[科学技术哲学论文范文]科学技术哲学研究
科学技术与哲学的关系论文
科学技术与哲学的关系论文科学与哲学在社会的发展过程中都发挥着不可替代的作用，人类对两者关系的探索也从未停止过。
以下是店铺整理分享的科学技术与哲学的关系论文的相关资料，欢迎阅读!科学技术与哲学的关系论文篇一摘要：马克思主义科学技术观认为科学与哲学有着紧密的联系，科学的进步和发展对哲学的不断丰富起着重要的推动作用，同时，哲学的发展也制约和影响着科学的发展，两者具有着辩证统一的关系。
科学与哲学在社会的发展过程中都发挥着不可替代的作用，人类对两者关系的探索也从未停止过。
关键词：科学;哲学;辩证;关系随着时代的发展，科学与哲学呈现出分离的发展状态：哲学家认为具体的科学家总是被限制在某项具体的技术研究范围内，研究总是限于很小的领域内，而哲学则是统筹整个世界;而具体的科学家则认为哲学家无所事事，一直局限于某种空想的理论当中，对现实社会的发展没有太多的现实意义和价值，而具体的某一项科学技术则能够直接的促进社会的进步和发展。
这两种思想对于科学家和哲学家无疑都是有害无益的，他们没有真正的把握科学与哲学的内在关系是密不可分的，这对科学与哲学自身的发展有着不利的影响。
一、哲学与科学分别什么1、哲学是什么“哲学”一词，源自古希腊，“philosophia”，是“爱智慧”的意思，最早使用这一词语的是毕达哥拉斯。
哲学即社会意识形态之一，是关于世界观的学说，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。
西方的哲学最早始于古希腊时期的自然哲学，判断依据是其区别于迷信，并且以理性的方式归纳出自然界的道理。
后来的著名哲学家苏格拉底、柏拉图以及亚里士多德等进一步奠定了哲学的基础，他们提出了形而上学、知识论和伦理学问题，一直沿用至今。
“哲”在我国拥有悠久的历史，在我国古代“哲”或“哲人”是指善于思辨以及学问精深者。
我国的哲学起源于东周时期，代表人物为孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家还有法家，然而事实上在这之前的《易经》一书中易经讨论了诸多的哲学问题。
科学技术哲学专业论文-科学技术哲学研究
科学技术哲学专业论文:科学技术哲学研究科学文化哲学一方面是以作为文化的整个科学为研究对象，即“关于科学文化的哲学”，是人们对科学文化进行的系统化和理论化的哲学反思;以下是小编精心整理的科学技术哲学专业论文的相关资料，希望对你有帮助!科学技术哲学专业论文篇一科学文化哲学的研究纲领【内容提要】科学文化哲学一方面是以作为文化的整个科学为研究对象，即“关于科学文化的哲学”，是人们对科学文化进行的系统化和理论化的哲学反思;另一方面是从文化哲学的视角来反思科学，借鉴文化哲学研究的视角、方法等来研究科学。
科学文化哲学的研究纲领主要包括三条原则：倡导科学和技术是人的事业，充分借鉴和吸收各种哲学资源，提倡综合创新的方法。
科学文化哲学将成为整合科学的历史研究、科学的知识社会学研究、科学的哲学研究以及科学的文化研究的一门重要学科。
【关键词】文化哲学/科学哲学/科学文化哲学巴伯在其名著《科学与社会秩序》的导言中指出，“我们需要一种对科学的系统理解，我们需要一种把科学本质的这种多样性与其内在的整合性和统一性联系起来的方法，科学并不是要素与活动的杂乱无章的组合，而是一个具有凝聚性的结构，其各部分在功能上有互相存在的关系。
简言之，我们需要对科学本身有一个更科学的理解。
获得这种对科学的系统理解的一种方式，一种显而易见的但有点被忽视的方式，就是首先从根本上把科学看作是一种社会活动，看作是发生在人类社会中的一系列行为”。
[1]对科学本身或科学本质的认识正在越来越深化。
科学真是一个万花筒，人们从不同的角度去透视科学，就会有不同的定义和诠释。
例如：科学作为人类精神的成果，表现为知识体系;科学作为人类创造知识的活动，表现为科学活动;科学作为一种社会组织形式，表现为社会建制;科学作为一种实践，在现代表现为第一生产力;科学作为一种方法，表现为科学方法;科学作为一种人类特有的文化现象，表现为科学文化实践[2]和科学文化;科学作为一种人与自然的对话，表现为科学对话，等等。
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通信改变世界科学技术是人类迄今为止发现的改变世界的最有效工具，与过去崇拜的未知力量不同，它不但真实，还有着严密的数学逻辑。
然而，正是由于它的强大功能，一些人类长期以来赖以生存的事物也变得不那么坚不可摧，人与自然，人与宇宙等等概念已经将人摆上了历史上前所未有的高度，这固然是人类的骄傲。
但不幸的是，水能载舟，亦能覆舟。
在科学技术的强力干预下，人类社会一日千里，却也埋下了深深的危机—足以断绝人类前途的重大危机。
为了使科学技术带来的成果更加稳定而消除它们的负面影响，唯有正面面对，详细讨论并研究对策。
科学技术哲学便应运而生。
它以科学技术为研究对象，在哲学的层面探讨和回答一些基本的问题，为人类社会安全稳定的快速发展拟订航程，指明方向。
下面就让我么载一个特定的时空即信息化时代的全球背景下讨论一种为人类带来了天翻地覆变化的科学技术和人类之间的关系。
思想源于交流，通信改变世界。
当蒸汽机首先出现在18世纪的英国时，没有人认识到这种新发明是发生全面历史性变革的一部分，这个变革现在被称之为“工业革命”。
然而，本世纪中叶以来，以计算机和通讯技术为代表的现代信息技术所引起的新的变革，人们不仅没有什么怀疑，而且认定它将比蒸汽机对人类的影响更加广泛和深远，这种变革被称之为“信息革命”或“信息技术革命”。
