(完整版)雨果的人道主义
简述悲惨世界中雨果的人道主义思想
简述悲惨世界中雨果的人道主义思想在雨果看来，一个人身上同时寄寓着黑暗和光明，黑暗属于尘世、光明属于天国；雨果坚信人的光明面可以战胜黑暗面，一个人如此，一个社会也如此。
他对人的这种信念，表现为人性思想和人道主义，对社会的这种信念则化为乌托邦社会理想。
在《悲惨世界》里，人性中的黑暗面转化为光明面是主人公冉阿让一生最重要的界标。
这个本性善良的农民，因为偷了一块面包便身陷囹圄十九年之久，即使被释放仍不见容于社会；社会地位不平等、分配不公正、审判不公允、处罚不得当以及习俗陈见结合在一起，促使他犯罪，又促使他仇视一切人。
恶意报复社会的冉阿让身上主要体现出“兽性”，他的灵魂浸没在黑暗中，是米里哀主教的“仁慈”与“博爱”感化了他，使他恢复被遮蔽的人性，开始改恶从善。
冉阿让的转变体现了一个人心灵中光明与黑暗的生死搏斗。
偷走银器后被抓回来的冉阿让，面对米里哀主教的巧言掩护和一对银烛台的加赠，感受到了“仁慈”和“宽容”的善的力量，灵魂受到空前的震慑，使本已决心作恶到底的他深感不安；经历了侵吞小孩四十铜子的反复后，米里哀精神终于在他身上取得了决定性的胜利，从此冉阿让义无反顾地将这种精神发扬并传承了下去，成为一个维护人的尊严、追求博爱和理想、善良宽厚甚至具有舍己救人的牺牲精神的人间“天使”与正道的化身。
雨果认为，整个世界是美与丑、善与恶、真与伪、光明与黑暗的搏斗场，但是他深信善能胜恶、人性能够消除污秽而不断地自我完善。
论雨果《悲惨世界》中的人道主义思想
论雨果《悲惨世界》中的人道主义思想一、简述《悲惨世界》的写作背景以及故事情节。
删19《悲惨世界》是法国伟大的浪漫主义作家维克多雨果的长篇巨著，小说以世纪前期的法国社会生活为背景，描写了这一时期人民的苦难，谱写了一曲人道主义的颂歌。
雨果不是出身于劳动人民，是什么思想促使他去写这样一部讲述下层人民苦难的巨著、用小说全部的形象力量来提出劳苦人民的悲怆命运问题？这就是人道主义的思想。
?二、雨果的人道主义思想在《悲惨世界》中的具体体现。
删所谓人道主义思想，大体上指人们有权过上正常、平等的人的生活，都应发扬“仁慈与博爱”的精神，让饶恕与感化来解决对罪恶的惩罚。
同时，社会有责任消除一切剥削、压迫、歧视与迫害，使人们能够活在一个和谐友好、安全健康、欣欣向荣、在各方面都能得到自由全面发展的环境中，没有人为制造的痛苦，也19没有冷酷与伪善……雨果一生几乎跨越了整个世纪，从复辟王朝时期始，中间经历了七月王朝、第二共和国、第二帝国，并踏入第三共和国，可以说这时期黑暗的社会现实、不公平的法治制度和下层群众的疾苦都深深地影响了他。
他厌恶封建专制王权统治的残暴与黑暗，对资本主义社会的冷酷与伪善也深感不满；同时真诚地同情贫苦人民，为其淳朴善良的品格和正直勇敢的斗争精神所感动。
所以，他的作品在阐述事件情节和描写人物形象时，无不充溢着同情劳苦大众的感情，还反映其希望以“仁慈、博爱”作为消除社会痼疾的武器，用道德感化世界的迫切心愿。
这些都充分体现他“坚信人性本善，以‘仁慈’、‘博爱’为核心”的人道主义思想。
雨果的人道主义思想在《悲惨世界》中具体体现在以下几个方面：（一）雨果的人道主义思想明显地体现他对黑暗社会现实的揭露和批判上。
作品从人道主义思想立场出发，淋漓尽致地勾勒出一个令人发指的“悲惨世界”，暴露了社会上的种种罪恶和不公，深刻地为生活在社会下层的人民发出呼吁和控诉，并对他们表示深切的同情，有力地揭示了资本主义法律的本质：一方面是社会罪恶的根源，追捕和扼杀生活中善良和美的事物，把无数穷苦的人们推向水深火热之中。
