曾国藩课件
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历史人物曾国藩 ppt课件
历史人物曾国藩
曾国藩与洋务运动
• 现在，普遍认为，曾国藩是洋务运动的首领，随着人们对 洋务运动的重新认识，从而对其首领曾国藩也必须重新认 识。洋务运动被论证为中国第一个近代化运动，因此曾国 藩就成为中国近代化的开创者。有的论者说，对曾国藩的 洋务思想应一分为二：曾国藩将魏源的“师夷之长技”思 想付诸实践，率先造船制炮，兴办近代军工及科学技术， 是应当肯定的；对其所兴所造“不用于制夷”而“专用以 制民”，是应该否定的。对此，有的论者反驳说，说曾国 藩所兴所造“不用于制夷”而“专用于制民”，是没有根 据的。曾国藩说，“目前资夷力以助剿济运，得以纡一时 之忧；将来师夷智以造炮制船。有的论者对曾国藩的“师 夷智以造船制炮”一语中的师夷智提出了新的看法，在此 之前，人们认为曾国藩的师夷智仅仅是继承了魏源的“师 夷长技”，没有看出这“智”与“技”的差别。曾国藩的 “智”则既包涵了“坚船利炮”的技能，也包涵了“制器 之器”以及与此相关的科学文化或其他先进的文化，乃至 包括魏源要禁传的学术的某些部分。曾国藩不仅有此思想 ，而且付诸实际行动，可见曾国藩比魏源眼光更远，勇气 更大，思想更开放。曾国藩用“师夷智”作为学习西方文 化的行动纲领，比其同辈历史也人物要曾国高藩 明。
历史人物曾国藩
名言语录
• 1、为善最乐，是不求人知。为恶 最苦，是惟恐人知。 • 2、人生至愚是恶闻己过。人生至 恶是善谈人过。 • 3、天下第一好事，莫如诱人为善 。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下 后世之人皆入于善。 • 4、事莫待来时忍，欲莫待动时防 。即来思隐，即动思防，如火炽水 溢，障之甚难。 • 5、高才能文章，善居之，足以成 名，不善居之，足以致祸。 • 6、能庇人便是大人，受人庇便是 小人。
历史人物曾国藩
历史人物曾国藩
曾国藩与洋务运动
• 现在，普遍认为，曾国藩是洋务运动的首领，随着人们对 洋务运动的重新认识，从而对其首领曾国藩也必须重新认 识。洋务运动被论证为中国第一个近代化运动，因此曾国 藩就成为中国近代化的开创者。有的论者说，对曾国藩的 洋务思想应一分为二：曾国藩将魏源的“师夷之长技”思 想付诸实践，率先造船制炮，兴办近代军工及科学技术， 是应当肯定的；对其所兴所造“不用于制夷”而“专用以 制民”，是应该否定的。对此，有的论者反驳说，说曾国 藩所兴所造“不用于制夷”而“专用于制民”，是没有根 据的。曾国藩说，“目前资夷力以助剿济运，得以纡一时 之忧；将来师夷智以造炮制船。有的论者对曾国藩的“师 夷智以造船制炮”一语中的师夷智提出了新的看法，在此 之前，人们认为曾国藩的师夷智仅仅是继承了魏源的“师 夷长技”，没有看出这“智”与“技”的差别。曾国藩的 “智”则既包涵了“坚船利炮”的技能，也包涵了“制器 之器”以及与此相关的科学文化或其他先进的文化，乃至 包括魏源要禁传的学术的某些部分。曾国藩不仅有此思想 ，而且付诸实际行动，可见曾国藩比魏源眼光更远，勇气 更大，思想更开放。曾国藩用“师夷智”作为学习西方文 化的行动纲领，比其同辈历史也人物要曾国高藩 明。
历史人物曾国藩
名言语录
• 1、为善最乐，是不求人知。为恶 最苦，是惟恐人知。 • 2、人生至愚是恶闻己过。人生至 恶是善谈人过。 • 3、天下第一好事，莫如诱人为善 。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下 后世之人皆入于善。 • 4、事莫待来时忍，欲莫待动时防 。即来思隐，即动思防，如火炽水 溢，障之甚难。 • 5、高才能文章，善居之，足以成 名，不善居之，足以致祸。 • 6、能庇人便是大人，受人庇便是 小人。
历史人物曾国藩
历史人物曾国藩
曾国藩(18111872年)PPT课件
一、曾國藩為文與桐城派古文 有何同異之處？
同：皆重義法（義指內容，就 是「言有物」，以闡揚論 、孟、六經思想為主；法 指形式，就是「言有序」 ，有條理，推崇左傳、史 記）
異：湘鄉派駢散兼融，雄奇瑰 偉；桐城派古文重雅潔， 較清淡簡樸。
同：皆重義法（義指內容，就 是「言有物」，以闡揚論 、孟、六經思想為主；法 指形式，就是「言有序」 ，有條理，推崇左傳、史 記）
一、二賢者將其心之所嚮，騰 為口說而播為聲氣，蒸為習尚 ，於是徒黨蔚起。
十二、作者認為人才是怎樣產 生的？
由在位者培養（陶鑄）而來。
十三、作者認為誰負有陶鑄人 才之責？
一命（最基層）以上的官員。
十四、君子在勢者要如何陶鑄 人才？
以己之所嚮（譬如仁義）轉移 習俗。
十五、作者寫作本文是給誰看？
政治家（包括：有國家者、士 大夫、一命以上）。
十六、作者說，國君如果認同 他在本文所說的道理， 將會怎麼做？
慎擇與共天位之人。
十七、作者說，士大夫如果認 同他在本文所說的道理 ，將會怎麼做？
惴惴乎謹其心之所嚮（譬如仁 義）。
十八、本文主旨何在？
說明一命以上的君子皆當負移 風易俗，陶鑄人才之責。
结束语Байду номын сангаас
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End 演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
曾國藩是“同治中興”的重心 人物，在政治、軍事、文化、 經濟等各個方面產生巨大影響。 這種影響不僅僅作用於當時， 而且一直延續至今日。
人物讲解曾国藩pptPPT课件
• “湖南三十七岁至二品者，本朝尚无一人 ” —— 曾国藩
21
曾国藩人生的四个阶段
• 1866-1872 • 1853-1866 • 1841-1853 • 1811-1839
直隶两江总督 湘军首领 太平京官 艰苦立学
• 直隶两江最高行政长官 • 湘军军事首领 • 从七品-从二品 • 秀才、举人、进士
好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，
9称/11/为2019湘军。
49
曾剃头来了
曾国藩残酷镇压太平天国起义， 用刑苛酷，不仅他自己直接杀 人，他的父亲和四弟也杀人， 即有人责其杀人过多，称呼为 「曾剃头」、「曾屠户」。在 和太平军作战中，曾国藩用劫 掠财物、封官赏爵的办法来鼓 舞士气，养成湘军凶悍领残的 本性。湘军在军事素质落后的 清朝武装力量中成为中国南方 地区与太平天国军事力量作战 的主力之一。，
61
八 字 家 法
家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！
书、蔬、鱼、猪； 早、扫、考、宝。
62
（七）中国传统文化人格精神 的典范式人物
63
（八）中国封建社会的最后 一尊精神偶像
64
“办事（干出事业）兼传教 （留下思想学说）之人”
----毛泽东
“国藩事功大于学问，善以礼运。” 《清史稿——曾国藩传》
慎独
37
齐家篇
38
猪蔬鱼书，早扫考宝
猪(栏中有猪); 蔬(园中有蔬); 鱼(塘中有鱼); 书(后辈好好读书); 早(事事赶早，勤于劳动，勤于读书); 扫(天天打扫环境，扫除心灵灰尘); 考(诚修祭祀，诚心祭祀缅怀先人); 宝(善待亲族邻里，友善对待一起生活的
世人)。
39
勤以持家
一是家庭成员要克勤克俭 一是做家长的要勤以言传身教。
21
曾国藩人生的四个阶段
• 1866-1872 • 1853-1866 • 1841-1853 • 1811-1839
直隶两江总督 湘军首领 太平京官 艰苦立学
• 直隶两江最高行政长官 • 湘军军事首领 • 从七品-从二品 • 秀才、举人、进士