事实上，信息革命对社会的巨大影响在很多方面已经超出了人们的想象。
信息通信技术作为交流、联系、沟通、协调的手段，已经成为加速世界经济、社会、文化、科技等发展的技术基础近30年信息通信技术发展的基本特征是“计算机和网络”。
计算机和网络像一个魔力大师，迅速将世界带入了过去不可想象的、几乎是梦幻的社会。
世界某一个角落发生的事情，几秒钟就可以传遍全球。
在决策和行动上，管理者开始以“秒”来计划，形象地说“以光的速度行事”。
不但规划和行事的时间单位在发生变化，而且同一时间单位里，信息交流总量急剧膨胀，随之带来的经济、社会、文化、科技的发展规模也在急剧扩张。
科学技术哲学研究
科学技术哲学研究科学技术哲学是一门研究科学和技术背后的思想、原则和方法的学科。
它涵盖了很多领域，包括科学的起源和发展、科学方法的原理、科学论证的有效性等。
科学技术哲学的目的是探索科学和技术的本质，以及它们对人类社会和文化的影响。
科学技术的起源可以追溯到古代。
在古希腊时期，人们开始用理性和观察来理解自然界。
亚里士多德在其著作《物理学》中提出了自然哲学的观点，他认为自然界是由四个元素组成的，并且有自然的目的和原因。
这种观点在当时是非常流行的，并且对后来的科学发展产生了一定的影响。
科学方法的出现可以追溯到17世纪，并且与启蒙思想密切相关。
著名的科学家伽利略和培根提出了实证主义的观点，主张通过观察和实验来验证假设和理论。
这种实证主义的方法在科学界得到了广泛的认可，并且对科学的发展产生了深远的影响。
然而，科学技术哲学不仅仅关注科学方法，还关注科学论证的有效性。
科学论证可以通过演绎推理和归纳推理来实现。
演绎推理是从一般原则到特殊情况的推理过程，而归纳推理是从特殊情况到一般原则的推理过程。
科学家通过这些推理方法来验证和证明他们的理论。
科学技术哲学还关注科学的价值和伦理。
科学与技术的发展在带来巨大好处的同时，也带来了一些负面影响。
例如，科学和技术的发展导致了环境污染、资源浪费和道德问题的出现。
因此，科学技术哲学提出了一些伦理原则和价值观，旨在引导科学与技术的发展，使其符合人类社会和自然的整体利益。
科学技术哲学还关注科学和技术的社会和文化影响。
科学和技术的发展改变了人们的生活方式、社会结构和文化观念。
例如，工业革命的出现引发了工业化和城市化的浪潮，改变了人们的生活方式和社会组织。
因此，科学技术哲学试图研究这些社会和文化变化的原因和影响。
总之，科学技术哲学是一门研究科学和技术的本质、方法、价值和影响的学科。
它涉及到很多领域，包括科学方法的原则、科学论证的有效性、科学的社会和文化影响等。
通过研究这些问题，科学技术哲学旨在加深我们对科学和技术的理解，促进科学与技术的发展，使其更好地服务于人类社会和文化的需求。
科技技术哲学论文
哲学的历史
姓名：李明杭学号：2320150459
摘要：本文主要简介了科学技术哲学这门学科主要研究内容，并针对其中哲学的内容展开描述，介绍了哲学的起源和发展。
针对历史上一些著名的哲学家进行了简介，对他们的理论进行了陈述，并加入了部分关于哲学有趣的故事，方便理解哲学家们的主要观点！
关键词：哲学的起源，著名哲学家，哲学的基本形态。
科学和哲学是人类理论思维的两种基本方式。
科学是以世界的各种不同的领域、不同的方面、不同的层次或不同的问题为对象，哲学则以“整个世界”为对象。
科学提供关于世界的不同领域或不同方面的“特殊规律”，哲学则提供关于整个世界的“普遍规律”。
因此，哲学理论思维较之科学理论思维来说在对世界的把握上就具有最高的概括性和最高的解释性。
在此意义上，哲学是科学之帅。
由于人类理论思维形成的过程首先是逻辑思维的形成过程，而古希腊时代的三位伟大哲人——苏格拉底、柏拉图和亚里士多德——都曾殚精竭虑地思考和追究过思维的逻辑问题，他们对概念和思维规则的探索和认识，使人类理论思维的能力逐步走向成熟。
在此意义上来说，哲学是科学之母。
关于哲学的由来：德国古典哲学家黑格尔曾说过，第一个用“哲学”这个名词的是古希腊哲学家毕达哥拉斯。
哲学的英文是Philosophy（菲罗索菲）：Philo （菲罗）+ Sophia（索菲亚)= Philosophy。
这个希腊名词由两个字组成：“爱”(音译为菲罗)和“智”(音译为索菲亚)，合起来即是“爱智”。
这就是“哲学”的原始意义，“哲学”即使人聪慧之学。
下面主要介绍古希腊时代的三位伟大哲人——苏格拉底、柏拉图和亚里士多。
科学技术哲学论文范文
科学技术哲学论文范文当代对科学的反思主要有三种取向,即捍卫科学的辩护,质疑科学的批判,以及省视科学的审度。
以下是店铺精心整理的科学技术哲学论文范文的相关资料，希望对你有帮助!科学技术哲学论文范文篇一科学的哲学反思:从辩护到审度的转换[摘要]当代对科学的反思主要有三种取向,即捍卫科学的辩护,质疑科学的批判,以及省视科学的审度。
为科学辩护与批判科学的倾向往往在激烈较量中趋向极端,这种畸形的局面终于导致向所谓审度立场的转换。
审度为全面、深入地认识科学提供了一条恰当路径;尤其对那些易于在两极间摇摆、迫切需要真正树立科学精神的国人,这种清醒的科学反思是当下极为合适的选择。
?[中图分类号] B81 [文献标识码] A [文章编号] 0257-2826(2010)02-0005-08在现代社会,科学技术已经深入到人们生活、工作的方方面面。
可以说,人们与科学技术之间,已经形成须臾不可离的亲密关系。
然而,究竟怎样看待科学和技术,并无太多的共识。
哲学界科学主义与人文主义之间充满了误解和斗争,不仅如迦达默尔所说:“直到黑格尔和谢林去世的整整两个世纪中,哲学实际上是在对科学的自卫中被建构起来的”;[1](P5)而且在他们之后的近两个世纪,关于科学的攻防也一刻未曾停息。
