高考《论语》《孟子》名句及翻译 (2)
孔孟名句文言文赏析翻译
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”此句出自《论语·学而》。
孔子在这里强调了学习的重要性，同时也表达了对友谊和宽容的重视。
翻译为现代汉语，便是：“学习并且按时复习，不是一件很愉快的事情吗？有朋友从远方来，不是一件很快乐的事情吗？别人不了解自己，自己却不生气，不是一位君子吗？”孟子曰：“得道多助，失道寡助。
”此句出自《孟子·公孙丑下》。
孟子在这里阐述了道德的力量，认为遵循道德的人会得到更多的帮助和支持。
翻译为现代汉语，便是：“遵循道德的人会得到很多帮助，背离道德的人则会得到很少的帮助。
”孔子曰：“己所不欲，勿施于人。
”此句出自《论语·颜渊》。
孔子在这里强调了换位思考的重要性，告诫人们不要对别人做自己不愿意承受的事情。
翻译为现代汉语，便是：“自己不愿意承受的事情，不要强加给别人。
”孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
”此句出自《孟子·告子下》。
孟子在这里讲述了一个人要想成就大事业，必须经历磨难和挫折，从而锻炼自己的意志和能力。
翻译为现代汉语，便是：“上天要给予一个人重大的责任，必然先让他经历心灵的痛苦、身体的劳累、饥饿的折磨、生活的贫困，以及种种不如意的事情，以此来激发他的心灵，锻炼他的意志，提高他的能力。
”孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”此句出自《论语·述而》。
孔子在这里提倡向他人学习，无论对方是善是恶，都要从中汲取教训。
翻译为现代汉语，便是：“三个人同行，其中必定有我可以学习的人。
我选择他们的优点来学习，对于他们的缺点，我加以改正。
”孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”此句出自《孟子·滕文公下》。
孟子在这里强调了一个人在富贵、贫贱、威武面前的坚定立场，告诫人们要保持自己的道德品质。
高考必背文言文加翻译
高考必背文言文加翻译导语：高考是一门科学,有其自身的规律,把握规律,成功将水到渠成，下面是小编为大家收集整理的高考必背文言文加翻译，一起来看看吧。
1、得道多助，失道寡助《孟子》孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和，初中学生必背文言文（80篇之二）。
”“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
”“ 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
”“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
”“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
”【译文】孟子说：“有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
”“三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。
包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。
”“城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
”“所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
”“施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。
帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。
凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
”2、与朱元思书风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
孟子的经典名言名句及翻译
孟子的经典名言名句及翻译孟子的经典名言名句及翻译在我们平凡的日常里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。
你知道什么样的名言才能称之为经典吗？下面是店铺为大家整理的孟子的经典名言名句及翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
孟子的经典名言名句及翻译1（公孙丑曰：）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。
”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。
其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
其为气也，配义与道；无是，馁也。
”（公孙丑上）【翻译】（公孙丑问：）“大胆请问，先生您的长处是什么？”孟子说：“我擅长于研究别人的言辞，并擅长于培养自己的浩然气。
”公孙丑问“大胆请问，什么叫做浩然之气呢？”孟子说：“这很难说清楚。
它作为一种气，是极为伟大极为刚强的，如果用正确的方法去培养而不是去伤害它，那么它将充满于天地宇宙之间。
同时，它作为一种气，需要和正义、道理相配合；否则的话，它就没有力量。
（孟子曰：）“孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。
’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。
”（离娄上）【翻译】（孟子说：）“孔子说‘治国方法有两种，就是仁政和暴政罢了。
’过分他的人民，那自己也会身死国亡，不太厉害也会造成危险使国家削弱。
”孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
”（离娄下）【翻译】孟子告诉齐宣王说：“君主如果把臣子看得如同自己的手足，那么臣子就会把君主看得如同自己的腹心；君主如果把臣子看得如同狗和马，那么臣子就会把君主看得如同普通百姓；君主如果把臣子看得如同碎泥小草，那么臣子就会把君主看得如同敌寇仇人。
”（孟子曰：）“君仁莫不仁；君义莫不义。
”（离娄下）【翻译】（孟子说：）“君主讲求仁爱，人民没有不仁爱的；君主讲求道义，人民没有不道义的。
”（孟子曰：）“非礼之礼，非义之义，大人弗为。
”（离娄下）【翻译】（孟子说：）“不合礼仪的礼，不合道义的义，品德高尚的君子是不肯做的。
大一孔孟语录原文及翻译
大一孔孟语录原文及翻译大一孔孟语录原文及翻译1. 孔子语录：原文：己所不欲，勿施于人。
翻译：不要对别人做自己不愿意被做的事。
2. 孟子语录：原文：人之初，性本善。
翻译：人从出生起，本性都是善良的。
3. 孔子语录：原文：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
翻译：知道的人不如喜欢的人，喜欢的人不如享受的人。
4. 孟子语录：原文：敏而好学，不耻下问。
翻译：聪明而喜欢学习，不以请教低于自己为耻。
5. 孔子语录：原文：学而时习之，不亦说乎？翻译：学习并时常复习，岂不快乐？6. 孟子语录：原文：不患人之不己知，患不知人也。
翻译：不担心别人不了解自己，而是担心自己不了解别人。
7. 孔子语录：原文：有朋自远方来，不亦乐乎？翻译：朋友从远方来，岂不快乐？这些语录都是孔子和孟子的经典名言，它们体现了他们对待人事的智慧和为人处世的原则。
这些语录具有深刻的思想内涵和广泛的适用性，对现代人们的学习、工作和人际关系等方面都具有启示作用。
孔子的语录强调了做人要遵循道德准则，关心他人，不做伤害他人的事情，并提倡持续的学习和进步。
他强调人与人之间的友情和快乐，认为朋友的到来是一种快乐。
孟子的语录则强调了人性的善良和对他人的关怀。
他认为人之初性本善，只有通过教育和修养才能发展出更高尚的品德。
他提倡积极向上的学习态度，主张虚心向他人请教以获取更多的知识。
这些语录不仅对古代的学子和士人们有启示和鼓舞，也对现代人们具有重要的指导意义。
