残 疾 鉴 定 办 理 流 程
宝鉴例释录徐乐吾之一
宝鉴例释录徐乐吾之一第一章??论木第一节??木性木性腾上而无所止，其气散泄而无所收束，而金性收敛，具肃杀之气，木得之，则有惟高惟敛之德。
木重用金，但仍不离土，土重则根深巩固，土少则枝茂而根弱。
木亦赖水生，少可滋润，但多则飘浮而反碍其生长。
木有活木及顽强木之分。
以十二官方位论之，甲戌、乙亥，木之源；甲寅、乙卯，木之乡，甲辰、乙巳。
木之生，以上皆为活木也；甲申、乙酉，木受克，甲午、乙未，木自死，甲子、乙丑，刑克木，以上皆为死木。
活木见火而成通明之象，遇金则自伤；死水见火则自焚，但遇金则可成栋梁之器，遇水返化其源，其势尽也。
春季之木，因余寒未尽，喜有火温暖，而有敷畅之美，借水资扶，无干枯之害，但初春阴浓湿重，水不宜太盛，否则根损枝萎，故水、火两者，要互相配合，既济方佳。
春木见土，多则损力，少则财丰。
见金则忌金重，招伤残克伐，一生不闲，若木旺（仲春）见金则佳，可终身获福。
夏委之木，根干叶枯，故必需要水以滋润，诚不可少，切忌火旺而招自焚之忧。
夏木之土，宜薄而忌厚重，厚则为灾咎。
夏木用金，非取其克，乃用以生水，因无源之水易涸。
秋季之木，因天气渐变凄凉，而渐形凋败，初秋时，火气未除，尤需水土以滋润。
仲秋时，木或有结果实，或因生机内饮，残枝败叶，有碍生机，故须金以修削。
至霜降后，不宜水太盛，水盛则木飘，寒露则又火炎，火炎则木实。
冬季之木，盘屈于地，最需要火暖之，而土亦能温木，故不可缺，金之气泄于水而无用。
第二节??甲木选用法正月甲木（初春）三春甲木，初春、仲春、暮春言之。
初春者，立春至雨水为止。
仲春者，雨水之后，谷雨之前两个月是也。
暮春者，谷雨之后也。
初春余寒犹盛，木甫萌叶，得阳和之气则繁荣。
阳和，丙火也，故必以丙火为用，如柱见二一点癸水，配合中和，富贵兼全之命，倘无丙火，以为平常人物也。
无丙，丁亦可用，但不如丙火之有力。
春木当旺之时，决无从化之理，故金多不能从杀，土多不能从才，见己土并透不能成化气格。
见金必须用火制之，不能用水，盖春木当旺，毋荣印生；见水多，阴浓湿重，反损其根，金多无火而见水下格也。
八年级英语下册第二单元重点单词汇总表(人教版)
八年级英语下册第二单元重点单词汇总表（人教版）leanup打扫干净heer[tʃiə]v欢呼heerup变得更高兴，振奋起来giveut分发，散发vlunteer[ˌv`lənˈtiə]n≈v志愿者;义务做eupith想出，提出putff推迟sign[saɪn]n标记，符号，标牌ntie[ˈnə<tɪs]n≈v通知，公告;注意到handut分发allup打电话给…某人，征召usedt曾经…，过去…lnel['lə<nlɪ]ad孤独的，寂寞的arefr照顾，非常喜欢several[ˈsevrəl]prep几个，数个，一些strng[str^ŋ]ad强壮的，强烈的feeling[ˈfi:lɪŋ]n感觉，感触satisfatin[ˌsætɪs'fæʃn]n 满足，满意[dD`ɪ]n高兴，愉快ner[ˈə<nə]n所有者，物主trut参加…选拔，试用urne['dDɜ:nɪ]n旅行，行程raise[reɪz]v抬起，举起，筹集，征集alne[əˈləun]adv独自地，孤独地repair[riˈpɛə]v修理，修补fix[fis]v修理，安装fixup修理，修补giveaa赠送，捐赠taeafter像bren['brə<ən]ad破损的，残缺的heel[i:l]n≈v轮子，车轮;旋转letter[ˈletə]n信，字母iss[ɪs]n小姐setup建立，设立disabled[disˈeibəld]ad有残疾的，丧失能力的aeadifferene影响，有作用blind[blaɪnd]ad盲的，盲目的，失明的deaf[def]ad聋的iagine[ɪˈædDɪn]v想象，设想diffiult['dɪfɪəltɪ]n困难pen[ˈə<pən]v打开dr[d`:]n门arr['ærɪ]v携带，搬运train[treɪn]v训练，培养training[ˈtreɪnɪŋ]n训练，培训exited[ɪˈsaɪtɪd]ad激动的，兴奋的indness[ˈaɪndnəs]n仁慈，善良，亲切，善意lever[ˈlevə]ad聪明的，机灵的understand[ˌ>ndəˈstænd]v懂，理解hange[tʃeɪndD]n≈v改变interest['ɪntrəst]n≈v感兴趣;兴趣sir[sɜ:]n先生ada['ædə]n夫人，女士。
《大唐创业起居注》全文
是我国现存最早的起居注。
记录隋末李渊⾃起兵直到占领长安、正式称唐帝为⽌共357天史事的史书。
共3卷，唐温⼤雅撰。
温⼤雅为李渊⼤将军府记室参军，他随军撰成该书。
该书所记史事与《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》有出⼊。
《⼤唐创业起居注》全⽂ 作者：温⼤雅 温⼤雅（约572年—629年），字彦弘，并州祁县（今⼭西祁县）⼈，北齐⽂林馆学⼠温君悠长⼦，隋末唐初思想家、史学家。
温⼤雅兄弟均以⽂学知名。
温⼤雅初任东宫学⼠、长安尉，因⽗去世，解职归家奔丧，时天下⼤乱，不再出仕。
⼤业⼗三年（617），李渊从太原起兵，厚礼聘为⼤将军府记室参军，专门典掌机要。
次年（618），李渊⾃⽴为帝，命为黄门侍郎。
其弟温彦博为中书侍郎，⼆⼈同列朝堂供职中枢，深受李渊的信任。
李渊曾感激说：“我起晋阳，为卿⼀门⽿”。
温⼤雅深感兄弟共掌机要虽为“时⼈荣之”，但亦会遭⼈所议。
因此他⼒辞黄门侍郎职。
武德⼆年（619年），调任⼯部侍郎。
不久，调任陕东道⼤⾏台⼯部尚书。
李世民与其兄李建成因争夺皇位，展开激烈的⽃争。
李世民表推温⼤雅出镇洛阳，以为外应。
武德九年（626年），李世民即位，温⼤雅升任礼部尚书，封黎国公。
贞观三年（629年），温⼤雅去世，时年五⼗七岁，谥号孝。
永徽五年（654年），追赠尚书右仆射。
《⼤唐创业起居注》全⽂卷⼀ 起义旗⾄发引凡四⼗⼋⽇ 初，帝⾃卫尉卿转右骁卫将军，奉诏为太原道安抚⼤使。
郡⽂武官治能不称职者，并委帝黜陟选补焉。
河东已来兵马仍令帝征发，讨捕所部盗贼。
隋⼤业⼗⼆年，炀帝之幸楼烦时也。
帝以太原黎庶，陶唐旧民，奉使安抚，不逾本封，因私喜此⾏，以为天授。
所经之处，⽰以宽仁贤智，归⼼有如影响。
炀帝⾃楼烦远⾄雁门，为突厥始毕所围，事甚平城之急。