结合作品论述雨果的创作的艺术手法和人道主义精神
结合作品论述雨果的创作的艺术手法和人道主义精神1. 引言：雨果（Victor Hugo，1802-1885）是19世纪法国最重要的作家之一。
他以其深厚的人道主义精神和卓越的创作艺术手法蜚声国际。
本文旨在结合雨果的代表作品，论述他的创作艺术手法和人道主义精神，并探讨其对社会和文学的影响。
在本文中，首先将简要概述雨果的生平和创作背景，然后对文章结构进行介绍。
接下来探讨本文目的，即分析雨果在其作品中所运用的创作艺术手法，并阐明他展现出来的人道主义价值观念。
第二部分将重点讨论雨果在创作上所采用的艺术手法。
浪漫主义是雨果作品中最显著的特点之一，我们将探索他如何利用浪漫主义手法为读者呈现出一个充满想象力和感性情感的世界。
此外，他独特而丰富地塑造了各式各样饱含个性与情感的人物形象，并通过夸张和象征手法使这些形象更加深入人心。
第三部分将聚焦于雨果的人道主义精神。
他关注社会各个层面的弱势群体，包括贫困人士和受压迫者，并通过揭示社会问题和不公正现象来唤起公众对这些群体的关注。
此外，雨果倡导人道主义价值观念，他相信每个人都应该被尊重和平等对待，而非被歧视或剥夺基本权益。
在第四部分中，将结合雨果的代表作品《悲惨世界》和《巴黎圣母院》，进一步论述其创作艺术手法和人道主义精神。
我们将对《悲惨世界》中的浪漫主义手法进行深入分析，并评述《巴黎圣母院》中所呈现出来的人道主义精神。
此外，在讨论其他代表作品时，我们还将探讨其中所展现出来的艺术手法和人道主义精神。
最后，在结论部分总结雨果的创作艺术手法和人道主义精神特点，并归纳其对社会和文学领域所产生的影响与意义。
最终，我们也将展望雨果的艺术遗产，并思考他对当代文学和社会的持久影响。
通过本文的探讨，我们将更深入地了解雨果作为一位杰出作家所展现出来的独特创作手法和强烈人道主义情怀，同时也能够领略到他对世界文学的重要贡献。
2. 雨果的创作艺术手法:雨果是一位杰出的作家，他以其独特而巧妙的创作艺术手法成为了浪漫主义文学的代表人物之一。
雨果是什么主义诗人
雨果是什么主义诗人维克多·雨果，法国浪漫主义诗人及作家，人道主义的代表人物。
19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。
下面是店铺为你搜集雨果是什么主义诗人的相关内容，希望对你有帮助!浪漫主义诗人雨果雨果是法国浪漫主义学运动的领袖，是法国最伟大的文学作家之一，他的一生几乎跨越了整个19世纪，他的创作生涯达到60年之久，创作经久不衰，在法国甚至世界文学史上堪称是一个神话。
他的浪漫主义题材的小说作品精彩动人，雄浑有力，读者甚是喜爱。
在这些以浪漫主义为题材的作品中，可以看出他是一位仁慈的作家，为社会的底层人士鸣不平。
雨果是个怎样的人完全可以从他的作品中展现出来。
在《巴黎圣母院》中所展现出来的是雨果人道主义思想的层面。
这部作品以离奇和对比的手法写了一个发生在15世纪法国的故事。
小说揭露了宗教的虚伪，宣告了禁欲主义的破产，同时歌颂了底层劳动人民的善良、有爱、舍己为人等良好的品质，与上层人士的道貌岸然和蛇蝎心肠形成了鲜明的对比。
1851年12月，路易·波拿马发动政变，雨果参加共和党人组织的反政变起义，遭到波拿马的无情镇压，雨果也遭到迫害，他只能流亡国外。
在流亡期间，他一直和拿破仑三世作斗争，写政治讽刺小册子和政治讽刺诗，猛烈抨击拿破仑三世的独裁统治，显示出他不畏与恶势力作斗争的勇敢品质。