好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，
9称/11/为2019湘军。
49
曾剃头来了
曾国藩残酷镇压太平天国起义， 用刑苛酷，不仅他自己直接杀 人，他的父亲和四弟也杀人， 即有人责其杀人过多，称呼为 「曾剃头」、「曾屠户」。在 和太平军作战中，曾国藩用劫 掠财物、封官赏爵的办法来鼓 舞士气，养成湘军凶悍领残的 本性。湘军在军事素质落后的 清朝武装力量中成为中国南方 地区与太平天国军事力量作战 的主力之一。，
61
八 字 家 法
家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！
书、蔬、鱼、猪； 早、扫、考、宝。
62
（七）中国传统文化人格精神 的典范式人物
63
（八）中国封建社会的最后 一尊精神偶像
64
“办事（干出事业）兼传教 （留下思想学说）之人”
----毛泽东
“国藩事功大于学问，善以礼运。” 《清史稿——曾国藩传》
慎独
37
齐家篇
38
猪蔬鱼书，早扫考宝
猪(栏中有猪); 蔬(园中有蔬); 鱼(塘中有鱼); 书(后辈好好读书); 早(事事赶早，勤于劳动，勤于读书); 扫(天天打扫环境，扫除心灵灰尘); 考(诚修祭祀，诚心祭祀缅怀先人); 宝(善待亲族邻里，友善对待一起生活的
世人)。
39
勤以持家
一是家庭成员要克勤克俭 一是做家长的要勤以言传身教。
曾国藩家训PPT幻灯片课件
曾国藩家训
Family teachings for Zeng’s offspring
1
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
曾家人人刻苦自立，自强不息，和穷人一样克勤克 俭操持家务，坚持体力劳动，奋发半耕半读，因此 能吃苦耐劳，从而磨练出一副钢筋铁骨。加上知书 达理，德才兼备，随时可以对待恶劣环境。所以历 经百年，改朝换代，内战外患，天灾人祸，唯曾氏 书香门第欣欣向荣。曾国藩家族至今绵延至第八代。 240余人中，大多数成为教育界和科技界的名家大 师，没出一个纨绔子弟。如此人才辈出的家族，确 实值得整个中华民族细细研究，为之效法。
2
傲为凶得 惰为衰气 二者皆为败家之道
天下古今之人才， 皆以一傲字致败； 天下古今之庸人， 皆以一惰字致败。
3
有福不可享尽 有势不可使尽
由俭入奢易于下水 由奢返俭难于上天
欲得家运绵长，第一要禁止奢侈享用。
4
居家四败 妇女奢淫者败 子弟骄怠者败 兄弟不合者败 侮师慢客者败
5
勤俭孝友 勤劳简朴持家 孝敬父母长辈 友好兄弟姐妹 团结左邻右舍
6
家富抵不过三 代 国强抵不过 百年
7
三至祥
孝致祥 和致祥 恕致祥
8
治家
一家能勤能敬，虽乱 世亦有兴旺气象。
一身能勤能敬，虽愚 人亦有贤智风味。
9
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
不为圣贤 便为禽兽
莫问收获 但问耕耘
10
领悟
静与勤 静是养心修身之道， 勤是立身建业之本。
践行此道者， 始不惑， 终不败。
-何恩春
11
盛时常做衰时想 上场当念下场时
12
Family teachings for Zeng’s offspring
1
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
曾家人人刻苦自立，自强不息，和穷人一样克勤克 俭操持家务，坚持体力劳动，奋发半耕半读，因此 能吃苦耐劳，从而磨练出一副钢筋铁骨。加上知书 达理，德才兼备，随时可以对待恶劣环境。所以历 经百年，改朝换代，内战外患，天灾人祸，唯曾氏 书香门第欣欣向荣。曾国藩家族至今绵延至第八代。 240余人中，大多数成为教育界和科技界的名家大 师，没出一个纨绔子弟。如此人才辈出的家族，确 实值得整个中华民族细细研究，为之效法。
2
傲为凶得 惰为衰气 二者皆为败家之道
天下古今之人才， 皆以一傲字致败； 天下古今之庸人， 皆以一惰字致败。
3
有福不可享尽 有势不可使尽
由俭入奢易于下水 由奢返俭难于上天
欲得家运绵长，第一要禁止奢侈享用。
4
居家四败 妇女奢淫者败 子弟骄怠者败 兄弟不合者败 侮师慢客者败
5
勤俭孝友 勤劳简朴持家 孝敬父母长辈 友好兄弟姐妹 团结左邻右舍
6
家富抵不过三 代 国强抵不过 百年
7
三至祥
孝致祥 和致祥 恕致祥
8
治家
一家能勤能敬，虽乱 世亦有兴旺气象。
一身能勤能敬，虽愚 人亦有贤智风味。
9
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
不为圣贤 便为禽兽
莫问收获 但问耕耘
10
领悟
静与勤 静是养心修身之道， 勤是立身建业之本。
践行此道者， 始不惑， 终不败。
-何恩春
11
盛时常做衰时想 上场当念下场时
12
曾国藩ppt
晚清名臣 曾国藩
曾国藩 （1811年11月26日－1872年3月12 日），初名子城，谱名传豫，字伯涵， 号涤生；清朝湖南长沙府湘乡白杨坪 （现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子 坪）人，宗圣曾子七十世孙。中国近代 政治家、军事家、理学家、文学家，与 胡林翼并称曾胡，因讨伐太平军时，有 大肆屠杀平民之情事，而与其弟曾国荃 被称为曾剃头或曾屠户。曾国藩与李鸿 章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名 臣”。官至武英殿大学士、两江总督。 同治年间封一等毅勇侯，又授世袭罔替， 谥文正。
修身
新箋幾處· 輕痕玉章
曾国藩写过很多关于为人处世的家书，他的部分家书得到很多读者的青睐。 他为自己立下课程十二条： 主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升。 静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。 早起：黎明即起，醒后勿沾恋。 读书不二：一书未完，不看他书。 读史：念三史（指《史记》、《汉书》、《后汉书》），每日圈点十页，虽有 事不间断。 谨言：刻刻留心，第一工夫。 养气：气藏丹田，无不可对人言之事。 保身：节劳、节欲、节饮食。 日知其所无：每日读书，记录心得语。 月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。 作字：饭后写字半时。 夜不出门。
文学
曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘 乡派”。 国藩论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深 宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐 城派枯淡之弊，为后世所称。曾氏宗法桐城，但有所变化、发展， 又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿， 世称为湘乡派。 清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受其文风影响。 著作收于《曾文正公全集》中。
儒学
曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对 于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学 和心学三个学术派别。 金石刻篆· 朱泥記痕 曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语，或 失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。在这种情形下，曾国藩 对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩， 他认为对于两家之争应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短， 推进儒学的发展。 曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限，谓“张子之《正 蒙》，醇厚正大，邈焉寡俦”。依着气学的思路，曾国藩认为，天地万物 均因禀气而生，气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上， 天地万物是“同体”的。 不过，曾国藩同时认为，虽太和絪緼之气流行不止，天地万物最初所得之 气“均耳”，但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相 对而言，人得气之全，物却仅得气之偏；故人有知性，而物仅得物性。就 人类而言，圣人所禀之气清且厚，常人所禀之气却浊而薄。
曾国藩 （1811年11月26日－1872年3月12 日），初名子城，谱名传豫，字伯涵， 号涤生；清朝湖南长沙府湘乡白杨坪 （现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子 坪）人，宗圣曾子七十世孙。中国近代 政治家、军事家、理学家、文学家，与 胡林翼并称曾胡，因讨伐太平军时，有 大肆屠杀平民之情事，而与其弟曾国荃 被称为曾剃头或曾屠户。曾国藩与李鸿 章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名 臣”。官至武英殿大学士、两江总督。 同治年间封一等毅勇侯，又授世袭罔替， 谥文正。
修身
新箋幾處· 輕痕玉章
曾国藩写过很多关于为人处世的家书，他的部分家书得到很多读者的青睐。 他为自己立下课程十二条： 主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升。 静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。 早起：黎明即起，醒后勿沾恋。 读书不二：一书未完，不看他书。 读史：念三史（指《史记》、《汉书》、《后汉书》），每日圈点十页，虽有 事不间断。 谨言：刻刻留心，第一工夫。 养气：气藏丹田，无不可对人言之事。 保身：节劳、节欲、节饮食。 日知其所无：每日读书，记录心得语。 月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。 作字：饭后写字半时。 夜不出门。
文学
曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘 乡派”。 国藩论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深 宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐 城派枯淡之弊，为后世所称。曾氏宗法桐城，但有所变化、发展， 又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿， 世称为湘乡派。 清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受其文风影响。 著作收于《曾文正公全集》中。
儒学
曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对 于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学 和心学三个学术派别。 金石刻篆· 朱泥記痕 曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语，或 失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。在这种情形下，曾国藩 对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩， 他认为对于两家之争应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短， 推进儒学的发展。 曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限，谓“张子之《正 蒙》，醇厚正大，邈焉寡俦”。依着气学的思路，曾国藩认为，天地万物 均因禀气而生，气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上， 天地万物是“同体”的。 不过，曾国藩同时认为，虽太和絪緼之气流行不止，天地万物最初所得之 气“均耳”，但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相 对而言，人得气之全，物却仅得气之偏；故人有知性，而物仅得物性。就 人类而言，圣人所禀之气清且厚，常人所禀之气却浊而薄。
历史人物曾国藩 ppt课件
• 代表作品： 《治学论 道之经》。
• 主要事迹： 镇压太平
天国，攻克天京
历史人物曾国藩
中国文化的完整代表者----
• 我们中国文化，是一个以儒家学术为主体，以法家和道家 为辅的文化体系。曾国藩的思想、处事，他的主体和文化 基础。儒家的文化最高的要求，是要“立德、立功、立言 ”，他与别人的区别主要是在圣和德这方面，他自己要以 圣人作为标准，以道德来感化他人。曾国藩一辈子都以儒 家所要求的诚、敬、静、谨、恒这五个字作为自我的人格 修炼。
历史人物曾国藩
这个影响中国近代历史的人物
历史人物曾国藩
• • •
•
• • •
借鉴
壹
个人简介
贰
思想 政治 文学
叁
政绩
肆
评价
伍
对我们的启示和
历史人物曾国藩
Байду номын сангаас
曾国藩简介
• 曾国藩(1811-1872)： 初名子城，字伯涵， 号涤生，谥文正，汉 族，生于湖南娄底双 峰县。湘军的创立者 和统帅者。清朝军事 家、理学家、政治家 、书法家，文学家， 晚清散文“湘乡派” 创立人。
历史人物曾国藩
主要政绩和成就
•一、中国近代现代化建设的开拓者 •曾国藩是历史上真正“睁眼看世界”并积极实践的第一人。 建造中国第一艘轮船，建立第一所兵工学堂,第一次二中国翻 译印刷西方书籍. •二、修身齐家治国中华千古第一完人 •他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，实现 了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三 不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。” •三、升官最快做官最好保官最稳之楷模 •他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀一整套官场绝 学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。 •四、中国传统文化持家教子的最大成功者 •他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉 亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝 世化俗的价值，值得每个人一读。
