菊儿胡同住宅改造工程的类型学分析
菊儿胡同新四合院改造工程——一场关于北京旧城的新试验
科技博览菊儿胡同新四合院改造工程——一场关于北京旧城的新试验 杨 戈从“大拆大建”到“有机更新”青砖红檐、典雅古朴的菊儿胡同位于北京市东城区西北部，东起交道口南大街，西至南锣鼓巷，全长438米，宽6米，是北京最古老的街区之一。
与南锣鼓巷的热闹不同，菊儿胡同更具文化气息。
这里可谓是繁华喧闹之外的一片静谧之地，旧石墩和青色小瓦砌成的房脊屋檐无不显示着它显赫的过去。
追溯这条胡同的过去，我们还可以找到一些历史古迹。
在晚清实政改革中，不得不提到的一位关键人物就是荣禄，他是清朝末年的北洋大臣直隶总督，在军政改革、戊戌变法、清末新政等事件中都有着一定的影响力。
菊儿胡同3号、5号和7号正是他的宅邸（3号是祠堂，5号是住宅，7号是花园）。
7号院后来还用作过阿富汗大使馆。
整个宅邸可分为3部分：西为小洋楼，中为花园，东为住宅。
住宅部分又分为五进院落，包括倒座、过厅、正房及两进家祠，中间花园已全部拆除改用，这一建筑群于1986年被公布为东城区文物保护单位。
除了荣禄宅邸，还有一座消逝在历史中的宏德禅林，曾经位于菊儿胡同41号。
20多年前，这个由破旧的寺庙发展而来的大杂院里，一度住了44户人家，却只有一个水龙头和一个下水道，人均住房面积只有5平方米左右，超过80%的地面覆盖了房子，只有近20%的院落空间还被两棵老树占据着。
整个菊儿胡同是一个积水、漏雨、危房的典型地区。
因为建筑密集，许多家庭没有日照，厕所都在院外，居住环境十分恶劣。
20世纪80年代，我国城市步入了一个高速发展的时期，居民存在改善住房条件的迫切心情与强烈愿望，在客观上形成了要求改造旧城的巨大冲击力。
但老城保护和改造是一个世界性的难题，怎样在不大拆大建的前提下，让老建筑满足现代人的居住需求？1987年，中国科学院和中国工程院两院院士，中国建筑学家、城乡规划学家和教育家，人居环境科学的创建者，清华大学教授吴良镛受邀对菊儿胡同操刀“动手术”。
他在经过仔细研究后，提出了居住区的“有机更新”与“新四合院”的设计方案。
北京菊儿胡同改造分析
• 形态构成旳角度 城市肌理是一种抽象旳城市 形态，这种城市形态有一定 旳规模和组织规律
两个方面
(1)反应在建筑密度上，城市肌理可 以了解为城市旳图底关系
(2)反应在空间尺度上，能够了解为 多种要素构成旳城市空间构造。
• 人文旳角度
蕴含着丰富旳生活内容-----了解 （1）城市肌理能够体现城市旳历
道胡同体系，继承和发展合院 住宅
有机更新、类四合院。
重新修建旳菊儿胡同按 照“类四合院”模式进行 设计 ---------所谓旳“类四合院”模式，
即抽取老式空间形态旳原型，用新 材料和理念发明新旳人居环境，同 步处理某些目前面临旳问题。
菊儿胡同旳总平面
菊儿胡同规划旳一种要点是整个街区向城市开放，沿街没有任何形式旳围墙， 区内部经过鱼骨式旳小巷相通，能够自由旳到达每个院落单元内部。这种开放 街坊体系给城市交通和居民出行带来旳便利
• 清末民初，这座寺庙逐渐衰败。日本占领 北京期间曾在此驻军。日本投降后，不断 有人搬进去居住，李福增家就是1945年住 进41号院旳第一批。大殿、佛堂、厢房都 被改成了住宅。后来，这里总共住进了24 户，80多口人。
旧城改造计划
• 发展旳原因-----上世纪 80年代，这条胡同被 列为北京危旧房改造 项目---危旧房集中旳 街区
• 新四合院旳布置方式也采用了周围布置旳庭院式 ，一期容积率为1. 32，166／ha，二期容积率为1 ．56．196套／ha，所以能比层数相同旳旳、采用 其他布置方旳低层高密度住宅取得更高旳容积率 。(在我国。低层高密度住宅定义为；建筑容积率 不太于0. 9，或者套密度不不小于3 5套／1000 m2 ，且层数在四层下列檐口高下于15米旳住宅
• 主要遵照旳原则-------
城市历史区域保护与更新设计理论研究——以北京菊儿胡同改造为例
城市历史区域保护与更新设计理论研究——以北京菊儿胡同改造为例摘要：在当今的城市化进程中，城市特色正在逐渐消失与被同化，而城市历史区域作为城市地域特征、传统文化的载体，对其进行保护并实现可持续发展已形成社会的广泛共识。
城市历史区域不仅应注重城市区域在时间积淀下形成的物质载体，非物质文化生活，城市空间结构的全面记录，实现整体保护；其次，城市历史区域在进行整体性保护同时，又要注重其城市发展的连续性，实现有机更新。
本文以北京菊儿胡同的改造为例，探讨具体规划、施工中的城市历史区域“整体性”保护与更新设计理论应用。
关键词：城市历史区域保护；整体性；连续性；有机更新城市是一个有生命的整体，其建筑，文化，生活等是具有多样性的，城市历史需要被人感知、城市的多样性需要充分保护，展现和弘扬设计。
而关于城市历史区域的保护，城市文脉的传承是一个动态的过程，不能冻结与某一时刻，应注重城市区域的整体性和城市发展过程中时间的连续性，实现有机更新，用发展的眼光看待城市历史区域的保护。
1城市历史区域特征城市历史区域是城市在动态，渐变的发展历程中，形成的具有城市独特风貌的空间结构和自然价值、文化价值的一个整体，城市历史区域的形成是一个连续的过程，是具有多样性的，进行城市历史区域进行保护更新前必须对城市历史区域的“整体性”“连续性”有充分的认知。
1.1空间结构多样性城市历史区域是历经数十年、数百年而留存下来的古老区域，其空间结构，建筑形式呈现多个时代的杂糅特征，在某些方面保留特定历史时期的建筑风格，同时融入其他年代、乃至当代的建筑元素，成为城市建筑的历史展览馆，对于研究区域历史文化，特别是建筑风格的变迁具有无可取代的作用。