怎样看待科学,或者说“关于科学的哲学反思”,主要有三种取向。
第一种取向是对科学进行辩护。
这是科学哲学对科学反思的一个基本态势,也是传统的主流观点。
何谓辩护?就是试图说明为什么科学是合理的,为什么科学知识有精确性、可预见性等优点。
举例来说,发射神州飞船,事先就能预计到飞船什么时候进入什么轨道,这是只有科学知识才能给与的。
科学之所以具有合理性,正是科学哲学要解决的问题。
当然,社会上会有不同的声音和意见对待科学和科学主义,对那些批判科学、指责科学、怀疑科学的观点,这种辩护的取向将义无反顾地与之斗争,会挺身而出捍卫科学,对它们进行驳斥。
科学技术哲学的关系论文（2）
科学技术哲学的关系论文(2)科学技术哲学的关系论文篇二简述哲学与宗教、科学的关系摘要：我们认为最初的哲学、宗教和科学是一个统一体，随着哲学、科学和宗教的分支，虽然各自有着不同的特点和方向，但是哲学、科学和宗教在发展中相辅相成，相互促进。
关键词：哲学科学宗教中图分类号：N02 文献标识码：A 文章编号：1006-026X(2013)02-0000-01关于哲学的产生和起源东西方的哲学家有着不同的看法，西方哲学家很早就形成了哲学起源于惊异和惊讶的看法，古希腊的柏拉图、亚里士多德的认为，哲学最初是产生于人类的一种惊异或好奇心，哲学也是一个不断追思存在的过程，就人的视域而言，对存在的追问涉及“是什么”、“意味着什么”、“应当成为什么”等问题，探讨存在本身，世界本源，世界对人的意义等等。
而中国古代哲学家则更多的从忧患的角度来把握和认识世界，《易经》作为中国最早的哲学经典之一，主要被理解为忧患意识的产物，“忧患”相对于“惊异”来说，更多地表现为一种对现实、对人生的关切，以“忧患”为哲学之源，主要从人类现实的需要、现实的关切这个角度来探讨哲学的起源，尽管东西方的看法有所不同，但是哲学它不是个别的思辨的产物，它源于人的现实存在的过程，根源于社会的现实的需要，对现实的理解。
可以说哲学是人类源于对自然、科学和人自身的困惑，哲学是关于自然、科学、人自身的思考。
宗教的历史，就是人类的历史，它伴着人类的昨天、今天和明天。
在原始社会，由于生产力的极度低下，生活的极端困苦，大自然变化莫测使人类的生存面临着严峻的考验，为了生存，人类把一切力量用来对付自然天灾、疾病、部落之间的争夺，面对各种困境，人类陷入一个又一个难自救的苦恼中，迷惑中，人类未能认识自我的能动作用，而将自己看成了被自然奴役的对象。
因而人在思想上从来没想到运用人为的努力去克服困难。
“既然不尽人力，一旦遇到祸福就自然要把其因推到人类范围以内”。
[1]于是，这种寻索答案的最初形式，便以宗教的形式表现了出来，在当时的原始社会，人类从无宗教到形成宗教是人类的一个进步，它是人类思维能力向前发展，人类与动物界分离的一个重要标志。
科学技术哲学研究
科学技术哲学研究第一篇：科学技术哲学概览科学技术哲学是一门交叉学科，涉及到科学、技术以及哲学的各个方面。
它的研究对象包括科学与技术的发展、科学与技术的特性、科学与技术的伦理问题等。
科学技术哲学的研究旨在深化我们对科学技术的认识，揭示科学技术发展背后的规律，探究科学技术所涉及的哲学问题，从而更好地应对日益复杂的科技社会。
一、科学与技术的发展科学与技术是人类社会进步的重要动力，在现代社会中占据着至关重要的地位。
科学技术哲学的一个重要研究领域就是对科学技术的发展进行研究。
这里的“科学的发展”指的是科学理论的演进、实验结果的推广等方面，而“技术的发展”则包括科技产品的创新、生产工艺的提高等方面。
科学技术的飞速发展，推动着社会的快速发展。
然而，科学技术的发展也存在一些问题。
比如，科学技术对环境的破坏，对生命伦理的挑战等都是与科技发展密切相关的问题。
因此，科学技术哲学的研究也需要考虑这些问题，探讨如何在科技发展的同时，保证人类社会的可持续发展。
二、科学与技术的特性科学与技术都有其独特的特性。
科学的特性主要体现在两个方面：一是科学是客观的，即科学理论的真假可以通过事实来验证；二是科学是不断发展的，科学理论会随着新的实验结果而不断修正。
技术的特性则主要体现在两个方面：一是技术是实用性的，即技术的发展是为了解决现实问题和满足人类需求；二是技术是社会性的，即技术不仅受技术本身的发展影响，还受到政治、文化、经济等因素的影响。
科学技术哲学的研究旨在深入探讨科学技术的特性，并通过这些特性的分析，揭示科技发展的内在机理。
三、科学技术伦理问题科学技术的发展带来了众多的问题，其中不乏伦理问题。
比如，人类基因编辑、人工智能的发展、生命延长等都存在着伦理问题。
科学技术哲学的研究也需要考虑这些问题，探讨如何在科技发展的同时，保护人类的尊严和权益。
此外，科技发展也会带来一些意想不到的后果。
比如，互联网的普及，给人们带来了便利的同时也带来了网络诈骗、信息泄露等问题。
【完整版毕业论文】科学技术哲学论文-浅谈科学技术哲学
浅谈科学技术哲学姓名：曾丹学号：201007014224摘要：技术学是以技术作为研究对象的一系列学科的统称，是介于人文社会科学与自然科学之间的交又性学科门类。
仿照科学学的学科结构，可将技术学的分支学科区分为理论技术学、专门技术学、应用技术学三个学科系组。
技术学经历了长期的孕育过程，同技术哲学、技术史有着难分难解的交叠关系。
技术学与技术哲学、技术史既有研究视角、基本内容的差异，又有某些共同性的研究课题。
关键字：技术学、哲学、科学、工程技术、工程观正文：科学和哲学是人类理论思维的两种基本方式。