在现代社会中，我们仍然可以从这些经典名言中汲取智慧和力量，努力做一个有道德、有责任心、善良和勤奋的人。
论语孟子选读全文翻译
1 子曰：“学而时习之;不亦说乎有朋自远方来;不亦乐乎人不知而不愠;不亦君子乎”译文孔子说：“学习并且不断温习;不是很愉快的事吗有朋友从远方来;不是很高兴吗人家不了解我;我也不怨恨;这样的人不是君子吗”2 子曰：“君子食无求饱;居无求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉;可谓好学也已.”译文孔子说：“君子饮食不求满足;居处不求舒适;勤勉做事而说话谨慎;到有贤德的人那里去匡正自己;可以说是好学的了.”3 子贡曰：“贫而无谄;富而无骄;何如”子曰：“可也；未若贫而乐;富而好礼者也.”子贡曰：“诗云：‘如切如磋;如琢如磨’;其斯之谓与”子曰：“赐也;始可与言诗已矣;告诸往而知来者.”译文子贡说：“贫穷而不谄媚;富有却不骄傲自大;怎么样”孔子说：“可以了；但是还不如贫穷而乐于道;有钱却谦虚好礼的好.”子贡说：“诗经说：‘既像雕刻骨器;又像雕刻象牙；既像雕琢玉;又像雕刻石一样下功夫;大概说的就是这个道理吧’”孔子曰：“子贡啊;现在可以和你讨论诗经了;提起学过的知识;你就知道将来要学的知识;并有所发挥.”4 子曰：“不患人之不己知;患不知人也.”译文孔子说：“不怕别人不了解我;就怕自己不了解别人.”5 子曰：“吾十有五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲;不矩.”译文孔子说：“我十五岁立志学习;三十岁立足于社会;四十掌握了各种知识;五十岁了解并顺应了自然规律;六十岁对耳闻的东西能融会贯通;七十岁可以随心所欲;又不超越礼的准则”6 子曰：“君子周而不比;小人比而不周.”译文孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人.”7 子曰：“学而不思则罔;思而不学则殆.”译文孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑.”8 子曰：“见贤思齐焉;见不贤而内自省也.”译文孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐;看见不贤德的人就要自己内反省是否有和他一样的行为.”9 子曰：“道不行;乘桴浮于海.从我者;其由与”子路闻之喜.子曰：“由也好勇过我;无所取材.”译文孔子说：“礼乐之道如果不能推行;我就乘竹筏漂浮到海外去.跟从我的人;就只有仲由了吧”子路听了很高兴.孔子又说：“仲由好勇超过了我;这就没有什么可取的了.”10 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也”子曰：“敏而好学;不耻下问;是以谓之‘文’也.”译文子贡问道：“卫国的大夫孔文子为什么称他的谥号为‘文’呢”孔子说：“他聪敏而又虚心好学;不以请教别人为耻;所以才称他为‘文’呀.”11 子曰：“贤哉;回也一箪食;一瓢饮;在陋巷;人不堪其忧;回也不改其乐.贤哉;回也”译文孔子说：“贤良啊;颜回一个竹筐盛饭;一个瓜瓢喝水;住在小巷子里;别人都忍受不了贫困的忧患;颜回却不改变他自身的快乐.贤良啊;颜回.”12 子曰：“质胜文则野;文胜质则史.文质彬彬;然后君子.”译文孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野;文彩多于质朴就会流于浮华.文彩与质朴搭配适中;才能成为君子.”13 子曰：“知之者不如好之者;好之者不如乐之者.”译文孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人;喜爱它的人不如以它为乐的人.”14 子曰：“默而识之;学而不厌;诲人不倦;何有于我哉”译文孔子说：“把所学的东西默默地记下来;不断学习而不厌烦;教导别人而不感到疲倦;这些我做得怎么样呢”15 子曰：“不愤不启;不悱不发.举一隅不以三隅反;则不复也.”译文孔子说：“教导学生;不到他自己百思不解时;不要开导他；不到他想说而又说不出来时;不要启发他.举出一个问题他不能因此而推举出其他三个问题;那就不要再教他了.”16 子曰：“饭疏食饮水;曲肱而枕之;乐亦在其中矣.不义而富且贵;于我如浮云.”译文孔子说：“吃粗饭喝清水;弯起胳膊当枕头;快乐就在其中了.干不义的事得到了财富和地位;对我来说;就如同浮云一样.”17 子曰：“三人行;必有我师焉；择其善者而从之;其不善者而改之.”译文孔子说：“三个人一起走路;其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习;看到其中不好的就改正过来.”18 子曰：“仁远乎哉我欲仁;斯仁至矣.”译文孔子说：“仁德难道离我们很远吗我需要仁德;那仁德就来了.”19 子曰：“君子坦荡荡;小人长戚戚.”译文孔子说：“君子胸怀宽广坦荡;小人永远局促忧愁.”20、曾子曰：“士不可以不弘毅;任重而道远.仁以为己任;不亦重乎死而后已;不亦远乎”译文曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力;因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远.以实现仁德作为自己的历史使命;不是很重大吗对这一理想的追求到死才可以停止;不是道路遥远吗”21 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高;钻之弥坚.瞻之在前;忽焉在后.夫子循循然善诱人;博我以文;约我以礼;欲罢不能.既竭吾才;如有所立卓尔.虽欲从之;末由也已.”译文颜渊感慨地叹息说：“老师的学问和人德、仰望它愈益觉得高深莫测;钻研它愈益觉得坚不可破.看看似乎在前面;忽然又觉得在后面.老师善于一步步引导我们;用文化典籍开阔我们;用礼仪制度来约束我们;想停止不学都不可能.我已经竭尽了我的能力;好像有所成就独立站立.虽然想象老师那样去做;可是又不知道从哪入手了.”22 子在川上曰：“逝者如斯夫不舍昼夜.”译文孔子在河边感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊日夜不停地流淌.”23 子曰：“岁寒;然后知松柏之后周彡也.”译文孔子说：“天气寒冷了;然后才能知道松柏是最后才凋落的.”24 颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克已复礼;天下归仁焉.为仁由己;而由人乎哉”颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视;非礼勿听;非礼勿言;非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏;请事斯语矣.”译文颜渊问仁是什么.孔子说：“克制自己的欲望;使自己的言行都符合礼就是仁.一天做到克制自己而言行符合礼的规范;天下的人就会称作为仁人.做到仁德要靠自己;难道还靠别人吗”颜渊说：“请问仁的纲领是什么.”孔子说：“不符合礼的不要看;不符合礼的不要听;不符合礼的话不说;不符合礼的事不做.”颜渊说：“我虽然不聪敏;也要遵照您的话去做.”25 子曰：“其身正;不令而行；其身不正;虽令不从.”译文孔子说：“统治者自己要行得正;不用命令百姓也能照着做;自己身行不正;虽然发号施令;百姓也不会听从.”26 子曰：“君子和而不同;小人同而不和.”译文孔子说：“君子讲遵循道的基础上的和谐;而不是盲目的随从;小人讲求无原则的盲目随人与附和而不是和谐.”27 子曰：“君子泰而不骄;小人骄而不泰.”译文孔子说：“君子平和大方而不骄恣;小人骄恣而不平和大方.”28 子曰：“刚、毅、木、讷近仁.”译文孔子说：“刚强、坚毅、质朴;不随便说话的人接近于仁.”29 子曰：“贫而无怨难;富而无骄易.”译文孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到;富有而不骄傲容易做到.”30 子曰：“不患人之不己知;患其不能也.”译文孔子说：“不怕别人不了解自己;只怕自己没有能力.”31 子曰：“可与言而不与之言;失人；不可与言而与之言;失言.知者不失人;亦不失言.”译文孔子说：“可以与他交谈的人却不与他交谈;这是失掉了人；不可以与他交谈的人却与他交谈了;这是失掉了语言.明智的人即不失掉人;也不失掉语言.”32 子曰：“志士仁人;无求生以害仁;有杀身以成仁.”