1.2功能多样性与其他历史遗迹不同，城市历史区域是具有实际用途的，时至今日仍然为今人所使用，是具有实用功能的历史建筑或街区。
当然，历经时代的变迁，城市历史区域的功能也逐步发生变化，许多已经偏离其最为原始的功能，如北京菊儿胡同的41号院，从最初的寺庙到民国时期的民居，再到如今的旅游、观光区，其功能发生巨大的变化，呈现多样性特征。
浅谈北京四合院建筑在当代语境下的保护与传承——以菊儿小区改造
浅谈北京四合院建筑在当代语境下的保护与传承——以菊儿小区改造项目为例王珅平北京理工大学摘要：北京传统民用建筑四合院有着悠久的历史，同时也见证者北京这座城市的发展，随着时代的发展如何解决以北京四合院为代表的传统建筑与现代建筑发展的矛盾是当今一项重要的任务。
本文结合吴良镛教授改造的菊儿小区项目，立足于传统民用建筑文脉的保护与传承，从时间、空间维度探索老北京四合院建筑传统与现代的辩证关系，总结北京四合院建筑在当今的保护与传承。
关键词：四合院建筑；传统与现代；保护与传承；情感寄托1引言蕴含老北京传统文化的中古民用建筑——胡同，逐渐被误认为是落后与破败的象征，是保是拆，世间议论纷纷。
随着城市化的进程，地域性传统民用建筑被列入改造项目，新材料、新技术的大量运用，一些特色传统民居逐渐被同化并且逐渐失去原有的历史风貌。
在改造中如何将民用建筑的传统文脉延续，成为当今建筑界重要的研究课题之一。
北京菊儿胡同的四合院是北方最典型的民用建筑，清华大学教授吴良镛先生主持了菊儿小区的改造，对建筑形态改造的同时也对人们的生活需求和生活方式带来了影响。
传统与现代，怎样权衡这两二者的关系，是旧城改造需要大量探讨的。
2传统与现代的辩证关系民用建筑到一定年限是需要更新改造的，但这种改造并不是改造建筑的文化形态与历史沉淀。
一些陈旧没有历史文化遗留的需要被摒弃。
过去的建筑是基于满足当时人们的生活需求和生活习惯，然而随着时代的变迁，已经不再适应现代人的居住需求，所以需要在适应新形势下进行建筑形态和空间的改造。
2.1时间维度从时间的维度来说，建筑发展一直在适应人们不断改变的生活方式，为人们的生活所用，从某种程度上代表了人们生活态度的变革，人们在追求一种当下的居住体验，随着时代的发展生活质量的提高往往也要求着建筑功能的逐步提升。
2.2空间维度从空间维度来看，未来民用建筑的发展趋势是未知的，这个“未来”就不能单指是未来发生的、新的事物，他有着多重指向。
北京菊儿胡同
菊儿胡同新四合院工程清华大学建筑学院教授左川菊儿胡同是北京旧城内鼓楼东南约500米的一条东西走向的胡同。
从1987年起，吴良镛教授带领师生组成的课题组选择这里开始了新四合院危房改造的试验工程，到1994年末在拆除出的1.255公顷用地上共建成了两期共2万余平方米面积的、拥有13个新四合院院落建筑的建筑群。
原有的236户居民居住情况得到根本改善。
菊儿胡同新四合院住宅工程创造了若干个“第一”：首批被拆除的原41号院居民成立了北京第一个组织危旧房改建的住宅合作社；第一期工程是北京第一批危改结合房改的试点；获国内外奖项最多，其中1992年世界人居奖和1992年亚洲建筑师协会优秀建筑金奖是我国建筑师在国际首次获得的此类奖励。
一、菊儿胡同的成就是清华建筑学院师生继承梁思成、林徽因先生的学术思想，重视住宅研究与北京历史文化名城保护，持续进行综合研究实践的结果1947年早在创系之初，梁思成先生就提出“住者有其房”林徽因先生以带病之身开设西方国家战后住宅建设课程，并大声疾呼保护北京这一“都市计划的无比杰作”。
在他们的引导下，吴良镛教授主持推动了一系列研究。
—1950年吴良镛作了崇文门外花市地区胡同与四合院研究。
—从1978年开始，建筑学院对北京市旧城整治开展了一系列的研究，当时一方面着手进行北京市总体规划研究，另一方面进行了什刹海地区的规划研究。
这两部分工作同时开展，意在将其整体与局部互相配合进行系统研究。
—在1979年由吴良镛教授带领研究生完成的什刹海规划研究已基本形成居住整治的“有机更新”和“新四合院”住宅设计方案的思路。
—1983年，清华城市规划教研组张守仪、李德耀教授带领学生在北京法华寺一带对“危、积、漏”地区作了调查与探索。
这项工作对推动破旧危房的研究很有影响。
—从1986年起，继续对北京旧城“整体保护”的全局性战略进行了探讨，并在旧四合院的利用与整治方面继续进行了一些探索，取得了一定进展。
1987年在伦敦举行了“城市规划与文物保护”(Planning and Conservation)国际学术会议，吴良镛教授是这次会议的副主席，受北京市人民政府及文物局委托负责准备北京旧城保护整治展览，在此会议上展示了北京旧城整治及新四合院的专题研究，图版及模型先后在英国、西德、加拿大展出。
2021年菊儿胡同建筑设计人居环境科学理念浅析论文
菊儿胡同建筑设计人居环境科学理念浅析论文本文通过文献阅读和实证调研的方式，从以人为核心、人—环境—城市—自然的体系思想、以问题为导向的建筑和城市设计策略、系统论的融贯综合研究四个方面分析了菊儿胡同改造设计中的人居环境科学理念，并指出了时间上的前后关系一定程度上导致了菊儿胡同一定程度上 ___于人居环境理论的理念要求。
进入新世纪以来，全国范围内的历史旧城区遭到了有史以来最大规模的破坏，这主要表现在两个方面：一方面是由于 ___商逐利的本能而以各种正规非正规的方法取得了历史旧城区的用地 ___权，从而在不符合历史旧城区保护的原则下进行大肆 ___，破坏了历史旧城区的风貌和历史建筑的原真性;另一方面，历史旧城区由于人口的置换和产业的更替使土地闲置，房屋人为的衰败，从而使旧城区逐渐的衰落，治安与交通混乱，致使历史旧城区成为犯罪，藏污纳垢之，恶化了历史旧城区的居住环境。