科学是以世界的各种不同的领域、不同的方面、不同的层次或不同的问题为对象，哲学则以“整个世界”为对象；科学提供关于世界的不同领域或不同方面的“特殊规律”，哲学则提供关于整个世界的“普遍规律”。
因此，哲学理论思维较之科学理论思维来说在对世界的把握上就具有最高的概括性和最高的解释性。
在此意义上，哲学是科学之帅。
由于人类理论思维形成的过程首先是逻辑思维的形成过程，而古希腊时代的三位伟大哲人——苏格拉底、柏拉图和亚里士多德——都曾殚精竭虑地思考和追究过思维的逻辑问题，他们对概念和思维规则的探索和认识，使人类理论思维的能力逐步走向成熟。
在此意义上来说，哲学是科学之母。
因此，科技工作者从事科学研究，都必然会受到一定的哲学世界观的指导和哲学思维特性的影响。
当然，科技工作者并非学了哲学才会思维，但学好了哲学，通晓思维的形式和规律之后，有助于他更正确地思考、提高自己的思维能力。
科学与技术是有区别的，科学是指理论化了的知识体系，旨在揭示客观事物的本质和运动规律，是人类社会实践之产物，是社会意识形式之一。
技术则是指关于制造某项产品、应用某项工艺或提供某项服务的系统知识。
科学主要表现为知识形态，技术则具有物化形态。
科学提供物化的可能，技术提供物化的现实。
科学上的突破叫发现，技术上的创新叫发明。
科学是创造知识的研究，技术是综合利用知识于需要的研究。
科学技术哲学论文
科学技术哲学论文科学技术哲学方面的研究是人类对科学技术不断探究的表现。
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一、前言伴随着科学技术的不断发展，人类逐渐获得了解放与自由。
第一次工业革命解放了人类繁重的体力劳动力，而伴随着计算机技术发展，技术革命促使人类由体力劳动向脑力劳动的过渡，使之获得了更大的解放，可以说科学技术在人类的发展过程中起到了极大的促进作用。
现代科技使人类的生产方式由传统向现代化发生了极大的转变，同时对传统的伦理观念发出了挑战，因此激化了人类的自由意志与必然性之间的矛盾，越来越多的现代科技伦理问题开始出现，等待着人类去思考解决。
因此，人们要认识到现代科学技术的伦理价值，并对其进行重新审视，对其正、负两面所带来的效应进行合理分析、评价。
二、科学技术哲学的发展科学技术经历了漫长的发展阶段，早在20世纪20年代，西方科学哲学已经在中国有了介绍，具有深远影响“科玄论战”就是在那时候进行展开的，但是自那之后，科学技术哲学的发展便毫无起色，而直到中国进入改革开放之后，自然辩证法开始走上发展之路，并且不断取得了成果，进入蓬勃发展的阶段，后来自然辩证法正式更名为科学技术哲学，国务院学位委员会将其归为国家哲学二级学科，并对其建设与研究投入了极大的支持。
科学技术哲学在之后的发展中经历了几个比较大的阶段，在80年代科学技术哲学在研究重点上侧重于自然观科学中的哲学问题与涉及到科技与社会，领域的科学方法论，当时间推进到90年代，科学技术哲学在原研究的基础上更加升华，并吸取了国外的科学技术学与技术哲学知识，以此为基础衍生出了信息哲学、生态哲学、系统哲学、女性哲学等多方面的哲学知识，为我国的科技哲学开辟了新的研究领域。
而在进入21世纪开始，科学技术哲学在原有领域的研究取了较多的优秀成果，也正是科学哲学的巨大包容能力，使其逐渐形成了赋予中国特色的学术风范。
三、科学技术哲学研究的问题与方向近几年间，我国在科学哲学研究方面，译介了西方研究的成果，并对其进行了深入研究。
（科学技术哲学专业优秀论文）对称性破缺的哲学思考
对称性破缺的哲学思考
图３．１宇称守恒
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２０世纪５０年代中期，身处世界各地的物理学家们，热烈地讨论着一个使人困惑不解的问题：从原子核中冲击出来的寿命极短的Ｋ介子是守恒的还是不守恒的？爱因斯坦提出来的宇称守恒原本是研究物理的人一致相信的原理之一，实验已经证明，强相互作用下宇称守恒。
这是与微观粒子的镜像对称性相联系的守恒定律。
要对这个物理学上相当基本的原理发生怀疑，是非比寻常之举。
当字称守恒定律在物理学领域高奏凯歌的时候，人们相信宇宙间的万事万物都存在一种对称关系，而实际上，现实往往残酷的打破了人们的梦想。
任何理论总有其适用的范围，也就是在一定的时期内才是稳定的、对称的，不是永恒的、不变的。
１９４７年人们发现了一个新的奇异粒子Ｋ介子。
Ｋ介子会发生两种衰变，既能衰变成两个ｎ介子，也能衰变成三个ｎ介子。
实验已经确定ｎ介子是奇性粒子，那么Ｋ介子的宇称究竟是奇性的还是偶性的？从Ｋ介子衰变为两个ｎ介子来看，它应该是偶性的；但从Ｋ介子衰变为３个ｎ介子它又应该是奇性的。
一种粒子怎么可能有两种截然不同的宇称呢？这令物理学家大伤脑筋。
为了解决这个“ｅ～ｔ”疑难，有人曾假设Ｋ介子有两种。
他们把衰变成两个ｎ介子的叫做ｅ介子，衰变成三个介子的叫做ｔ介子。
但是，越来越精确的实验表明：ｏ介子和ｔ介子实际上就是一种Ｋ介子，可它确实又具有不同的宇称。
在这种情况下，物理学家不得不开始怀疑宇称守恒原理了。
１９５６年夏，杨振宁和李政道在全面检查了当时已存在的关于宇称这个概念的实验基础以后，得出以下结论：和一般所确信的相反，在弱相互作用中实际上并不存在左一右。
科学技术哲学论文（2）
科学技术哲学论文(2)科学技术哲学论文篇二再议科学与哲学摘要：科学与哲学之争历来已久，对于二者之关系，牟宗三先生分别从中西方哲学家思想中去找寻。
通过辨析，他将哲学与科学做了较为明确的区分，指出了自近现代以来，人们对哲学概念的错误理解。
同时，也进一步阐释了哲学对科学所产生的引导意义，开启了当代哲学发展的新方向。
关键词：心思哲学科学一、“哲学底科学之误”1.科学的兴盛与哲学的萎靡用“底”这个助词来表示所属，已是一些哲学家的所爱。