PPT讲义(曾国藩)
曾老先辈以其独特的性格、崇高的修养。作为中国近代 史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩 家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏 家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平 淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少， 但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢 得＂道德文章冠冕一代＂的称誉，并使其成为中国封建社会 最后一尊精神偶像。
曾国藩的家书，共有３３０多封，是历史上家书保存 下来最完善家书之一。全书分为治家类、修身类、劝学 类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行 类、杂务类，共１０大类。 曾氏家族，向来治家极严， 也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严， 并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可 取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自 立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民 族的传统美德。
曾国藩一生勤于执政，从不懒惰，他执政的原则是.名者，造 物所珍重爱惜，不轻以予人者。古之成大事者，规模远大与综 理密微，缺一不可。根好株好而后枝叶有所托；柱好梁好而后 椽瓦有所丽。治军总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功。 人生适意之时，不可多得。行事则不激不随，处位则可高可卑。 有操守而无官气，多条理而少大言。好名当好有实之名，无实 则被人讥议，求荣反辱。说话不中事理、不担斤两者，其下必 不服。用兵之道，全军为上，保城池次之。权位所在，一言之 是非，即他人之荣辱予夺系焉。凡办大事，以识为主，以才为 辅。积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人。
近现代史刚要作业
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曾国藩（1811年11月26日 －1872年3月12日），初名 子城，谱名传豫，字伯涵， 号涤生，清朝湖南长沙府湘 乡白杨坪（现属湖南省娄底 市双峰县荷叶镇天子坪）人 ，宗圣曾子七十世孙。中国 近代政治家、军事家、理学 家、文学家，清朝“中兴名 臣”之一，官至武英殿大学 士、两江总督。同治年间封 一等毅勇侯，世袭罔替，谥 文正。
曾国藩PPT课件
鞋子去饭。
最败人的两个字
傲惰
曾国藩不说话，下面的人也不好怎么开口！吃完饭 之后，曾国藩当着众人的面对李鸿章说：“少荃， 既入我幕，我有言相告，此处所尚，唯有一诚字而 已。”曾国藩把话说完就走了，幕僚们见气氛不对， 马上闪开了，留下李鸿章在那里“悚然久之。” 从此以后李鸿章也养成早起的习惯。
最败人的两个字
后，推门而去，也没心思偷东西了
无一日不读书
这个故事并非不可信，有相关的史 料记载，并且国学大师梁启超也说 过 “文正固非有超群绝伦之天才， 在 并时诸贤杰中，称最钝拙”
并非天才，但是有一份执着，曾国 藩能进入士途，估计也要多半靠这 种精神吧！
养的胸中一种恬静
唐鉴赐字
年轻的曾国藩，刚刚步入仕途的他其实是个轻浮的浪荡公子，不仅笨，而且好色，好吃懒做， 缺点一堆，一点都不比我们任何一个普通人优秀。以至于他父亲要她节欲、节劳、节饮食。
曾国藩得知父亲给我的书信，立刻惭愧的无地自容， 这说明曾国藩的做法他爹都看不过去了，但是改掉这些毛 病并不是多么简单的事，至于曾国藩也在日记里提到， “此后直须彻底荡涤，一丝不放松，从前种种，譬如昨日 死，以后种种，譬如今日生” 这时唐鉴送给他一个字，这个字也成就了以后的曾国藩， 到底是什么字呢？
养的胸中一种恬静
为臣的智慧
曾国藩
第三组
演讲者： ppt制作人：
2021
1
曾国藩
A
人物介 绍
B
生平简 介
C
主要事 迹
2021
2
01 人物介绍 做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩
2021
3
人物介绍
曾国藩（1811.11.26－1872.3.12）
曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。 中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。 汉族，湖南长沙府湘乡县。
最败人的两个字
傲惰
曾国藩不说话，下面的人也不好怎么开口！吃完饭 之后，曾国藩当着众人的面对李鸿章说：“少荃， 既入我幕，我有言相告，此处所尚，唯有一诚字而 已。”曾国藩把话说完就走了，幕僚们见气氛不对， 马上闪开了，留下李鸿章在那里“悚然久之。” 从此以后李鸿章也养成早起的习惯。
最败人的两个字
后，推门而去，也没心思偷东西了
无一日不读书
这个故事并非不可信，有相关的史 料记载，并且国学大师梁启超也说 过 “文正固非有超群绝伦之天才， 在 并时诸贤杰中，称最钝拙”
并非天才，但是有一份执着，曾国 藩能进入士途，估计也要多半靠这 种精神吧！
养的胸中一种恬静
唐鉴赐字
年轻的曾国藩，刚刚步入仕途的他其实是个轻浮的浪荡公子，不仅笨，而且好色，好吃懒做， 缺点一堆，一点都不比我们任何一个普通人优秀。以至于他父亲要她节欲、节劳、节饮食。
曾国藩得知父亲给我的书信，立刻惭愧的无地自容， 这说明曾国藩的做法他爹都看不过去了，但是改掉这些毛 病并不是多么简单的事，至于曾国藩也在日记里提到， “此后直须彻底荡涤，一丝不放松，从前种种，譬如昨日 死，以后种种，譬如今日生” 这时唐鉴送给他一个字，这个字也成就了以后的曾国藩， 到底是什么字呢？
养的胸中一种恬静
为臣的智慧
曾国藩
第三组
演讲者： ppt制作人：
2021
1
曾国藩
A
人物介 绍
B
生平简 介
C
主要事 迹
2021
2
01 人物介绍 做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩
2021
3
人物介绍
曾国藩（1811.11.26－1872.3.12）
曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。 中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。 汉族，湖南长沙府湘乡县。
近代历史人物 曾国藩 课件
•忮不去，滿懷皆是荊棘；求不去，滿腔日即卑 污。曾國藩說，余於此二者常加克治，遺憾的 是尚未能掃除淨盡。 •曾國藩正是經常把自己擺在一個渺小的位置上 來保持自己的心態平衡的。 •越是能看到自己不足而又有信心的人，就是越 能有所長進，就會越能更多地擁有別人的長處， 就會有更大的成功之可能。
8.盡信書不如無書
1.內聖外王，折作天地完人