[ 吴良镛菊儿胡同实验后的新探索[J]华中建筑 2000年3月]在这个大的时代背景和危机之下，吴良镛先生在深厚的理论背景下于1988年开始，上世纪 ___完成的菊儿胡同的改造设计工作，通过“有机更新理论”和“类四合院”的概念，有效的守护了旧城的肌理，并在一定的范围内再现了四合院的空间体验，创造了 ___的人居环境，同时还解决了高密度的居住要求，并维持了人性化的空间尺度。
吴先生在进行菊儿胡同的改造设计时正是著名的“人居环境科学”理论的酝酿期，由此引发了一系列值得探索的问题：在人居环境科学理论酝酿期下，吴先生是如何进行菊儿胡同的改造设计的?菊儿胡同的改造设计如何体现了还在发展期和襁褓中的人居环境科学理念?在形成完善人居环境科学理念之前，菊儿胡同还有哪些在人居环境科学理念衡量下做的不好的地方?本问即以这三个发问为出发点，讨论人居环境科学理论和菊儿胡同改造设计的关系问题。
以人为核心的理念其含义即为人居环境的核心是人，人居环境研究以满足人的居住需要为目的。
菊儿胡同新四合院院落空间的使用后评价
菊儿胡同新四合院院落空间的使用后评价【摘要】: 本文从冬夏两季的不同使用要求、院落的空间层次、安全感和依托感、院落空间的归属问题、引发活动发生的条件及居民结构的变化等方面对菊儿胡同进行了分析，阐述了新四合院院落空间在使用后并没有成为邻里交往场所的原因。
【关键词】菊儿胡同新四合院交往使用后评价Abstract: The article expatiates on the new quadrangle why not become the place for neighbours to affiliate with each other in the aspect of different needs in winter and summer, space arrangement of the courtyard, safety sense and relying on sense, adscription of the courtyard space, the conditions of stimulating activities, the change of dweller structure.Key Word:juer Quadrangle new QuadrangleintercoursePost-Occupancy Evaluation一、菊儿胡同住宅改造项目概况对北京旧城的改造虽然从20世纪50年代就已经开始，但事实上，在进入90年代之前，改造北京的实际结果是：“好的拆了，滥的更滥，古城毁损，新建凌乱”。
菊儿胡同的住宅改造项目就是吴良镛先生的“有机更新”理论在北京历史文化地段的一次有益尝试，努力为重构北京的城市建筑秩序探寻一条新出路。
菊儿胡同所处的地理位置比较特殊（北京的旧城中），与中轴线上的地安门大街仅一街之隔。
为了不打破北京旧城的城市布局，菊儿胡同的改造采取了肌理插入法——“新四合院”，即对四合院的改造并不是将它全部拆除，而是根据其肌理，局部地以旧代新，用“新四合院”代替原有的传统四合院。
基于适用原则的菊儿胡同地段住宅设计教学研究
基于适用原则的菊儿胡同地段住宅设计教学研究赵辉【摘要】古罗马建筑师维特鲁威的《建筑十书》注重解释建筑现象,提出建筑设计3原则:坚固、适用、美观,其中适用原则是局限条件分析与处理的指导思想.局限条件越独特,设计对策越鲜明,越有启发力.菊儿胡同地段住宅设计用地位于北京旧城南锣鼓巷地区,周边建筑多为传统四合院,紧邻吴良镛院士代表作“菊儿胡同一期”.局限条件围绕7个方面展开,包括:经济的规律——高昂地价下的建造标准;实体与空间——建筑与庭院的图底关系;入口的方式——街道到住宅的过渡空间;功能的布局——私密性的层次理论;空间的融合——竖向空间的融合贯通;体量的安排——场所环境的限制与影响;梁柱的布置——结构服从功能.力图使建筑设计成为问题的提炼、分析、解答的过程,体现适用性原则.【期刊名称】《风景园林》【年(卷),期】2018(025)011【总页数】6页(P100-105)【关键词】风景园林;适用原则;局限条件;设计方法;问题研究【作者】赵辉【作者单位】北京林业大学园林学院北京100083【正文语种】中文【中图分类】TU986早在2000年前，古罗马建筑师维特鲁威在《建筑十书》中，为建筑设计定下3个原则—坚固（f i rmitas）、适用（utilitas）、美观（venustas）[1]。
其中适用原则是气候、场地、社会、人文、功能、流线、结构、构造等设计局限条件的分析与处理的指导思想，是建筑设计理论的核心内容。
对于初学建筑设计的学生而言，局限条件越独特，设计对策越鲜明，课程设计越有启发力[2]。
为此，选取北京旧城菊儿胡同地段住宅设计作为设计题目（图1）。
1 基地条件与设计要求菊儿胡同地块南面菊儿胡同，东临吴良镛院士的代表作菊儿胡同一期，西接小菊儿胡同，北靠四合院，西北角有公共厕所。
场地东西面宽16m，南北进深23.5m。
由于菊儿胡同一期的影响，场地东侧的建筑红线自用地红线收进1.5m（图2、3）。
基地现状为一层的四合院，整体建筑质量较差，可不考虑保留（图4、5）。
菊儿胡同改造
