2013-2014学年高二语文苏教版选修《现代散文选读》课件：第6专题 第16课 春末闲谈

人，学者，教育家觉得棘手。将来未可知，若已往，则治人者
虽然尽力施行过各种麻痹术，也还不能十分奏效，与果蠃并驱 争先。即以皇帝一伦而言，便难免时常改姓易代，终没有“万 年有道之长”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的铁证。 现在又似乎有些别开生面了，世上挺生了一种所谓“特殊知识
阶级”的留学生，在研究室中研究之结果，说医学不发达是有
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2．麻痹· 麻木 麻痹：指身体某部分的感觉或运动功能部分丧失 辨或完全丧失；也指马虎不经心，缺乏警惕性。 析麻木：指身体某部分感觉发麻或丧失感觉；比喻 对外界事物反应不灵敏。 ①县防汛指挥部领导在我县分会场讲话时要求各 地克服 麻痹思想，全面落实各项抗灾救灾措施。 例句②吃了海鲜，如果出现口唇 麻木等类似神经系统 症状，可能是吃了织纹螺食物引发的中毒，应立即 就医。
完全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式组
织成文的，它的写法比较灵活自由，也就是说“形散而神 不散”。鉴赏议论性散文，要注意从情中悟理，在理中染 情，仔细体会情理交融的艺术特点。 本专题的散文无不体现着人类思维与智慧的光辉。
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《春末闲谈》 《可以预约的 雪》 《想念地坛》
看似闲谈絮语，却是在针砭时弊，暴露
果luǒ蠃 nɡ 1.输yí 赢 yí 政 nɡ 嬴 fū 孵 化 3.饿piǎo 殍 深fú 孚众望
2.螟蛉(mínɡ línɡ ) ．． 5.牟牟( móu ) ．
3.麻痹( bì ) ． 6.苍颉( jié ) ．
文章还常以貌似为治人者着想的口吻，行嘲弄和讽刺之实。幽默
风趣，好用反语确使文章的战斗性大为增强，也常使读者忍俊不 禁，读来趣味盎然。
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阅读《春末闲谈》选段，完成1～4题。 三年前，我遇见神经过敏的俄国的E君，有一天他忽然发愁
道，不知道将来的科学家，是否不至于发明一种奇妙的药品，
将这注射在谁的身上，则这人即甘心永远去做服役和战争的机 器了？那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示“所 见略同”之至意，殊不知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒， 却早已有过这一种黄金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟
质及其“不能十分奏效”，热烈歌颂了人民的斗争精神。
四、结构图示
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1．细腰蜂的叙写在文中起了什么作用？
明确：细腰蜂的叙写使文章析理严密透彻，说理形象化，
使文章生动活泼，幽默风趣。以细腰蜂的毒针来比喻封建统治 者的种种麻痹术，显得新奇贴切。 细腰蜂的毒针在青虫身上一螫，麻痹了运动神经，便呈不 死不活状态。封建统治者对人民施行各种统治方法，也想使他 们甘心成为被奴役榨取的机器，这就把统治者不管挂着任何美 名的方法的“麻痹术”实质形象地揭示出来。文章进一步分析，
益于人种改良的，中国妇女的境遇是极其平等的，一切道
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理都已不错，一切状态都已够好。E君的发愁，或者也不为无
因罢，然而俄国是不要紧的，因为他们不像我们中国，有所谓
“特别国情”，还有所谓“特殊知识阶级”。 但这种工作，也怕终于像古人Байду номын сангаас样，不能十分奏效的罢， 因为这实在比细腰蜂所做的要难得多。她于青虫，只须不动， 所以仅在运动神经球上一螫，即告成功。而我们的工作，却求
已有过这一种黄金世界的理想了”，这里“黄金世界的理想”指
什么？ 明确：指历代封建统治阶级的封建礼教和迷惑人民的精神控 制术。课文中有“君子劳心，小人劳力”“治于人者食人，治人 者食于人”等语，可以看出。
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3．“闲谈”的范围近而扩大到历史和现状，从理论和实践 两方面娓娓谈开，最后提升到“特殊知识阶级”的国民的“精神
文论证严密而充分，说理透彻生动，在趣味盎然中使读者得到思
想的启迪和感情的陶冶。
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1．在“闲谈”的形式下，思路无拘无束，熔知识、趣味、
说理于一炉
文章题名“闲谈”，思路海阔天空、无拘无束，细腰蜂和 青虫的传说，《山海经》上关于“刑天”的记载，陶渊明“刑 天舞干戚，猛志固常在”诗句的引用，以及中外古今各种事例 的旁征博引，信手拈来，引用自如，显示出作者渊博的学识。 生动的趣味性既来自于知识性，又得力于作者生动有趣的叙述， 这些有趣的知识经作者剖析，增强了文章的理趣。同时知识性
