2019届高考一轮复习病句专题练习

高考天津卷作文试题解析阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。

（60分）生活中有不同的“器”。

器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；不少于800字；不得抄袭，不得套作。

[解析]思考人生成长，关注社会生活，是天津市高考作文命题的一贯主题。

以近三年为例，2015年的“范儿”,重在启发考生探讨什么是真正的“范儿”、如何塑造自己的“范儿”等与人的成长(修养)密切相关的问题；2016年的“青春阅读”、2017年的“重读长辈”，意在引导考生通过梳理阅读“有字书”与“无字书”，充实头脑、丰富心灵，既关乎个人成长，又关乎社会发展。

今年天津卷作文试题由人们熟悉的“器”入手，引导考生结合自身体验，探究“器”的丰富内涵，写出自己的思考与感悟。

天津招考资讯网认为：“天津卷作文题注重发掘中国传统文化的优秀因子，紧扣‘立德树人’的育人使命，启迪考生对成才成器及国之重器的认识与思考。

作文题平实中见深刻，为考生提供了多向的思维路径，有利于考查观察、想象、审美和逻辑思维等能力，……不同层次的考生都能发现属于自己的写作空间。

”可谓中的之言。

试题材料对“器”的形制和内容、物质和精神、功能和象征等层面的内涵做了简洁而明确的表述，一方面告诉考生要以“器”的名词义(本义、引申义、比喻义等)作为立意的切入点，这是“限制”；另一方面对考生从四个方面做了提示，客观上降低了审题的难度。

省略号则暗示考生，还可以从与“器”的名词义有关的其他角度立意行文。

1.写实物的“器”。

围绕“美的形制与好的内容相得益彰”，或思考形制与内容的关系，或思索器与道之辨。

可以把“器”合理分类(如礼器、陈设装饰器、实用器等)，就其“形制”与“内容”的关系具体展开，或从“道”(文化、哲学)的层面分析阐释；也可以具体介绍自己关注并研究过的某一种类的“器”(如鼎、钟、瓶等)的分类、历史、工艺、文化等方面的特点。

但说实话，这几种写法很容易出新得高分，但要求考生平时对此有过一定程度的涉猎与思考，还是有较大难度的。

2.写作为工具的“器”。

“工欲善其事，必先利其器。

”“器”对个人成长、成就事业、社会进步起着重要的作用。

一般要谈出两个层面：选择什么样的“器”(或如何选择“器”)；怎样用“器”(科学、适恰、效能最大化)。

但这种写法很容易“趋同”，要想得高分，应该尽量做到内容具体，尤其要注意结合时代特点及自己(青年人)的实际情况进行诠释和解说。

3.写器量、才识、气度。

这是由“器”“盛纳万物”这一特点引申出来的意义，这几点是一个人成长与修养的重要标志，所谓的“成器”也就是要在这些方面有所成就。

一般要阐明这个意义上“器”的重要性，更要说清如何才能成为一个有器量、有才识、有气度的人(即如何“成器”)。

可以针对青年人谈，也可以某些特定人群(如单位领导、教师、外交人员、公务人员等)来谈。

指向性明确了，也就能做到言之有物了。

4.写国之重器。

根据材料所示，这个“器”主要指担当大任、造福民生、保家卫国的国之栋梁，通过挖掘他们身上的担当意识、奋斗精神、家国情怀，指出其对于国家、民族发展的重大意义，最终的落脚点是每个公民要学习“国之重器”，做好分内之事，强化责任感，为中华民族的伟大复兴尽自己的一份力。

当然，可以写高铁、天宫二号、“天眼”、歼20等“重器”，但写作的重心还是要落到创造这些“重器”的人。

这个角度很大气，但如何避免“背书”，如何写出自己的思考与特色，是想得高分的考生必须思考的重要课题。

另外，还可以从如何合理用“器”(比喻义)的角度，谈人才的使用问题；可以谈对“国家公器”的认识与思考；可以辩证分析“成器”与“不器”关系。

总之，在符合试题规定的前提下，只要言之成理、言之有据、言之有物，就能得到理想的分数。

例文1：“器”韵悠远一考生最早把“器”跟文化挂上钩，是在我读初一的时候。

历史书的同一页上有两张照片：一张是后母戊鼎，一张是四羊方尊。

当时觉得这两件东西很笨重，也不好看。

看课题是“商周文化”，不由疑窦顿生：“这和文化有什么关系？”“这两件是商代的礼器。

”老师很有学问，说后母戊鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀其母而制作的，四羊方尊是用来祭神的，这两件是商周时期青铜文化的代表作。