“哲学底科学”，即哲学是依附于科学而诞生、发展的。
这种观点对于我们学习哲学的人来说，真乃大谬。
他们真不知哲学。
那么，何为哲学?哲学与科学又有何关系?此间，又回到何为哲学该问题上来。
牟宗三认为：“科学是为人之学，哲学是为己之学。
己以外即为物，我以外之人也是物。
科学在忘己而取物。
”此处，他虽没有很具体、明确的给哲学下定义。
然而，却以比较的方式，将哲学与科学做了细致、明白的划分。
这种区分就表现在“内外的划分与物我的合离”。
然而，从另一角度来看，科学多是与思(意识)有关，哲学则和“心”同在。
依科学而言，对象是思维运行的前提条件，对象不现，思维便无法运行，目的就不可能达到，科学的意义也荡然无存。
但是，从实际生活中来看，思，无不是无时无刻都在运动的。
毕竟，在现实生活中，与人们交往最密切的仍是无限量的物(外)或对象。
因次，在急需物欲的社会之中，一些人“预言”哲学将会消失。
然而，就事实来看，哲学并不因科学的繁华、压制而退出历史舞台。
2.现当代的“玄学”此处所言之“玄学”并非魏晋时期的玄学，而特指科学之后之对象之学。
言科学之后，是指在科学理论的指导下，推论出在目前已发现的最新之物(对象)之背后必然还“有”(隐藏)着一个“对象”。
只是该“对象”在目前之科学的能力下尚不可破解。
因此，将其悬起而称之为“玄”。
也即是该“对象”还看不见，摸不着。
———“存而不实有，内而不外现。
”比如：在物理学中，已能通过数学方法推出“超旋”的表达公式。
有关科技与哲学的论文-科技哲学论文1500字
有关科技与哲学的论文|科技哲学论文1500字各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，科技与社会作为科学技术哲学的一个重要分支，是一致公认的。
以下是小编精心整理的有关科技与哲学的论文的相关资料，希望对你有帮助! 有关科技与哲学的论文篇一科技与社会发展的哲学关系研究【摘要】自然辩证法也称科学技术哲学，是马克思主义哲学的重要分支，主要研究自然界的一般规律、科学技术活动的基本方法、科学技术及其发展中的哲学问题、科学技术与社会的相互作用等容。
而其中的科技与社会则是最能体现马克思主义理论特色的部分，是科学观的重要组成。
科技进步推动社会发展，社会发展制约科学技术，二者是辩证统一的关系。
【关键词】科技社会发展哲学关系科技与社会作为科学技术哲学的一个重要分支，是一致公认的。
科技与社会之间有很多的相互作用，也是众所周知的。
那么，科技与社会的关系问题，归根结底是有哲学性质的，本文主要从以下几个方面来初步研究该问题。
一、二者都是科学观的主要组成关于自然科学观，马克思指出自然科学知识来源于社会实践，科学的概念、定律、原理是客观规律在人的头脑中的正确反映，科学的认识随实践的发展而不断深化，科学发展的动力在于社会实践的需要。
恩格斯在《自然辩证法》中提出研究自然界的辩证法一定要以立足于客观经验基础之上的自然科学为中介，其核心概念是“自然科学的辩证法”。
随着后续各种研究的开展，以自然辩证法为宗旨的自然科学观研究成为此领域的一个重要容。
在《自然辩证法百科全书》中“自然科学辩证法”是与“自然界辩证法”、“自然研究的辩证法”、“自然科学各部门的辩证法”、“技术辩证法”相并列的五大主要容。
它主要是关于“自然科学作为社会现象的本质及其发展规律的研究”。
二、二者的相互关系科学技术作为人类的一类社会活动，和其他类型的社会活动，如经济活动、政治活动、军事活动、教育活动、思想活动之间，无不存在着互动关系。
作为社会学概念之一的互动，其含义是各种因素之间相互影响、相互促进、互为因果的作用和关系。
科学技术哲学小论文
科学技术哲学小论文科学技术哲学属于哲学的重要分支学科，主要研究自然界的一般规律、科学技术活动的根本方法、科学技术及其开展中的哲学问题。
下面是为大家的关于科学技术哲学的小论文，欢送大家的阅读。
【摘要】科技进步促进了人类社会的进步，但同时也引发了一系列的社会问题。
要和解决这些问题，必须更好地理解科技进步与社会问题的关系，遵循科技进步的真理和价值原那么，保证科技进步持续为人类造福。
【关键词】科技进步社会问题真理原那么在人类社会开展的过程中，总会出现各种各样的社会问题，并且总是有人将问题归结于科技进步引发的结果。
从哲学的角度进行分析可以发现，科技进步为真理原那么与价值原那么相互作用的结果，受到人类所做出的选择的影响。
因此，想要使科技进步持续为人类造福，还要确保做出有利于社会开展的选择。
哲学视野下的科技进步在人类社会开展的过程中，始终以追求真理和创造价值为开展进步的动力。
任何科学活动的开展，都包含了人类遵循的真理原那么和价值原那么，任何科技进步的结果都于真理原那么与价值原那么的相互作用。
但是，遵循真理原那么，需要完全按照客观规律进行世界认知和改造，在这一过程中需要克服人类内在欲望，坚持服从真理。
遵循价值原那么，那么需要按照人的需求进行世界认知和改造，以满足人的开展需求。
正因为如此，两个原那么会存在一定冲突，前者促使人类更关注事物本身的正确性，后者促使人类更关注事物的有用性。
一方面，人类在开展各种科技活动时，都始终强调遵循客观世界的规律，要求研究结果“真实”。
但是与此同时，人们还要求科研结果“有效”。
提出“有效”的要求，实际上就是要求科研以满足人类各种需要为前提，否那么科学研究就缺少了意义。
正因为如此，人类才不是为了科学进步而开展科学活动，而是为了推动社会开展进步而开展科学活动，最终的目的在于使人类更好的生存、开展。
另一方面，任何科技活动的开展，都是动态的开展过程，所以期间必将出现真理原那么为主导或价值原那么为主导的情况。