赖太原兵马及帝所征兵声势继进，故得解围，仅⽽获免。
遂向东都，仍幸江都宫。
以帝地居外戚，赴难应机，乃诏帝率太原部兵马，与马⾢郡守王仁恭北备边朔。
帝不得已⽽⾏，窃谓⼈⽈：“匈奴为害⾃，古患之，周秦及汉魏，历代所不能攘，相为勍敌者也。
两次全国残疾人抽样调查主要数据的比较与分析_田宝
两次全国残疾人抽样调查主要数据的比较与分析田 宝＊ (首都师范大学教育科学学院心理系,北京,100089)张 扬 (秦皇岛广播电视大学,秦皇岛,066000)邱卓英 (中国康复研究中心,北京,100068)摘要 介绍第二次全国残疾人抽样调查的背景、过程和方法。
运用文献法比较1987年和2006年两次全国残疾人抽样调查的主要结果。
发现与1987年全国第一次抽样调查相比,2006年我国残疾人口总量增加,占总人口的比例上升。
肢体残疾人数大幅增加,而智力残疾人数有较大幅度下降。
关键词 残疾人 抽样调查 残疾率分类号 G7601 背景1987年第一次全国残疾人抽样调查以来,中国残疾人的状况发生了不同程度的变化。
为掌握全国残疾人的数量、结构、地区分布、致残原因及康复、就业、教育、婚姻、家庭等新的实际状况,国务院批准于2006-2007年开展第二次全国残疾人抽样调查。
经过两年多的充分准备,全国31个省、自治区、直辖市于2006年4月1日开始全面调查。
第二次全国残疾人抽样调查的所有数据的时间界定为2006年4月1日0时。
为了与国内同行交流第二次全国残疾人抽样调查的有关信息,并回答同行关心的问题,我们结合第二次全国残疾人抽样调查办公室发布公报的内容,主要针对智力残疾全国抽样调查问题以系列文章进行探讨。
2 方法2.1 抽样方法及样本量根据调查目的,本着既保证调查数据有广泛代表性,又适当控制规模的原则,采用分层、等距、概率比例、多阶段抽样的方法[1]。
以省(自治区、直辖市)级为分总体,先按照分层原则和当地实际情况综合考虑,对省内各县、市、市辖区进行合理分层,对县、乡两级进行隐含分层,分层后编制抽样框。
再进行三级抽样,省(自治区、直辖市)抽取县、市、市辖区;被抽中的县(市、市辖区)抽取乡、镇、街道;被抽中的乡(镇、街道)再抽取村民、居民委员会。
在全国三十一个省(自治区、直辖市),覆盖13亿人口的范围内,抽出734个县(市、区),2980年乡(镇、街道),共5964年调查小区,平均每个调查小区420人左右。
江西省抚州市南丰县2021-2022学年-有答案-八年级上学期期中语文试题
江西省抚州市南丰县2021-2022学年八年级上学期期中语文试题一、选择题1. 下列字形和加点字注音全部正确的一项是 （ ）A.杳无消息 鹤⋅立鸡群（hè ） 深恶⋅痛疾（è） 浩翰 B.油光可鉴 抑扬顿挫⋅（cuò） 粗制乱造 教诲⋅（huǐ） C.正襟⋅危坐（jīng ） 藏污纳垢 广袤无垠⋅（yín ） 躁热 D.窒息 炽⋅热（chì） 滞留 锃⋅亮（zèng ）2. 下列句子加点词语使用不正确的一项是 ( )A.虽然敌人来势凶猛，简直锐⋅不⋅可⋅当⋅，但我军顽强战斗，终于击溃了敌人的疯狂进攻。
B.竹筏在湍急的河流中，就像一只漂浮于水中的甲虫，船工小⋅心⋅翼⋅翼⋅地撑着筏子，唯恐它被巨浪打翻。
C.五岁的小侄子戴着大檐帽，别着玩具枪，煞有介事地在房间里巡视，那模样真是让人忍⋅俊⋅不⋅禁⋅。
D.为了筹建南极长城站，他呕⋅心⋅沥⋅血⋅；长城站落成时，这位钢铁汉子也流泪了。
3. 下列句子中，没有语病的一句是（ ）A.部分网络移动支付机构内控薄弱，出现了客户资金被非法挪用。
B.因为只运货，不送人的原因，天舟一号被形象地称为“快递小哥”。
C.甘南、临夏、靖远等地羊儿成群，为制作羊皮筏子提供了充足原料。
D.食品谣言的存在，不仅是民众相关知识的贫乏，而是食品安全焦虑的体现。
4. 依次填入下面横线上的句子，排列恰当的一项是（ ）一直以来，我们都认为植物是没有“情”的，更别说“智”了。
（ ）。
①还有，我们常常把失去记忆、没有什么行为能力者称为“植物人”。
②“人非草木，孰能无情？”这句话说的就是草木的无情。
③在神奇的植物世界，许多植物为了生存，不仅能“看”，能“睡”，还能“吃”。
④然而，随着科学家植物研究的逐步深入，他们惊奇地 发现植物 不但有“情”，而且还有“智”呢。
A.①②③④B.④②③①C.①④③②D.②①④③5. 对下面文段中有关修辞方法作用的分析，有误的一项是（ ）人为什么要读书呢？书，可以唤醒沉睡的心灵，可以引领迷惘的灵魂。
2023新教材高考语文二轮专题复习 课时作业(十)文言文的信息概括选择题
课时作业(十) 文言文的信息概括选择题1.阅读下面的文言文，完成下面小题。
是时，上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。
惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失，化行天下，告讦之俗易。
吏安其官，民乐其业，蓄积岁增，户口浸息。
六月，诏曰：“农，天下之本，务莫大焉。
今勤身从事而有租税之赋，是为本末者无以异也，其于劝农之道未备，其除田之租税！”九月，诏诸侯王、公卿、郡守举贤良、能直言极谏者，上亲策之。
太子家令晁错对策高等，擢为中大夫。
错为人峭直刻深，以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。
错又上言宜削诸侯及法令可更定者，书凡三十篇。
上虽不尽听，然奇其材。
诏曰：“间者数年不登，又有水旱、疾疫之灾，朕甚忧之。
愚而不明，未达其咎。
夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事于末以害农者蕃，为酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者众与？细大之义，吾未得其中，其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐！”错言于上曰：“圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以蓄积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众不减汤、禹，加以无天灾数年之水旱，而蓄积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出，游食之民未尽归农也。
夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。
人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉！明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广蓄积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
民者，在上所以牧之；民之趋利，如水走下，四方无择也。
夫珠、玉、金、银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。
其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。
此令臣轻背其主而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。
重庆市高考语文文言文阅读试题(附答案)【优选】
重庆市高考语文文言文阅读试题(附答案)【优选】一、高中语文文言文阅读1．阅读下面文言文，完成文后各题。
丁瑄，不知何许人。
正统间为御史。
初，福建多矿盗，命御史柳华捕之。
华令村聚皆置望楼，编民为甲，择其豪为长，得自置兵仗，督民巡徼。
沙县佃人邓茂七为甲长。
其俗佃人输租外，例馈田主。
茂七倡其党令毋馈，而田主自往受粟。
田主诉于县，县逮茂七，不赴。
下巡检追摄，茂七杀弓兵数人。
上官闻，遣军三百捕之。
被杀伤几尽，巡检及知县并遇害。
茂七遂大剽略，伪称“铲平王”，设官属。
党数万人，陷二十余县。
都指挥范真、指挥彭玺等先后被杀。
时福建参政交阯人宋新贿王振得迁左布政使侵渔贪恶民不能堪益相率从乱东南骚动。
十三年四月，茂七围延平。
刷卷御史张海登城抚谕。
贼诉乞贳死，免三年徭役，即解散为良民。
海以闻。
命瑄往招讨，以都督刘聚、佥都御史张楷大军继其后。
瑄既至，先令人赍敕往抚。
茂七不肯降，瑄驰赴沙县图之。
贼首林宗政等万余人攻后坪，欲立寨。
瑄令通判倪冕等率众先据要害，而身与都指挥雍埜等邀其归路，斩贼二百余级，获其渠陈阿岩。
明年二月，瑄诱贼复攻延平，督众军分道冲击。
贼大败，遁走，指挥刘福追之，遂斩茂七，招胁从复业。
未几，复擒其党林子得等。
尤溪贼首郑永祖率四千人攻延平。
瑄偕埜等邀击，擒之，斩首五百有奇，余党溃散。
楷之监大军讨贼也，至建宁顿不进，日置酒赋诗为乐。
闻瑄破贼，则驰至延平攘其功。
瑄被胁依违具奏。
福不能平，诉之。
诏责瑄具状。
楷等皆获罪。
瑄有功不问，功亦竟不录。
茂七虽死，其从子伯孙等复炽。
朝廷更遣陈懋等以大军讨，瑄乃还朝。
景泰初，出为广东副使，卒。
（1）下列对文言文画线部分的断句，正确的一项是（）A.时福建参政交阯人宋新贿王振/得迁左布政使/侵渔贪恶/民不能堪益/相率从乱东南/骚动。
B.时福建参政交阯人宋新/贿王振得迁/左布政使侵渔/贪恶民不能堪/益相率从乱/东南骚动。
C.时福建参政交阯人宋新/贿王振得迁左布政使/侵渔贪恶/民不能堪/益相率从乱/东南骚动。
九年级语文上册古诗词汇总(鲁教版)
九年级语文上册古诗词汇总（鲁教版）九年级（上册）：
野望王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
早寒江上有怀
孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
赠从弟
刘桢
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲!
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性！
无题
李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
山坡羊·骊山怀古
张养浩
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。
至今遗恨迷烟树。
列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。
朝天子·咏喇叭
王磐
喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。
官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
军听了军愁，民听了民怕。
哪里去辨甚么真共假？
眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢!
卜算子送鲍浩然之浙东
王观
水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
别云间
夏完淳
三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
曹全碑释文
曹全碑释文【繁体】君諱全，字景完，敦煌效穀人也。
其先蓋周之冑。
武王秉乾之機，翦伐殷商，既定爾勳，福祿攸同，封弟叔振鐸于曹國，因氏焉。
秦漢之際。
曹參夾輔王室。
世宗廓土斥竟，子孫遷于雍州之郊，分止右扶風，或在安定，或處武都，或居隴西，或家敦煌。
枝分葉布，所在為雄。
君高祖父敏，舉孝廉，武威長史，巴郡朐忍令，張掖居延都尉。
曾祖父述，孝廉，謁者，金城長史。
夏陽令。
蜀郡西部都尉。
祖父鳳，孝廉，張掖属國都尉，丞右扶風隃糜侯相，金城西部都尉，北地太守，父琫，少貫名州郡，不幸早世，是以位不副德。
君童齔好學，甄極毖緯，無文不綜。
賢孝之性，根生於心。
收養季祖母，供事繼母，先意承志，存亡之敬，禮無遺闕。
是以鄉人為之諺曰：“重親致歡曹景完。
”易世載德，不隕其名。
及其從攻，清擬夷齊，直慕史魚。
歷郡右職，上計掾史，仍辟涼州，常為治中，別駕，紀綱萬里，朱紫不謬。
出典諸郡，彈枉糾邪，貪暴洗心，同僚服德，遠近憚威。
建寧二年，舉孝廉，除郎中，拜西域戊部司馬，時疏勒國王和德，弒父篡位，不供職貢，君興師征討，有（吮）膿之仁，分醪之惠。