老师还拿出放大了的图片，指指点点说这是雷纹、这是盘龙、这是饕餮、这是卷角羊、这是夔纹……但我当时一句也没听懂。

去年在国家博物馆看到了实物，为鼎的壮观、尊的精美所震撼。

上网查了很多资料，才多多少少对“文化”有了些皮毛的了解。

青铜铸造工艺与技术的层面之外，“器”上的纹饰实际上代表了先民们对祖先及神祇的虔诚礼敬之心。

“心诚则灵”，如此方可得到神灵的庇佑，江山永固乐享太平。

想到了“仪式感”这个词。

古人的“仪式感”是中外合一的，而今人的“仪式感”更多地成了形式。

一周前去叔叔家串门，发现他的书房里居然摆放着这两件“礼器”的缩仿品。

看我怀疑的目光，叔叔说，这两件可以称为“陈设器”，其中“礼”的意义淡化了，说白了就是摆设，就是装饰；陈设器，更多的是主人文化品位与心性趋向的外在反应，这两件与自己文化人的身份就比较“搭”。

叔叔家的客厅里有一对青花瓷瓶，跟我在天津博物馆里看到的明清青花瓷瓶很像。

叔叔说，这瓶其实也是摆设，是装饰。

为什么人们对青花瓷瓶这么青睐？因为这里面寄托着国家太平、生活平安的祈望。

巴金说过，我们不是光靠吃米活着。

有高雅的精神生活与追求，有对幸福快乐的向往，生活才有意义。

中午吃饭，发现叔叔家的盘子、碗碟居然也都是青花的。

“我明白了，这是实用器！” 叔叔夸我聪明，说实用器其实也反映着主人的审美情趣及品位高下，吃饭、饮茶、赏玩……其中所蕴含的文化很广很深，有时需要用一生的时间去接近、了解、研究。

我彻悟。

“器”里乾坤大，我的心神被悠远的“器”韵环绕、包围，魂魄也随之摇荡、氤氲，渐至空灵迷幻！1.国之重器”赞一考生“国之重器”是什么？支撑一个国家存在或变强的物或人，就是“国之重器”。

前两天在报纸上读到题为《国之重器，人才为要》的评论，不由沉思：看我煌煌中华，可称“国之重器”者谁？想到了小个子巨人。

“贫穷不是社会主义！”震聋发聩的吼声过后，改革开放的大幕訇然中开，古老的中国开始了走进新时代的匀加速接力。

你看，科学发展，和谐发展，那握紧百姓的手紧紧握住的是江山锦绣；你看，两个一百年的构想，正谱写着中华民族伟大复兴的序曲。

胸怀使命，热血担当，高瞻远瞩，东方巨轮在领航人的挥手中不断破浪乘风。

想到了那一张张智慧的面庞。

为寻找最合适的安放地，“天眼之父”南仁东带着300多幅卫星遥感图，跋涉在中国西南的大山里；为提取青蒿素，屠呦呦40年如一日，历经近200次的失败最终取得成功；黄大年以超负荷的付出，填补了我国在深部探测关键领域的技术空白。

超凡的智慧，置于为国争光的平台辅以执著的努力，才成就了张贴着国家符号的重器干城。

想到了那一个个正直的名字。

在身缚各种各样“绳索”的大环境下，顾准保持着头脑的清醒；在举国上下皆疯狂的时代，张志新坚持真理发出泣血的质疑与呐喊；在经济利益高于一切的大潮下，有固守良知正义、敢于向一切不合理挥刀的坚强女性王选，有媒体人白岩松、柴静，有“公知”代表崔永元……他们是这个民族的脊梁。