译文孔子说：“志士仁人;不能为求生而损害仁德;只能牺牲自己来成全仁德.”33 子曰：“人无远虑;必有近忧.”译文孔子说：“一个人如果没有长远打算;一定会有眼前的忧患.”34 子曰：“君子求诸己;小人求诸人.”译文孔子说：“君子事事严格要求自己;小人事事严格要求别人.”35 子曰：“君子不以言举人;不以人废言.”译文孔子说：“君子不单凭语言来荐举人;也不单凭人来废除他的言论.”36 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其怨乎己所不欲;勿施于人.”译文子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗”孔子说：“那就是恕道吧自己所不喜欢的;不要强加给别人.”37 子曰：“巧言乱德.小不忍则乱大谋.”译文孔子说：“花言巧语能败坏德行.小事不能忍耐就会败坏大事情.”38 子曰：“有教无类.”译文孔子说：“教育人不分任何类别.”39 子曰：“道不同;不相为谋.”译文孔子说：“主张不同;不能在一起相互谋事.”40 孔子曰：“益者三友;损者三友.友直;友谅;友多闻;益矣.友便辟;友善柔;友便佞;损矣.”译文孔子说：“有益的朋友有三种;有害的朋友有三种.结交正直的朋友;诚信的朋友;知识广博的朋友;是有益的.结交谄媚逢迎的人;结交表面奉承而背后诽谤人的人;结交善于花言巧语的人;是有害的.”41 孔子曰：“益者三乐;损者三乐.乐节礼乐;乐道人之善;乐多贤友;益矣.乐骄乐;乐佚游;乐晏乐;损矣.”译文孔子说：“有益的快乐有三种;有害的快乐也有三种.以节制礼乐为快乐;以宣扬别人的优点为快乐;以广交贤良的朋友为快乐;是有益的.以骄恣淫乐为快乐;以放荡无度为快乐;以宴玩荒淫为快乐;都是有害的.”42 孔子曰：“君子有三戒；少之时;血气未定;戒之在色；及其壮也;血气方刚;戒之在斗.及其老;血气既衰;戒之在得.”译文孔子说：“君子有三戒：年轻时;血气未定;要戒女色；到了壮年;血气方刚;要戒争斗.到了老年;血气已经衰弱;要戒贪得.”43 孔子曰：“君子有九思：视思明;所思聪;色思温;貌思恭;言思忠;事思敬;疑思问;忿思难;见得思义.”译文孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白;听的要考虑是否清楚;脸上的颜色要考虑是否温和;容止要考虑是否谦恭;语言要考虑是否忠诚;做事要考虑是否谨慎;疑问要考虑如何向人请教;心里不平时要考虑是否有所患;得到利益时要考虑不要忘义.”44 子曰：“巧言令色;鲜矣仁.”译文孔子说：“花言巧语;装模作样;这样的人很少有仁义之心.”45 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮何德之衰往者不可谏;来者犹可追.已而;已而今之从政者殆而”孔子下;欲与之言.趋而辟之;不得与之言.译文楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过;他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊你的德行为什么衰退了呢过去的事情已经不能换回了;未来的事情还来得及呀.算了吧;算了吧如今那些从政的人都危险啊”孔子下车;想和他交谈.接舆赶快走开了;孔子无法和他交谈.46 子夏曰：“仕而优则学;学而优则仕.”译文子夏说：“做官有了余力就可以学习了;学习有了余力就可以做官了.”47 子贡曰：“君子之过也;如日月之食焉：过也;人皆见之；更也;人皆仰之.”译文子贡说：“君子的过错;就像日食和月食一样啊：有了过错;人人都看见了；改正的时候;人人都仰望着.”48 孔子曰：“不知命;无以为君子也；不知礼;无以立也；不知言;无以知人也.”译文孔子说：“不懂天命;不可以成为君子；不懂礼义;不能立足于社会；不懂得分辩言语是非;不能了解别人.。
孔孟名言语录及翻译
孔孟名言语录及翻译孔子和孟子是中国古代最重要的思想家和教育家，他们对于中国传统文化的形成和发展起到了重要的作用。
在他们的著作和学说中，包含了许多经典的名言，这些名言至今仍然具有较高的价值和深远的影响力。
本文将介绍一些孔孟名言，并进行适当的翻译。
1. 孔子：修身齐家治国平天下。
这句话强调了个人修养与家庭、国家、世界的治理之间的密切关系。
孔子认为，一个人首先要修身养性，使自己成为一个有道德修养的人。
然后，他才能正确地管理家庭事务，带领家庭成员和睦相处。
接着，他才能应用自己的智慧和道德准则去治理国家，使国家安定繁荣。
最后，他才能努力实现天下人的和平与安宁。
2. 孟子：民为贵，社稷次之，君为轻。
这是孟子所强调的价值观观点。
他认为，人民的利益最重要，国家的利益次之。
而君主个人的利益则相对较轻。
这句话体现了孟子对于政权的责任和义务的看法，他认为君主应该以人民的利益为重，而非个人私利。
只有在尊重和满足人民的需求之后，国家才能够稳定和繁荣。
3. 孔子：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
这句话强调了对于学问的态度。
孔子认为，知识的追求不仅仅在于理论上的了解，更重要的是在于实践和应用。
只有将知识运用于实际生活中，才能体现其价值。
而更进一步，只有将实践转化为乐趣，才能更好地激发学习和创新的动力。
因此，孔子主张融知、喜、乐于一体的学习态度。
4. 孟子：益者三友，损者三友。
这句话强调了交友的重要性。
孟子认为，我们身边的朋友和同伴会对我们产生重要的影响。
优秀的朋友会对我们有正面的影响，使我们不断进步和成长。
而不良的朋友则会给我们带来消极的结果。
因此，孟子建议我们选择和与之为伴的朋友，要慎重考虑，尽量选择对我们有正面影响的人。
5. 孔子：举直错诸枉，能使枉者直。
这是孔子对于正直、公正的看法。
他认为，要修正错误，实现公正，首先要自身做到正直。
只有自身具备这种品质，才能对不公正的事物进行纠正和改变。
孔子主张个人的正直和公正是社会公共秩序的重要基石，倡导每个人都以身作则，做到行为合乎道义。
孟子经典名句100句及其翻译
孟子经典名句100句及其翻译1.孝子之至，莫大乎尊亲。
翻译：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。
2.不违农时，谷不可胜食也。
翻译：不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。
3.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
翻译：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
4.不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
翻译：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。
5.说诗者，不以文害辞，不以辞害志。
以意逆志，是为得之。
翻译：解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。
用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。
6.诸侯之宝三：土地，人民，政事。
宝珠玉者，殃必及身。
翻译：孟诸侯有三样宝：土地.人民和政事。
如果错以珍珠美玉为宝，灾祸必定落到他的身上。
7.仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
翻译：仁人对于弟弟有所忿怒。
不藏于心中；有所怨恨，不留在胸内。
只是亲他爱他罢了。
8.惟顺于父母，可以解忧。
翻译：只有孝顺父母，才可以排解忧愁。
9.明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。
翻译：所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。
10.尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
翻译：尊重有贤德的人，任用有才能的人，让他们发挥所长，让那些有才能的人常伴左右，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。