科学技术哲学论文选题
科学技术哲学论文选题科学技术哲学并非是无根之木，无源之水，科学技术哲学的产生有着深厚的学术渊源和历史背景，学界从不同视角阐述了科学技术哲学产生的渊源。
以下是店铺整理分享的科学技术哲学论文范文的相关文章，欢迎阅读!科学技术哲学论文范文篇一科学技术哲学是近年来发展较快的学科，目前学界对其研究方兴未艾。
本文就近年来有关科学技术哲学的产生渊源、学科定位、发展历程、学科板快、当前关注问题、未来趋势以及科学技术哲学发展面临问题的研究情况作一概述。
一、科学技术哲学的产生渊源科学技术哲学并非是无根之木，无源之水，科学技术哲学的产生有着深厚的学术渊源和历史背景，学界从不同视角阐述了科学技术哲学产生的渊源。
如学者任元彪从学术渊源上指出20世纪中国科学技术哲学主要来自三个方面：(1)现代西方科学哲学及其学术传统;(2)马克思主义哲学自然辩证法传统;(3)中国传统哲学中的自然哲学传统。
而学者郭贵春、成素梅、邢如萍则认为“科学技术哲学”的根源在“自然辩证法”，他们比较突出“科学技术哲学”与“自然辩证法”的演变关系，认为“科学技术哲学”是从传统的“自然辩证法”的基础上演变过来的，是对“自然辩证法”学科的继承和发展。
关于科学技术哲学的产生渊源，笔者认同郭贵春等人的观点。
科学技术哲学和自然辩证法关系密切，科学技术哲学是“自然辩证法”在新时期的时代体现，是对自然辩证法的继承和发展。
二、科学技术哲学的学科定位学界对科学技术哲学的学科定位富有争议，学者有各自不同的见解。
如学者黄顺基、黄天授和刘大椿在1991年编写的《科学技术哲学引论———科技革命时代的自然辩证法》一书中对科学技术哲学作出了明确的定位。
他们把科学技术哲学定位为以现代科学技术革命提出的新问题为依据，以马克思主义的观点和方法为指导，是自然辩证法在新的历史条件下的发展，是科技革命条件下的一门新学科。
学者刘大椿在2001 年出版的《科学技术哲学导论》一书中又进一步把科学技术哲学定位为“对科技时代提出的科技及其相关问题、要求和挑战的哲学回应”。
科学技术哲学论文范文（2）
科学技术哲学论文范文(2)科学技术哲学论文范文篇二对技术化科学的哲学思考自20世纪60年代以来，一般的科学哲学经历了从逻辑经验主义到后实证主义的转向，并拓展至以科学知识社会学(SSK)及新技术社会学为代表的建构论的“科学研究”(science studies)和“技术研究”(technology studies)。
但在基础主义(fundamentalism)看来，它们对于科学知识的本质、科学活动的目标以及科学家的行为的解释充斥着对理性的解构和真理的消解，具有明显的相对主义意味，并在20世纪90年代爆发的“科学大战”中对此做出了强烈的反弹。
实际上，在科学大战前后，科学哲学等领域已经透过对真实的科学实践的关照进行了自我调整。
其主轴是超越“ 理论优位”(theory-dominance)的研究传统，强调回到培根，回归科学作为实验科学和实验室科学的本义，凸显科学与技术在物质性层面的整合。
由此出现了以实验哲学为代表的新经验主义(new empiricism)。
(劳斯，2004，第9-12页)同时，基于行动者网络理论(ANT)的异质性概念——技术化科学(technoscience)的提出，使科学研究与技术研究开始融合为科学与技术研究(science and technology studies)。
近十多年来，在此基础上相继出现了两次重要的整合性转向：首先是SSK的实验室研究与实验哲学整合，将研究视角从作为知识的科学(science-as-knowledge)转向作为实践的科学(science-as-practice)(皮克林编著，2006年，中文版序言第2页)，走向凸显科学的技术与社会文化实践的“后SSK”;其次是基于现象学的技术哲学(如工具实在论)与后SSK等科学与技术研究整合，进一步走出理论偏向(theory-biased)，关注物质性(materiality)对于我们在世活动的深刻影响，开启了对“技术化科学”(technoscience)的研究。
科学技术哲学论文
科学技术哲学论文哲学从古希腊发源开始，始终没有哪位哲学家能对哲学下一个明确的定义，这其实反映出了哲学的一个特征，即，哲学是时代发展的产物。
以下是店铺整理的科学技术哲学论文的相关文章，欢迎阅读!科学技术哲学论文篇一探析哲学与科学的关系哲学从古希腊发源开始，始终没有哪位哲学家能对哲学下一个明确的定义，这其实反映出了哲学的一个特征，即，哲学是时代发展的产物。
因而每个时代都有伟大的哲学家，即使他们是思想能影响整整几个时代，但他们也只能是自己那个时代伟大的哲学家。
科学也一样，没有哪位科学家得出了可以令整个科学界都信服的结论。
现在对哲学和科学关系的研究却又很多，也有很多不同的观点，如：“改造论”，这种观点认为，科学之所以能够取得辉煌成就，应该归功与科学方法的使用，因此，只有用实证科学的理论和方法去改造传统的哲学，使其如同科学一样具有“实证性”，哲学才有可能进步和发展;“并行论”，这种观点认为：哲学与科学作为两种不同的知识类型，有各自独特的问题领域，二者并不相悖。
哲学研究人与世界的关系，科学研究对象世界的内部关系;以及“对话论”，这种观点主张“哲学既不是凌驾于全部科学之上的科学的科学，也不是作为全部知识基础的第一原因，而只是与科学、宗教、艺术等各种文化形式平起平坐的一种文化形式。
”我个人认为在不明了哲学和科学是什么的情况下，似乎更应该从他们历史发展的角度对其关系进行梳理。
一、科学源于哲学哲学起源于古希腊，相信这是人尽皆知的事实。
“早起的古希腊哲学家，同时也是自然科学家。