又想到了那一双双舞动的手。

地动山摇过后，洪水肆虐之时，绿色的方阵瞬时现身，他们用血肉之躯撑起倾斜的天柱，以紧密相连的手为百姓搭起安全的环岛；炎热的烈日下，凛冽的寒风中，有身着各色工装的身影，他们手中的铁钳、瓦刀、方向盘，像极了舞台上的各种形制的乐器；还有润物无声的教师、加班加点的医生、走街串巷的快递员、扮美城市的清洁工……每个人用各有所长的双手，推动着社会的优雅徐行。

领袖、智者、思想者、士兵、普通劳动者，每个人以自己特有的方式诠释着“国之重器”的具体内涵，丰富的这一词汇的色彩与蕴涵。

“为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉！”爱得深沉，所以竭力；爱得深沉，所以尽心。

竭力尽心，方成“国之重器”！评析：开篇设问解题，明确国之重器就是“支撑一个国家存在或变强的物或人”，然后借报纸上评论的题目，告诉读者自己要从“人”的角度切入。

习作主体部分从四个方面对可称“国之重器”者做了具体的展开与礼赞：领袖的高瞻远瞩、智者的创新、思想者的敢言、普通人的奉献，这些人“以自己的方式诠释着‘国之重器’的具体内涵”。

最后点明“竭力尽心”乃成为“国之重器”的基本条件，实际上是启发读者为国家社会的发展做出自己的努力。

全篇思路清晰，结构严谨，语言流畅大气，是一篇很有特点的考场习作。

2.“器”之断想一考生想起与“器”有关的几个成语。

一、怀才抱器有的书上也写作“怀材抱器”。

意思是既有好的思想品质，又有工作的才干和能力，换成今天的话就是德才兼备、又红又专。

这个成语出自唐赵璘的《因话录》：“德宗搜访怀才抱器、不求闻达者。

”实际上说的是皇帝用人的标准，这样天下的读书人就有了努力的方向。

当然，对“才”和“器”的解释，古今是有差别的。

古代的“才”“器”主要聚焦于治国理政及对指对朝廷的忠诚方面；今天的“才”与“器”内涵与外延要广大得多，概括来说，就是立身处世的能力本事和服务国家社会的精神。

现在有些人对“才”“器”的理解有些跑偏：不求问“才”之高低，只求多拿钞票；不问“器”之所指，只为一己炫耀。

典型的拜金主义、利己主义，如果任其膨胀，必将成为影响社会安定和谐的毒素。

当戒之慎之！二、不器之器“不器”，就是不象器物那样只有某一方面的作用；“不器之器”指具有全才的人，用今天的话说，就是有开阔的视野，精尖的修为；说得再直白些，就是“某一方面懂一切，一切方面懂一些”。

唐白居易《君子不器赋》有句云：“抱不器之器，成乎有用之用。

”其中的“有用”其实是“有大用”，起“重要作用”，这样的人才一旦有了合适的平台，就会如鱼得水、如鹏驭云、如蛟入海，换个说法，就是“国之重器”。

做“不器之器”应该成为每个有志之士努力的高标。

目标高远，才不会被狭隘的功利思想所裹挟，才能广泛涉猎，深入研究，为将来的“有用”打下坚实的基础。

三、随才器使有趣的是这个成语出自《水浒传》第七十一回。

梁山泊英雄排座次，怎么排？一个根本的原则是“随才器使”。

“或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。

”根据各自的长处(包括“偷骗”)，安排适当的工作。

这与“用人如器”的意义较为接近。

梁山要发展壮大，就要充分发挥每个人的特长。

如果宋江乱点鸳鸯譜，让阮小二作马军统领，让李逵当水军都督，宋清是自己的弟弟就坐二把交椅，看黄立别扭就让他靠边儿站，那样的话就不用等朝廷派兵，自己就先呼啦啦散摊子了。

如何做到“随才器使”？很简单，一要了解是哪方面的“才”与“器”，二要有以事业为重的胸怀。