•曾國藩說，君子之立志也，有民胞物與之量， 有內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不 愧為天地之完人。也就是說要志當存遠。 •讀書做官，升官發財，在當時幾乎彌漫在所有 讀書人的心目中，牢不可破，可是曾國藩是一 個例外。 •他在做京官的時候，年齡不過三十多歲，他便 立誓不發財。 •曾國藩一生立誓不發財，幾十年節儉自守，不 逾越一寸一分。因此他雖官至總督，每日吃飯， 以一葷為主，有客始略略增之。時人號為「一 品宰相」。
5.以懦弱無剛為大恥
•曾國藩後來的成功，他晚年總結出許多「因 緣」，但「受祖父之訓誨」是很重要的原因。 遂自撰一副對聯，長年掛在書房裡： •『有子孫，有田園，家風半耕半讀，但將箕裘 承祖澤； •無官守，無言責，世事不聞不問，且將艱巨付 兒曹。』 •可以說，曾國藩成功的自然稟賦中，以他祖父 和母親對他的影響最大。
6.篤志而行，常想未竟之業
•從某種角度上說立志並不難，難的是時時刻刻 按照自己的志向去踏實苦幹，勤懇地踐履自己 的志向。 •一遇挫折或世態變遷，就給自己找個理由，違 背自己的志向沈淪下去，是凡夫俗子所犯的通 病。 •曾國藩則沒有這樣，他說，余自咸豐三年冬以 來，久已以身許國，原死疆場，不願死牖下， 本其素志。近年在軍辦事，盡心竭力，毫無愧 怍；死即瞑目，毫無悔憾。
4.自以為是，多言必失
•曾國藩在今人眼中似乎是個手執羽扇， 不苟言笑。沉穩木訥的君子形象。實際 上這代表了他成熟時期的性格。早年的 曾國藩多言健談，愛出風頭，喜於交往。
曾国藩生平PPT
曾国藩的洋务
什么叫洋务思想?曾国藩的洋务思想包括哪些方面? 曾国藩谈论洋务的地方很多，而最集中、最典型者则莫过于同 治元年五月初七日同幕僚宾友的一段谈话。《手书日记》载： “与幕府诸君畅谈，眉生言及[夷]务。余以为欲制[夷]人，不宜 在关税之多寡、礼节之恭倨上着眼。即内地民人处处媚[夷]， 艳[夷]而鄙华，借[夷]而压华，虽极可恨可恶，而远识者尚不宜 在此等处着眼。吾辈着眼之地，前乎此者，洋人十年八月入京， 不伤毁我宗庙社稷，目下在上海、宁波等处，助我攻剿发匪。 二者皆有德于我，我中国不宜忘其大者而怨其小者。欲求自强 之道，总以修政事、求贤才为急务，以学作炸炮、学造轮舟为 下手工夫。”由此可见，所谓洋务，是由夷务一词转换来的， 实际上不仅指外交事务而言，也不仅指造船制炮等西方科学技 术，而是包含着如何对待和处理外国侵略问题的全部政策与策 略。曾国藩所谈的上述各点，亦不仅是曾国藩个人的思想，而 是整个洋务派与洋务运动的思想基础和行动纲领。
曾国藩在洋务上的 贡献
咸丰十一年，成立安庆内军械所 同治二年，派容闳赴美采购‘制造之器’ 同治四年，会同李鸿章在上海创办江南制 造总局 同治六年，曾国藩奏拨专款设立船厂 同治九年，曾国藩会同李鸿章奏准派遣留 学生赴美学习。。。。
曾国藩的洋务影响
曾国藩在兴办军工科技方面所做的具体事情并不太多，他的业绩既不 能与李鸿章相比，也不能与左宗棠相比。加以左宗棠一贯主张抵抗外 来侵略，有收复新疆之功，故其历史形象远比曾国藩为好。然而，无 论左宗棠还是李鸿章，其在近代史上的地位与影响，都不能与曾国藩 相比。其原因非他，要在开风气之先。即就洋务运动而言，第一个上 奏提出“师夷智以制船造炮”者是他，第一个造出轮船者是他，第一 个派人出洋购买成套“制器之器”者是他，第一个提出“官督商办” 者还是他。其洋务运动首倡者的地位是无人可以取代的。洋务运动虽 然不是中国资本主义的开始，但却由此引来西方机器生产。而机器是 近代资本主义的产物，巨大生产力的象征，同封建生产关系是不相容 的。因而，机器的引进等于在盘根错节的封建生产关系中打进一个楔 子，为资本主义的发展提供了可乘之机。中国资本主义紧随洋务运动 之后而兴起，是完全符合历史发展的逻辑的。所以，洋务运动成为中 国工业化的起点，在中国近代化的进程中具有开创性的作用，讲近代 化，讲近代科技，必须从这里讲起，研究资本主义的发展，也不能不 提到它。就此而言，洋务运动功不可没，曾国藩功不可没。不过，曾 国藩所行之事不只一件，洋务运动亦不只一面，要得出科学的结论， 准确的评价，还必须对其进行全面的考察。
曾国藩课件
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1851年 太平天国起义爆发。 1852年 奉旨以在籍侍郎身份帮同办理本省团练。 1854年 率湘军出征，开始带兵生涯。 “官场伦次，各有司职，不官不绅之人，梗塞其间。”
1857年 被罢免兵权，回籍守制。 1858年 咸丰帝被迫 命曾国藩复出带兵。 “兄昔年自负本领甚大，……又每见人家不是。自从丁己、 戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家 有几分是处。……与四十岁前迥不相同。大约以能立能达 为体，以不怨不尤为用。立着，发奋图强，站的住也；达 者，办事圆融，行得通也。”
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明：明白、清楚
担当大事，全在“明”、“强”二字。办事以明为 第一要 义。凡办大事，以识为主，以才为辅。—致曾国荃 明有两种，一种叫高明（战略视野，高瞻远瞩）， 一种叫精明（精细的分析与把握细节）。同一个地 方，只有登上高山的人才看的遥远，只有登上城墙 的人才觉得空旷，这就是高明。同一件东西，凭空 估计不如用秤称的准确，用眼大量不如用尺量的准 确，这就是精明。 如林彪，既高明，又精明，跟着林总打胜战。
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曾 国 藩
张 之 洞
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九、狐
十、蛤蟆
西
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1851年 太平天国起义爆发。 1852年 奉旨以在籍侍郎身份帮同办理本省团练。 1854年 率湘军出征，开始带兵生涯。 “官场伦次，各有司职，不官不绅之人，梗塞其间。”
1857年 被罢免兵权，回籍守制。 1858年 咸丰帝被迫 命曾国藩复出带兵。 “兄昔年自负本领甚大，……又每见人家不是。自从丁己、 戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家 有几分是处。……与四十岁前迥不相同。大约以能立能达 为体，以不怨不尤为用。立着，发奋图强，站的住也；达 者，办事圆融，行得通也。”
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担当大事，全在“明”、“强”二字。办事以明为 第一要 义。凡办大事，以识为主，以才为辅。—致曾国荃 明有两种，一种叫高明（战略视野，高瞻远瞩）， 一种叫精明（精细的分析与把握细节）。同一个地 方，只有登上高山的人才看的遥远，只有登上城墙 的人才觉得空旷，这就是高明。同一件东西，凭空 估计不如用秤称的准确，用眼大量不如用尺量的准 确，这就是精明。 如林彪，既高明，又精明，跟着林总打胜战。
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曾国藩的智慧ppt
曾国藩提倡慎独的修身方法 ，即在没有外界监督的情况 下也能坚守道德原则，做到 言行一致、表里如一。他通 过慎独的修炼，不断提升自 己的品德境界，为世人树立 了一个崇高的道德标准。
03
曾国藩的处世智慧
处世的原则和策略
修身齐家治国平天下
曾国藩认为，要成为一个成功的人， 首先要修身养性，然后齐家，再治国， 最终平天下。这是他的人生哲学和处 世原则。
曾国藩的家庭教育观念对于现代 家庭教育具有启示作用，引导家 长培养孩子良好的品德和习惯。
如何将曾国藩的智慧应用于个人和事业发展