”他们对于世界本质的哲学追问总是与其关于“终极实在”的科学假设交织在一起，由此，自然哲学成为了哲学与科学的共同载体。
柏拉图也曾经说过，“在古希腊人看来，哲学科学一而二，二而一，初无区别。
”在反思自然哲学的同时，柏拉图和亚里士多德开始寻求哲学概念的确定性。
“在苏格拉底以后的文献中，特别是在柏拉图和亚里士多德学派中，哲学一词得到了明确的意义，而这个哲学指的恰恰就是德语中Wissenschafe(即科学，多指自然科学)一词。
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[科学技术哲学论文范文]科学技术哲学研究当代对科学的反思主要有三种取向,即捍卫科学的辩护,质疑科学的批判,以及省视科学的审度。
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为科学辩护与批判科学的倾向往往在激烈较量中趋向极端,这种畸形的局面终于导致向所谓审度立场的转换。
审度为全面、深入地认识科学提供了一条恰当路径;尤其对那些易于在两极间摇摆、迫切需要真正树立科学精神的国人,这种清醒的科学反思是当下极为合适的选择。
?[] B81 [] A [] 0257-2826(xx)02-0005-08在现代社会,科学技术已经深入到人们生活、工作的方方面面。
可以说,人们与科学技术之间,已经形成须臾不可离的亲密关系。
然而,究竟怎样看待科学和技术,并无太多的共识。
哲学界科学主义与人文主义之间充满了误解和斗争,不仅如迦达默尔所说:“直到 __和谢林去世的整整两个世纪中,哲学实际上是在对科学的自卫中被建构起来的”;[1](P5)而且在他们之后的近两个世纪,关于科学的攻防也一刻未曾停息。
怎样看待科学,或者说“关于科学的哲学反思”,主要有三种取向。
第一种取向是对科学进行辩护。
这是科学哲学对科学反思的一个基本态势,也是传统的主流观点。
何谓辩护?就是试图说明为什么科学是合理的,为什么科学知识有精确性、可预见性等优点。
举例来说,发射神州飞船,事先就能预计到飞船什么时候进入什么轨道,这是只有科学知识才能给与的。
科学之所以具有合理性,正是科学哲学要解决的问题。
当然,社会上会有不同的声音和意见对待科学和科学主义,对那些批判科学、指责科学、怀疑科学的观点,这种辩护的取向将义无反顾地与之斗争,会挺身而出捍卫科学,对它们进行驳斥。
第二种取向是对科学进行批判。
几百年来,随着经济社会的发展,科学日益显示其重要和伟大。
科学技术成了当代社会的支柱,成了经济发展的支撑,成了人们生活不可或缺的东西。
但在社会对科学满是赞叹和赞扬的同时,也出现了非常强烈的批判声音。
这正是当今科学哲学里若干重要流派(所谓另类科学哲学)所大声疾呼的。
它们有感于人类发展到现在的许多问题,尖锐地认为,这是科学带来的后果。
大家开始可能觉得错愕,然而面对现实与那些思想家对科学的质疑和批判,发现这种批判并不是毫无道理的。
当今哲学前沿中很多论述就是走的这条路,即把现在的很多问题的根源归咎于科学。
第三种取向是对科学进行审度。
这是近年来历经辩护与批判的较量,在科学哲学发展中很重要的一个新取向,本文把它名之为“审度”。
这个概括,最初是在xx年提出来的。
其基本观点是:单纯的辩护和单纯的批判都是有局限的,应该对科学采取一种审度的态度,用多元、理性、宽容的观点来看待科学。
当今对科学的反思,应该实现“从辩护到审度”的转换。
这对于亟需科学、科学精神的滋养,又要防止工具理性主宰的国人来讲更显得重要,因为中国传统思维既具有“整体论”的优长,又具有“重直觉而轻知解”[2](P106)的偏向。
一、对科学的辩护——捍卫科学标准的或者说正统科学哲学的主旨就是试图说明或证明科学的合理性。
为什么科学是合理的?一些著名科学哲学家如卡尔纳普、亨普尔等都试图解决这个问题,很多科学家也为证明科学合理性提供了许多证据。
但基本的理由不外乎科学知识具有如下一些特点,正是它们构成科学合理可靠的根据。
一是客观性,或者说非主观性、可检验性、可重复性。
例如,一种药物有没有疗效,要经过多次试验。
一个人用过觉得有效并 __明问题,其他人用过均有预期疗效才能说明问题,这就是客观性。
二是普遍性,或者说抽象性、非地方性、无国界性。
例如物理学,我们说牛顿是物理学的开创者,但我们 __物理学是英国的。
中国的物理学和英国的物理学就没有什么根本区别。
最初美国富兰克林发明的避雷针是尖顶的,英国的避雷针在18世纪是圆顶的,英国国王以爱国主义为由宣称说美国的尖顶避雷针不行,只许用圆顶的。
但结果呢,用圆顶的会发生危险,用尖顶的在雷雨天却能安全地避雷,所以,尽管美国当时是英国的殖民地,最后英国用的避雷针还是富兰克林发明的尖顶避雷针,这就是科学的无国界性。
三是构造性,或者说逻辑性、数学性。
所谓构造性,即科学知识的各个部分是有逻辑关联的,是用数学联系起来的,是可以用数学公式表示的。
例如伽利略提出的自由落体定律,表明落体的下落高度与质量无关,只与时间的平方成正比,这是可以用数学关系来表达的。
而在伽利略之前,亚里士多德也做过关于自由落体的解释,他论证,落体的下落快慢是由质量决定的。
虽然亚里士多德是大权威,但今天人们认识到这不是科学知识,因为他的解释没有经验支持,也不是构造性的。
上述几点是科学辩护的基本观点。
这里介绍得很简单,实际上却是许多学者花了上百年的功夫才说清楚的。
但是,科学合理性问题的疑虑并没有终结。
二次世界大战之后兴起了各种具有反科学,或者批判科学倾向的另类科学哲学,它们被迅速而广泛地传播,竟然成为思想界不可忽视的潮流。
在另类思潮看来,科学不再是对真理的无私而神圣的追寻,而是与政治共谋的权力,是依靠金钱运转的游戏,是听命于赞助人的工具和残酷统治自然的帮凶。