关于住宅标准 这是20世纪90年代设计的住宅建筑的通病.十多年来随着我国经济的迅速发展.人民群众 的生活水平不断提高，对住宅的要求也越来越高.居民反映的厨房、厕所偏小的问题确实 存在，厨房内仅容一人操作.而厕所内如果放个洗衣机.就连人站的地方都没有了(图3)。 关于日照 根据访谈以及现场切身感受.日照确实存在不足，一层院落后排以及院落东西侧的房间 更为严重.在冬天基本没有日照的机会。 关于停车位设计
1向心性 新四合院采取的依然是四面围合式，南北方向 上有贯通的出入口，东西北向的出口被封住作 为私人使用的小院必经之地。这种出口的唯一 性，也给院强了院子作为核心空间的作用。
2开敞性 院子作为和自然界交流的开敞空间得到了大多数 居民的肯定。自然的各种素可以从项部流入院内， 阳光可以直射进来、风可以吹进来、雨水可以落 到院里，人们在院里可以感受到自然的四季变化。
新四合院建筑则根据现代居住生活的需要巧妙的组织，形成灵活丰富的建筑形态：
建 筑 形 态
新四合院的心理感受 新四合院和旧四合院相比.从建筑形象以及空间尺度上来说.虽然两到三层的院落式 住宅比起那种行列式板楼来说，对于城市肌理的保护起了相当大的作用但差距还是很 大。主要是表现在空间尺度上，院落面积比一般的旧四合院略小但空间界定的高度又
旧城改造与传统文化保护
菊儿胡同的历史
菊儿胡同。这一带已经是北京的东城，最沉重 的地方也就是这里了。北京那些老城文化中最 能沉淀下来的部分都以建筑的形式呈现在这里， 这里的每个胡同都有着显赫的过去和令人胆颤 的故事。比如说，东城菊儿胡同3号、5号和7 号是清光绪大臣荣禄的宅邸。3号是祠堂，5号 是住宅，7号是花园。荣禄后迁至东厂胡 菊儿 胡同同。往后，7号做过阿富汗大使馆。41号 原为寺庙。据传，寺里的开山和尚是皇帝的替 僧。
以新的思路解决旧城改造中的 四合院保护问题
以四合院私有化方式吸引各方资 金，实现四合院维修、保护的社 会化。新中国成立初期，国内城 市普遍推行公有制并最终实现了 私人住房公有化后，政府部门也 从此背负了全市职工住房的沉重 “包袱”。由于近些年来，随着 国内经济的快速发展，全国范围 内具有较强经济实力的各阶层人 士，已经开始介入旧城内四合院 建筑的保护利用领域。如在皇城 内的南、北池子、南、北长街、 南、北锣鼓巷、国子监街等重点 四合院街区，由港澳企业家及各 界人士依有关政策出资收购后， 都按院落原有的格局和建筑风格 重新修复利用，使原已危破的四 合院建筑在经过维修后得以延续。
旧城改造与传统文化保护
——传统四合院改造案例分析 赖怡 刘晓辉
菊儿胡同
菊儿胡同，位于北京 市东城区西北部。东起 交道口南大街，西至南 锣鼓巷鼓楼正东侧6001100米处，整个街坊面 积8.28公顷 菊儿胡同东起交道口南 大街，西至南锣鼓巷， 南邻后圆恩寺胡同，北 与寿比胡同相通。全长 438米，宽6米，沥青路 面。现胡同北侧大部分 已拆建成楼房四合院。
以旧代新
保存 无论建筑的解决方式多么出色， 都无法克服它们所在的城市肌理 限制”(Charly Jenks)。 保留城市肌理个性化的价值形态， 是激发城市建筑创活力的源泉。
关于南锣鼓巷和菊儿胡同两种胡同改造方法的调研
关于南锣鼓巷和菊儿胡同两种胡同改造方法的调研34（2）党课调研报告——关于南锣鼓巷和菊儿胡同两种胡同改造方法的调研摘要比较南锣鼓巷和菊儿胡同两种不同形式的胡同改造，通过对不同人的访谈和信息检索，了解实际生活中这两种改造带来的利弊，从而引发对胡同文化如何保存的思考。
关键词胡同菊儿胡同南锣鼓巷改造背景介绍目前，胡同拆迁愈演愈烈，老北京文化正在逐渐消失，甚至多处名人故居被拆毁，文化古迹被“维修性拆除”，建筑狂潮背后的文化之殇是对胡同文化最大的讽刺，我们甚至怀疑若干年后是否还能从年轻的北京里找到胡同的遗迹，或许真应了汪曾祺那句“胡同和胡同文化总有一天会消失的”。
政府在南锣鼓巷做了商业化改造胡同的尝试，在菊儿胡同做了扩大容积率的改变。
我们试图通过对比这两种改造方法，探讨其各自特点，研究胡同如何在变中求生存。
目的意义1.探讨胡同的改造或保存方法,尽力找到社会发展与古建保护的平衡点.2.研究北京旧城内胡同的保存现状,呼吁师生关注古建保护,关注胡同改造.3.深入学习吴良镛先生的建筑思想与人文关怀.4.调查胡同古建筑,与专业结合,与学业结合.准备工作1.信息检索在网络上查阅这两个胡同的重大新闻，并搜索进行相关研究的论文。
对南锣鼓巷和菊儿胡同的改造历史及使用情况进行第一层次调查。
2.实地走访对其改造现状进行实地的考察，从建筑的角度对其优点及问题进行分析，从社会的角度对其文化和经济进行探究。
3.访谈设计通过我们已经获得的资料和实地考察的结果，我们设计了一系列访谈问题，以便有针对性地获得相关信息。
问题：1.来这里游玩/居住的时间?2.这里的改造给您带来了什么便利/困扰?3.您觉得这里有什么需要改进的地方?4.您觉得这里和南锣鼓巷/菊儿胡同对比各自怎么样?5.您觉得哪种方式更利于胡同的保存?6.期待中的胡同文化是什么样子的?访谈记录那天周四那天，我们三人从清华出发，经过近一个小时的车程，终于来到了南锣鼓巷。
这条长786米的古老街道，虽然仍保存着历史的气息，但是却被许多或时尚或新奇的商店占据，成为了一个独特的商业与艺术气息浓厚的地段。
菊儿胡同调研
被遗弃的“合院形式”的复萌与创造四合院在50年代后的规划中是易引起争论的问题、全盘保之若有之，全盘否之者有之。
在规划实践中从50年代学苏的周边式与行列式之争，以至当时作为“先进”的小区规划的推行……已经不怎么采用“合院形式”，它被遗忘了，被遗弃了。
上述这一过程并不是中国的孤立现象，还要从西方近现代城市建筑史上的思潮谈起。