目标明确
借鉴曾国藩的智慧，明确个人和事业目标，制定可行的计划和策 略。
团队协作
运用曾国藩的领导力智慧，促进团队协作，提高工作效率。
持续学习
学习曾国藩的修身齐家治国平天下的思想，不断完善自我，提升 个人竞争力。
德行教育
曾国藩重视德行教育， 这在我们当今社会依然 适用。我们应该在教育 中注重培养学生的道德 品质和行为习惯，让他
们成为有德行的人。
勤奋教育
曾国藩提倡勤奋精神， 这在我们当今社会依然 有着重要的意义。我们 应该在教育中注重培养 学生的勤奋精神和实践 能力，让他们成为有实
际能力的人。
实践教育
曾国藩注重实践教育， 这在我们当今社会依然 适用。我们应该在教育 中注重理论与实践相结 合，让学生通过实践来 巩固和加深对知识的理
管理智慧在当今企业的应用
人才培养
曾国藩的知人善任理念对现代企业人才选拔和培养有重要启示，有助 于企业建立优秀的人才队伍。
企业文化
曾国藩的修身齐家治国平天下的理念可以转化为企业文化，激发员工 的使命感和归属感。
领导力
曾国藩的德行为先和刚柔相济的领导风格对现代企业领导力发展有借 鉴意义，有助于提升管理者的领导效能。
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浑：内敛、包容、难得糊涂
自家的优点，要掩蔽几分，这是涵有以养深。 别人的缺点，要掩蔽几分，这是深厚以养大。 如奕，举止轻浮，聪明太露，多谋多改。 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为 君子所薄。 扬善于公庭，而规过于私室。 此三点为儒家思想。
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想一想？
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袁 世 凯
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“西山十戾”是北京街头巷尾的老百姓附会 整个清王朝的重要人物流传的说法。这 十戾以动物状人，究其原因多数是由于 每个人像貌相近于某一种动物。例如袁 世凯是个五短身材的矮胖子，走起路来 八字脚，外形的确有点像蛙。此外，据 民间传说，袁世凯每逢阴天下雨都爱张 口嘘气，大概是有些哮喘的毛病，在生 理特征上也与蛙有几分像。自然，这些 比拟终究是牵强附会。
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耐：耐烦、控制情绪、忌讳发牢骚
牢骚太多，未来的前途肯定不会顺了，因为 无缘无故的抱怨老天，老天必然不会允许， 无缘无故的抱怨被人，别人也一定不会心服。
吾服官多年，亦常在“耐劳忍气”四字上做功夫。
曾国藩：天下断无易处之境遇， 人间哪有空闲的光阴。
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曾国藩语：“观古今来成大功享全名者，非 必 才盖一世，大抵能下人，斯能上人，能忍 人，斯能胜人。若径情一往，则所向动成荆 棘，何能有济于事。 给李鸿章的建议：第一贵在忍辱耐烦，次则 贵得人和。 事例：胡林翼与官文 曾国荃与官文 柳传志：学会妥协，学会忍耐。
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暇：放松、从容、休暇、淡定、平衡
观古今来能胜大任者，虽身极劳，心极忙， 此心必常有休暇之致。盖暇则静，静则明自 生；休则通，休则灵机常活。明与灵，吾心 恃以酬应万事者也。凡遇事须安详和缓以处 之，若慌忙，便恐有错。处有事当如无事， 处大事当如小事。 如毛泽东。胜似闲庭信步
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曾国藩一生三变： （儒家）道德，情感感化人，知识分子失败的 原因？
（法家）利益+实力+争。 过刚易折 （道家）柔。 老子的舌头与牙齿。 争的另一面 是让，以退为进，不争之争。
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三、曾国藩的识人之术
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四、曾国藩领导方略
走进曾国藩
初名子城，字伯涵，号涤生， 谥文正，湖南双峰县人（旧属 湘乡县）。晚清重臣，湘军的 创立者和统帅者。清朝军事家、 理学家、政治家、书法家，文 学家，晚清散文“湘乡派”创 立人。官至两江总督、直隶总 督、武英殿大学士，封一等毅 勇侯，谥曰文正。
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一、引言
西山十戾
西山十戾是清末民初老北京人之间所流 传的民间神话，其内容是： 在北京西山有 十只动物，他们修得千年道行之后就投胎 转世成为清朝开国到灭亡时的十位重要人 物。
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1851年 太平天国起义爆发。 1852年 奉旨以在籍侍郎身份帮同办理本省团练。 1854年 率湘军出征，开始带兵生涯。 “官场伦次，各有司职，不官不绅乊人，梗塞其间。”
1857年 被罢免兵权，回籍守制。 1858年 咸丰帝被迫 命曾国藩复出带兵。 “兄昔年自负本领甚大，……又每见人家不是。自从丁己、 戊午大悔大悟乊后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家 有几分是处。……与四十岁前迥不相同。大约以能立能达 为体，以不怨不尤为用。立着，发奋图强，站的住也；达 者，办事囿融，行得通也。”
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湖南三十七岁至二品者，本朝尚无一人。
1833年 23岁秋，参加湘乡县试，考取秀 才。 1834年 24岁春，入岳麓乢院。秋，参加 乡试中举人。 1838年 28岁改名国藩，朝考第一等第二 名。翰林院庶吉士。 1840年 30岁 庶吉士散馆，列二等十九名， 授翰林院检讨。 1843年 33岁 升任翰林院侍讲。 此后年年 升迁。 十年七迁！ 1847年 37岁7月，升授内阁学士、兼礼部 侍郎。
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辣：泼辣、心狠、硬、果断
天地之道，刚与柔并用而不可偏废。太刚了就会折 断，太柔了就成不了事。 事例，治乱世用重典。如诸葛亮挥泪斩马谡 柳传志与孙宏斌。孙宏斌差点成为联想的接班人，挪 用公款被判刑，出狱后做房地产（顺驰）柳传志借给 他50万。“辣”不能单独使用，要与慎结合。因之刻 薄 寡恩，缺乏人情味。以霹雳手段，显菩萨心肠。
重：稳重、厚重、端重 论语：君子不重，则不威。稳当从容，可当 大事。曾国藩行步极厚重，言语迟缓。曾国 藩教育他的孙子曾纪泽：你的短处在于言语 欠钝讷（太快），举止欠端重（太轻），日 日留心，专从“厚重”二字上用功。好轻易 谈论用兵之道的，他的阅历一定很浅。好轻 易攻击别人短处的，他的修养一定很差。
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裕：胸怀、放宽心、坦荡、舒畅
古来大事业之所以能够成功，人谋只占十分之三， 天意要占十分之七。往往是出力之人并非就是成名 之人，成名之人并非就是享福之人。我们兄弟但在 尽心尽力上下工夫，成名两个字就不要管了，享福 两个字就更不必问了。建非常之功勋，而疑谤交集 随贤哲处此，亦不免于抑郁牢骚。然盖世之事业既 已成就，寸心究可自怡而自慰，悠悠疑忌之来，只 堪付之一笑。