作威，唯辟玉食”么？不是“君子劳心，小人劳力”么？不是
“治于人者食(去声)人，治人者食于人”么？可惜理论虽已卓 然，而终于没有发明十全的好方法。要服从作威就须不
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活，要贡献玉食就须不死；要被治就须不活，要供养治人者又 须不死。人类升为万物之灵，自然是可贺的，但没有了细腰蜂 的毒针，却很使圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，以至现在的阔
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二、相关背景 《春末闲谈》写于1925年4月22日的北京。当时，以北洋
军阀政府为中心的封建势力和帝国主义势力，为了对抗日益高
涨的革命运动，实行白色恐怖政策，在思想文化战线上提倡“ 尊孔读经”，出现了一群所谓“特殊知识阶级”，鼓吹“特别 国情”。鲁迅的“闲谈”正是在这样的背景下写成的，他将深 刻的思想借用具体平凡的事物和生动的形象加以表达，看似信
出统治阶级实施“麻醉术”的阴险伎俩。
本文对变化无常的命运与人生倾注了哲 理性的思考。 本文侧重于理性思索，体现出一种洞察 世事的人生智慧。 旁征博引，用幽默诙谐的语言对“快 乐”进行了全方位的阐述。 本文写出了对人生的感慨，真实而深刻。
《论快乐》
《假如我有九
条命》
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一、字音辨读 1．果蠃( luǒ ) ． 4．嘉猷( yóu ) ． 二、字形辨识
其能运动，无知觉，该在知觉神经中枢，加以完全的麻醉的。
但知觉一失，运动也就随之失却主宰，不能贡献玉食，恭请上 自“极峰”下至“特殊知识阶级”的赏收享用了。就现在而言， 窃以为除了遗老的圣经贤传法，学者的进研究室主义，文
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学家和茶摊老板的莫谈国事律，教育家的勿视勿听勿言勿动论
之外，委实还没有更好，更完全，更无流弊的方法。便是留学 生的特别发见，其实也并未轶出了前贤的范围。 那么，又要“礼失而求诸野”了。夷人，现在因为想去取 法，姑且称之为外国，他那里，可有较好的法子么？可惜，也
细腰蜂之于青虫，只需要它不动，这比较容易。封建统治
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者之于人民群众，却是要无知觉而能运动，这是无法统一的矛盾。
无知觉就不能运动，也就不能贡献统治者以“玉食”，一有知觉， 就能思想，会识破种种麻痹术，进行反剥削压迫的斗争。文章以 此论证统治者的一切麻痹术不能完全奏效。 2．文中所谓“我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早
所以苍颉造字，夜有鬼哭。鬼且反对，而况于官？猴子不会说
话，猴界即向无风潮，——可是猴界中也没有官，但这又作别 论，——确应该虚心取法，反朴归真，则口且不开，文章自灭： 这方法也是对的。然而上文也不过就理论而言，至于实效，却 依然是难说。最显著的例，是连那么专制的俄国，而尼古拉二
世“龙御上宾”之后，罗马诺夫氏竟已“覆宗绝祀”了。要而
nɡ mí 螟 蛉 nɡ 2.mí 瞑 目 日已mí 暝 nɡ 流bì 弊 4.bì 毙 命 惩前bì 后 毖
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三、词语辨析 1．陶冶· 陶醉 陶冶：指烧制陶器和冶炼金属。比喻用良好的环 辨 境和条件给人的思想、品格、常识等以积极影响。 析 陶醉：指沉浸在某种境界或感受之中。 ①确实，那些红歌给我以激励， 陶冶 了我的心灵， 也使我从小就对红歌产生了不可割舍的浓浓 情结。 例句 ②此时，零距离与杜鹃花海对话的游客们，无论男 女老幼都被眼前的天然美景所深深陶醉 ，他们不 约而同地发出惊叹之声。
了鲁迅杂文幽默和讽刺的艺术风格。幽默风趣的语言、成功运用
的反语在文章中比比皆是。如：文章开头就很别致：写盛夏细腰 蜂衔捉小青虫之情状，显得幽默风趣。
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幽默风趣，好用反语的语言特点，既增强了文章的战斗性， 又使说理文章风趣生动，避免枯燥无味或板起面孔说教的缺陷。 反语的运用，有时能比正面的批判更深刻有力地否定荒谬事物。
使读者在知识的了解中受到深刻的教育。同时，文章具有严密的
逻辑性，表面上看似乎漫不经心，任意而谈，实则一环扣一
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环，步步深入，具有严密的内在逻辑关系。文章前后呼应，层层
递进，揭示出带有普遍性的历史规律。 3．语言精练、生动、幽默，好用反语，极大地增强了作品 的说服力和感染力 全文笔调从容，娓娓道来，看似闲谈，实则严谨不苟，意蕴 丰富。而且幽默诙谐，好用反语，对中外统治者的杀人术、治人 术进行了绝妙的嘲讽，可谓嬉笑怒骂皆成文章，比较全面地代表