(一)从城市肌理的被忽略到寻找失去的肌理现代建筑学派的历史功勋这一点从住宅建设也可以看得比较清楚，就住宅设计本身来说，在现代建筑学派影响下，它逐步在改进，但也有其时代局限性，它经历了下述的历程:—由于近代城市化带来住宅问题的严重性，一些旧的街坊沦为民窟，粗制滥造的廉价工宅充斥于各工业城镇。
经“工业慈善家”等提倡，出现各种工人新镇的理想，住宅的建设在改进，如芝加哥帕曼企业城镇(ComPanyTown)等。
—一些杰出的建筑师代表人物开始投入住宅与居住区设计这一域，井作了一定的推动，例如1917年的向勺斯特丹规划等住宅的兴起，推进住宅建设。
（二）.寻找失去的城市秩序和机理从房屋脱离街道.到对传统城市空间的不屑一顾，忽略城市的整体性和历史的连续性，差不多走了几十年扭长的过祖。
这不是一种孤欧洲周劝式住宅的复翁。
当然，这时立的现象，而是近代建筑在这个历的周边式无论住宅单元本身与院内史转折前进过裸中的片面性。
二次大战前后城市建设的复杂性，捉也在这一时期前后，无论建筑徽见肘，应接不暇。
建筑与城市设与规划界逐步认识到CIAM所倡导计脱节，失去了城市的整体观念和的机械的概念化的“功能分区”空间组合的艺术。
(原因当然多端，所带来的恶果，很合分区(Mixed 从这一侧面在一定程度上反映了一Zoning)的思想重新被认识。
由此建般。
)虽然早在1904年在世纪转折之筑的形态学、类型学、城市建筑学交，CamilloSitte就提出城的种种思想逐渐形成。
1979年Rot市的空间艺术原则与城市的设计问Krie『着眼于广场和街道研究，题，40年代Saarinen总结古代城再塑造城市空间，提出城市规划与市与中世纪城市的创造原则，对更新必须要从属于城市的整体的逻Sitte理论重新予以提倡，呼吁城市辑。
北京四合院 菊儿胡同之浅析
什锦窗
用以装点墙面的小型牖窗。 在四合院中, 多用于垂花 门两侧的看面墙上, 其功 能在于装点墙面, 同时也 有沟通内外宅的作用。
形势与品味
廊心墙
特指房屋外廊两侧的墙面, 这部分墙面一般很窄, 分 为下碱、上身两部分, 多 见 于金柱大门的外廊, 以及 内宅正房( 或厢房) 的廊子 两侧。廊心墙虽面积不大, 但因其位置重要, 常作为 重点加以装饰。
构 造 与 技 术
北京四合院属于 典型的木构架建 筑，砖墙木梁架 和方砖铺地的砖 木结合体，这些 都为雕刻艺术提 供了广大的空间。
构造与技术
构造与技术
大门又叫街门、宅门，是 北京四合院与外界沟通的 通道，一般都修筑在整个 院落的东南侧，以取“紫 气东来”之意，也有说法 是占据八卦中的巽位，即 风位，是和风、润风吹进 的位置，以引进东南风， 挡住冬天的西北风，是吉 祥之位，体现“坎宅巽门” 的原则。
2、儒家观念 —— 天人合一 其建筑立意就是充分体现了 中国的宗教制度和伦理教化， 以空间的等级区分出人群的 等级，以建筑的秩序展示了 伦理的秩序，整个四合院格 局成了尊卑有等、贵贱有分、 男女有别、长幼有序的礼的 物化形式。
以北京四合院为代表的明清规整式民 居的主要特点是
1.中轴对称向心凝聚的格局 2.内部是开敞的院落
3.外部封闭的宅墙
建筑特色总结
北方四合院
——北京 四合院
四合院对比
南方四合院 ——徽派民居
四合院对比
中国四合式民居的类型： （1） 房房相离的四合 （2）天井式四合院 院宽敞舒适的院落布局 （以南方长江中下游的徽派民 居为代表） （以北方北京四合院为代表） 这种民居的特点是： 特点是： A、房房相连，多为楼居 （1）院落宽敞 B、天井狭小，阳光不能 （2）日照足，采光好，有利 直射室内 于冬季保暖 C、天井高深，产生自然 拔风的效果 D、这样的房屋夏天阴凉 舒适
吴良镛和菊儿胡同改造
从吴良镛“菊儿胡同”看中国旧城改造早就想写一篇关于中国现代城市改造的文章，只是一直没有动笔的契机。
今天看了王受之先生《传统现代——中国设计何去何从》的文章后当初写作的初衷又开始强烈的萌动了，觉得不写出来有种不快之感。
于是走笔疾书成此下文——旧城是过去式、是过去的东西。
很明显是为了满足当时人的生活需要和生活习惯而建造的。
让现代人去居住使用当然会觉得不习惯、不自在，改造是顺理成章的事。
但如何改造却困饶了几代人：是原封不动的保护？还是有选择性的保护？亦或是象中国古代的改朝换代一般全盘否定？旧城改造涉及到两类建筑：一类是皇宫、宗庙建筑等官方或公众性的建筑；一类是以居住为主的建筑，包括名人故居和民居。
现在好多城市在旧城改造中对前一类是采取保护或有选择性的保护，而对于后者就不可同日而语了。
对名人故居还是适当的保护，但是对待民居却是拆你没商量。
所以在现代中国的城市中出现了这样一种怪现象，在满是现代建筑的夹缝里突然出现几间极不协调的旧式建筑，就象在满是白子的棋盘中出现了几粒黑子。
所以一些激进派认为这种不和谐是旧式建筑惹的祸，于是几间仅存的旧式建筑也从视野中消失了。
这下清静了，到处都成了现代主义建筑的天下，无论走到哪里都是相同的方盒子，都是相同的钢筋水泥混凝土，好似一统了，但城市却变得没有了个性，也失去了它独特的魅力。
这还是原来的城市吗？这还可以用原来的名称来称呼它吗？用陈丹青的话来说：现在的上海已不是当年的上海，但悲哀的是它还叫上海。
中国的城市将向何处去？成为高速城市化的中国面临的一个问题。
但解决这一问题的人不仅仅是建筑设计师、城市规划者，还应该包括城建决策者，如何协调这几方的观点是困难的。
除了一些比较超前的城市外，现在中国的大部分城建还是杂乱无章的，呈现出一片混乱的局面。
如何来保护和改造现代仅存的古代建筑成为近年来的一个热门话题，有破坏的教训也有成功的借鉴。