攻城野戰，謀若涌泉，威牟諸賁，和德面縛歸死，還師振旅，諸國禮遺，且二百萬，悉以簿官。
遷右夫風槐里令，遭同產弟憂棄官，續遇禁网，潛隱家巷七年。
光和六年，復舉孝廉，七年三月，除郎中，拜酒泉祿福長。
訞賊張角，起兵幽冀，兗豫荊楊，同時並動。
而縣民郭家等復造逆亂，燔燒城寺，萬民騷擾，人褱不安。
三郡告急，羽檄仍至。
于時聖主諮諏，群僚咸曰：“君哉！”轉拜郃陽令，收合餘燼，芟夷殘迸，絕其本根。
遂訪故老商量，儁艾王敞、王畢等，恤民之要，存慰高年，撫育鰥寡，以家錢糴米粟賜癃盲。
大女桃婓等，合七首藥神明膏，親至離亭，部吏王宰、程橫等，賦與有疾者，咸蒙瘳悛。
惠政之流，甚於置郵。
百姓繈負，反者如雲，戢治廧屋，市肆列陳。
風雨時節，歲獲豐年。
農夫織婦，百工戴恩。
縣，前以河平元年，遭白茅谷水灾，害退，於戌亥閒，興造城郭。
是後，舊姓及修身之士，官位不登，君乃閔縉紳之徒不濟，開南寺門，承望華嶽，鄉明而治，庶使學者李儒、欒規、程寅等，各獲人爵之報。
醒世名言
醒世名言◎命裏有时终须有,命裏无时莫强求.命里穷毕竟穷,捡到黄金也变铜.◎金银积如山,难买无常到,好高争名利,转眼伴荒郊.◎吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘.（唐.李白）◎君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.（唐.李白）◎昔日戏言身後事,今朝都到眼前来.（唐.元稹）◎昔日田为「富」字足,今日田为「累」字头;拖下脚来为「甲」首,伸出头来不自「由」.田在心上「思」常苦,田在心中「虑」不休;当时只谓田是「福」,谁望田多「纍」纍愁.◎春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄;荣华总是三更梦,富贵还同九月霜.◎看来世事皆如梦,何必贪求日日忙,世间美景无长久,一气不来万事休.◎富贵花间露,功名草上霜（水上沤）.富贵贫贱要看淡,从无穿食莫怨天,眼前就是大劫到,富贵贫贱是一般.棺材装死不装老,坟里半是少年人.◎朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同.（唐龙牙）◎感叹人生甚短暂,世事种种何计较;三寸气在千般用,一旦无常万世休.◎万般变化总由心,至诚行道贯古今,百年光阴如流水,一世浮华似行云.◎万机休罢付痴憨,踪迹时却野鹿参;不脱麻衣拳作枕,几生梦在绿萝菴.◎电光雷火千年一瞬,一心念佛广种善因,千年之後白莲结子,你身我身共成佛道.（慧远大师）◎梦里堆藏总是金,一场富贵喜难禁;枕头扑落忽惊起,四壁清风无处寻.◎荣华富贵总有尽,青山绿水永长存,大江後浪推前浪,世上新人换旧人.◎睡到二三更,什麼功名都成幻影;想一百年後,无论老少皆为古人.◎蜗牛角上争何事,石火光中寄此身;随富随贫且欢乐,不开口笑是痴人.（唐白居易）◎趋利求名空自忙,利名二字陷人坑,疾须返照娘生面,一片灵心是觉皇.（布袋和尚）◎学道先须且学贫,学贫贫後道方亲;一朝体得成贫道,道用还如贫底人.（唐龙牙）◎举世皆为名利醉,唯吾来向道中醒,他时定是飞升去,冲破秋空一点青.（韩湘子大仙）九,忏悔感恩.修己善群人生四大乐:久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时.天恩师德报不完,无地自容愧般般,前人成全费心田,粉身碎骨表自虔.◎天道明白说,只是一个「无我」;王道明白说,只是一个「爱人」.日日行善,福虽未至,祸自远矣;日日行恶,祸虽未至,福自远矣.为善如春天之草,不见其长,日有所增;作恶如磨刀之石,不见其缺,日有所损.◎世人若修道,一切尽不妨;常自见己过,与道则相当.（坛经）◎多些关怀,世间那来残障;教养得宜,天无枉生之才.（郑武俊校长）◎自我的觉悟,胜过他人的规劝;良心的谴责,重於任何的惩罚.◎自见昔时罪过,除却五欲疮疣,解脱自在逍遥,随方贱卖风流,谁是发心买者,亦得似我无忧.（志公禅师）自家有病自家知,既知须要早时医,倘若忌医终讳病,无常临头悔追迟.但愿众生得离苦,不为自己求安乐.别人骑马我骑驴,看看眼前我不如,回头乍见推车汉,比上不足下有馀.◎找人家好处,就是寻著了天堂路;认自己不是,就是关闭了地狱门.◎事不三思终有悔,幸能一忍永无虑;诸事随时皆流水,此怀无日不春风.◎往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔.（忏悔诗）◎是非终日有,不听自然无;来说是非者,便是是非人.◎施财犹如井中水,一边吊打一边生,三日五日不打水,何曾淹到井槛边.◎若不回头,谁替你救苦救难;如能转念,何须我大慈大悲.（南海古佛）◎财如水来法如船,助道办道两兼全,各有能力尽表现,寸功不昧注天盘.◎堂上有佛二尊,懊恨世人不识,不是金彩装成,亦非梅檀雕刻,即今现在父母,就是释迦弥陀.（弥勒祖师）◎眼睛要长在心里,观察自己;嘴巴要放在心上,评论自己.事事肯放过别人,则德日宏;时时不放过自己,则学日益.（济公活佛）◎现在之福,譬如点灯,随点随竭;将来之福,譬如添油,愈添愈光.◎慈悲喜舍入圣门,功德多少莫计分,回报之心不必有,乐善自然天堂存.◎感恩就是福,了愿就是慧.圣人过多,贤人过少,凡夫无过.道在圣传修在己,德由人积命由天.◎尘网依依三十春,昨非今是不须论;息交岂独忘知己,为爱无庐夏木阴.（明.莲池大师）十,天时道运.把握良机◎了悟犹如月明灯,无窗暗室忽开明,此身不向今生渡,更向何时渡此生◎人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生渡,更向何生渡此身◎千年铁树开花易,错过普渡再遇难,奉劝善信三期子,趁机速修上天庭.◎天雨虽大,不润无根之草;佛门虽广,难渡无缘之人.◎今世不修後世难,佳期错过实堪叹,得成道诀无贵贱,一体同登极乐班.◎打铁趁热莫误机,少年修道正当时.世间美景非长久,沉迷不觉实堪愁,急早寻个安身法,一失人身想修无.非上上智,无了了心.◎春夏秋凉又严冬,朝出暮归不停休,堪叹人生寿几秋,速登觉路把道修.◎待有馀而後济人,永无济人之时;待有暇而後修道,终无修道之日.◎修道如登百尺竿,下来容易再上难.◎莫因容易得,便作等闲看.◎莫待老来方学道,孤坟都装少年人.（良芥禅师）◎闭住你的双眼,细想人生多久,何不趁早修行,了脱人间因果.（南海古佛）◎万劫千生得此身,须知先世种来因,此生不向今生渡,更待何时渡此身.