珠宝及其鉴定的起源

珠宝及其鉴定的起源

珠宝是一种时尚装饰物，领袖时尚有数千年历史，佩戴珠宝是中华民族特有的一种民族风俗，然而珠宝文化形成时尚，并非一帆风顺，它是人类由生存至生活；而后由生居到装饰、佩饰，走过了漫长艰难的路程而发展过来的。为了研究珠宝文化的时尚，我们先应从地大珠宝研究珠宝文化的温床和确立文化的载体入手，以求更好的发展和规范珠宝文化市场，使其成为不衰的文化时尚。

一石皿文化

人类曾经历过旧石器时代与新石器时代，古人类最先了解石器，是为了生存和自卫，因石器工具的产生，人类开始利用这种简陋而又粗造的石器工具为改善生活环境服务，在地下星空中，仍保存着大量古人类使用过的地大珠宝石器工具，为我们研究石器时代的人类文明提供了珍贵的实物。青海积石山，是上古时期，炎黄民族建立的最早的采石场之一，盪人用所采的大石制盘，小石制锅，因盪人以石制皿，故而石制器皿曰：“盪”。《地谱》曰：“古有盪侯国。”盪侯即是上古时期专管制皿的诸侯。石盘又称“磨盘”，南北皆常见物，但石锅今已多不见，只有云藏山区仍保存着远古石皿文化，可见到制石锅为业者。

炎黄时期，居住在中原的砀民，发现了一种地大珠宝纹石，可以制器，因而大量开采，所开采的纹石山，被称为“砀山“，今河南芒砀山与安徽砀山，即是两座纹石采石场。春秋时期，这两座采石场隶属于宋国，宋偃王亡国后，两座采石山被魏国与楚国分割占有。秦始皇统一六国后，砀山采石场归国家所有，秦始皇为纪念砀人创立的“砀石文化”，于公元前225年，将开封、许县、永城、曹县、嘉祥、亳州、砀山县与商丘合组为”砀郡“，并将郡所设置在宋国古都商丘，为砀人创造的砀石文化树立了一座里程碑。

刘邦起义反秦，被楚王封为砀君，刘邦称帝后，砀人避其讳，改称为“锡人”，（古时锡读阳音）南迁交趾，后融入百越文化之中。随着百越民族的迁徙步伐，锡人进入云藏山区，因而砀人发明的石制器皿，在其后裔锡人的弘扬下则一度在南方山区得到发展，至今云藏山区仍保留着传统的远古石皿文化信息，而云南的地大珠宝珠宝文化亦因而领袖全国。

二玉石文化

傥女娲是中华民族的始祖妣，是人类崇拜的育神，因而地大珠宝党从儿部，党河又称“子母河”，党人每至沐浴节就在党河中沐浴，祈求生子。党人部初居住在甘青昆仑山地区，傥女娲因是女王，所以历史上都称她为“西王母”，其都曰：“汤谷瑶池”，因为日月所入之地，又称“昧谷咸池”。《地理志》曰：“西王母石室在今肃州70里昆仑之连麓，此山多玉石，因以名。”傥女娲在采石过程中，最先发现一种质细而坚硬，闪烁着光泽，略微透明，五颜六色十分华美的石头，因而称其为“璗”，即美玉也。《论衡谈天》载：“共工与颛顼争为天子，不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲销炼五色石以补苍天，断鳖足以立四极。”从此记述中可得知女娲是最先发明“玉石文化”的创始者，因为五色石即玉石。傥女娲是中国历史上有史记载最早的地大珠宝石雕艺术家，她用精心挑选的玉石雕刻成美璗，用其祭祀上苍，以求得太平，所以，早期的祭祀是用美玉，因称“补天”。

夏桀之时，西王母族发明了宝玉石文化。《淮南子》云：“夏桀之时，西老折胜。”西老，即西王母也，因而，西王母又称“天老”，俗称“姥姥”。胜则为玉，毕沅曰：“胜，胜玉也，胜音庞。”《山海经西山经》记载：“玉山是西王母所居也，西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之历及五残。”西王母折玉为胜，戴胜避丑，因而诸侯称其为“女丑”、“党庞氏”或“汤滂氏”。因可知，戴胜是人类佩饰文化的前奏曲，是人类追求美的一种初

级表现形式，而最终则形成一种文化时尚。

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