雨果的性格特点雨果性格特点跟他母亲十分相像，他从小就受母亲的影响，性格也是非常的坚定，但是失去了母亲那种骄傲的特性。
雨果的性格也是很坚毅的，有自己的主见，不受任何人的束缚。
在中学时，雨果非常喜欢作诗，但是老师并不喜欢他写诗，于是就给雨果出很多习题来抑制他写诗，但是他却不理会老师，依然坚持自己对诗歌的创作。
雨果的性格也是非常坚毅的，从不言放弃，这与他母亲的教导是有直接关系的。
有时在写作技巧上，雨果认为自己写的“糟糕”，但是母亲却不这样认为，她看到的是雨果的坚持和努力，而且从这样一位坚持不懈的年轻人身上看到了儿子的未来。
雨果作品中的人道主义
雨果作品中的人道主义雨果许多小说探索人和人的命运，尤其侧重于探索第三等级的个人同封建宗教势力的对立和冲突, 揭露封建贵族和教会的不人道，对劳动人民的苦难寄予深切同情, 为小人物要求人的权利, 同时通过作品里仁慈博爱的主人公来表现他强烈的人道主义理想。
将目光投向底层，歌颂真善美伟大作家伟大的作品，无不充满着人道主义精神。
雨果的眼睛不是盯着那些凭借强力征服世界的强者，也不是盯着那些衣食无忧、享尽富贵荣华的世袭者或幸运者，而是将目光投向下层人和不幸者。
例如在《巴黎圣母院》中，雨果把自己对下层人民的深切同情寄托在加西莫多身上, 把自己对于人的美学理想凝聚在加西莫多身上。
加西莫多受封建蒙昧主义毒害, 原本粗野、蒙昧、凶恶, 是在仁爱的感化之下心灵复苏, 成为人道主义典型的。
他是一个丑八怪: 独眼、驼背、聋、哑、跛足, 却有着一颗金玉之心, 懂得真正的爱。
他冒着生命危险把爱斯美哈尔达从法场抢救出来, 带到圣母院避难。
在精心照科、保护爱斯美拉达过程中, 他才平生第一次燃起爱情的火焰。
为了爱, 他勇敢无私, 不怕牺牲。
“他宁愿受她的虐待而不愿见她痛苦, 他把一切痛苦藏在自己的心里。
”他的心灵是美的, 是善的, 对女郎的爱是真的。
他最初是克罗德使唤的工具, 一旦明白了真相, 愤怒地把他从教堂顶楼断然推下摔死, 然后永远躺在爱斯美哈尔达尸体旁死去。
在这里, 人性的真善美再次得到升华。
揭露封建教会，渗透人道主义雨果通过自己的作品所塑造的人物来揭露教会，同时也通过，突出宗教势力的黑暗、虚伪、阴险, 揭露了教士的淫欲、残忍, 控诉了宗教对人类精神的压抑，进而对完美人性的热情歌颂和宣扬。
《巴黎圣母院》里的克洛德曾是一个具有优秀素质的青年，他勤奋好学，追求科学，对人充满了同情，独自抚养弟弟，又在人们的唾弃声中收养了奇丑无比的枷席莫多。
然而宗教禁欲主义对人性的扼杀，使他变成一个虚伪、刻毒的教士。
他道貌岸然，表面上过着清苦、刻板的生活，标榜高尚的德性，摒弃世俗的生活，甚至对节日的狂欢也表示反感和厌恶，内心却贪求女色，贪图享受，对世人满怀恶意。
雨果《悲惨世界》中的人道主义思想解读
《悲惨世界》中的人道主义思想解读一、关于人道主义思想的简述（一）人道主义思想的内涵人道主义思想，其内涵主要涵盖两个层面。
在个人层面，它主张个体价值的彰显与实现；而在社会层面，则强调个体在承担社会责任与义务的同时，实现自我价值。
当集体利益与个体利益发生冲突时，个体应甘愿牺牲个人利益，以维护集体的利益。
这一思想，起源于古希腊，历经文艺复兴的滋养，最终在18世纪的法国启蒙运动中得以盛行，形成了“自由、平等、博爱”的核心理念。
（二）雨果的人道主义追求雨果，一生致力于完善自己的人道主义思想，他呼吁人们从民族宗教、封建制度等束缚中解脱出来，摆脱对人性的禁锢，倡导以仁爱善良之心去关爱他人、关怀社会，并感化他人。