11.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
翻译：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。
12.古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
穷则独善其身，达则兼善天下。
翻译：古代的人，获得成就，则将恩惠恩泽给老百姓，而没有获得成功的人，则在这个世上继续修身养性。
孟子经典名言名句（带翻译）
孟子经典名言名句（带翻译）孟子的思想集中反应在《孟子》一书中。
“施仁政，行王道”是他政治思想的中心内容。
他主张“以德服人”，反对暴力治国，认为只有用“德”才能使人“心悦诚服”。
“重民轻君”是他“仁政”学说的重要组成部分，“民为贵，社稷次之，君为轻”，把人民放在第一位。
在哲学上，孟子是一个性善论和唯心主义者，继承孔子的天命论，把人分为“先知先觉”和“后知后觉”，要求人们依“天命”行事，并提出“五百年必有王者兴”这一唯心史观。
在教育思想上，孟子非常重视培养贤才，认为“以天下与人易，为天下得人难，”“尊贤使能，俊杰在位”是国家富强的根本，“不信仁贤，则国空虚，”“得天下英才而教育之”是最快乐的事。
孟子还十分注意人格修养，他的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言对于塑造中华民族的精神性格起到了不可估量的作用，尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造，更是起到了直接的作用。
孟子经典名言(带翻译)（1）人皆可以为尧舜。
【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。
（2）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
（3）祸福无不自己求之者。
【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。
（4）君子不怨天，不尤人。
【译文】君子不抱怨天，不责怪人。
（5）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。
（6）说大人则藐之，勿视其巍巍然。
【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。
（7）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
孟子名言100句及译文
孟子名言100句及译文1. “得道者多助，失道者寡助。
”译文：施行仁政的人，帮助他的人就多；不施行仁政的人，帮助他的人就少。
就像在一个班级里，那个善良、公正，总是愿意帮助别人的班长（就好比得道者），大家都愿意帮他一起组织活动，而那个总是欺负同学、自私自利的小霸王（失道者），谁会愿意真心帮他呢？这就告诉我们啊，做人做事得讲究正道，可不能走歪路。
2. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
” 译文：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。
我就想起我的爷爷，以前有人给他一笔钱，想让他在村里的选举里作弊，爷爷虽然不富裕（贫贱），但他坚决不干，说这违背他的良心。
那些有钱人想用钱诱惑他（富贵），这就是“富贵不能淫”。
还有人威胁他，可爷爷一点都不怕（威武不能屈）。
爷爷就是我心中的英雄。
3. “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
” 译文：尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。
邻居张奶奶年纪大了，行动不太方便。
我妈妈呢，不仅把奶奶照顾得好好的，还经常去帮张奶奶买菜、打扫卫生。
我问妈妈为什么，妈妈就说这是“老吾老，以及人之老”。
我想啊，要是每个人都能这样，这个世界该多美好啊，就像一个大家庭一样温暖。
4. “生于忧患而死于安乐。
” 译文：忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。
你看那些大公司，有些一开始创业的时候困难重重，大家拼命努力，最后成功了。
可是成功之后呢，开始贪图享乐，最后就慢慢衰败了。
这就好比一个人一直待在舒适的温室里，一旦遇到点风雨就受不了了，多可怕呀。
难道我们不应该时刻保持警醒吗？5. “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
” 译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
高考必背 《论语》82则(含译文)
高考必背《论语》82则(附译文)01、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”【译文】孔子说:“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”02、子曰:“巧言令色，鲜矣仁!”【译文】孔子说:“花言巧语，伪善的面貌，这种人，‘仁德是不会多的’。
”03、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”【译文】曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否信实呢?老师传授给我的学业是否复习了呢?”04、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【译文】孔子说:“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”05、子贡曰:“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰:“可也;未若贫而乐，富而好礼者也。
”【译文】子贡说:贫穷时不谄媚，富有时也不骄纵，这种表现如何?孔子说:还可以，可是比起能做到贫穷而仍能长保其乐，富有而能崇尚礼仪的人，就还差一点了。
06、子贡曰:“诗云:‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”【译文】子贡说:“诗经上说处理骨角玉石时，要不断地切磋琢磨，精益求精，是否正是老师现在的意思呢?”07、子曰:“不患人之不己之，患不知人也。
”【译文】孔子说: “不要怕别人不知道自己，怕的是自己不知道别人。
”08、子曰:“诗三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’。
”【译文】孔子说:“《诗经》三百篇用一句话来概括，就是‘思无邪’( 思想纯正)。
”09、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说:“我十五岁立志学习，三十岁学成自立，四十岁能不再迷惑，五十岁能领悟天命，六十岁能听到忠言逆言都不觉得不顺，七十岁能随心所欲却都不会越出规矩。
《诗经》《论语》《孟子》《庄子》名句
《诗经》名句译文1、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。
美丽贤德的，正是我的好伴侣。
2、蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的另一边。
3、桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树繁茂，桃花灿烂。
4、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。
微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。
高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
7、青青子衿，悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。