1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，
希望用以改变国民精神。主要文学作品有三部小说集，其中两 部现实题材作品集：《呐喊》(1923年，14篇)、《彷徨》 (1926年，11篇)；一部历史题材作品集：《故事新编》(1936 年，8篇)；三部散文集：《野草》、《朝花夕拾》、《两地
书》。
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四、熟语释义 1．返朴归真：即返璞归真，去掉外在的装饰，恢复其本来 的质朴状态。
2．人同此心，心同此理：形容对某一事情大家都会有相同
的看法和感受。
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一、走近作者 鲁迅(1881—1936)，中国现代文学家、思想家和革命家。 原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青 年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。
和趣味性都服务于文章的中心思想，都为论证“统治者的
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一切麻痹术都是不能十分奏效的”这一中心论点，使中心思想的 论证严密而充分，说理透彻生动，在趣味盎然中使读者得到思想 的启迪和感情的陶冶。 2．逻辑严密，说理形象化
《春末闲谈》暴露统治阶级为实现其黄金世界的理想施行种
种麻痹术，以自然界的细腰蜂作比，分析其同异，揭示其实质， 显得生动形象，新鲜贴切，给人留下深刻难忘的思想启示。比如 以自然界细腰蜂和青虫的关系来说明阶级之间的关系，用细腰蜂 的毒针比喻封建统治者的种种麻痹术，既新奇恰切，又浅显明白，
没有。所有者，仍不外乎不准集会，不许开口之类，和我们中
华并没有什么很不同。然亦可见至道嘉猷，人同此心，心同此 理，固无华夷之限也。猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大 队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。 人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法
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云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。其次 要防说话。人能说话，已经是祸胎了，而况有时还要做文章。
言之，那大缺点就在虽有二大良法，而还缺其一，便是：无法 禁止人们的思想。
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于是我们的造物主——假如天空真有这样的一位“主子”— —就可恨了：一恨其没有永远分清“治者”与“被治者”；二恨 其不给治者生一枝细腰蜂那样的毒针；三恨其不将被治者造得即 使砍去了藏着的思想中枢的脑袋而还能动作——服役。三者得一， 阔人的地位即永久稳固，统御也永久省了气力，而天下于是乎太 平。今也不然，所以即使单想高高在上，暂时维持阔气，也还得 日施手段，夜费心机，实在不胜其委屈劳神之至„„
识记知识必备
整体感知
第 六 专 题
第 16 课
理解文本研读
重点揣摩 写法借鉴
探究片段赏析
应用体验之旅
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议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它 能给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔 的思索和联想空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲 理形象于一炉。议论性散文不是规规矩矩的议论文，它不 是按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达的，也不
文明”的高度，这样写有什么作用？
明确：文章开篇交代了一个特定的时空，“北京正是(一九 二五年)春末”。作者由故乡盛夏细腰蜂捕捉青虫的“闲趣”铺 开，闲谈细腰蜂毒针的神奇功能，联想到“圣君，贤臣，圣贤， 圣贤之徒”尽力施行的“各种麻痹术”，再联系现实中“治人 者”的“治人之道”，对旧时统治者精神控制术的手段及其失败， 于闲话漫笔之中，作了辛辣的讽刺。鲁迅明明白白地告诉人们： “统治者的一切麻痹术都是不能十分奏效的”这一中心论点。全
手拈来，似乎漫不经心，闲谈絮语之笔，实质是触发思考的导
线。文题似小，旨意却大。名曰“闲谈”，实有“正说”，别 具匠心，严密为文，令人拍案叫绝。
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三、主旨把握 文章以闲谈的方式将自然景物人格化，用形象化的说理， 分析了治人者和被治者的矛盾，对封建专制主义及其治人术作 了剖析和辛辣嘲讽，深刻论证了一切统治方法的“麻痹术”实