◎万贯家财带不去,一双空手见阎王,劝君及早寻门路,光景无多易散场.智者利用时间行功德,巧者争取时间求名利,懒者等待时间候机会,愚者浪费时间造罪业. 智者握机而行,愚者失机而悔.◎过了这个村就没有那个店,船开不等後来客.◎树欲静而风不止,子欲养而亲不待,万金空奠思亲酒,一滴何曾到九泉.◎劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时;有花堪折直须折,莫待无花空折枝.（唐.杜秋娘）附录:十条大愿诚意正心性自如心主万化有归无抱定宗旨蕴灵启守道行功私欲除实行大德以服人心当敬重聆圣音忏法修持天降福悔过能除希贤真虚怀若谷希圣明心生魔生理无穷假中求真真何在意含迁善播仁风退步即坠陷阱中缩念莫忘自心情不与世俗争好歹前程速奔有光明欺人欺己难欺天师传妙道须持坚灭却三心飞四相祖显佛法共收圆藐念心存岂英贤视之弗见理妙玄前车之鉴当自警人体天心自然安不明天时枉用功遵守真性道能行佛法无边济善信规章判定上天评洩出天机天命传露显分明办收圆天意应时仁风挽机会难逢非偶然匿而不明怎参玄道统万善兼四端不以良心存中正现在现报实可怜不守真道终坠渊量解真情体妙玄力能进行速英勇为道终久有光沾六条大愿重圣轻凡初发心效法前贤之精神圣事人人皆有份袖手旁观是愚人财如水来法如船助道办道两兼全各有能力尽表现寸功不昧注天盘清口茹素发慈悲从此六畜冤断绝佛盘首先把名列心广体胖劈万邪舍身办道菩萨愿上天取得尔心田为道顶起诸魔难为众舍己芳名传开设佛堂孝为先接引佛子认娘颜早晚亦可表奉敬逢凶化吉妙无边开荒下种志冲天仙佛随时在身边助尔早日了宏愿天人共建大功端鉴班院长十愿叹一叹修道不诚心糊糊涂涂混光阴洪誓大愿随口立试问谁人照愿行空口立愿不去了欺人欺天欺鬼神望诸弟自问心难道不怕罪担身莫谓现下未遭报应劫之时自判分不信考查历古事天网恢恢饶何人二叹修道不忏悔粧饰遮掩自相欺自己有过不肯改开言尽谈人是非常言来说是非者其人定然好是非望诸弟要责己过勿惮改圣贤希放下屠刀成佛体匹夫立志参天地善恶到头终有报天理昭彰饶过谁三叹修道不实践虚心假意欺上天阳奉阴违用假面口是心非弄巧言沽名钓誉图体面真功实善却不谈望诸弟胡不参君子慎独为那般暗室亏心神目电人间私语如雷般何况神道佛仙鉴难道不怕遭天谴四叹修道志不恒始勤终怠决无成见逆则退顺则进忽作忽辍岂贤英学如逆水行舟进不进则退理难更望诸弟志立恒百折不弯乃英雄西天大路虽然远走了一程近一程始终如一志立定半途而废打残灵五叹修道不学谦欺师灭祖胆包天从来明师岂易见千里访求入深山踏破铁鞋无觅处苦死无成实可怜望诸弟天良现尊师重道乃顺天一指之师终北面一世师生万万年任尔功高无边量忘师性命难保全六叹修道理未精藐视前人罪非轻知恩不报非君子饮水思源乃真情草木无根何能长人无引进路难行望诸弟要识清合心共胆办末程当思前人引进你洪誓大愿立坛庭穴中蝼蚁尚报义何况人为万物灵七叹修道失正规佛规不守任胡为修道不将佛规守凭何修养登天梯佛规乃是天戒律不遵焉能故家归望诸弟参仔细谨守佛规前途追车若无轨必遭险船若无桨行必危修道如不戒律守难脱生死与轮回八叹修道不慎言天机密宝随便谈自古明师难得遇无字真经谁敢言三教圣人尚严守何况俗子凡夫间望诸弟莫欺天洩漏天机罪难担若非逢此良辰日此宝岂能轻降凡谨言慎行直前办愿了自然理天返九叹修道无慈心匿道不现误原人天本无言赖人劝人若不劝道何闻回想自己求道日岂非前人渡迷津望诸弟须三省善与人同圣贤云从来成佛因渡世己立立人道同闻何况今时开普渡九二原人齐归根十叹修道心多亏谁肯前进量力为情枷爱锁看不破视财如命奇货居良辰佳景赴流水苟安怠惰误时机望诸弟休自欺良辰错过难再遇趁此佳期尚未尽舍财舍法舍无畏十条大愿依此尽了愿归根返瑶西三天主考慈训手提考试卷一篇又一篇先把品格验再把功德添礼节诚敬献火候炼周全若有瞋意念即坠入魔圈或是势利眼慢上罪欺天修道凭金线启後承上焉若逞己能办有钱反遭愆犯者速检点否则勾出盘修行之道重在心,返本归原寻理真,名利本是身外物,埋没多少英雄汉.修道不离身,打铁不离砧.◎修道修心,修复明明之心办道尽心,尽其至诚之心.◎修道有四心:无信心难入道,无诚心难行道,无坚心难成道,无愿心难了道. ◎修道有四信:信道真,信天命真,信劫真,信愿真.◎粉壁朱门事甚繁,高墙大鸟内如山莫言山林无修士,人若无心处处闲.◎从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠.◎涵养怒中气,谨防顺口言留心忙里错,爱惜有时钱.◎终朝逐物放心猿,谁肯回头认故园,欲学修心无别法,能知心放即还元.◎莫说他人短与长,说来说去自招殃若能闭口深藏舌,便是修行第一方.◎顺境不忘形,逆境不灰心,万难不变心,至死不退道.◎闲中检点平生事,静坐思量日所为.◎无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物.（王阳明.传习录）◎万事无如退步人,孤云野鹤自由身松风十里时来往,笑揖峰头月一轮.◎罪莫大於不知己过,过莫大於言人之非,错莫大於逞己之欲.◎罪业本空由心造,心若灭时罪亦亡心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔.圣人求心不求佛,凡人求佛不求心.善为至宝,一生用之不尽心作良田,百世耕之有馀.烦恼由来本自寻,何须惹得苦於心,不如看破凡尘事,学道修身渡世人.◎叹修道虚度时光,无真心落个凄凉,图表面敷衍了事,难应付灾劫无常.（师尊）滚滚红尘古路长,不知何事走他乡回头日望家山远,满目空云带夕阳.忧则天下皆窄,怨则到处为仇,哀则自己束缚,怒则大敌当头.（白水老人）坟地好不如心地好.|但存方寸地,留与子孙耕.◎糊涂须到底,聪明莫过头.◎诸佛菩萨只此心,无论彩画与装金,世间燃烛烧香者,愿礼慈悲观世音.◎汉武为帝欲作仙,石崇巨富叹无钱,嫦娥照镜嫌貌丑,彭祖焚香求寿年.◎学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺将军主帅能行令,不用干戈定太平.◎禅心须在尘中定,佛道还得世上成,打破空门形象事,无尘何必著僧衣.◎禅心须在尘中净,佛道还得世上成,莫要剃头不剃欲,但求染衣不染心.聪明本是阴德助,阴德引入聪明路,不行阴德使聪明,聪明反被聪明误.对长辈谦恭是本分,对平辈谦恭是和善,对晚辈谦恭是高贵,对所有人谦恭是安全.四,缘起缘灭.因果轮回◎一兔横身当古路,苍鹰才见便生擒後来猎犬无灵性,空问枯桩旧处寻.