8、投我以木瓜，报之以琼琚。
《诗经·国风·卫风·木瓜》译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。
如今回家的途中，雪花粉粉飘落。
10、风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。
看到你来这里，还有什么不高兴呢？11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·国风·卫风·淇奥》）译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
孟子论语全文及翻译
孟子论语全文及翻译孟子论语原文孟子说：“学而时之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孟子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”孟子说：“君子有三乐：以礼乐聊时，乐母父之言；以礼乐学，乐友之言；以礼乐问，乐先圣之言。
”孟子说：“身未动心未热，惟观于已成之功，盖未定之是与？”孟子说：“人生而知之者少，然而可教也；人未有完全无知者，亦未有完全无教者。
言教数，其道存。
”孟子说：“人之所以能，我而能者也。
”孟子说：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，吾从之。
”孟子说：“弟子问曰，‘大人有过而不改，可以为仁乎?’ 子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”孟子说：“不知生之乐者，寿之年也；不知老之苦者，夭之年也。
”孟子论语翻译孟子说：“研究并且及时复，不也是愉悦的吗？有朋友从远方过来，不也是快乐的吗？别人不了解而不生气，不也是君子吗？”孟子说：“君子应该有三个戒律：在年少时，要戒色欲；到了壮年时，要戒斗争冲动；到了老年时，要戒得失欲望。
”孟子说：“君子有三种乐趣：在适当的时候，以礼乐来康乐自己的父母；以礼乐来研究，乐于倾听朋友的言辞；以礼乐来提问，乐于追随先圣的言论。
”孟子说：“身体没有动，心不会热，只能观看已经完成的成就，岂不是没有确定的事情吗？”孟子说：“人生而具备一些知识的人很少，但他们是可以被教育的；人生中没有完全无知的人，也没有完全无法被教育的人。
只要授以教导，他们会有所成长。
”孟子说：“人能力有所表现，那是我发挥了人的潜能。
”孟子说：“言语忠诚诚实，行为真实尊敬，哪怕是蛮夷的国家，我也要追随。
”孟子说：“弟子问道：“如果大人有错误但不改正，可以称其为仁吗？” 子曰：“君子遇到困境时会坚持原则，小人在遇到困境时会骚乱。
”孟子说：“不懂得生命的乐趣，是指长寿的年岁；不懂得老年的痛苦，是指夭折的年岁。
”。
《论语》、《孟子》名句汇总+译文
《论语》、《孟子》名句汇总+译文1、老者安之，朋友信之，少者怀之。
【译文】希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。
2、不义而富且贵，于我如浮云。
【译文】用不仁义的手段得来的富贵,在我看来就像浮云一样。
3、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【译文】他(孔子)这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。
4、人而无信，不知其可也。
【译文】一个人不讲信用，是根本不可以的。
5、君子喻于义，小人喻于利。
【译文】君子明白大义，小人只知道小利。
6、君子和而不同，小人同而不和。
【译文】君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。
7、君子周而不比，小人比而不周。
【译文】君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
8、君子病无能焉，不病人之不己知也。
【译文】君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
9、不患人之不己知，患不知人也。
【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
【译文】君子心地平坦宽广，小人时常烦恼忧愁。
11、岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译文】到了最寒冷的冬天，这样以后才知道松树和柏树的叶子是最后凋谢的。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【译文】懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
13、知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?【译文】学了能按时温习，不也是很快乐吗?有共同见解的人从远方来，不也是很快乐吗?不为他人所理解而不怨恨，不也是君子吗?15、温故而知新，可以为师矣。
【译文】温习学过的知识就可以得到新的体会，就可以当老师了。
16、学而不思则罔，思而不学则殆。
【译文】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得17、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
高中语文高考作文素材中国古诗文名句汇总(共50句,含翻译)
高考作文中国古诗文名句1.天行健，君子以自强不息。
——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为——《三国志》译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7.己所不欲，勿施于人。
——《论语》译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁，不让于师。
——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在旁，也应抢着去做。
9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
孔孟名言语录及翻译
孔孟名言语录及翻译孔子（孟子）是中国古代伟大的哲学家和教育家，他的思想深受后世影响，被奉为儒家学派的创始人之一。
孔子和他的学生们的言行被后人整理成了《论语》，其中包含了他们的对话和一些经典名言。
本文将介绍一些孔子和孟子的名言，并给出它们的中文翻译。
1. "己所不欲，勿施于人。
" -《论语·颜渊篇》原文解读：这句话的意思是，我们不要做自己不希望别人对我们做的事情，要以同理心对待他人。
这是孔子强调人际关系、互相尊重的道德准则。
2. "学而不思则罔，思而不学则殆。
" -《论语·为政篇》原文解读：这句话的意思是，如果我们只是机械地学习而不思考，那么我们所学的知识将毫无意义；如果我们只是思考而不学习，那么我们将陷入危险之中。
这句话表达了孔子对于学习和思考相辅相成的观点。
3. "三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
" -《论语·为政篇》原文解读：这句话的意思是，无论是与谁一起行动，我们都可以从他们身上学到一些东西。
我们要选择优秀的人作为榜样，向他们学习；对于不好的方面，我们要加以改正。
这句话强调了孔子对于学习和进步的重要性。
4. "知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
" -《论语·公冶长篇》原文解读：这句话的意思是，有智慧的人不会迷惑，有仁爱之心的人不会忧愁，有勇气的人不会恐惧。
这句话表达了孔子对于人类内在品质的理解。
5. "君子坦荡荡，小人常戚戚。
" -《论语·卫灵公篇》原文解读：这句话的意思是，君子胸怀宽广，胸怀坦荡，所以感到愉快而自在；小人心胸狭窄，所以常常感到苦闷和不满。
6. "温故而知新，可以为师矣。
" -《论语·为政篇》原文解读：这句话的意思是，通过温习旧知识，我们才能够获取新知识。
只有不断学习，不断积累，才能够成为他人的良师益友。
孔孟名句文言文翻译赏析