曾记否？1992年拆除的济南火车站。
这是由德国著名建筑师赫尔曼菲舍尔设计，建成于1911年，被誉为“远东地区最著名火车站。
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收稿日期:2003-06-23;修改日期:2003-09-04作者简介:苏继会(1964-) 男 安徽庐江人 合肥工业大学教授.第27卷第4期合肥工业大学学报(自然科学版)Vol .27No .42004年4月JOURNAL OF ~EFEI UNIVERSITY OF TEC~NOLOGY Apr ================================================================.2004菊儿胡同住宅改造工程的类型学分析苏继会权薇(合肥工业大学建筑与艺术学院 安徽合肥230009)摘要:菊儿胡同住宅改造工程是我国新时期探索旧城住区更新的杰出典范 它以~有机更新 理论为指导 在胡同-院落体系下发展了~新四合院 模式,用类型学的一般理论和罗西的新理性主义类型学对该工程的分析能使该工程被更深地理解 并能启发人们借鉴类型学的原理和方法对旧城住区更新中关于保护与发展~继承与创新的问题进行全面而理性的思考,关键词:菊儿胡同;住宅改造工程;建筑类型学;新四合院;新里巷系统中图分类号:TU -023文献标识码:A 文章编号:1003-5060(2004)04-0372-04Typological analysis of the House Renovation Proj ect of Ju er HutongSU Ji -hui GUAN Wei(School of Architecture and Arts ~efei University of Technology ~efei 230009 China )Abstract :The ~ouse Renovation project of Ju er ~utong is an outstanding prototype of the residential area renewal in Chinese old cities .The project has been directed by the Organic Renewal Theory and has developed a new -guadrangle pattern in the ~utong -Courtyard system .The renovation project is analyzed by the theory of typology so as to understand the project more deeply and arouse comprehensive and rational reflections on how to resolve the problems of conservation and development inheritation and creation with the use of typology of architecture .Key wor <s :Ju er ~utong ;house renovation ;typology of architecture ;new -guadrangle ;new ~utong -Courtyard system建筑领域内寻求理性的欲望标志着建筑作为一种学术活动的成熟,建筑类型学正是多种理性行为中最富色彩的一支,经过一个多世纪的探讨和争论 建筑类型学已在不同层次上全面的影响着近现代建筑活动 并且已成为必不可少的批判性实用性的双重工具 1],因此 从这一点来看 学习和借鉴类型学的理论和方法已成为当代中国建筑理论和实践发展的有益途径,1关于建筑类型学类型概念的第一次定义是19世纪的法国巴黎美院常务理事德 昆西(G D Guiney )提出的,他是通过区别类型与~模型 来阐明类型概念的 ~ 类型*并不意味事物形象抄袭和完美的模仿 而是意味着某一种因素的观念 这种观念本身即是形成 模型*的法则 模型*就其艺术的实践范围来说是事物原原本本的重复 而类型则是人们据此能够划出种种绝不能全相似的作品的概念 就模型来说 一切都精确明晰 而类型多少有些模糊不清 另外 类型所模拟的总是情感和精神所认可的事物 7 当代类型学理论呈现多方面的现象 其中意大利建筑师阿尔多 罗西 的新理性主义类型学影响最为广泛 他认为类型是人们生活模式的产物 而建筑形式只不过是对生活方式的反映 菊儿胡同住宅改造工程的类型学解析从前面建筑类型学的有关理论可以看出 建筑类型学是O 建筑对人7关系的解释 它强调先存的建筑现象的重要 同时也认可新的生活形式的不断产生 更注重两者间的承袭 从这个意义上说 它的理论可以用来借鉴探讨旧城更新中继承与发展的问题. 菊儿胡同住宅改造工程在菊儿胡同住宅改造工程中 吴良镛教授实践了他提出的O 有机更新7的理论 主张O 按照城市内在的发展规律 顺应城市之肌理 在可持续发展的基础上 探求城市的更新与发展7 在菊儿胡同住宅改造过程中 新住宅 包括公建 均按照O 类四合院7 后统一称为O 新四合院7 模式进行设计 维持了原有的胡同 院落体系 同时兼收了单元楼和四合院的优点 既合理安排了每一户的室内空间 保障居民对现代生活的需要 如采光 日照 舒适性 私密性 卫生等 又通过院落形成相对独立的邻里结构 提供居民交往的公共空间 创造和睦相处的居住气氛 B 菊儿胡同住宅改造工程将新四合院建筑模式和新的院 巷体系 巧妙地嵌入菊儿胡同的现有街坊中 保持了地区城市肌理的相对完整性 既实现了建筑的现代化 又与原有的院落融为一体. 