辽沈战役，计算战场用兵？多少连？多少营？
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柳传志最像曾国藩。 柳传志提出看油画理论，看油画的时候，退 到更远的距离，才能看明白。离得很近，黑 和白是什么意思都分不清。退得远点，就能 明白黑是为了衬托白，再远点，才能知道整 幅画的意思。打这个比喻是为了时时提醒我 们牢记目标，不至于做着做着就做糊涂了。
国藩为人威重，美髯须，
目三角有棱。每对客，注 视移时不语，见者悚然。 退则记其优劣，无或爽者。
林彪特点：非张牙舞爪气势凌人，而是深不 可测之感。
深不可测之感
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曾国藩---冰鉴
功名看器宇，事业看精神。 穷通看指甲，寿夭看脚踵。 如要看条理，只在言语中。
器宇指风度，穷通指一个人有无前途
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战战兢兢，即生时不忘地狱 坦坦荡荡，虽逆境亦畅天坏 ——致曾国荃 心小事大，心大事小。
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毛泽东富于激情，易于冲动； 周恩来富于理智，审慎求是——动静相济 毛泽东工于思想，静居其内； 周恩来工于实际，动于其外——内外相济 毛泽东针锋相对，勇往直前； 周恩来宽容大度，先礼后兵——刚柔相济 毛泽东确定原则，持之不易； 周恩来因势利导，善于变通——奇正相济 毛泽东独树一帜，标新立异； 周恩来海纳百川，求同存异——异同相济 毛泽东雄视各方，举重若轻； 周恩来沉稳持重，慎于万端——重轻相济 毛泽东神游天地，浮想联翩； 周恩来总理万机，各得其谊——形神相济
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二、近人曾国藩
曾国藩是中国历史上最有影响的人物 之一。他的人生，他的智慧，他的思想， 深深地影响了几代中国人，以至他虽已去 世一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津 乐道。有的评论者说：如果以人物断代的 话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人， 近代历史上的第一人。他也是近代中国最 显赫和最有争议的人物。
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调查：中国企业家失败原因： 狂妄、野心、贪婪。
黄光裕：自信到了极点变成自 负，涉足房地产。
马于拜访李嘉诚：普通话，鞠躬递名片、 每桌15分钟，送客电梯门鞠躬。
李嘉诚每天早上问自己：有什么事要做？
每天晚上反思：有哪些不对？
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如果子孙是优秀的，他们必定有志气，选择凭实 力去独闯天下。反言之，如果子孙没有出息，享 乐，好逸恶劳，存在着依赖心理，动辄搬出家父 是某某，子凭父贵。那么留给他们万贯家财只会 助长他们贪图享受、骄奢淫逸的恶习，最后不但 一无所成，反而成了名副其实的纨绔子弟，甚至 还会变成危害社会的蛀虫。如果是这样的话，岂 不是害了他们吗？ ——李嘉诚
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曾国藩简介（1811~1872）
一代大儒，中兴 名臣，晚清重 臣，湘军的创立 者，以镇压太平 天国起家，最大 的人生遗憾是处 理天津教案，被 骂为卖国贼。
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原名子城国之藩篱
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家族
年少时懒惰贪玩、败家子。 35岁开始认真务农。家计也 渐渐好起来。
43岁时打破了其家几百 年无秀才
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慎：节制、谨慎、谦卑、冷静
自古以来凶德致败者大约有二端：一是傲慢，一是 多言。天下古今之庸人，皆以以“惰”字致败；天 下 古今之才人，皆以一“傲”字致败。 三畏：畏天命，畏人言，畏君父。长存敬畏之心， 才是惜福之道。有福不可享尽，有势不可使尽，留 有余地，花未开，月未圆。杨修之死，恃才傲物。 黄光裕的失败，李嘉诚的成功。 自负指数越高，离失败越近。要有危机感。
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浑：内敛、包容、难得糊涂
自家的优点，要掩蔽几分，这是涵有以养深。 别人的缺点，要掩蔽几分，这是深厚以养大。 如奕，举止轻浮，聪明太露，多谋多改。 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为 君子所薄。 扬善于公庭，而规过于私室。 此三点为儒家思想。
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耐：耐烦、控制情绪、忌讳发牢骚
牢骚太多，未来的前途肯定不会顺了，因为 无缘无故的抱怨老天，老天必然不会允许， 无缘无故的抱怨被人，别人也一定不会心服。
吾服官多年，亦常在“耐劳忍气”四字上做功夫。
曾国藩：天下断无易处之境遇， 人间哪有空闲的光阴。
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曾国藩语：“观古今来成大功享全名者，非 必 才盖一世，大抵能下人，斯能上人，能忍 人，斯能胜人。若径情一往，则所向动成荆 棘，何能有济于事。 给李鸿章的建议：第一贵在忍辱耐烦，次则 贵得人和。 事例：胡林翼与官文 曾国荃与官文 柳传志：学会妥协，学会忍耐。
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暇：放松、从容、休暇、淡定、平衡
观古今来能胜大任者，虽身极劳，心极忙， 此心必常有休暇之致。盖暇则静，静则明自 生；休则通，休则灵机常活。明与灵，吾心 恃以酬应万事者也。凡遇事须安详和缓以处 之，若慌忙，便恐有错。处有事当如无事， 处大事当如小事。 如毛泽东。胜似闲庭信步
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曾国藩一生三变： （儒家）道德，情感感化人，知识分子失败的 原因？
（法家）利益+实力+争。 过刚易折 （道家）柔。 老子的舌头与牙齿。 争的另一面 是让，以退为进，不争之争。
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三、曾国藩的识人之术
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四、曾国藩领导方略
走进曾国藩
初名子城，字伯涵，号涤生， 谥文正，湖南双峰县人（旧属 湘乡县）。晚清重臣，湘军的 创立者和统帅者。清朝军事家、 理学家、政治家、书法家，文 学家，晚清散文“湘乡派”创 立人。官至两江总督、直隶总 督、武英殿大学士，封一等毅 勇侯，谥曰文正。
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一、引言
西山十戾