他的作品中，每一个角色都体现了他对人道主义的宣扬，对自由平等的追求。
他以细腻的笔触，刻画出人道主义中的博爱与自由平等，使之更加饱满与真实。
二、从《悲惨世界》的角色看人道主义《悲惨世界》是雨果对当时社会现实的深刻写照，通过主人公冉阿让的悲惨经历，揭示了社会的不公，呼吁平等、博爱的人道主义思想。
（一）正面角色中的人道主义光辉在《悲惨世界》中，雨果明确指出，只要社会压迫存在，人间就会变成地狱。
冉阿让，作为作品的核心人物，其人生经历充满不幸、堕落与重生。
他因偷面包而获刑，反映出社会的冷酷；出狱后，又因生计而再次犯罪，内心充满仇恨。
然而，主教的宽恕与仁爱拯救了他，唤醒了他的良知。
此后，他以仁爱之心对待他人，收养并深爱着无血缘关系的坷赛特。
这种仁爱与道德的传承，正是雨果理想中的人道主义社会形态，他以艺术的手法，通过正面角色，宣扬了他的博爱与平等理念。
（二）反面角色中的人道主义闪光雨果的作品中，反面角色同样展现出“真”“善”“美”的一面。
沙威，作为警察形象，他忠诚于封建王朝，坚决追捕“罪犯”冉阿让。
然而，在巴黎巷战中，他被冉阿让的善良所感动，最终选择放走他。
沙威的悲剧，是时代的产物，揭示了法律在道德面前的无力。
雨果多次强调，沙威内心其实具有善良的本性。
雨果的人道主义
〔作者简介〕彭新竹,女,1972年生,湖南科技职业学院讲师,教育硕士,主要从事大学语文和汉语言文学的教学和研究(湖南长沙,410004)。
雨果的人道主义彭新竹〔摘 要〕雨果是十九世纪伟大的浪漫主义文学的杰出代表,他的文学作品中始终贯穿着人道主义,其中最突出的是他的《悲惨世界》、《九三年》两部作品。
〔关键词〕雨果;人道主义中图分类号:I 106.4 文献标识码:A 文章编号:1672-8653(2006)12-0016-02 雨果是法国浪漫主义文学运动的领袖,是法国积极浪漫主义文学的杰出代表,也是法国文学史上最伟大的诗人和小说家之一。
他的漫长的一生,几乎经历了十九世纪法国社会政治中发生的所有重大的变革。
他的诗歌、戏剧、小说和政论,反映了这一历史时期法国重大的历史事件和下层群众的疾苦,人道主义是贯穿他的创作中的主线,其中表现最突出的是他的两部代表作:《悲惨世界》和《九三年》。
《悲惨世界》的故事发生在1815年到1833年的法国,地点主要是巴黎,冉阿让的活动是小说的主要线索。
冉阿让是贫农出身的工人,因偷一块面包被判刑五年,几次越狱不成,反被加刑至十九年。
出狱后,在米里哀主教家寄宿时又偷了一对银蜡烛,后受仁慈的主教感化,转变成一个舍己为人的人。
后来冉阿让化名马德兰,在海滨一个城市开工厂成为富翁,并被推为市长。
他以米里哀主教精神帮助女工芳汀及其女儿珂赛特,但因为身份暴露被捕入狱。
再次潜逃后,他与珂赛特隐居巴黎。
这时珂赛特正与共产主义青年马吕斯相爱。
1832年6月街垒战斗时,马吕斯参加起义,冉阿让亦来助战。
警察沙威潜入据点侦察时被捕,并被叛处死刑,冉阿让却以德报怨,私自放了他。
马吕斯重伤后,冉阿让背着他从下水道逃出,又遇到一直追捕他的沙威。
沙威有感于冉阿让的品格,深受良心责备,在放走他后投河自杀。
马吕斯与珂赛特结合后,因对冉阿让有所误解而日渐疏远,但了解真相后深感后悔,双双前去探望,使病重垂危的冉阿让十分欣慰,便把米里哀主教送给他的一对银烛台留给了珂赛特,幸福地离开了人世。
毕业设计论文—雨果《悲惨世界》中人道主义思想的探析