类型选择及处理类型选择是创作过程的第一步 菊儿胡同住宅改造工程的新住宅 包括公建 均按照O 新四合院7模式进行设计 维持原有的胡同 院落体系 从中看出四合院和胡同 院落体系就是菊儿胡同住宅改造工程选择的类型 对于已选取的类型必须进行几何简化 这是类型处理的第一步 简化还原后的类型元素可以直接应用也可以进行类型转换的研究 还可以经过图形换喻等方式达到类推的处理阶段从而使简洁图 中国传统典型四合院的图形被赋予历史的含义 中国土木建筑百科辞典 建筑 对四合院的定义为O 平面以庭院为中心四周环以房屋组合而成的中国北方民居7 而北京传统四合院的模式为 平面大致对称布局 大门开在八卦之O 巽7位或O 乾7位 即路北住宅大门在东南隅 路南大门在西北隅 如图 所示 菊儿胡同的O 新四合院7模式 是将单元式住宅与四合院形式相结合 新建筑的高度基本为 ~B 层 如图 所示 从传统四合院到新四合院 这个类型处理的过程为 传统四合院 抽象简化 四合院 类型转换新四合院 这个转换是同一类型内的形式变换 即保留原有的O 平面以庭院为中心7 而四周所环房屋转换为单元式住宅 而O 胡同 院落7体系由于院落这个元素的形式变换而从传统的鱼骨式胡同系统转换为一种连串O 新四合院7为组群的O 新里巷 胡同 系统7 6 如图B 所示 .B 类型与城市形态的关系从类型与城市形态的关系看 类型的选择和处理的最终目的是要以类型的处理取得城市形态的延续 类型学可以使人们从O 历时性7和O 共时性7两种角度来感知城市类型的历时性 四合院式居住建筑形式的形成有着悠久的历史 从目前史料看 早在商周时期 我们的祖先就已采取了四合院的形式 而到了元代在北京建都 开展了大规模的城市建设 元朝的贵族 官僚在大都城建起一座座院落 院落与院落之间是供人行走的通衢街道 称为 这里的即今天B 7B 第 期苏继会 等 菊儿胡同住宅改造工程的类型学分析称之为胡同9胡同与胡同之间9就是大片的四合院住宅[ ]0而到了明清9北京四合院又有了新的发展9清图2菊儿胡同新四合院图 菊儿胡同 新四合院总平面代四合院是发展的巅峰9在北京的遗存很多9成为北京古都风景线的重要内容0从商周到清代又到今天的 新四合院9四合院的形式也在不断的变化和发展0四合院的历时性体现了城市历史的继承与发展0类型的共时性:现在北京旧城的规划格局从世纪元大都就基本奠定了9经过明代的继承和发展9大体已确定了今天北京城的规划结构9这结构特点有[7]: 大干路9小街坊9小胡同的街巷体系0 交通~商业与居住有分有合的混合分区0 胡同与四合院住宅以特有的形式紧密的结合为系统0菊儿胡同住宅改造工程中9四合院与胡同-院落体系尊重了城市的整体性9顺应了北京 大干路9小街坊9小胡同的城市肌理9即类型的选择符合城市形态的整体性9保证了城市空间的完整性和历史的延续性02.4菊儿胡同住宅改造与罗西新理性主义类型学罗西的类型学在发展德 昆西~阿甘和维德勒的类型学的基础上9同瑞士心理分析学家荣格(Jung D 走到了一起0它一方面是一种以模型 类型 模型的循环变异手法选择和抽取的最简形式9同时9也是对最具典型性的人类情感和心理的一种发掘0罗西用类型与原形~类型与形式阐述类型学9用 类似性城市概括其城市思想02.4. 四合院的类型与原形解析类型是按需要对美的渴望而发展的9一种特定的类型是一种生活方式与一种形式的结合9尽管它们的具体形态因不同的社会有很大的差异[2]0北京四合院是老北京人世代居住的主要建筑形式9有着优于其它任何住宅形式的居住环境9它的建筑格局和空间构成体现着以家长为中心的封建家庭秩序9而且它只能满足旧时代生活的需要0由于时代和价值观念的变化9旧四合院已失去它成长的基础9但 合院建筑模式并没有失去意义0新四合院是新时代的产物9它摒弃了旧四合院代表旧社会的建筑格局和空间秩序9而保留了使老北京人产生 归属感的合院体系9满足了居民现代生活的需要0旧四合院与 新四合院它们都因为合院体系给老北京人带来场所的归属感9体现着北京传统的空间格局9而它们又是两个不同时代背景下的生活方式与合院体系结合的产物9形态因不同的社会而有了很大的差异02.4.2四合院的类型与形式解析罗西认为9建筑的内在本质是文化习俗的产物9文化的一部分编译进表现形式之中9而绝大部分编译进类型之中9这样9表现形式是表层结构9类型则是深层结构0中国四合院的文化内涵要追溯到以墨子的 弥异所为代表的传统空间观上9<墨子 经上>说: 守(宇D 9弥异所也9宇东西家南北[8]0墨子的意思是9 我居住的这个地方叫做 家9空间因家而定0这种对空间的理解赋予 家以优越的地位0中国传统四合院与 弥异所观念相呼应0 家转变为实际社会中伦理意义上的家0墨子的 弥异所强调 家9但反映的是中国传统社会的礼制等级结构0具体表现为突出 家长而牺牲 家中其他成员的自由意志0费孝通提出中国传统社会为 差序格局[8]0而新四合院打破了旧四合47 合肥工业大学学报(自然科学版D 第27卷院的格局9是以6独门独户,为基础9以各个公共院落为单位9以街坊里巷为联系9以公共之6家,为中心9构成的是一种新社区的网络系统9这是旧四合院与胡同体系在更高层次上的发展9它把人们从小的室内空间解放出来9为创造互助互爱的新型人际关系~邻里关系创造了必要的物质条件[6]按类型学分析9中国合院建筑类型体现了N 弥异所 的空间观9即强调了N 家 9这是文化的深层结构 