菜根谭名句精选

腐 草 无 光 ，
为 蝉 风而 ；饮 露 于
粪 虫 至 秽 ，
。， 夏
秋
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富贵名誉， 自道德来者，如山林中花，
自是舒徐繁衍; 自功业来者，如盆监中花，
便有迁徙兴废； 以权利来者，如瓶钵中花， 其根不植，其萎可立而待矣。
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毋因群疑而阻独睹， 毋免己意而废人言， 毋私小惠而伤大体， 毋借公论以速私交。
须念净境空， 虑忘形释， 才得以游衍其中。
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宠辱不惊， 闲看庭前花开花落；
去留无意， 漫随天外支卷云舒。
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世态有炎凉，而我无嗔喜； 世味有浓淡，而我无欣厌。
一毫不落世情窠臼， 便是一在世出世法也。
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把握未定，宜绝迹尘嚣， 使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体；
操持既坚，又当混迹风尘， 使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
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横
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不 受 其 煅 炼 者 ， 则 身 心 交 损 。
能 受 其 煅 炼 者 ， 则 身 心 交 益 ；
逆 困 穷 ， 是 煅 炼 豪 杰 的 一 副 炉 锤
顿 令 眼 界 俱 空 。
看 一 片 云 光 舒 卷 ，
夜 静 天 高 ，
不 觉 耳 根 尽 彻 ；
听 数 声 鸟 语 悠 扬 ，
昼 闲 人 寂 ，
要要要 冲缜高 淡密旷 ，，， 而而而 不不不 可可可
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先 无 得 罪 于 冥 冥 。
故
君
子
昭 ，
欲 无 得
罪
于
昭
必 发 于 人 所 共 见
。
病 受 于 人 所 不 见 ，
肾 受 病 则 耳 不 能 听 。
肝 受 病 则 目 不 能 视 ，
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亮因 化
变
每 从 晦 生 也
知 净 常 自 污 出
为 萤 月而 。跃 彩 于
腐草无光化为荧，而耀采于 夏月。
故知洁常自污出，明每从暗 生也。
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则 性 定 而 动 无 不 正 。
悟 破 临 事 之 痴 迷 ，
故 人 当 以 事 后 之 悔 ，
则 男 女 之 见 尽 绝 。
悟则苦海为乐境， 犹冰涣作水。
可见苦乐无二境， 迷悟非两心，
只在一转念间耳。
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“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，” 得乾坤清纯之气。
“晴空看鸟飞，活水观鱼戏，” 识宇宙活泼之机。
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真 天 地 间 一 妙 境 也 。
最 足 以 悦 人 心 目 而 豁 人 性 灵 。
若 有 若 无 ， 半 真 半 幻 ，
月 下 之 花 容 ， 风 中 之 柳 态 。
有意者反远， 无心者自近也。
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兴逐时来，芳草中撒履闲行， 野鸟忘机时做伴；
景与心会，落花下披襟兀坐， 白云无语漫机留。
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一苦一乐相磨练， 练极而成福者，其福始久；
一疑一信相参勘， 勘极而成知者，其知始真。
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幽人清事总在自适， 故酒以不劝为饮， 棋以不争为胜， 笛以无腔为适， 琴以无弦为高， 会以不期为实率，
栖 守 道 德 者 ，
，
，
.
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处治世宜方，处乱世宜圆， 处叔季之世当方圆并用；
待善人宜宽，待恶人宜严， 待庸众之人当宽严互存。
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水流而石无声，得处喧见寂之趣； 山高而云不碍，悟出有入无之机。
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登高使人心旷，临源使人意远； 读书于雨雪之夜，使人神清； 舒啸于丘埠之巅,，使人兴迈。
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极高寓于极平， 至难出于至易；
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不可乘喜而轻诺， 不可因醉而生嗔， 不可乘快而多事， 不可因倦而鲜终。
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如 何 安 乐 ？
如 飞 而 蛾 投 烛 、 羝 羊 触 藩 ，
处 世 不 退 一 步 处 ，
如 何 超 达 ？
如 尘 里 振 衣 、 泥 中 濯 足 ，
立 身 不 高 一 步 立 ，
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蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语， 谁云贫是病？
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风来疏竹，风过而竹不留声； 雁渡寒潭，雁去而潭不留影。 故君子事来而心始现，事去而心随空。
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待小人不难于严， 而难于不恶；
待君子不难于恭， 而难于有礼。
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毋宁
达
取 万 古 之 凄 凉
受 一 时 之 寂 寞
思 身 后
之 身 ，
人 观 物 外 之 物
凄 凉 万 古 。
依 阿 权 势 者 ，
寂 寞 一 时 ；
潭 中 之 云 影 ， 草 际 之 烟 光 ，
如 山 间 之 空 翠 ， 水 上 之 涟 漪
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，
天 地 景 物 ，
鹤唳、雪月、霜天， 想见屈大夫醒时之激烈；
鸥眠、春风、暖日， 会知陶处士醉里之风流。
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偏常
来 僻 处 媚 幽 人
白 云 意 懒 ，
向 梦 中 呼 醉 客
黄 鸟 情 多 ，
。；
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粪虫至秽变为蝉，而饮露于 风；
客以不迎送为坦夷。
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动如心 不往
静何着 知往喜
两 忘 的 境
得 到 人 我
于 静 便 是
我 相 ；
意 在 无 人
避 人 以 求
寂 厌 喧 者
界一动 便静，
？视根 成，
，。
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静中静，非真静，动处静得来， 才是性天之真境；
乐处乐，非真乐，苦中乐得来， 才是心体之真机。
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人心有真境， 非丝非竹而自恬愉， 不烟不茗而自清芬。
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人 常 持 此 意 ， 以 应 事 接 物 ， 身 心 何 等 自
儒 云 ： “ 水 流 任 急 境 常 静 ， 花 落 虽 频 意 自
德 云 ： “ 竹 影 扫 阶 尘 不 动 ， 月 轮 穿 沼 水 无
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居轩冕之中，不可无山林的气味； 处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
处世不必邀功，无过便是功； 与人不要感德，无怨便是德
。
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书山
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心 有 丝 牵 ， 乐 境 成 悲 地 。
盖 心 无 染 著 ， 俗 境 是 仙 都 ；
画 是 雅 事 ， 一 贪 痴 便 成 商 贾
林 是 胜 地 ， 一 营 恋 便 成 市 朝
会水拂花 心暖意开 处水事花 还寒休谢 期鱼对春 独自人不 赏知言管 。，；，
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迷则乐境成苦海， 如水凝为冰；
樽垒边幕天席地，时时共造化氤氲， 孰谓非禅？
兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。 机息坐忘盘石上， 古今尽属蜉蝣。
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吾人适志于花柳烂漫之时， 得趣于笙歌腾沸之处，
乃是造花之幻境，人心之荡念也。 须从木落草枯之后， 向声希味淡之中，
觅得一些消息，才是乾坤的橐龠， 人物的根宗。
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芦花被下卧雪眠云，保全得一窝夜气； 竹叶杯中吟风弄月，躲离了万丈红尘。
山居胸次潇洒，触物皆有佳思： 见孤云野鹤而起超绝之想， 遇石涧流泉而动澡雪之思；
抚老烩寒梅而劲节挺立； 侣沙鸥麋鹿而机心顿忘。
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是 赍又 盗藉 粮寇 矣兵 。而
假 以 覆
短 。
闻 一 善 言 ，
窃 以 济 私 ；
不 然பைடு நூலகம்行， ，见 一 善
方 可 读 书 学 古
心 地 干 净 ，
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。
偏趣 琐心 疏气 枯味 屑思 狂味