学号：20080101050146密级：兰州城市学院本科毕业论文雨果《悲惨世界》中人道主义思想的探析学院名称：文学院专业名称：汉语言文学学生姓名：杨馨指导教师：朱忠元二○一二年六月BACHELOR'S DEGREE THESIS OF LANZHOU CITY UNIVERSITYCollege ：Liberal ArtsSubject ：Chinese Language and LiteratureName ：yang xinDirected by ：zhu zhongyuanJune 2012郑重声明本人呈交的学位论文，是在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，所有数据、参阅资料真实可靠。
据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本学位论文的研究成果不包含他人享有著作权的内容。
对本论文所涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集体，均已在文中以明确的方式标明。
本学位论文的知识产权归属于培养单位。
本人签名：日期：摘要本文主要以《悲惨世界》为例，【关键词】雨果；《悲惨世界》；人道主义思想ABSTRACT Keywords:Hugo; Pathetic world; Humanitarianism目录一、引言《悲惨世界》是雨果人道主义思想最具代表性的著作之一。
历三十余年完成。
自完成之日起，在西方的读者和学界产生了深远的影响。
在《悲惨世界》的序言中，雨果明确指出：“只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱——还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也是从更广的意义来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和这本书同一性质的作品都不会是无益的。
”①我国对雨果人道主义思想及作品的研究，无论从时间和规模上看，还是从广度与深度上看，都可以说形成了一个专门的学科——《雨果学》。
雨果的人道主义
雨果的人道主义引言维克托·雨果（Victor Hugo）是19世纪法国著名作家和政治活动家，他以他的文学作品和人道主义思想而闻名于世。
雨果的人道主义思想深深影响了他的文学作品，并对法国和全世界的人们产生了深远的影响。
本文将介绍关于雨果的人道主义思想以及他在文学作品中如何体现人道主义价值观。
雨果的人道主义思想1. 平等与正义雨果的人道主义思想主张平等和正义，他认为每个人都应该享有平等的权利和机会。
他反对社会中的不平等和不公正，尤其是法国19世纪的社会问题。
他在他的作品中经常描述社会底层人民的苦难和不公，试图唤起读者对社会不公的关注。
2. 关注弱势群体雨果特别关注社会中的弱势群体，包括穷人、妇女和被边缘化的人群。
他用他的作品揭露和批判社会中针对这些群体的不公平待遇，试图引起社会的关注和改变。
3. 反对死刑雨果坚决反对死刑，并在他的作品中探讨了这个话题。
他认为人的生命是神圣的，无论犯下了多么可怕的罪行，剥夺一个人的生命都是不人道的。
他主张用教育和改造来对待罪犯，而不是采取极端的惩罚手段。
4. 爱与宽恕雨果的人道主义思想强调爱与宽恕的力量。
他相信通过爱和宽恕可以改变社会和人的命运，他的作品中经常出现具有强大爱心和宽容的角色。
他鼓励人们相互关心和体谅，建立一个更加和谐和温暖的社会。
雨果的人道主义文学作品雨果的人道主义思想贯穿于他的众多文学作品中，以下是几部重要作品的介绍：1. 《悲惨世界》《悲惨世界》是雨果最著名的作品之一，也是他人道主义理念的典范。
小说以法国革命和社会底层人民的苦难为背景，通过描写吉恩·瓦尔让等角色的故事，展示了社会不公和人道主义的冲突。
作品中强调了关爱弱者和追求正义的重要性。
2. 《巴黎圣母院》《巴黎圣母院》是雨果的另一部重要作品，描述了15世纪巴黎的社会和文化背景。
小说中的主要角色博谢和埃斯梅拉尔达展现了对弱势群体的关爱和宽容。
雨果通过描绘各种社会阶层人物的命运来呼吁社会的改变和人道主义的实践。
试论雨果小说中的人道主义
试论雨果小说中的人道主义维克多·雨果（1802-1885）是法国浪漫主义文学运动的领袖,是19世纪法国的重要作家，人道主义是雨果文学创作的指导思想。
他真诚地同情贫苦人民，颂赞他们的可贵品格；他鞭挞封建统治的罪恶，揭露资本主义社会的冷酷、伪善。
但是，他往往企图通过道德感化来消灭社会罪恶，在社会斗争面前表现得软弱无力，在如何解决社会矛盾等问题上，也只能提出带有空想性质的改良主义主张。
下面我就雨果的人道主义试论几点：1.雨果的人道主义来源于他对暴政的反抗雨果的人道主义思想是在家庭和社会，特别是在当时重大历史事件的影响下逐步确立起来的。
1827年雨果发表韵文剧本《克伦威尔》和《（克伦威尔）序言》。
《序言》强烈地反映了法国1830年革命前夕新兴资产阶级的民主要求，标志着浪漫主义对古典主义的公开决裂，对当时文学艺术的解放和发展产生了巨大的影响。
在这以后，雨果的创作发生了根本的变化，主观情感和理想得到强烈的表现，其核心是资产阶级人道主义。
雨果从早年的迷惘中醒悟过来，逐渐认识了封建王朝和复辟政权的丑恶，也了解了父亲，思想上发生了变化，转向进步道路。
雨果的人道主义来源于他对暴政的反抗。
小说《巴黎圣母院》和《克洛德·格》中所表现的人道主义，为受压迫的劳动群众鸣不平，控诉了封建势力。
2.雨果人道主义的核心是善必然战胜恶二十年代末和三十年代初，雨果的人道主义在小说情节的结局中表现为善恶同归于尽，如《克洛德·格》和《巴黎圣母院》。
他在以后的完全成熟和创作繁荣时期的人道主义则发展善必然战胜恶。
如他在1834年创作的《悲惨世界》的前奏曲的中篇小说《穷汉克罗德》中，就描写了一个工人偷了一块面包被关进监狱由于无法忍受折磨，就杀死了监狱长，自己被送上断头台。
这是一个典型的善恶同归于尽的例子。
而他在1848年2月革命以后，则由资产主义转变为共和主义者。
1852年至1870年他在流亡期间创作了一系列重要作品，作品中则突出了他的善必然战胜恶的人道主义。
雨果
流亡国外
1851年因反对拿破仑第三的独裁，被迫流 亡，在国外侨居19年，1870年回国。
“如果只剩下一千个人，我定是其中之一， 万一只剩下一百个人，我还是不放下武器， 如果只剩下十个人，我就是那第十名， 如果只剩下一个，我就是那最后的一个人。”
《最后的话》
支持巴黎公社革命
雨果回国后参加国民自卫军，反对普鲁士入
侵。支持巴黎公社革命，开放住宅为公社社 员避难。1885年5月22日病逝，享年83岁。 举国致哀，遗体安葬在伟人祠。
二
作品
前期创作（20－30年代）
法国浪漫运动的三件大事：
1.《克伦威尔· 序》（1827.12） 雨果的美学论著，它的发表震动文坛，成 为法国浪漫主义的宣言。反对古典主义，要 求艺术的完全解放，提出艺术主张对照原则。
作者的美学追求
雨果早在《〈克伦威尔〉序》中指出：
“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照， 要算是大自然给予艺术的最丰富的源 泉。……崇高与崇高很难产生对照，人们 需要任何东西都要有所变化，以便能够休 息一下，甚至对美也是如此。相反，滑稽 丑怪却似乎是一段稍息的时间，一种比较 的对象，一个出发点，从这里我们带着一 种更新鲜更敏锐的感受朝着美而上升。”
一、追求人道的一生
雨果（Victor Hugo 1802-1885），创作 充满人道主义激情，是西方文学史上人道主 义作家的著名代表。
雨果出生法国东部。雨果父亲是拿破仑 部下的将军，拥护共和。母亲信奉旧教，拥 护波旁王朝。雨果童年在父母极端对立的政 治观点中度过。雨果青少年时思想保守。
奉红极一时的桂冠诗人 夏多布里昂为师
“芳汀”、 “珂赛特”、 “马吕斯”、 “卜吕梅街的儿女情与圣安东尼街的英雄 血”、 “冉阿让”。 故事发生时间：1815到1833年间。
浅析雨果《悲惨世界》的人道主义思想
浅谈雨果《悲惨世界》中的人道主义思想摘要：雨果博爱、仁慈的人道主义思想在《悲惨世界》中得到了充分的体现，冉阿让的人物形象作为人道的化身更是深入人心。
我且从雨果在《悲惨世界》中对贫苦农民的不幸遭遇进行深入刻画，由此发出对当时黑暗社会的控诉，但同时坚持会有光明未来的乐观信念；谴责资产阶级法律的同时认为仁爱的人道主义精神可以化恶为善；以及对共和党人英勇斗争的歌颂三个方面浅析该作品中的人道主义思想。
关键词：人道主义；乐观信念；化恶为善；革命斗争人道主义是以个人为着眼点的观点，关注人的本质，主张个性发展，尊重个人的平等和自由权利，承认人的价值和尊严。
在欧美现代文学史上，人道主义是诸多进步作家的思想基础，如十九世纪的司汤达、狄更斯、巴尔扎克、托尔斯泰等。
他们通过作品来表现的人道主义精神，震撼读者的心灵，成为人类宝贵的精神财富。
雨果也不例外，他博爱、仁慈的人道主义思想在《悲惨世界》中得到了充分的体现，冉阿让的人物形象作为人道的化身更是深入人心。
我且从雨果在《悲惨世界》中对贫苦农民的不幸遭遇进行深入刻画，由此发出对当时黑暗社会的控诉，但同时坚持会有光明未来的乐观信念；谴责资产阶级法律的同时认为仁爱的人道主义精神可以化恶为善；以及对共和党人英勇斗争的歌颂三个方面浅析该作品中的人道主义思想。
一、控诉社会黑暗，坚信未来光明雨果在《悲惨世界》深入描写了贫苦人民多舛的命运。
失业的冉阿让为了挨饿的家人铤而走险去面包店偷了一个面包，而他为此需要付出5年苦役的代价。
他处于对自由的渴望四次越狱，均告失败，五年苦役竟加至19年。
出狱后，他改恶向善，却无法摆脱司法机构的追缉，几度隐姓埋名。
纯洁善良的芳汀被一大学生玩弄抛弃后独立抚养女儿珂赛特，虽然勤劳节俭，但不断受到房东的勒索、包工的剥削、债主的催逼，经济窘迫。
为抚养女儿，她被迫出卖肉体，但最后还是无力摆脱困境，含恨而死。
她的女儿珂赛特从小就饱受德纳第夫妇的残酷虐待。
对于小说描写的巴黎社会最底层的贫苦大众来说，现实社会可谓是地狱，这个从拿破仑帝国后期到七月王朝初期将近半个世纪的法国社会黑暗凄凉。
毕业论文-论《悲惨世界》中雨果的人道主义思想
毕业论文-论《悲惨世界》中雨果的人道主义思想维克多·雨果，法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。
他的创作和理论为法国浪漫主义文学的发展奠定了基础，并把浪漫主义文学推向一个新高峰。
他的作品反映了19世纪法国社会发展的一个侧影。