在这种情况下,坚持正统科学观的自然科学家、哲学家感到不安。
从上世纪80年代末期开始,一场捍卫科学、批判另类科学哲学思潮的争论引起了普遍关注。
1987年,《自然》杂志发表的关于科学理性的评论指出,如果否定了科学的真理性和实在性,科学将失去目标,而没有目标的科学将不复存在。
同年,《自然》杂志还发表题为《科学在哪里出错了》的文章,对费耶阿本德等著名科学哲学家进行批评,称他们为真理的背叛者和科学的敌人。
1993年,柯林斯和平奇的《有生命的机器人:人人所应该知道的科学》一书出版,该书提出的观点是:科学之所以如此不是因为它受到自然的绝对制约,而是因为我们使它按照我们的方式运作,即科学是科学共同体建构出来的。
科学家对此普遍表示强烈反对,《科学》、《今日物理学》、《自然》和《新科学家》等科学杂志纷纷发文进行反驳。
1994年,美国科学史家霍尔顿的《科学与反科学》一书,用专章对“反科学现象”进行批评,认为科学家应该对诋毁科学和理性的思潮进行反击。
同年,美国生物学家格罗斯与数学家莱维特发表了《高级迷信:学界左派及其与科学之争》一书,对科学反对派进行了猛烈的抨击,指责对手是“社会建构论者的相对主义,后现代主义者的幼稚的怀疑论,女权主义批评家的初级阶段李森科主义,激进环保主义者的千禧年主义”。
[3](P10)他们指出,另类科学观的“学院左派”是一些不学无术的空想家,而以前自然科学家太懦弱以至于不敢反抗这些空想家的批评。
1996年,美国著名“左”派文化批评先锋刊物《社会文本》(Social Text)准备推出一份“科学大论战”的专刊,试图对“科学卫士”予以还击。
有趣的是,纽约大学的理论物理学家艾伦?索卡尔(Anlan Sokal)在专刊上发表了一篇名为《超越边界:迈向量子引力的变革性诠释学》的文章。
在这篇文章中,索卡尔故意模仿和迎合科学社会与文化研究学者的观点,将广义相对论、量子力学、微分拓扑学等自然科学最新成果毫无根据地与科学反对派的观点相联系,并有意留下一些科学中的常识错误,以证明后现代主义者对科学的“无知”。
用索卡尔的话来说,该文“在文字上带有明显的胡说八道”、“抛弃了客观实在性观念的判断”,“不是思维的逻辑结果”,而是“权威的引言、诙谐的双关语、牵强附会的类比和毫无根据的大胆断言”的诈文。
[4](P51)在这篇文章发表的同时,索卡尔又在另一家刊物《大众语言》上发表谈话《曝光:一个物理学家的文化研究实验》,表示这篇文章不过是一篇模仿嘲弄后现代派的游戏文章,其中论断大部分既无逻辑前提,又无经验根据或概念论证,不过是一派胡言。
这就是著名的“索卡尔事件”或“索卡尔诈文”。
索卡尔声称,文艺复兴以来西方社会的政治“左”派历来都是自然科学的盟友,用科学反对蒙昧主义,但是当代许多政治“左”派却被后现代主义、女权主义所俘获,抛弃了启蒙的思想遗产,从进步的理性主义立场堕落到诋毁科学的相对主义立场。
因此,他的诈文就是要把“左”派从相对主义思潮中解放出来。
“索卡尔事件”引起了双方的大争论,直接引发了所谓“科学大战”,科学辩护者和科学批判者进行了深入的较量,各种观点层出不穷。
这个较量在科学哲学界甚至在整个社会产生了重大影响。
究竟应当怎么看待科学,引起了人们新的思考。
科学大战一直持续到20世纪90年代末,从本质上说,索卡尔事件不光是一个科学家开的玩笑。
玩笑只是事件的缘起,重要的是人们所持有的辩护科学和批判科学的本质观点,以及由此产生的新的论证。
这些论证把对科学的哲学反思提高到了一个新的水平。
二、对科学的批判——质疑科学科学技术的负面作用引起了强烈的反省,出现了所谓另类科学哲学。
另类虽非主流,但另类很吸引眼球,社会影响也很大。
大体上说,另类科学哲学包括如下几种类型:(1)20世纪70年代以来逐渐渗透到科学哲学领域的欧陆反科学主义理论,主要包括以海德格尔为代表的存在主义、以马尔库塞和哈贝马斯等人为代表的法兰克福学派、以福柯和利奥塔等人为代表的后现代主义流派的科学哲学思想;(2)从分析哲学传统内部 __走向正统科学哲学反面的叛逆,主要以费耶阿本德、罗蒂等为代表;(3)借鉴另类思想反叛科学社会学(STS)传统的科学知识社会学(SSK)研究,包括借以为新兴政治运动辩护的激进女性主义、后殖民主义和生态主义科学哲学。
称之为另类科学哲学的思潮并不是一个整体,而是许多异质性的科学反思。
它们更多地关注科学与其他社会实践活动之间的关系,共同点在于批判科学、甚至反科学的态度,传达了对科技价值的质疑,在科学观中有一定的影响。
本文谨以科学知识社会学(SSK)为例,剖析另类科学哲学的思想倾向和特点。
SSK的基本观点是把科学看作和其他文化传统一样,是各种因素建构的;科学尽管有自己的特点,但是与其他知识没有根本的不同;科学家和文学家、艺术家等一样都具有社会性,社会在科学家那里打上的烙印并不比在其他人身上的烙印浅,所以不能把科学看作是纯粹的客观真理的发现过程。
知识,包括科学知识是社会建构的。
例如,人们研究一个课题,要做的事不仅在于探求研究对象的真假,还要做很多其他的“杂”事,像申请课题、评审等,这些事情也影响研究过程和结果,影响着知识的生产,这就是社会建构的过程。
SSK认为,社会性可以用来解释知识的生产过程,而且社会性是知识生产最重要的特点。
SSK把科学作为一种社会现象来进行研究,把科学家作为一种社会的人来讨论,而不是把他们看作特殊的纯洁的群体。
(注解:(1)关于案例研究困境的分析,可以参见史蒂夫?富勒:《观望镜下的科学的社会与文化研究——一种知识的进路》,载舍格斯特尔编:《超越科学大战——科学与 __中迷失了的话语》,北京,中国人民大学出版社,xx。