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家、教育家。
孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人，是孔子的继承者。
孔子和孟子都是儒家学派的代表人物，他们的思想对中国乃至世界文化产生了深远的影响。
本文将从孔孟名句的文言文翻译及赏析两方面进行探讨。
一、孔孟名句文言文翻译1. 孔子名句翻译（1）学而时习之，不亦说乎？——学习并时常温习，难道不是一件快乐的事吗？（2）有朋自远方来，不亦乐乎？——有朋友从远方来，难道不是一件快乐的事吗？（3）己所不欲，勿施于人。
——自己不愿意的事情，不要强加给别人。
2. 孟子名句翻译（1）得道多助，失道寡助。
——坚持正道的人会得到众人的帮助，背离正道的人则会失去众人的支持。
（2）人之所以异于禽兽者几希。
——人与禽兽的区别只有很少的一点。
（3）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——无论富贵贫贱，威武与否，都不能使人的道德沦丧。
二、孔孟名句赏析1. 孔子名句赏析孔子名句多强调道德修养、人际关系和社会责任。
如“学而时习之，不亦说乎？”体现了孔子对学习的重视，强调通过学习不断提升自己。
又如“己所不欲，勿施于人”，揭示了人际交往的基本原则，倡导仁爱、宽容和谦逊。
2. 孟子名句赏析孟子名句多关注人性、道德和天下。
如“得道多助，失道寡助”，强调了道德的重要性，认为只有坚持正道才能得到众人的支持。
又如“人之所以异于禽兽者几希”，表达了孟子对人性本善的信念，认为人与禽兽的区别仅在于道德修养。
三、结论孔孟名句是我国古代文化的瑰宝，其内涵丰富、意蕴深远。
通过对孔孟名句的文言文翻译及赏析，我们可以更好地理解儒家思想，汲取道德智慧，提升自身修养。
在现代社会，孔孟名句仍具有重要的指导意义，值得我们深入研究和传承。
孔孟经典语录及译文
孔孟经典语录及译文《孔孟经典语录及译文》孔子和孟子是中国古代儒家学派的代表人物。
他们的经典著作是中国文化宝库中的瑰宝，经常被人们引用和阐释。
本文将介绍一些孔子和孟子的经典语录，并提供对其的译文，帮助读者更好地理解这些深奥的哲理。
一、孔子经典语录1. “学而时习之，不亦说乎。
”译文：持续学习和实践，难道不令人快乐吗？这句话强调了持续学习的重要性。
只有不断地学习和实践，人才能够实现自身的价值。
2. “己所不欲，勿施于人。
”译文：不要对别人做自己不想被别人做的事情。
这是孔子提出的“仁”的核心原则之一。
他认为人们应该尊重他人的权益，对待别人要像对待自己一样。
3. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”译文：了解一件事并不如热爱它，热爱它并不如享受它。
这句话告诫人们，对待事物不仅要了解，更应该付出热爱和享受其中的心情。
二、孟子经典语录1. “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
”译文：生活是我所渴望的，但正义也是我所渴望的。
二者无法兼得，我宁愿舍弃生活而追求正义。
孟子提出，生活和正义往往存在冲突，但人们应当始终追求正义，即使需要放弃生活的舒适。
2. “人皆可为圣人之材，而决圣人之行者，畏惧也。
”译文：每个人都有成为圣人的潜质，决定谁能成为圣人的是害怕。
这句话表明，每个人都有成为出色人物的潜质，只有克服内心的恐惧，才能真正实现自己的价值。
3. “有便宜而不取，有难而不行，孰能无过乎？”译文：有便宜而不占，有困难而不行动，还有谁能没有过错呢？这句话提醒人们要善于抓住机会，勇于面对困难，不被困惑所束缚。
以上是对孔子和孟子部分经典语录的介绍和译文。
这些语录蕴含着丰富的哲理和智慧，对于现代人的生活和思考仍然具有重要的指导意义。
读者可以通过深入研究和理解这些语录，让自己受益匪浅。
通过本文的介绍，我们希望读者对孔子和孟子的经典语录有了更深入的了解。
这些语录是中华传统文化的精髓之一，代代相传至今。
孔孟名言语录及翻译
孔孟名言语录及翻译孔子和孟子是中国古代文化中最重要的思想家和教育家之一。
他们的智慧言论被广泛传播，并为后世人所铭记。
以下是一些孔孟名言的语录及其翻译。
1. 孔子的名言孔子是儒家学派的创始人，他的思想对中国文化产生了深远影响。
- “学而不思则罔，思而不学则殆。
”翻译：如果学习而不思考，就会迷失方向；如果思考而不学习，就会失败。
- “人而无信，不知其可也。
”翻译：一个没有诚信的人是不可靠的。
- “己所不欲，勿施于人。
”翻译：不要对别人做你不喜欢的事情。
- “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：知道一件事情还不如喜欢这个事情，喜欢这个事情还不如享受这个事情。
2. 孟子的名言孟子是儒家学派的重要传承者，他的思想注重人性的善和大同思想。
- “人之生也，熟于心，成于行。
”翻译：人类的本性是善良的，通过心灵的教育和实践的行动可以完善自我。
- “上善若水，水善利万物而不争。
”翻译：最高的善如水，水善于利他万物而不争夺。
- “名不正则言不顺，言不顺则事不成。
”翻译：如果名义不正确，讲话就不顺畅，事情就无法实现。
- “不患人之不己知，患不知人也。
”翻译：不要担心别人不了解自己，而应该担心自己不了解别人。
通过这些名言，我们可以看到孔子和孟子对于道德、教育、人性等方面的重要观点。
他们的智慧不仅在中国古代文化中具有重要意义，也对世界各地的人们产生了广泛的影响。
这些名言语录不仅帮助人们理解古代儒家思想的核心，也可以引导人们思考和实践在今天仍然具有重要意义的价值观念。
扩展和深入分析孔子和孟子的名言被广泛引用，不仅是因为他们是中国古代思想家的代表，更重要的是这些名言所包含的智慧观点在今天仍然具有影响力。
以下是对其中几个名言的详细讨论。
1. "学而不思则罔，思而不学则殆。
"这句话强调了学习和思考的重要性。
孔子认为，只是机械地学习而没有深思熟虑，是无法真正理解知识的。
反过来，如果只是思考而不积极学习，也会遇到困难和挫折。
《孟子》的经典名言及翻译
《孟子》的经典名言老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
——《孟子·梁惠王下》白话译文：敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
——《孟子·滕文公下》白话译文：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。
这样才是大丈夫。
穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心章句上》白话译文：在不得志的时候，要洁身自好，注重提高个人修养和品德；得志显达的时候，就要想着把善发扬光大。
天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑上》白话译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
——《孟子·公孙丑上》白话译文：能施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
自反而缩，虽千万人，吾往矣。
——《孟子·公孙丑上》白话译文：反省自己觉得理直，纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。
民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心下》白话译文：人民最为重要，国家其次，君王为轻。
尽信书，不如无书。
——《孟子·尽心下》白话译文：完全相信《尚书》，那么还不如没有《尚书》。
高考《论语》《孟子》名句及翻译（2）
高考《论语》《孟子》名句及翻译（2）《论语》《孟子》《诗经》名句及翻译《论语》名句解析1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译】学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？2.巧言令色，鲜矣仁【译】花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
3.与朋友交，言而有信。