（雪窦禅师）◎三点如星布,横似月斜,披毛从此出,作佛亦由他.◎三宝门中福好修,一文施舍万文收不信但看梁武帝,曾施一笠管山河.◎六道轮回说不完,畜生饿鬼哭千般,劝君勿妄起贪念,一失人身万劫难.◎天堂地狱两界连,任君脚踏那边船,成仙成畜由人作,差之毫釐谬万千.◎生天本自生天业,未必求仙便得仙鹤背倾危龙背滑,君王自古无百年.（唐知玄）◎生死骨如山,因果复循环欲消冤孽债,还当德为先.◎生死轮回永不停,迷人不醒醉梦中,今遇明师得大道,务必早炼早超生.◎生来死去最悲哀,六道轮回辗转来,白骨堆积如山满,去了胞胎又投胎.◎因果是事前的防范,法律是事後的制裁.◎回想当初养我儿,我儿今又养孙儿我儿饿我由他饿,莫教孙儿饿我儿.◎妄念一生神即迁,神迁六贼乱心田,心田一乱身无主,六道轮回在目前.◎自古道行有真因,因时因地更因人,人间无不忠孝圣,天上无无功德神.佛家一文钱,大似须弥山,欺心无实报,披毛戴角还.有情来下种,因地果还生,无情亦无种,无性亦无生.（坛经）◎来时糊涂去时迷,空在人间走一回,未曾生我谁是我生我之後我是谁长大成人方知我,合眼朦胧又是谁,不如不来亦不去,亦无烦恼亦无悲.（顺治皇帝）◎命由己做,福由心生祸福无门,惟人自召善恶之报,如影随形.（古经）◎披毛戴角世间来,优钵罗华火里开烦恼海中为雨露,无明山醒作云雷.苦海无边为啥来,只因六欲扫无开,不知真理良心昧,生死轮回永徘徊.杀他命,还他命,此理一定欠人债,还人钱,此理最明.堂上打鼓打公皮,锅内煎煮是姑姨,三世祖妈娶为妇,我今不笑等何时.菩萨畏因,众生畏果.◎扫得开,突然便去放不下,依旧再来.◎欲知前世因,今生受者是欲知来世果,今生做者是.◎莫谓人小无冤愆,岂知前世之冤缘,关某虽然法力大,但能伏魔不伏冤.（关圣帝君）与处分明应处亲,不知谁是负恩人东家漏泄西家事,却使旁人笑转新.（长灵禅师〡慧忠国师）醉眠醒卧不归家,一身流落在天涯祖佛位中留不住,夜来依旧宿芦花.（宋龙门清远）虽经百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受.五,立愿了愿.受苦了苦◎人不学不知义一,明师一指.自性本然◎一二三四五,二人守一土,解得其中意,便是西方祖.（吕祖）◎一子入佛门,九祖超上品,十殿皆拱手,永不坠轮回.◎一子得道,九玄七祖皆沾光一子成道,九玄七祖尽超生.◎一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通.（坛经）◎一年又过一年忙,忙来忙去无下场,仙佛指开生死路,免受轮回乐洋洋.◎一贯真传自古稀,有缘方得遇三期,为君直指性命理,但要心与性相依.◎一点灵光道上来,只因迷惘坠尘埃,君今欲得还乡道,悟得心经道眼开.（观世音菩萨）◎人人自己天真佛,昼夜六时常放光剔起眉毛观自得,何劳特地礼西方.◎人不求人一般大,水不流时一样平.◎人间一佛堂,天上一叶莲.◎三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论惭愧情人远相访,此身虽异性常存.◎三际求心心不见,两眼看前眼不见画波寻宝宝不见,风花雪月却常见.◎千年石上古人踪,万丈巖前一点空明月照时常皎洁,不劳寻讨问西东.（唐寒山）◎大道分明在心头,有作有为尽下流,识得当前真净土,万部丹经一笔勾.◎大道传天下,千愁一指开,欢颜无尔我,个个面如来.◎山前一片闲田地,叉手叮咛问祖翁几度卖来还自买,为怜松竹引清风.◎山重重又水重重,透出重重重见功重重妙义重重意,不管东西南北风.◎不知到底一归何,是以神光拜达摩立雪少林为何事,只求一指躲阎罗.◎心外求经路便差,水中月影镜中花,真空妙义君知否,七宝庄严总欠佳.◎心平何劳持戒,行直何用修禅恩则亲养父母,义则上下相怜,让则尊卑和睦,忍则众恶无喧. 若能钻木出火,淤泥定生红莲.苦口的是良药,逆耳必是忠言,改过必生智慧,护短心内非贤.日用常行饶益,成道非由施钱,菩提只向心觅,何劳向外求玄.听说依此修行,天堂只在目前.◎文章有皮有骨髓,欲鬼此语如鬼禅我从诸老得印可,妙处可悟不可得.◎月色松声总见闻,禅心妄想圣凡分消归一念无生处,此意如何巴似君.◎以积货财之心积学问,以求功名之心求道德,以爱妻子之心爱父母,以保爵位之心保国家. ◎半亩方塘一槛开,天光云影共徘徊问渠那得清如许,为有源头活水来.（宋朱熹）◎句中有眼悟方知,悟处还同病著锥一个机关无两用,鸟巢拈起布毛吹.（于湖居士）◎巨海茫茫性海清,何分江渠与沟坑归来一滴曹溪水,洒向云厨味自珍.◎本来面目无一物,万物难然本来真,火不能烧真空体,水不能淹真人身.（银山祖师邓云峰）◎本来无物使人疑,却为参禅买得痴闻道无情能说法,面墙终日妄寻思.未曾生我谁是我,生我之时我是谁来时欢喜去时悲,合眼蒙胧又是谁（顺治皇帝）◎任君聪慧过颜闵,不遇明师莫强猜,只是丹经无口诀,教君何处结灵胎.◎先天口诀世间无,不在经文不在书,踏破铁鞋寻不出,得来全不费工夫.◎名医化导有来因,疾病伤寒见忌瞋脉理深微能率性,良方精细度迷津.◎自结玄关自活埋,自吾闭也自吾开一拳打破玄关窍,放出从前者汉来.◎佛在灵山莫远求,灵山只在尔心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修.（释迦牟尼佛）◎佛身充满於法界,普现一切群生前随缘赴感靡不周,而常此处菩提座.◎佛讲经典三千卷,正法眼藏未明言,末世有缘得此法,便是西方不老仙.◎吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传.（释迦文佛在灵山会上拈花示众）◎坐卧立化未为奇,不及庞婆撒手归双手拨开无缝石,不留踪迹与人知.◎坐破蒲团不用功,何时及第悟心空真是一番齐著力,桃花三月看飞红.◎我心自有佛,我佛是真佛自若无佛心,何处求真佛.（坛经）◎求道求得是路程,西方大路少人行,求生不求天堂路,临终大路黑沉沉.◎言为百世师,行为天下法,久久不可掩,是名不坏身.（司马光解禅偈,雨霖杂记）◎身生未知生,知生身已老身知不相逢,人生几度老身知若相逢,即可成佛道.◎奇巧奇巧真奇巧,真的跟著假的跑,真的不吃饭,假的日三饱,真的走了看不到,假的走了伴花草.（德慧菩萨）◎念佛有个自性佛,念经有卷无字经,诵之念之常不忘,保尔平步上天堂.念佛无非念自心,自心是佛莫他寻眼前林树并池沼,昼夜还能演法音.（明呆庵普庄）◎抛却身心见法王,前程不必问行藏但能识得娘生面,草木丛林尽放光.◎明明白白一条路,千千万万不肯行.◎空门不肯出,投窗也太痴百年钻故纸,何日出头时（唐.古灵禅师）◎舍内分明有个人,无端答应内无人扣门借宿非他也,你我原来都是人.金佛难渡炉,木佛难渡火,玉佛难渡摔,泥佛难渡水.青山碧树年年在,沧海狂涛日日流,此身好种无生果,看破尘缘道急修.一旦无常归去世,田园楼阁後人收,只有一点灵性在,上清。