而中国传统四合院的建筑格局与空间布局体现了封建社会N 家 的礼制等级结构9N 新四合院 打破了旧四合院的格局9它体现的是公共之N 家 其乐融融的邻里交往9这些是文化的表层结构 也就是说9N 家 的概念编译到了中国四合院这种类型中9N 家 的具体形式体现在了四合院的表现形式上2.4.3胡同-院落体系与N 类似性城市罗西在他的N 类似性城市 理论中将城市作为N 集体记忆 的所在地9他交织着历史和个人的记录9当记忆被某些城市片断所触发9过去所遇到的经历<历史>就与个人的记忆一起呈现出来 罗西从研究场所和记忆入手9形成了他N 类似性城市 的理论9它强调人的心理因素9即人类社会的发展在人们心中所形成的心理结构9试图在永恒的建筑类型和人类心理结构之间产生对应关系和共鸣将北京作为N 集体记忆 的所在地9舒乙<老舍爱北京的启示>中写道:N 最小的胡同里也有院子和树木9它能把城市的紧张~热闹和刺激缓解下来9在复杂之中显出空隙来9在无边无际中显出界限来9在紧张之中显出几分潇洒和轻松来 [7] 青砖~灰瓦~枣树~几折几曲的路径~房顶上行走的黑猫~晒太阳的老太和看门的王大爷9构成了北京胡同中一副典型的生活画卷胡同-院落的生活是人们对老北京的共同记忆 时代的变化9社会~经济~文化的发展9旧的胡同-院落系统失去了它成长的基础9但N 集体记忆 仍存在于人们的内心深处9若视文化~历史于不顾9进行大规律模推倒重建9则必然造成N 记忆的丢失 菊儿胡同住宅改造工程发展的N 新四合院 模式和N 新胡同-院落 体系9成为能引起N 记忆 的城市片段9是能与人类心理结构产生共鸣的建筑类型9构筑出人们记忆中的N 类似性城市3结束语建筑类型学虽然是在欧洲文化背景下发展起来的9但它的原理和方法仍可用来借鉴探讨中国建筑理论与实践中的一些问题9为长期以来关于继承与创新的争论提供一些科学的信息 而类型学是一门复杂的理论9以类型学作为建筑创作的工具指导我国的建筑活动9还需要大家更为深入的研究探讨[参考文献][1]刘先觉.现代建筑理论[M ].北京:中国建筑工业出版社91998.303-344.[2]朱锫.类型学与阿尔多-罗西[J ].建筑学报919929<5>:32-38.[3]方可.当代北京旧城更新:调查-研究-探索[M ].北京:中国建筑工业出版社92000.193-200.[4]李国豪.中国土木建筑百科辞典-建筑[M ].北京:中国建筑工业出版社91999.321.[5]马炳坚.北京四合院建筑[M ].天津:天津大学出版社91999.2-8.[6]吴良镛.北京旧城居住区的整治途径<之二> 从N 有机更新 走向新的N 有机秩序 [A ].左川9郑光中.北京城市规划研究论文集<1946~1996>[C ].北京:中国建筑工业出版社91996.172-178.[7]吴良镛.北京旧城居住区的整治途径<之三> 菊儿胡同试验的几个理论性问题[A ].左川9郑光中.北京城市规划研究论文集<1946~1996>[C ].北京:中国建筑工业出版社91996.179-190.[8]朱文一.N 院 的本质与文化内涵的追问[A ].胡绍学9栗德祥9周榕.建筑学研究论文集<1946~1996>[C ].北京:中国建筑工业出版社91996.242-248.<责任编辑杨伯源>573第4期苏继会9等:菊儿胡同住宅改造工程的类型学分析菊儿胡同住宅改造工程的类型学分析作者：苏继会， 权薇作者单位：合肥工业大学,建筑与艺术学院,安徽,合肥,230009刊名：合肥工业大学学报(自然科学版)英文刊名：JOURNAL OF HEFEI UNIVERSITY OF TECHNOLOGY(NATURAL SCIENCE)年，卷(期)：2004,27(4)被引用次数：28次1.刘先觉现代建筑理论 19982.朱锫类型学与阿尔多·罗西 1992(05)3.方可当代北京旧城更新:调查、研究、探索 20004.李国豪中国土木建筑百科辞典·建筑 19995.马炳坚北京四合院建筑 19996.吴良镛北京旧城居住区的整治途径-从"有机更新"走向新的"有机秩序" 19967.吴良镛北京旧城居住区的整治途径(之三)-菊儿胡同试验的几个理论性问题 19968.朱文一"院"的本质与文化内涵的追问 19961.程志永.CHENG Zhiyong探求建筑传统文脉的保持与延续的手法——北京菊儿胡同改造启示[期刊论文]-沈阳建筑大学学报（社会科学版）2010,12(1)2.梁嘉樑.宗树菊儿胡同近况[期刊论文]-北京规划建设2005(4)3.宁善文.NING Shan-wen建筑类型学在居住建筑中的体现与运用[期刊论文]-山西建筑2010,36(8)4.孙健“菊儿胡同住区模式”研究[学位论文]20085.徐小东我国旧城住区更新的新视野--支撑体住宅与菊儿胡同新四合院之解析[期刊论文]-新建筑2003(2)6.杨开颜论中国建筑文化传统与创新的有机结合——菊儿胡同旧城改造探讨[期刊论文]-总裁2008(6)7.孙阳.王慧君菊儿胡同改造工程20年后引起的思考[会议论文]-20091.宁善文建筑类型学在居住建筑中的体现与运用[期刊论文]-山西建筑 2010(08)2.江璇历史，记忆，生活--成都太古里之类型学分析[期刊论文]-城市建设理论研究（电子版） 2015(20)3.常蓓建筑类型学对徽州建筑的现代提炼[期刊论文]-安徽建筑 2011(04)4.王萍萍,杜宏武潮客交融城镇建筑风貌整治设计的类型学应用研究--以梅州市留隍镇为例[期刊论文]-南方建筑 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