西山十戾是清末民初老北京人之间所流 传的民间神话，其内容是： 在北京西山有 十只动物，他们修得千年道行之后就投胎 转世成为清朝开国到灭亡时的十位重要人 物。
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1851年 太平天国起义爆发。 1852年 奉旨以在籍侍郎身份帮同办理本省团练。 1854年 率湘军出征，开始带兵生涯。 “官场伦次，各有司职，不官不绅乊人，梗塞其间。”
1857年 被罢免兵权，回籍守制。 1858年 咸丰帝被迫 命曾国藩复出带兵。 “兄昔年自负本领甚大，……又每见人家不是。自从丁己、 戊午大悔大悟乊后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家 有几分是处。……与四十岁前迥不相同。大约以能立能达 为体，以不怨不尤为用。立着，发奋图强，站的住也；达 者，办事囿融，行得通也。”
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湖南三十七岁至二品者，本朝尚无一人。
1833年 23岁秋，参加湘乡县试，考取秀 才。 1834年 24岁春，入岳麓乢院。秋，参加 乡试中举人。 1838年 28岁改名国藩，朝考第一等第二 名。翰林院庶吉士。 1840年 30岁 庶吉士散馆，列二等十九名， 授翰林院检讨。 1843年 33岁 升任翰林院侍讲。 此后年年 升迁。 十年七迁！ 1847年 37岁7月，升授内阁学士、兼礼部 侍郎。
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辣：泼辣、心狠、硬、果断
天地之道，刚与柔并用而不可偏废。太刚了就会折 断，太柔了就成不了事。 事例，治乱世用重典。如诸葛亮挥泪斩马谡 柳传志与孙宏斌。孙宏斌差点成为联想的接班人，挪 用公款被判刑，出狱后做房地产（顺驰）柳传志借给 他50万。“辣”不能单独使用，要与慎结合。因之刻 薄 寡恩，缺乏人情味。以霹雳手段，显菩萨心肠。
重：稳重、厚重、端重 论语：君子不重，则不威。稳当从容，可当 大事。曾国藩行步极厚重，言语迟缓。曾国 藩教育他的孙子曾纪泽：你的短处在于言语 欠钝讷（太快），举止欠端重（太轻），日 日留心，专从“厚重”二字上用功。好轻易 谈论用兵之道的，他的阅历一定很浅。好轻 易攻击别人短处的，他的修养一定很差。
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裕：胸怀、放宽心、坦荡、舒畅
古来大事业之所以能够成功，人谋只占十分之三， 天意要占十分之七。往往是出力之人并非就是成名 之人，成名之人并非就是享福之人。我们兄弟但在 尽心尽力上下工夫，成名两个字就不要管了，享福 两个字就更不必问了。建非常之功勋，而疑谤交集 随贤哲处此，亦不免于抑郁牢骚。然盖世之事业既 已成就，寸心究可自怡而自慰，悠悠疑忌之来，只 堪付之一笑。
辽沈战役，计算战场用兵？多少连？多少营？
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柳传志最像曾国藩。 柳传志提出看油画理论，看油画的时候，退 到更远的距离，才能看明白。离得很近，黑 和白是什么意思都分不清。退得远点，就能 明白黑是为了衬托白，再远点，才能知道整 幅画的意思。打这个比喻是为了时时提醒我 们牢记目标，不至于做着做着就做糊涂了。
国藩为人威重，美髯须，
目三角有棱。每对客，注 视移时不语，见者悚然。 退则记其优劣，无或爽者。
林彪特点：非张牙舞爪气势凌人，而是深不 可测之感。
深不可测之感
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曾国藩---冰鉴
功名看器宇，事业看精神。 穷通看指甲，寿夭看脚踵。 如要看条理，只在言语中。
器宇指风度，穷通指一个人有无前途
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战战兢兢，即生时不忘地狱 坦坦荡荡，虽逆境亦畅天坏 ——致曾国荃 心小事大，心大事小。
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毛泽东富于激情，易于冲动； 周恩来富于理智，审慎求是——动静相济 毛泽东工于思想，静居其内； 周恩来工于实际，动于其外——内外相济 毛泽东针锋相对，勇往直前； 周恩来宽容大度，先礼后兵——刚柔相济 毛泽东确定原则，持之不易； 周恩来因势利导，善于变通——奇正相济 毛泽东独树一帜，标新立异； 周恩来海纳百川，求同存异——异同相济 毛泽东雄视各方，举重若轻； 周恩来沉稳持重，慎于万端——重轻相济 毛泽东神游天地，浮想联翩； 周恩来总理万机，各得其谊——形神相济
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二、近人曾国藩
曾国藩是中国历史上最有影响的人物 之一。他的人生，他的智慧，他的思想， 深深地影响了几代中国人，以至他虽已去 世一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津 乐道。有的评论者说：如果以人物断代的 话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人， 近代历史上的第一人。他也是近代中国最 显赫和最有争议的人物。
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调查：中国企业家失败原因： 狂妄、野心、贪婪。
黄光裕：自信到了极点变成自 负，涉足房地产。
马于拜访李嘉诚：普通话，鞠躬递名片、 每桌15分钟，送客电梯门鞠躬。
李嘉诚每天早上问自己：有什么事要做？
每天晚上反思：有哪些不对？
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如果子孙是优秀的，他们必定有志气，选择凭实 力去独闯天下。反言之，如果子孙没有出息，享 乐，好逸恶劳，存在着依赖心理，动辄搬出家父 是某某，子凭父贵。那么留给他们万贯家财只会 助长他们贪图享受、骄奢淫逸的恶习，最后不但 一无所成，反而成了名副其实的纨绔子弟，甚至 还会变成危害社会的蛀虫。如果是这样的话，岂 不是害了他们吗？ ——李嘉诚
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曾国藩简介（1811~1872）
一代大儒，中兴 名臣，晚清重 臣，湘军的创立 者，以镇压太平 天国起家，最大 的人生遗憾是处 理天津教案，被 骂为卖国贼。
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原名子城国之藩篱
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家族
年少时懒惰贪玩、败家子。 35岁开始认真务农。家计也 渐渐好起来。
43岁时打破了其家几百 年无秀才
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慎：节制、谨慎、谦卑、冷静
自古以来凶德致败者大约有二端：一是傲慢，一是 多言。天下古今之庸人，皆以以“惰”字致败；天 下 古今之才人，皆以一“傲”字致败。 三畏：畏天命，畏人言，畏君父。长存敬畏之心， 才是惜福之道。有福不可享尽，有势不可使尽，留 有余地，花未开，月未圆。杨修之死，恃才傲物。 黄光裕的失败，李嘉诚的成功。 自负指数越高，离失败越近。要有危机感。
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