残疾人怎样申请鉴定等级残疾如何鉴定
残疾人怎样申请鉴定等级残疾如何鉴定残疾人怎样申请鉴定等级？首先说明下，办理［残疾人证］的残疾等级和工伤＼部队等评残等级搐同．残疾人证的级别只有1－4级，1＼2级属于重度残疾．工伤等级起码要7级左右，才能在残疾人证上挂四级，8＼9＼10的工伤等级在残联这边基本上是评不上等级的．残疾人怎样申请鉴定等级？到户口所在地领取＞申请表，并在县级及以上定点医疗机构指定医师进行评级，各地标准不同，有些到医院评级要收费的．如果是属于肢体类，或者非常的明显属于残疾的可以直接到残联机构定级评定（省点钱＾－＾）怎样辨别真假残疾证步骤一、准备残疾人证，首先介绍一下残疾证：（1）第二代残疾证全部使用红蓝颜色的封面；（2）内容全部机打，没有手写；（3）残疾证号是身份证号码加上残疾类别码（1位数）加残疾级别码（1位数）共18位数；二、翻开残疾证，在扉页找到残疾证号码或身份证号码（将残疾证号码后两位去掉就得到身份证号码）并记录下来：（1）姓名：*****（2）身份证号：511602199101******三、打开中国残联二代残疾证畅询地址：/2dzcx/（现在全部换成二代了，所以都能查询的），然后在对应位置输入姓名和身份证号码（或残疾证号码），再然后就是点击【查询】。
四、然后就看到结果了，真的还是假的就知道了。
什么是残疾鉴定？残疾人实用评定标准(试用)六类残疾标准视力残疾标准1.视力残疾的定义视力残疾，是指由于各种原因导致双眼视力障碍或视野缩小，通过各种药物、手术及其它疗法而不能恢复视功能者(或暂时不能通过上述疗法恢复视功能者)，以致不能进行一般人所能从事的工作、学习或其它活动。
视力残疾包括：盲及低视力两类。
2.视力残疾的分级盲：一级盲：最佳矫正视力低于0.02；或视野半径小于5度。
二级盲：最佳矫正视力等于或优于0.02，而低于0.05；或视野半径小于10度。
低视力：一级低视力：最佳矫正视力等于或优于0.05，而低于0.1。
二级低视力：最佳矫正视力等于或优于0.1，而低于0.3。
残疾人工作计划
残疾人工作计划残疾人工作计划（一）充分利用走访,对每一名残疾人及家属送去联系卡、了解现有家庭困难,了解、反映其意愿和需求，帮助解决残疾人的困难，带领残疾人积极参与社会。
残疾人掌握残疾人数、状况和需求，做好建档立卡和登记统计工作，组织志愿者，开展多种形式的活动、保障残疾人的基本生活，多渠道、多层次安排残疾人就业。
扶持残疾人个体就业和自愿组织起来就业，并且不定期的到残疾人家中进行走访慰问，了解他们的疾苦，尽最大的努力帮助他们。
做好社区残疾人宣传工作，充分利用社区的宣传栏宣传健康知识讲座、心脑血管疾病的防治、康复训练的保健知识等一系列义务咨询活动。
并且不定期的到残疾人家中进行走访慰问，了解他们的疾苦，尽最大的努力帮助他们。
进行广泛宣传，提供法律援助，提高残疾人工作者和广大残疾人的法律素质。
通过开展系列活动，不仅宣传了正式实施的《残疾人保障法》，也为建立平等，互助的社区氛围，维护残疾人合法权利，发展残疾人事业、构建和谐社区打下坚实基础。
今年我为社区残疾人申请了康复器材的有几人，多位残疾人康复需求申请了拐杖、冲凉椅、助听器、辅助器具等等，参与社会活动，从而使残疾人达到更好的康复，让每位残疾人真正体会到党和政府对他们的关心和温暖，也为残疾人功能康复有了保障。
并帮助社区几位残疾人申请了特殊困难临时补助金及低保定补的有几个。
每月亲自上门一次为几个精神残疾人送去免费服药单，同时关心他们在家中的情况，用爱心去帮扶每一位残疾朋友，进行心理辅导残疾人和家属，协助政府有关政策落实到每一位残疾人身上。
按照市政府规定，本市户籍的残疾人可以申请《残疾人免费乘车卡》。
我认真核对了社区每一位符合条件的残疾人全部办好免费乘车卡。
以家庭为基础，对聋儿、智残儿童、脑瘫儿童、偏瘫残疾人进行康复训练，改善其功能；对精神病患者实施家庭监护，降低肇事率和复发率，对社区不能满足康复需求的提供转介服务。
全面落实残疾人应有的维权和保障。
落实对残疾人的各类优待政策。
2024年高考语文二轮复习文言文专题练习专练9：文言文句子翻译
专练9：文言文句子翻译练习一1.阅读下面文言语段，翻译文中加标注的词句。
杨沛字孔渠，冯翊万年人也。
初平中，为公府令史，以牒除为新郑长。
兴平末，人多饥穷，沛课民益畜干椹，阅其有余以补不足，如此积得千余斛，藏在小仓。
会太祖为兖州刺史，西迎天子，所将千余人皆无粮。
过新郑，沛谒见，乃皆进干椹。
太祖甚喜。
及太祖辅政，迁沛为长社令。
黄初中，儒雅并进，而沛本以事能见用，遂以议郎冗散里巷。
(选自《三国志》)(1)牒（）除（）会（）将（）谒（）及（）(2)兴平末，人多饥穷，沛课民益畜干椹，阅其有余以补不足。
(3)黄初中，儒雅并进，而沛本以事能见用，遂以议郎冗散里巷。
2.阅读下面文言语段，翻译文中加标注的词句。
袁公可立字礼卿。
公以英年成进士，理苏郡报最，召入西台，抗疏归。
二十六载，仗钺治登莱军。
及在登莱，方元宵宴客，有传辽将李性忠与张尔心谋叛者，诸监司怖甚。
公徐命小队阿殿过沈帅，问曰：“李性忠固公所用人，令何状？”沈帅百口保其无他。
公曰：“吾固知其无他，但且令释兵柄安坐耳。
”于是公之整暇再见之矣。
公既用，久踬复起。
当事者冀其少艾，公自谓老当愈辣。
一日，请权贵祗候乾清门，出声无律，公引咫尺之义折之。
虽无所匡挽，而义形之意再见之矣。
凡公精神著于为司李、御史时，即不跻台辅，其精神亦有以自见。
(明·黄道周《节寰袁公传》)(1)抗疏（）归（）仗钺（）治（）徐（）过（）固（）百口（）祗（）折（）匡挽（）再见（）著（）跻（）见（）(2)公曰：“吾固知其无他，但且令释兵柄安坐耳。
”于是公之整暇再见之矣。
(3)公既用，久踬复起。
当事者冀其少艾，公自谓老当愈辣。
1.(1)牒（簿册）、除（被任命官职）、会（恰逢）、将（率领）、谒（拜见）、及（等到）(2)兴平末年，百姓多饥饿穷困，杨沛督促百姓多蓄积干椹，并进行检查，凡蓄积有多余的干椹交给官府来补充(官仓)的不足。
