浅谈李白的诗酒人生

浅谈白的诗酒人生

唐代一大诗人白，一生曲折坎坷，面对狂风暴雨血雨腥风，白这个痴狂之人，唯有用诗歌、用美酒来麻痹他的心灵，来显示他的洒脱。虽然白仗着他的才气，可以在皇帝，在权势，在恶势力面前, 适才放旷，但真正能让他心情解脱的，还是他的诗他的酒，白斗酒诗百篇，也是人们家喻户晓的，他几乎所有的诗、词、文、赋，皆是在酒后创作的，我们且看白的诗酒论人生。

白的饮酒诗所反映出来的思想是很复杂的。概括起来，有这样几种思想:追求精神和个性解放；评击黑暗，蔑视权贵；渲泄心中的痛苦和悲愤；宣扬及时行乐和人生如梦。这些诗歌的风格也不尽相同，有舒缓活泼的，也有慷慨悲凉的。这些诗歌在思想容和艺术风格上的差别为我们提供了深入研究的切人点。

一、仕途失意，把酒咏志

《将进酒》有“天生我材必有用”的高度自负与自信。又充分展示了古来圣贤皆寂寞的深沉忧愤与绝望。它既苍凉悲慨，意气颓放又豪情满腹，壮气凌云。且看此诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。……天生我材必有用，千金散尽还复来。”白闻听朝中之事后，忧患之心顿生。酒酣之后，他拔剑起舞，慨然悲歌：“弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。……人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”《月兆楼饯别校书叔云》。开篇诗句中的“昨日”不是仅指逝去的岁月，还指开元盛世的大好时光。而当白的宏伟理想尚未实现之时，这些充满希望之光的“昨日”便弃我而去，可见这两句包孕着作者对开元之治消逝和宏图大志未酬的痛惜感慨。当然也含有对自己年华已逝的惆怅。这里的“今日”也不是仅指眼前的岁月，而是指安史之乱前夕的国家衰乱时期。此时，白心郁结的忧国忧民之情和报国无路之苦有增无减，使他深叹忧心烦乱，愤慨抑郁。此四句写饯别时的心绪，是作者对自己政治感受和世途境遇的艺术概括。

白被后世尊为诗仙，而此《将进酒》一诗，则是太白借酒消愁、以酒抒愤的名作！此诗成于太白被赐金放还长安之后，仕途中的伟大抱负无法施展，诗人只能借酒消愁。在这愁苦的意境中，诗人却从反面述说忧愁使人衰老，以黄河水之流逝联想时光蹉跎，而后，“人生得意须尽欢”，豪放的诗句表现了对权贵的不屑。依稀仿佛，还能看到太白轻蔑的笑。“古来圣贤皆寂寞”，又有一种哀愁。无言，却愈加悲伤。特别是在《将进酒》中写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来”，任情倾泻，真可谓“天然去雕饰”，酒这时已经不是单纯的酒已经成了一种象征。白诗歌中在写酒时都在言志或写壮志难酬后的悲慨、消沉、失落、苦恼，都是诗人那一颗积极愤世之心的具体体现。

在酒的世界里，白可尽情的游乐欢快，豪迈奔放，不受任何束缚，不向任何势力低头。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”、“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这是何等自在逍遥，白的诗似一壶壶醇厚芳香的佳酿，多么沁人心脾啊！白借酒抒发自己的旷放豪情，表明对不合理的社会人生的藐视。“人生达命岂暇愁，且饮美酒上高楼”(《梁园吟》)，何等洒脱!白用酒向世人表达自己的激烈壮怀、难平孤偾，发泄自己的郁勃不平之气和抑不住的万千悲慨。“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟”(《玉壶吟》)，何等悲怆!白借酒展示自己裘马轻狂的青年时代，描述自己恣意行乐的放诞生活。“忆昔董糟丘，为余桥南造酒楼。黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”，何等痛快!白借酒向青天发问、对明月相邀，在对宇宙的遐想中探求人生哲理，在醉意朦胧中显露自己飘逸浪漫、孤高出尘的形象。“青天有月来几时？我且停杯一问之。”，“举杯邀明月，对影成三人”，何等潇洒!白借酒抛却尘世的一切琐屑和得失，忘情于山水，寄心

于明月。“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，何等的逍遥和洒脱!