【译】和朋友交往，能够说话算数。
4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译】君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
5.贫而无谄，富而无骄如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。
（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。
”子贡说：“《诗经》上说：（完善自身的修养，）‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫’，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。
提起学过的知识，你就知道将要学的知识。
”6.不患人之不己知，患不知人也。
【译】不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。
7.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
【译】《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：“思想纯洁，没有邪恶的东西。
”8.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
【译】我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
9.温故而知新，可以为师矣。
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《论语》《孟子》《诗经》名句及翻译《论语》名句解析1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译】学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？2.巧言令色，鲜矣仁【译】花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
3.与朋友交，言而有信。
【译】和朋友交往，能够说话算数。
4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译】君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
5.贫而无谄，富而无骄如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。
（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。
”子贡说：“《诗经》上说：（完善自身的修养，）‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫’，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。
提起学过的知识，你就知道将要学的知识。
”6.不患人之不己知，患不知人也。
【译】不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。
7.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
【译】《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：“思想纯洁，没有邪恶的东西。
”8.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
【译】我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
9.温故而知新，可以为师矣。
【译】时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
10.君子周而不比，小人比而不周。
【译】君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
11.知之为知之，不知为不知，是知也。
【译】知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
12.关雎，乐而不淫，哀而不伤【译】《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。
13.朝闻道，夕死可矣【译】早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。
14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也【译】立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。
15.君子喻于义，小人喻于利【译】君子通晓道义，小人通晓私利。
16.见贤思齐焉，见不贤而内自省也【译】见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。
17.以约失之者鲜矣【译】经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。
18.德不孤，必有邻。
【译】有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
19.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也听其言而观其行【原】宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”【译】宰予白天睡觉。
孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢？”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。
宰予使我改变了观察人的方法。
”20.老者安之，朋友信之，少者怀之【译】但愿使老人能享受安乐，朋友能够信任我，年轻人怀念我。
21.质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
【译】一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。
只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
22.知之者不如好之者，好之者不如乐之者【译】（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
23.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣【译】专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。
24.知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
【译】聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
25.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人【译】所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达，先要帮别人通达。
26.述而不作，信而好古【译】只传述（旧的文化典籍）而不创作（新的），相信而且喜爱古代的文化典籍。
27.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉【译】将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？28.不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也【译】（教学生）不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。
不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。
29.不义而富且贵，于我如浮云.【译】用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。
30.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
【译】(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。
选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。
31.君子坦荡荡，小人长戚戚【译】君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。
32.士不可以不弘毅，任重而道远。
【译】有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，（因为）担子沉重而且道路遥远。
33.仰之弥高，钻之弥坚.【原】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
”【译】颜渊感叹地说：“（老师的道德和学问）抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚；看着好象就在前面，忽然又像是在后面。
”34.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜【译】孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。
”35.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.【译】三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。
36.岁寒，然后知松柏之后凋也【译】到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。
37.君子成人之美，不成人之恶【译】君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。
38.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从【译】自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。
39.叶公问政。
子曰：“近者说，远者来。
”【译】叶公问怎样为政。
孔子说：“使近处的人民感到喜悦幸福，使远处的人民来投奔归附。
”40.欲速则不达；见小利则大事不成【译】想求速成，反而达不到目的；贪图小利，就做不成大事。
41.君子和而不同，小人同而不和【译】君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
42.贫而无怨，难；富而无骄，易【译】贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。
43.见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。
【译】见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。
44.古之学者为己，今之学者为人【译】古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。
45.仁者不忧；知者不惑；勇者不惧【译】仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。
46.不患人之不己知，患其不能也【译】不担心别人不了解自己，就怕自己没有能力。
47.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁【译】有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。
48.君子不以言举人，不以人废言【译】君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。
49.巧言乱德。
小不忍，则乱大谋【译】花言巧语会败坏道德，小事不忍耐就会坏了大事情。
50.道听而途说，德之弃也【译】听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。
51.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣【译】每天都学习一些自己所没有的知识、技能或所不懂的道理，每月都不忘记所学会的东西，这样就可以称为好学的人了。
52.博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣【译】广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
《孟子》1.不以规矩，无以成方圆。
——《离娄上》2.得道者多助，失道者寡助。
——《公孙丑下》3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《滕文公下》4.穷则独善其身，达则兼善天下。
——《尽心上》5.一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
——《告子上》6.我知言，我善养吾浩然之气。
——《公孙丑上》7.爱人者，人恒爱之；敬人者，恒敬之。
——《离娄下》8.民为贵，社稷次之，君为轻。
——《尽心下》9.尽信书，则不如无书。
——《尽心下》10.权，然后知轻重；度，然后知长短。
——《梁惠王上》11.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
——《公孙丑上》12.有不虞之誉，有求全之毁。
——《离娄上》13.人之患，在好为人师。
——《离娄上》14.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
——《尽心下》15.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《梁惠王下》《诗经》1. 桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经•国风•周南•桃夭》（10年）2. 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》（09年）3. 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
《诗经·国风·王风·黍离》（08年）4. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经·小雅·小旻》5. 呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
6. 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》7.昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》8.青青子衿，悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》9.言者无罪，闻者足戒。
《诗经·周南·关雎·序》10.它山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅·鹤鸣》11. 投我以木瓜,报之以琼琚。
投我以木桃，报之以琼瑶。
《诗经·国风·卫风·木瓜》12. 投我以桃，报之以李。
《诗经·大雅·抑》13. 夙兴夜寐，靡有朝矣。
《诗经·卫风·氓》14. 靡不有初，鲜克有终。
《诗经·大雅·荡》15.兄弟阋于墙，外御其侮。
《诗经·小雅·棠棣》16.高山仰止，景行行止。