关键词：课（督促）益（增加）畜（积蓄）阅（检查、察看）(3)黄初年间，儒雅之士都能得到升迁和重用，而杨沛本来就是凭借做事能力强被重用，这时他竟然只以议郎一类的闲职赋闲在里巷中。
广东省人口与计划生育条例生育调节第十九条【释义】
广东省人口与计划生育条例第三章生育调节第十九条【释义】第十九条有下列情形之一的，由夫妻双方共同申请，经乡镇、街道人口和计划生育工作机构或者县级以上直属农林场审批，可再生育一胎子女：（一）经地级以上市病残儿医学鉴定组织鉴定，第一个子女为残疾儿或者第一胎双胞胎（含多胞胎）子女均为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的；（二）再婚夫妻，再婚前一方生育（含依法收养，下同）两个以内子女，另一方未生育过的；（三）再婚夫妻，再婚前双方各生育一个子女，离婚时依法判决或者离婚协议确定未成年子女随前配偶，新组合家庭无子女的；（四）再婚夫妻，再婚前双方各生育一个子女，新组合家庭只有一个子女但该子女为残疾儿，不能成长为正常劳动力，且医学上认为可以再生育的；（五）夫妻双方婚前均未生育过子女，婚后经县级以上医疗、保健机构鉴定患不孕症，依法收养子女后又怀孕的；（六）夫妻双方为独生子女且只有一个子女的；（七）夫妻一方在矿山井下、海洋深水下的工作岗位作业连续五年以上，现仍从事该项工作且只有一个子女的；（八）夫妻双方为农村居民（农业人口，下同），只生育一个子女且是女孩的。
按照前款规定对再生育一胎子女的申请作出的批准，应当报上一级人口和计划生育行政部门备案。
【释义】本条是关于申请再生育一胎子女应具备的条件及审批备案制度的规定。
本条是依据《中华人民共和国人口与计划生育法》第十八条“符合法律、法规条件的，可以要求安排生育第二个子女。
具体办法由省、自治区、直辖市人民代表大会或者其常务委员会规定”的授权性规定。
根据《婚姻法》关于“养父母与养子女间的权利和义务，适用本法对父母子女关系的有关规定”，本《条例》“生育”应作广义理解，即生育应包含依法收养。
2017小学四年级语文上册生字表整理
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曹全碑全文
曹全碑文［原文］：君讳全，字景完，敦煌效谷人也。
其先盖周之胄，武王秉乾之机，翦伐殷商,既定尔勋,福禄攸同，封弟叔振铎于曹国，因氏焉。
秦汉之际,曹参夹辅王室，世宗廓土斥（境）竟，子孙迁于雍州之郊，分止右扶风,或在安定，或处武都，或居陇西，或家敦煌。
枝分叶布,所在为雄。
君高祖父敏,举孝廉，武威长史、巴郡朐忍令张掖居延都尉.曾祖父述，孝廉、谒者、金城长史、夏阳令、蜀郡西部都尉。
祖父凤，孝廉、张掖属国都尉丞、右扶风隃糜侯相、金城西部都尉，北地太守。
父琫，少贯名州郡，不幸早世，是以位不副德。
[译文]:曹君讳名曰全，字景完。
是敦煌郡效谷县人氏。
其先祖是周朝姬氏,昔日周武王姬发，乘执掌乾坤之机，灭掉殷商，功勋既定，福袛和官禄应该分享，于是封其弟叔振铎于曹国,这是以曹为姓氏的开始。
秦末汉汉之际,（曹全的先祖）曹参辅佐王室（刘邦）.汉武帝（世宗）扩充疆土，将其子孙迁徙于古雍州近郊，分别住在扶风和安定、武都、陇西、敦煌等地。
（曹氏）后裔分布各地，雄居一方。
君之高祖名敏，他举孝廉、历任武威长史,巴郡朐忍县令和张掖居延都郡的都尉。
其曾祖名述。
举孝廉，任谒者、金城长史、夏阳县令和蜀郡的西部都尉。
其祖父名凤。
曾举孝廉.任张掖属国都尉丞，又任右扶风隃糜侯国之相.以及金城西部都尉和北地郡太守.（有政绩曾得天子奖励）.其父名琫（beng)，少年时即州郡闻名，可惜不幸早逝。
所以其地位不能与其德相符。
[原文］：君童龀好学,甄极瑟纬,无文不综。
贤孝之性，根生於心，收养季祖母，供事继母，先意承志，存亡之敬，礼无遗阙,是以乡人为之谚曰：“重亲致欢曹景完。
"易世载德，不陨其名。
［译文］：君(曹全）儿童时期就好学习，他能鉴别(非常难懂的)谶(chen）讳经学，他无书不看，并能综合贯通。
孝敬前辈的观念，已在心中生根,他收养了叔祖母,又十分孝敬继母，父母，其心情他能预测,父母的遗志，他能继承。
不管父母存亡，其尊敬和礼仪都十分周全。
所以乡人有谚语说：“曹景完重亲情，到了以此为乐的程度.”他的道德和美名，会历代相传，永不陨没。
医院或药房麻精药品管理制度及流程
湖南省**医院麻醉药品、精神药品管理制度为严格我院麻醉药品精神药品的管理, 保证麻醉药品和精神药品的合法、安全、合理使用，根据国务院颁布的《麻醉药品和精神药品管理条例》、卫生部颁布《医疗机构麻醉药品、第一类精神药品管理规定》《麻醉药品和精神药品临床应用指导原则》和《处方管理办法》等有关法律、法规，结合我院情况，特制定本制度。
在医院内管理、开具、调剂麻醉、精神药品的工作人员必须严格执行本制度。
一、管理要求1.“湖南省**医院麻醉、精神药品管理领导小组”由主管院长负责，以医务部、药学部、护理部、保卫处主管领导组成。
各管理单位、设有麻醉药品、一类精神（下称麻、一精）药品基数的相关科室、病房必须指定工作责任心强、业务熟悉的人员专门（兼职）管理，该人应保持相对稳定。
日常工作由药学部承担。
2.医院对麻醉、精神药品的管理列入科室目标责任制。
麻精药品实行：药库、药房、使用部门“三级管理’，实行：双专人负责、专柜加双锁、专用帐册、专用处方、专册登记“五专管理”。
麻精药品入库、出库、使用实行批号管理。
药学部建立麻、一精使用专项检查制度，并定期组织检查，做好检查记录，及时纠正存在的问题和隐患。
3.医院根据管理需要在门诊、急诊、住院等药房设置麻、一精药品周转柜，周转库（柜）应当每天结算。
门诊、急诊、住院等药房发药窗口麻、一精药品调配基数不得超过本机构规定的数量。
4.药学部建立并严格执行麻、一精的采购、储存、保管、发放、调配、使用、报残损、销毁、丢失及被盗案件报告、值班巡查等制度，制定各岗位人员职责。
5.医院定期对涉及麻、一精的管理、药学、医护人员进行有关法律、法规、规定、专业知识、职业道德的教育和培训。
6.对麻、一精药品的购入、储存、发放、调配、使用实行批号管理和追踪，必要时可以及时查找或者追回。
二、采购1.麻、一精药品采购：由药学部指定专门药学专业人员，凭印鉴卡向具有麻精药品经营权的批发企业定点购买麻、一精药品。
药学部负责人应对每次采购药品的品种、数量严格审查。