二十四桥的文化底蕴，也使得文章显得富有情感，愉悦读者的心情。
总体来说，文章组织清晰，重点突出，叙述生动，旨在体现扬州二十四桥的历史文化底蕴和独特魅力。
范文二：大家好，我今天给大家介绍一下扬州二十四桥的历史传说。
扬州二十四桥是位于江苏省扬州市瘦西湖北岸的一组古桥，又被人们称为“桥中之王”，是扬州的旅游胜地之一。
关于扬州二十四桥最为著名的典故，莫过于“八怪图”的传说了。
扬州二十四桥导游词_江苏导游词_
扬州二十四桥导游词扬州的二十四桥，是指一座桥呢，还是指二十四座桥?说法不一。
下面是小编为大家整理的关于扬州二十四桥的，欢迎参考!扬州二十四桥导游词篇一扬州的二十四桥，是指一座桥呢，还是指二十四座桥?说法不一。
指一座桥的例证居多。
有这么一种传说。
隋炀帝的游船到了扬州的西郊，看到一座小桥，问叫什么桥。
太监说不知道。
一个宠妃就说了：“我来给它起个名字，就叫二十三桥吧。
”游船上的公主、妃子有二十三个，称为二十三娇。
“娇”和“桥”韵母相同，右半部分也相同。
听了宠妃说的缘由，一个太监报告皇上，说船上有二十四娇———有一个妃子肚子里有一娇，她怀孕了。
因此，这一座桥就叫二十四桥了。
最早出现“二十四桥”称谓的古诗文是晚人杜牧的《寄扬州韩绰判官》诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”他没有说二十四桥是指一座桥还是指二十四座桥，当时的学者也没有解释。
这似乎表明，那时关于“二十四桥”还没有多种解释。
宋朝词人姜(1155—1221)1176年过扬州而作的词《扬州慢》说：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
”其意指一座桥。
《扬州画舫录》说二十四桥即“吴家砖桥，一名红药桥”。
《扬州鼓吹词》说“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。
现在，扬州平山堂西南通往市区的一条路叫念泗路，又作念四路。
也有人写作廿四路。
其中段这一块地方也叫二十四桥。
廿，即二十。
日历牌上“二十”都写成“廿”。
说是指二十四座桥的例证只有一个。
宋朝大科学家沈括(1031—1095，晚年定居镇江)在《梦溪笔谈·补笔谈》中说：“扬州在唐时最为富盛，……可纪者有二十四桥。
”并注明“今存”者只有六桥及一处“新桥”。
这是古代典籍中惟一认为有二十四座桥的记载。
显然，他认为历史上有二十四座桥，因而才有“今存”若干之谓。
沈括以治学严谨著称。
因此，这一说影响也比较大。
“二十四”，在扬州现在的方言中仍然有“多”或“全部”的意思。
比如说，“这个人二十四道全会”，意思是这个人多才多艺。
扬州二十四桥导游词
扬州二十四桥导游词扬州二十四桥导游词作为一名旅游从业人员，往往需要进行导游词编写工作，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。
那么什么样的导游词才是好的呢？以下是小编收集整理的扬州二十四桥导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
扬州二十四桥导游词1扬州的二十四桥，是指一座桥呢，还是指二十四座桥？说法不一。
指一座桥的例证居多。
有这么一种传说。
隋炀帝的游船到了扬州的西郊，看到一座小桥，问叫什么桥。
太监说不知道。
一个宠妃就说了：“我来给它起个名字，就叫二十三桥吧。
”游船上的公主、妃子有二十三个，称为二十三娇。
“娇”和“桥”韵母相同，右半部分也相同。
听了宠妃说的缘由，一个太监报告皇上，说船上有二十四娇———有一个妃子肚子里有一娇，她怀孕了。
因此，这一座桥就叫二十四桥了。
最早出现“二十四桥”称谓的古诗文是晚唐诗人杜牧的《寄扬州韩绰判官》诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”他没有说二十四桥是指一座桥还是指二十四座桥，当时的学者也没有解释。
这似乎表明，那时关于“二十四桥”还没有多种解释。
宋朝词人姜（1155—1221）1176年过扬州而作的词《扬州慢》说：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
”其意指一座桥。
《扬州画舫录》说二十四桥即“吴家砖桥，一名红药桥”。
《扬州鼓吹词》说“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。
现在，扬州平山堂西南通往市区的一条路叫念泗路，又作念四路。
也有人写作廿四路。
其中段这一块地方也叫二十四桥。
廿，即二十。
日历牌上“二十”都写成“廿”。
说是指二十四座桥的例证只有一个。
宋朝大科学家沈括（1031—1095，晚年定居镇江）在《梦溪笔谈·补笔谈》中说：“扬州在唐时最为富盛，……可纪者有二十四桥。
”并注明“今存”者只有六桥及一处“新桥”。
这是古代典籍中惟一认为有二十四座桥的记载。
显然，他认为历史上有二十四座桥，因而才有“今存”若干之谓。
二十四桥，从来就不是一座桥（该文...