二、以酒会友，人生几何

孟子有句名言“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”《孟子与梁惠王下》与朋友一起喝酒，就是与人共享快乐。一个人的快乐就变成了两个人的快乐。开元末年，白移家东鲁,在初入鲁时白就写了一首《客中行》的名篇，表明了自己好酒交朋的人生态度。“美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光,但使主人能醉客，不知何处是他乡。”白随乡入俗，交友好酒的名声，很快地就传遍了齐鲁,在鲁中他结识了几个志同道合者。他们是孔巢父、沔、叔明、裴政、淮等人。他们这一帮诗朋酒友在徂徕山酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”《旧唐书白传》。这个竹溪六逸很明显是模仿晋时的名士饮酒集团“竹林七贤”。白因此名声大噪，后来的奉诏入京。虽说是受到了玉真公主等人的举荐，但与他“竹溪六逸”的诗酒名士生涯也是有一定关系的。

酒,之于操,是“何以解忧?惟有杜康”;之于渊明,是“且共欢此饮,吾驾不可回”;之于杜甫,是“樽酒家贫只旧醅”;之于清照,是“三杯两盏淡酒”;之于晏殊,是“一曲新词酒一杯”。对于他们,酒或许只是偶然拈来的。而于白,酒则是一种寄托,一种承载,构建了诗意象群中不可或缺的一点。诗多写月、剑、琴、酒。月泻太白之心曲,剑舞太白之豪气,琴抚太白之愁思。而“酒”的涵,却变化多端。或吟哀愁——中国文人墨客信奉“学而优则仕”,却总是耿直诚挚的文人屡屡仕途跌宕。白也不例外。残酷的现实使白“治国平天下”的壮志难酬。诗人满怀着“不遇”的失落,纵情山水,借酒诉愁,以寄无奈与窘困。“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。”天地之大,放眼眺去,却唯诗人独伫,孰人为之解忧?唯有邀月，对影成三。无不道出了白的愁:弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。“与尔同消万古愁”。愁之悠悠,深至万古。于诗人,却又唯有酒能激起诗人悲愤、惆怅的共鸣。“暝投永华寺,宾散予独醉”。飘泊中的静思,让诗人面对千古知己-—酒,想起了“世人皆醉我独醒”,却以恶抗恶,醉以迷心,隔绝于这令诗人失望的大唐。“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”,道的出世,让白又清醒于世界的不公,以乐景写哀,更衬酒后诗人的悠悠愁思。“高歌取醉欲自慰,起舞落月争光辉”,迷醉的眼看到的看似清朗明丽,却反衬出天地皎月的孤苦。“争光辉”,又何处得“争”?“我醉君复乐,然共忘机”,借酒销愁又是欲盖弥彰,无奈之情溢于笔尖。或抒豪情———“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”。未写杯中之酒写酣饮之态,一句“空对月”,却遍洒酒的豪情,将写得诗意而淋漓。酒所带来的“欢”与“得意”,又为后面的“天生我材必有用,千金散尽还复来”铺顺上不见雕琢,如曲水流殇,一泻千里。“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”。愁如水, 常流不息,刀抽不断,酒饮难平。比喻奇特贴切,诗人的忧愤郁悒自然流露。然“愁”之余,诗人又潇洒地借“刀”、“酒”表现了自己的倔强、积极。一个“抽”字,一个“举”字,风采尽显,又颇有酒气之豪迈凛然。“美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光”。此虽为“客中作”,但诗人的不羁之情却一扫客居之凄楚。十四个字,四个意象(“美酒”、“郁金香”、“玉碗”、“琥珀光”),诗人对美酒的喜爱之情一览无余。熟谙酒性的白在诗中用起“酒”来,行云流水,又如庖丁解牛,游刃有余。或抒欢娱“欢言得所憩,美酒聊共挥”。或言放达“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼”。或寄友情“鲁酒不可醉,齐歌空复情”。或衬良景“且就动庭赊月色,将船买酒白云边”。少了酒,白诗中的丰富情感便少了一个最恰当的承载物,少了些许灵气。历尽沧桑,迷蒙中,滚滚湘江水都成了诗人的知音。酒至浓时,已不仅仅是饮酒了,而是品咂人生;酒至灵性,酒乃万物,万物乃酒。杯酒幽幽,如白的性灵。“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼”,酒成就了白的风度翩翩。“且乐生前一杯酒,何须身后千载名”,酒成就了白的倜傥放达。酒,铸就了白的风骨:气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后。酒韵绵绵,若诗之余音。“醉看风落帽,舞爱月留人”,酒成就了白诗歌的瑰丽浪漫;“痛饮狂歌醒复醉,飞扬跋扈为谁雄”,酒成就了白诗歌的豪放飘逸。酒,摆渡出诗的灵魂:兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌。