愚公移山复习课件

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部编版中考文言文《愚公移山》复习课件

部编版中考文言文《愚公移山》复习课件

5、本文主题
• 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。
• 文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移山 的成功,表现了我国古代劳动人民以坚忍 不拔的毅力,顽强改造自然的精神,也说 明了要克服困难就必须下定决心,坚持奋 斗的道理。
3、请说出几个与“愚公移山”
寓意类似的成语或故事。
• 精卫填海
精卫填海是《山海经》记叙的一则故事,说的是中国上古 时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。
4. 愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象 有什么寓意?
愚公是一个有远大理想,不惧怕任何困难,
有坚强的意志和顽强的毅力,不怕吃苦,敢 于斗争,敢于胜利的令人尊敬的老人形象。
作者通过塑造这一形象.反映了我国古代劳 动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也 说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈 地奋斗的道理。
• 滴水穿石
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小,但只要目标专一, 持之以恒,就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石
• 绳穿”锯。木断
用绳当锯子,也能把木头锯断。比喻力量虽小,只要坚 持下去,事情就能成功。
• 铁杵磨针
比喻只要有决心,肯下功夫,多么难的事情也能做成功。
1、什么是愚公精神?在我们今天的社会主义
把人的力量估计过低。鼠目寸光。
俗?谓之愚者,未必非智也;俗谓之智者,未必非愚也。
————晋代张湛评《愚公移山》
2、法国寓言家拉·封丹认为,寓言有 “身体”和“灵魂”两部分,“身体”就是 寓言故事,“灵魂”则是它的寓意。那么, 这则寓言的“灵魂”是什么?
——反映我国古代劳动人民改 造自然的伟大气魄和坚强毅力,说 明要克服困难就必须下定决心,坚 持奋斗的道理。
以有益的启示和深刻的教育。
读出以下句子的节奏

中考语文文言文阅读(5)《愚公移山》复习课件

中考语文文言文阅读(5)《愚公移山》复习课件

已: 停止 感: 被感动
诚: 诚心
语文课件
(4)命夸娥氏二子负二山 (5)一厝朔东 (6)无陇断焉
负: 背 厝: 通“措”,放置 陇:“陇”通“垄”,土丘 断: 阻隔
2. 句子翻译 (1)操蛇之神闻之,惧其不已也。
山神听了这番话,怕他不停地干下去。
语文课件
(2)自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
从此以后,冀州的南部,汉水的南岸,没有 高地阻隔了。 【文意理解】 对愚公的这段话,操蛇之神做出了什么反应?天帝为 什么感动?
语言(对话)描写。智叟是一个目光短浅、说话 刻薄的人。
语文课件
第三部分 用神话结尾,照应开端
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,
命夸娥氏二子负二山,一厝(cuò)朔东,一厝雍南。 自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 1. 词语解释
(1)操蛇之神闻之 操: 持、拿
(2)惧其不已也 (3)帝感其诚
【答案】 C
4. 用现代汉语写出下面句子的意思。(4分) (1)叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。 凿石头,挖土块,用箕畚装运到渤海的边上。
语文课件
(2)以残年馀力,曾不能毁山之一毛,其如土石何? 凭借老年剩余的力气,并不能毁损山上一棵草木,
还能把土石怎么样呢? 5. 文中“妻”和“智叟”对“愚公移山”的反应有何 异同?(4分)
语文课件
第二部分 写愚公驳斥智叟的观点,是故事情节的高潮 河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠。以残年
馀力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长 息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我 之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子 又有孙;子子孙孙,无穷匮(kuì)也,而山不加增, 何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 1. 词语解释 (1)河曲智叟笑而止之 叟:老头

第24课《愚公移山》课件(共36张PPT)+2022—2023学年部编版语文八年级上册

第24课《愚公移山》课件(共36张PPT)+2022—2023学年部编版语文八年级上册

113.归纳总结寓意:
《愚公移山》是一则寓言,愚 公移山的成功反映了我国古代劳动人 民改造自然的伟大气魄和坚强毅力, 说明了要克服困难就必须下定决心, 坚持不懈地奋斗。
总结升华
14.愚公的精神是什么? 我们这个时代还需要愚公精神吗?
愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取 、坚忍不拔,用顽强意志战胜困难的精神。不 管科技如何发达,效率如何重要,人类永远要 面对各种艰难险阻,永远需要必胜的信心和顽 强的意志。
4
词义归类:一词多义(之)
1.结构助词,“的”:冀州之南,河阳之北 2.用在主谓之间,取消句子独立性: 惩山北之 塞,出入之迂也 汝之不惠 3.代词,“这”:曾不能损魁父之丘
“这件事”:操蛇之神闻之,告之于帝 “他们”:跳往助之
词义归类:一词多义(而)
(1)表修饰:面山而居 笑而止之 (2)表顺承:聚室而谋 (3)表转折:而山不加增
5.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的 细节?
(1)与智叟形成对比;(2)说明移山得到众人的支持 ;(3)为下文“曾不弱……弱子”埋下伏笔。
6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么?他的话 运用了什么修辞?体现了什么品质?
态度:针锋相对,反唇相讥,用了顶真的修辞,体 现愚公移山的决心和信心
7.比较愚公妻子和智叟的言行,其态度和感情是否相同?(注 意读法)
对比。作用是:用愚公和智叟形成对比;用 山的高大、路途的遥远、山神的惧,天地的 感来衬托愚公。突出了他坚韧不拔、不畏艰 险、敢于斗争的精神,表现了他改造自然的 顽强毅力和气魄。
文中运用衬托的例子也不少,如
写太行、王屋二山的高大,运土路程 的遥远,一年返家一次对显现愚公的 气魄,说明移山劳动的艰巨具有衬托 作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的 “感”也从侧面反映了愚公的决心不 可动摇。

《愚公移山》PPT课件57张

《愚公移山》PPT课件57张

愚公决心移山要克服哪些困难
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
两座山非常大
年老力衰,人员少
工具简陋,运土路程远
太行、王屋二山方 七百里,高万仞
年且九十遂率子 孙荷担者三夫
箕畚运于渤海之尾寒 暑易节,始一反焉
三、随堂思考
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
课文题目是“ 愚公移山” ,为什么文章一开头不落笔在 愚公身上,而是先写“太行、王屋二山?
“河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑? ——嘲笑(讥笑)。
愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么? ——子子孙孙无穷匮也,而山不加增。
愚公对智叟是先斥后驳,“斥”的一句是 ——汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句? ——河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧 其不 已也,告之于帝。帝感其诚,命
太行、王屋二山,方七百里,高万仞(rèn)。本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩(chéng)山北之塞(sè),出入之迂(yū)也。 聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献 疑曰:“以君之力,曾(zēng)不能损魁(kuí)父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?” 杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷(hè)担者三夫,叩石垦壤,箕(jī)畚 (běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男,始龀(chèn),跳往助之。寒 暑易节,始一反焉。 河曲智叟(sǒu)笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一 毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾(zēng)不若孀 (shuāng)妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙; 子子孙孙无穷匮(kuì)也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡(wú)以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一 厝(cuò)朔东,一厝雍(yōng)南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

中考文言文复习《愚公移山》复习优秀课件(共18张PPT)【完美版】

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智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公,反对移 山,目光短浅,无所作为而又好为人师,令人可厌可憎。
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七、重点问题
2、这篇寓言告诉我们什么道理?
这则寓言告诉我们在困难面前要迎难而上,坚 持不懈,努力奋斗;只要有坚定的信念和持之 以恒的精神,没有什么事情是办不了的。
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亡:通“无”,没有
知识梳理
虚词及用法举例
(29)操蛇金题演之练 神闻之 操: 持、拿
(30)惧其不已也
已: 停止
(31)帝感其诚
感: 被感动
诚: 诚心
(32)一厝朔东
厝: 放置、安放
(33)无陇断焉
陇:“陇”通“垄”,高地 断: 阻隔
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中考文言文复习《愚公移山》复习优 秀课件( 共18张 PPT)【 完美版 】
于是愚公带领儿孙中三个能挑担的人,敲石头, 挖泥土,用箕畚装土石,运到渤海边上。
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4、甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如 土石何?
你也太不聪明了!就凭你老迈的年纪和残余的 气力,连山上的一棵草都动不了,又能把泥土 石头怎么样呢?
《愚公移山》
一、文学常识
本文选自《_列__子___》,这部书中保 存了不少古代寓言故事和神话故事。 列御寇,__战__国____(朝代)_道____ 家代表人物之一。

《愚公移山》课件(共28张PPT)

《愚公移山》课件(共28张PPT)

字词注音
太行( háng ) 惩( chěng ) 荷担( hè ) 垦壤( rǎng ) 孀妻(shuāng ) 穷匮( kuì ) 雍南( yōng ) 万仞( rèn ) 魁父( kuí ) 叩石( kòu ) 箕畚( jī běn) 始龀( chèn ) 厝东( cuò ) 陇断( lǒng )
朗读课文,翻译,感知文意
听课文配乐朗读,听准读音、 停顿,把握朗读语气,小声 跟读。
疏通文意
太行王屋二山,方七百里,高万仞。本在 冀州之南,河阳之北。
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈, 本来在冀州南边,黄河北岸的北边。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚 室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂 然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂 率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之 孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。
老头 通“慧”,聪明 凭借
太,非常
河曲(qū)智叟(sǒu)笑而止之曰:“甚矣,
汝之不惠。以残年余力,曾(céng)不能毁山之一毛,
在“如……何”前面加强反问语气

长叹
即使
其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,
固不可彻,曾(céng)不若孀妻弱子。虽我之死,有
子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又
1·愚公之妻并不反对移山,只是提出移山过程中必须 解决的重要问题。智叟则是讥笑和责难愚公,阻止愚公移山 。 侧面烘托出愚公移山这件事造福于人民,深得民众支持。
2· 开头写山高大,而愚公仅以全家力量来“平险”,初 见其“愚”;接着写运土石,工具“箕畚”是十分小的;而 倒土地点“渤海之尾”又是那么遥远,如此移山,更见其 “愚”;而实际上愚公的见解远远超出一般人,实在是“大 智若愚”。可见,写二山高大,运土路程的遥远,是为了更 好的烘托愚公的形象。

《愚公移山》课件—八年级上册语文期末文言文复习课件

《愚公移山》课件—八年级上册语文期末文言文复习课件
在冀州的南面,河阳的北面。) ②一厝朔东,一厝雍南。 (“朔东”“雍南”前面均省略介词“于”,
“于”相当于“在”。句意:一座安置在朔方东 部,一座安置在雍州南面。)
7.课文翻译 (1)北山愚公者,年且九十,面山而居。 北山(有个叫)愚公的人,年纪将近九十岁了, 面对着山居住。 (2)惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰: “吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可 乎?” (愚公)苦于山北面道路阻塞,进出要绕远路, 集合全家来商量说:“我和你们尽全力革除险 峻的大山,一直通向豫州南部,到达汉水南岸, 可以吗?” (3)杂然相许。 (大家)纷纭表示赞同。
【写作特色】 (1)运用对照和衬托的写法。
以两座山的高大与移山人的年老体衰等困难作对照,衬 托出移山之难和愚公改造自然的意志之坚;用孀妻弱子 与智叟作对照,衬托出智叟的微小、见识短浅;特别是 愚公和智叟的对照:他们的名字就是相对峙的,愚公的 “愚”其实是大智若愚、大智大勇,智叟的“智”却是 专打小算盘的小聪明,鼠目寸光,这一颠倒不仅加重了 对照的色调,而且具有讽刺的效果。
以太行、王屋二山的高大,运土石路程的遥远衬托愚公 的气魄和移山之艰巨,以操蛇之神的‘惧“和天帝的 ‘感”,衬托愚公不可动摇的决心。
(2)神话结尾,充满浪漫主义色彩。愚公的精神感动了天 地,两座大山都被背走,给这个故事一个美满的结局。 这是对愚公精神的肯定,所反应的是古代劳动人民的一 种美好愿望,这同一般的封建迷信是完全不同的。
北山愚公长叹道:“你思想固执,固执到了不 可改变的地步,连寡妇小孩都比不上。即使我 死了,还有儿子在呀。儿子又生孙子,孙子又 生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子 孙孙是没有穷尽的呀,可是山不会再加大增高, 为什么担心挖不平呢?”
(11)河曲智叟亡以应。

愚公移山优秀课件PPT

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行动
为了将这些启示付诸实践,我们需要制定具体的行动计划。例如,我们可以设定目标并制 定实现它们的计划,同时保持乐观和坚定的态度,寻求他人的帮助和支持。
对未来的展望与启示
展望
愚公移山的故事为我们提供了对未来的展望,即通过努力和毅力,我们可以克服任何挑战并实现我们 的目标。
启示
这个故事教导我们,无论未来面临何种挑战,我们都应该保持乐观、坚定和勇敢的态度。我们应该相 信自己的能力,并相信通过团队合作和努力工作,我们能够创造一个更美好的未来。
03
故事在现代的意义
在现代社会,愚公移山的故事仍然具有重要意义。它提醒我们要有面对
困难的勇气和决心,以及持之以恒追求目标的毅力。
对个人启示的反思与行动
启示
这个故事给我们提供了许多个人启示,包括在面对困难时保持乐观和坚定,以及通过团队 合作和努力工作实现目标。
反思
我们应该反思我们在日常生活中如何应用这些启示。例如,当我们在学习、工作和生活中 遇到挑战时,我们是否能够像愚公一样坚持不懈?
在个人成长中的应用
01
02
03

面对困难的勇气
愚公移山的故事可以鼓励 个人在面对困难时,要有 勇气和决心,不轻易放弃。
坚持目标
通过学习愚公移山的故事, 个人可以学会如何坚持自 己的目标,持之以恒地为 之努力。
自我激励
这个故事也可以作为自我 激励的工具,提醒自己在 成长过程中要不断努力、 追求进步。
05
详细描述
愚公面对巨大的困难,没有选择放弃,而是坚定地选择了克服。他的决心和毅力 使他能够战胜各种困难,最终实现了目标。这个故事告诉我们,只要有足够的决 心,我们就有可能战胜任何困难。
03
愚公移山的启示

24 愚公移山课件(22张ppt)

24 愚公移山课件(22张ppt)

学习启示 什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中,要不要 发扬这种精神?
愚公精神就是不怕吃苦、不惧怕任何困难的精神;就是敢于 改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。 在我们今天的社会主义现代化建设中,需要大力发扬这种精神。 因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务,在进行社 会主义现代化建设时,将面临各种各样的困难,将有千万座“太 行”“王屋”挡住我们前进的道路,如果我们缺乏这种精神,社 会主义现代化建设将停滞不前。
提出疑问
达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,
安放
曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”
译文: 北山脚下有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着山
居住。愚公苦于山北面道路阻塞,进进出出曲折绕远。于是愚 公便召集全家人来商量说:“我和你们尽全力铲平险峻的大山, 一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”(全家人)纷纷 表示成。愚公的妻子提出疑问说:“凭你的力量,连魁父这座 小山都不能削平,又能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?况 且把土石放到哪里去呢?”
老头
通“慧”,聪明
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,
长叹
曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:

“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;
穷尽
子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,
通“无”
而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
译文:
相当于“之于” 古代传说中的地名

杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,
簸箕,这里是用箕畚装土石的意思
叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,

第24课《愚公移山》课件(共34张ppt)++2022-2023学年部编版语文八年级上册

第24课《愚公移山》课件(共34张ppt)++2022-2023学年部编版语文八年级上册
要读出关切的语气。智叟嘲笑愚公自不量力,要读 出讥讽与嘲笑的语气。
自由朗读课文,读准字音,读出节奏。
自由朗读课文,读准字音,读出节奏。
结合注释,读通大意。
愚公移山
古代计量面积用语。
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,
长度单位。古代以七尺或八尺为一仞。
本在冀州之南,河阳之北。

太行、王屋这两座大山,纵横面积七百里,高几千丈(1
➢ 使文章充满浪漫主义色彩。 ➢ 赞扬了愚公的伟大抱负、坚毅精神。 ➢ 反映了古代劳动人民战胜自然的美好愿
望。 ➢ 以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地
泣鬼神,体现了寓言的特点。
结构梳理
愚公移山
移山过程 (开端)
提出移山主张 讨论运土方案 开始协力移山
移山之争 (发展)
智叟阻止移山 愚公初心不改
移山背景
任务三:分析人物言行,品读人物精神
相同点 都对“力量的弱小”和“土石的处置”提出了疑问
态度不同 愚公妻子支持移山,智叟反对移山
不同点
情感不同
愚公妻子的话语气较轻,表现了她对愚 公的关心、担忧和对移山难题的解决办 法的疑虑;智叟的话语气尖锐,直接表 达了对愚公的质疑、轻视与讥讽(嘲笑)
任务三:分析人物言行,品读人物精神
任务二:梳理故事情节,整体感知文章内容 1.结合文章内容,概括出愚公移山遇到的困难。
太行、王屋二山,方七百里、高万仞
两山高大
年且九十,率子孙荷担者三夫
年老力衰,人员少
箕畚运于渤海之尾
困难
工具简陋路途遥远
寒暑易节,一年始返
一年返家一次、艰苦
任务二:梳理故事情节,整体感知文章内容
2.太行、王屋二山又高又大,愚公他们人数不多, 而且老的年近九十,小的才七八岁,工具又落后,要移 山的确是千难万难的。在艰巨的任务面前,最能显示出 人们不同的情感态度,试着在文中找出相关语句,概括 人物态度。

专题05 《愚公移山》(复习课件)-2019-2020学年八年级语文文言文复习课件和配套学案(部编版)(共40张PPT)

专题05 《愚公移山》(复习课件)-2019-2020学年八年级语文文言文复习课件和配套学案(部编版)(共40张PPT)

写作特色
第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互 相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时 不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者 三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公 并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之” 与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
尾 古义:边上
今义:尾巴

(6)曾不能毁山之一毛 毛 古义:草木
今义:毛发
(7)北山愚公长息曰
息 古义:叹气
今义:休息
文意理解
1.寓言是把一种比较深刻的道理寄托在简单的故事里,让人们从中领悟。对这则寓言故事的 思想意义应怎样认识? 答案:愚公在九十高龄的情况下率子孙移山,并非出于一时的感情冲动,而是经过深思熟虑 的。他有远大的抱负(直通豫南,达于汉阴),他移山的目的是要造福千千万万的人和后世 子孙。有这样的抱负,他才能不顾年迈体衰,不顾劳动的艰辛,毅然担负起这一伟大的事业。 他对移山的坚定信念来自他在人与自然关系问题上的正确认识(子子孙孙无穷匮也),他懂 得人力是无穷的。移山的事业尽管不可能在一代两代人手里完成,但只要世世代代坚持下去, 就一定有完成的希望。晋人张湛从哲学的角度对本文作了解释:“世咸知积小可以高大,而 不悟损多可以至少。夫九层起于累土,高岸遂为幽谷;苟功无废舍,不期朝夕,则无微而不 积,无大而不亏矣,”他认为大和小,多和少都可以向自己的对立面转化,含有朴素的辨证 观点。
注释:
始龀:刚刚换牙,指七八岁。始,才,刚。龀,换牙。 寒暑易节,始一反焉:冬夏换季,才往返一次。易,更替。节,季节。反,通“返”,往返 惠:通“慧”,聪明。 残年余力:老迈的年纪和残余的气力。 固:顽固。 彻:通达,这里指改变。 不若:不如,比不上。 苦:愁。 亡:通“无”。 操:持。 陇:通“垄”,高冈山地。 断:隔绝。

中考文言文复习《愚公移山》复习课件18张

中考文言文复习《愚公移山》复习课件18张


2.沈从文创作的小说主要有两类,一 种是以 湘西生 活为题 材,一 种是以 都市生 活为题 材,前 者通过 描写湘 西人原 始、自 然的生 命形式 ,赞美 人性美 ;后者 通过都 市生活 的腐化 堕落, 揭示都 市自然 人性的 丧失。

3. 从作者的描述看,作者的观察敏锐 ,记忆 超强, 对现象 世界十 分倾心 ,对大 自然的 声音、 气味, 社会上 的人与 事怀有 浓厚的 兴趣。 他把大 自然与 社会生 活称为 一本“大 书”, 他从这 本“大书” 中学到 了许多 书本上 没有的 东西, 他在自 然和社 会中倾 心体验 ,尊重 生命本 真的做 法,并 非不 爱学习 ,而是 为了更 好的学 习。
曾不若孀妻弱子(连···都) 曾益其所不能(通“增”,增加)
诚 固
四、一 词多义


帝感其诚(诚心) 此诚危急存亡之秋也(确实)
汝心之固(顽固) 吾义固不杀人(本来) 不受之天,固众人(本来)
面山而居(面向) 面刺寡人之过者(当面) 四面竹树环合(方位,方面)
河曲智叟亡以应(通“无”,没有)
今亡亦死(逃走)

4.不少评论家觉得沈从文擅长写景, 且晴朗 明澈, 但是缺 少深度 。也有 评论家 认为好 就好在 没有深 度,因 为没有 深度的“ 看”风 景,其 实就不 为一般 的社会 价值所 局限, 这样也 就抛弃 了自以 为是的 优越感 和置身 事外的 位置, 而是在 宇宙万 汇的动 静之中“ 看”。

5.一次眼光看风景万物,多了一份包 涵和宽 容,看 到的历 史也就 不是战 争、王 朝更迭 之类的 东西, 而是千 百年来 凡夫俗 子们的 哀乐、 努力和 命运。 它们代 表了更 为现实 逼真的 生存和 价值。

中考语文复习--八年级语文上册文言文-- 愚公移山(课件)

中考语文复习--八年级语文上册文言文-- 愚公移山(课件)

愚公长• 息• 曰:“汝• 心• 之• 固• ,固• 不• 可• 彻• ,曾 不• 若• 孀妻弱子。
北山愚公长叹说:“你思想顽固, 顽固到了不可改变的地步,连寡 妇和小孩都比不上。
教材原文
参考译文(重点翻译用铺底标识)
虽我之死,有子存焉。即使我死了,还有儿子在呀。儿

子又生孙,孙又生子;子又生孙子,孙子又生儿子;(孙
子又有子,子又有孙;子的)儿子又有儿子,(他不加增,何苦• 而 不平?”河曲智叟亡• 以• 应• 。
又有孙子;子子孙孙没有穷尽, 可是山不会增高加大,还担心挖 不平吗?”河湾上的智叟没有话 来回答。
教材原文
参考译文(重点翻译用铺底标识)
操蛇之神闻之,
握着蛇的山神听说了这件事,害
之北。”遂率子孙荷• 担• 者• 三• 夫• ,叩• 石• 垦• 壤• ,箕• 畚• 运于渤 海之尾。邻人京城氏之孀• 妻• 有遗男,始• 龀• ,跳往助之。 寒• 暑• 易• 节• ,始• 一• 反• 焉• 。
隐土北面去。”于是(愚公)率领儿孙中三 个能挑担的人,敲石头,挖泥土,用箕畚 装土石运送到渤海边上。邻居京城氏的寡 妇有个男孩,刚刚换牙,蹦蹦跳跳地去帮 助愚公。冬夏换季,才往返一次。
3. 寒暑易节,始一反焉。 译:冬夏换季,才往返一次。
4. 甚矣,汝之不惠!
译:你也太不聪明了!
文言文梳理
八年级上册 第20篇
愚公移山 《列子·汤问》
1 作品主旨 2 字词梳理 3 重点句子
教材原文
参考译文(重点翻译用铺底标识)
太行、王屋二山,方•
太行、王屋两座山,方圆七百里,极高,
七百里,高万仞,本在冀 州之南,河阳之北。
本来在冀州南边,河阳北边。

第23课 愚公移山课件(共50张PPT)

第23课 愚公移山课件(共50张PPT)
——杂然相许。
4. 表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是: ——寒暑易节,始一反焉。
老人 代指愚公 同“慧”聪明
河湾上的一个 有智慧的老人讥笑 愚公,阻止他干这 件事,说:“你也 太不聪明了!
严重 你也太不聪明了
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石 何?”凭借 连……都 草木 难道 如……何
把……怎样
杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”
纷纷地
之于,它到
众人说:“把它扔到渤海的边上,隐土的北 边。”
遂率子孙荷担者三人, 叩 石 垦壤,
用箕畚装土石 肩负,扛
敲,打
挖掘泥土
箕畚运于渤海之尾。
于是愚公率
领儿孙中能挑担
子的三个人上了
山,凿石头,挖
泥土,用簸箕运
到渤海边上。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
其实我们语文课本中有许多成语故事,如: 《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补 牢》《猴子捞月》等,这些喜闻乐见的成语故事很 简短,含着的道理却很深刻,这就是寓言。
rèn
太行、王屋二山,方七百 里,高万仞。本在冀州之南,河 阳之北。
chéng 北山愚公者,年且九十,面山而 yū
居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而
有远大理想,不惧怕困难, 有坚强的意志和顽强的毅力, 不怕吃苦,敢于斗争,有远 见卓识,令人尊敬的智者。
•1、课文题目是“愚公移山”,为什么文章一开 头不落笔在愚公身上,而是先写“太行、王屋 二山?
•2、写愚公及其子孙们移山,为什么要穿插京城 氏之孀妻弱子"跳往助之"的情节?
•3、本文以神话结尾,是不是封建迷信?有什么 作用?
列子,名寇,又名御寇,战 国前期郑国人,道家代表人物之 一,其学本于黄帝、老子,主张 清静无为。 作品:《列子》 这部书中保存不少古代寓言故事 和神话传说。
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愚公是一个有远大理想,不惧怕任何 困难,有坚强的意志和顽强的毅力, 不怕吃苦,敢于斗争,有远见卓识的
令人尊敬的智者。
4.从课文中可以看出,“愚公”不“愚”, “智叟”不“智”,作者这样给他们命名, 用意何在?
愚公 移山 不愚
大智
有发展的眼光
大勇
与困难作斗争 笑而止之不智
5.愚公移山的成功说明了什么?
坚忍 不拔 决心 之大
• 移山结局:无陇断焉
• 愚公移山的原因是“惩山北之塞,出入之迂也”;
2.移山非移物,在挖山过程中有哪 些困难?
①山高大无:“方七百里,高万仞”
②路途遥远:“寒暑易节,始一反焉”
③移山的人少且年龄太大或太小:“年且九
十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀,跳往助
之”;
④工具简陋:“箕畚运于渤海之尾”。愚公移
山,困难重重。
3.人物赏析 你觉得愚公是个什么样的人?
愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自 然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了要克服困难 就必须下定决心,坚持不懈奋斗的道理。 6.愚公移山精神是什么呢? 就是克服困难的精神: ①具有“挖山”的信心和勇气; ②具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神; ③具有远大的目标和发展变化的眼光。
7是用虚构的故事或自然物的拟人手 法来说明某种道理或教训的文学作品, 具有浪漫主义神话色彩,达到劝诫、教 育或讽刺的目的。大量的寓言在历代文 人的著作中保存下来,成为我国文学遗 产的宝贵财富。
太行、王屋二山,方七百里, 高万仞,本在冀州之南,河阳 之北。 北山愚公者,年且九十,面 山而居。惩山北之塞,出入之 迂也。聚室而谋曰:“吾与汝 毕力平险,指通豫南,达于汉 阴,可乎?”杂然相许。
操蛇之神闻之,惧其不 已也,告之于帝。帝感其 诚,命夸娥氏二子负二山, 一厝朔东,一厝雍南。自 此,冀之南,汉之阴,无 陇断焉。
1.愚公移山的原因是什么?愚公移山的目 标是什么?愚公移山的方法是什么?(用 原文回答)
• 愚公移山的目标是“指通豫南、达于汉阴”; • 愚公移山的方法是“叩石垦壤,箕畚运于渤海之 尾”。
寓言 《列 子》
浅层阅读——疏通文意
• 1.列子和《列子》
选自《列子· 汤问》 列子,名寇,又名
御寇,郑国人,相
传是战国前期道家
代表人物之一。
《列子》是列子、列子弟子、 列子后学著作的汇编。《列子》 是中国古代思想文化史上著名 的典籍,是一部智慧之书,它 能开启人们的心智,给人以启 示,给人以智慧。全书八篇, 一百四十章,由哲理散文、寓 言故事、神话故事、历史故事 组成。
• 古代生产力水平低下,人们只能通过幻 想,借助有超人力量的神来实现征服自 然的愿望,本文就是借助神力来实现愚 公的宏伟抱负,这也是解决人与自然矛 盾的方式,表达了古代劳动人民的美好 愿望。更能突出愚公的精神惊天地、泣 鬼神。
愚公移山
• 移山之因:塞、迂
• 移山过程 困难(自然) 山高
• • • • 路遥 方法原始 冲突(人为) 妻子献疑 智叟讥笑责难
其妻献疑曰:“以君之力,曾 不能损魁父之丘,如太行、王 屋何?且焉置土石?”杂曰: “投诸渤海之尾,隐土之北。” 遂率子孙荷担者三夫,叩石垦 壤,箕畚运于渤海之尾。邻人 京城氏之孀妻有遗男,始龀, 跳往助之。寒暑易节,始一反 焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣, 汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山 之一毛,其如土石何?”北山愚公长 息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不 若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉; 子又生孙,孙又生子;子又有子,子 又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不 加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以 应。
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