二十四桥，从来就不是一座桥（该文...二十四桥，出自唐代诗人杜牧（８０３年－８５２年）的《寄扬州韩绰判官》：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
”从此，“二十四桥”便成为扬州景物或扬州的代称。
诗词中的数字，一般都是泛指，并非实数。
二十四桥，当是唐代扬州桥梁总称。
老杜写诗，一向好用数字，不妨再列举几首：江南春绝句千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
题齐安城楼呜轧江楼角一声，微阳潋潋落寒汀。
不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。
月三十六宫秋夜深，昭阳歌断信沉沉。
唯应独伴陈皇后，照见长门望幸心。
诗中的四百八十寺、七十五长亭、三十六宫，和二十四桥一样，都是泛指数量众多。
老杜当初不写“二十四桥”，也可写“二十二桥”或“二十六桥”。
其实，杜牧还算靠谱。
李白最爱说大话，满嘴跑火车，什么“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”、“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”、“白发三千丈，缘愁似个长”，却没人与他较真。
单引老杜的诗，说“二十四桥”不是一座桥，如果还不能让人信服的话，我们不妨再看看唐代其他诗人的诗：戏赠李主簿施肩吾官罢江南客恨遥，二年空被酒中消。
不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥。
施肩吾（780-861），唐宪宗元和十年（公元８１５年）进士，洪州（今南昌）人。
寄维扬故人张乔离别河边绾柳条，千山万水玉人遥。
月明记得相寻处，城锁东风十五桥。
张乔，生卒不详，池州人，咸通中进士。
黄巢之乱，罢举，隐九华。
或许有人会较真《戏赠李主薄》中的“扬州第几桥”，说古代的扬州桥多，名字不够用，就用数字代替，没准还真有座叫“第二十四”的桥。
真要这么抬杠，我也无话可说。
至于为什么没人理会“十五桥”，大抵因为张乔没有老杜名气大吧。
比老杜晚三十三年出生的诗人韦庄（８３６年－９１０年），曾写过一首《过扬州》：当年人未识兵戈，处处青楼夜夜歌。
花发洞中春日永，月明衣上好风多。
淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。
[桥的发展历史]桥的历史
![[桥的发展历史]桥的历史](https://img.taocdn.com/s3/m/1f9fa4db7e192279168884868762caaedd33bad6.png)
[桥的发展历史]桥的历史桥的历史篇(一):关于扬州二十四桥的历史典故扬州二十四桥是是古代桥梁建筑的杰作，那么大家知道扬州二十四桥的历史典故是怎样的呢？下面一起来看看！“二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的一首名诗。
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”说到扬州二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥？至今未能解得开。
二十四桥得名有一个美丽的传说。
相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。
上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。
在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步。
”一般都是二十四步。
照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。
二十四桥猜测其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。
历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。
南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生？”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。
有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。
最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。
旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。
”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。
也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。
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二十四桥-瘦西湖畔的绝景，二十四桥
的故事及由来
“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生？”在杭州有着数不清的美景，最为着名的莫过于西湖，而在扬州同样有着瘦西湖旁的绝景。
二十四桥
那么，本期西湖民间故事了解二十四桥的故事及由来。
还想了解》》吴山第一泉的传说
“二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的一首名诗。
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”说到扬州二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究
竟是一座桥，还是二十四座桥？至今未能解得开。
相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。
上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。
在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。
照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。
其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。
历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。
南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生？”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。
有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。
最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。
旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。
”
并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。
也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。
二十四桥
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