其代表作是:长篇小说《巴黎圣母院》（即《钟楼怪人》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》，诗集《光与影》和《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，短篇小说《“诺曼底”号遇难记》。
（1）人道主义思想。
雨果的代表作《悲惨世界》，充分体现了作者的资产阶级人道主义思。
《悲惨世界》中所描写的人物命运和具体情节，包含了雨果人道主义思想体系的重要内容，这就是:关注底层贫穷人民的悲惨处境和不幸命运；探索从经济方式上来消除贫困与失业；否定现实世界里的低级法律，宣扬一种超阶级的人道主义的高级法律，以仁慈、博爱来改造社会和人生。
（2）浪漫主义风格。
雨果既为法国浪漫主义文学的领导者，也是整个西方浪漫主义文学的集大成者。
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型的浪漫主义小说。
它以离奇的构思叙写了一个发生在15世纪的法国的故事，塑造了几个性格鲜明的人物形象。
小说揭露了宗教的虚伪，宣告了禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映
了雨果的人道主义思想。
这部作品表现出浪漫主义的典型特点，即离奇曲折的情节、丰富的想象力，夸张手法和“美丑对照原则”的运用，以及强烈的情感色彩。
论雨果《悲惨世界》中的人道主义思想
论雨果《悲惨世界》中的人道主义思想笔者前些日子购买李丹、方于夫妇所翻译的法国名著《悲惨世界》一套，阅读起来简直有种被击中的感觉，欲哭而无泪。
好似曾经的自己只是恍恍惚惚低头行走于路上的小孩，突然迎面撞上了上帝，他举起了他手中的光明将我打倒在地，让我从此跟他做一个具有人道精神的人。
今就以本文对书中的人道思想进行分享。
一、《悲惨世界》的名句解析“有思想的人很少用这样的短语；幸福的人和不幸的人。
这个世界是另一个世界的前厅，这里不存在幸福和人。
人真正的区分方式是：光明中的人和黑暗中的人。
减少黑暗中的人数，增加光明中人的数目，就是目的。
所以我们要大声疾呼：教育！科学！学会读书就是擦亮了火炬，每个字的音节都散发出火星。
可光明的人不一定快乐，人在光明中依然痛苦，过度的光明会引起燃烧，火焰是翅膀的敌人，燃烧而不终止飞翔，只能是天仙的奇迹。
当你有所爱并有所悟的时候，你还是会痛苦的。
曙光出现，遍地泪光。
光明中的人看见黑暗中的同类，能不垂泪欷嘘。
”以上这段取自书中《黑话》一章的末尾，笔者认为其最能显现本书的思想内涵，整本《悲惨世界》，其实就是卞福汝主教，冉•阿让，珂赛特和马吕思等青年三代人之间人道主义思想的传递。
[1]二、《悲惨世界》人道主义分析冉・阿让，一个穷苦的剪树枝的工人，因其姐姐有五个孩子需要抚养，他实在不忍心看着这些孩子挨饿，在寒冷的冬天因试图从面包店偷了一块面包而被捕入狱，那一年他16岁，被判12年监禁，期间他乂多次企图越狱，但一直没有成功，因越狱其监禁年数不断增加，直到48岁他才终于逃出了监狱。
三十多年的苦役生涯让他对这个世界完全绝望，苦大仇深的他决心要报复社会，但命运的安排，让他在流浪的途中遇到了心地极其善良的卞福汝主教。
主教收留他过夜，他却想抢走主教仅有的财物，主教觉察以后丝毫没有怪罪的意思，而是告诉冉•阿让：我所有的财物你都可以拿走，因为它们都是上帝的，而现在你比我更需要这些东西。
冉•阿让的心受到了痛击，因为在他的眼中所有人都应该是坏人，他受不了别人对他的好。
《悲惨世界》：雨果的人道主义思想与社会动荡的描写
悲惨世界：雨果的人道主义思想与社会动荡的描写介绍《悲惨世界》是法国作家维克多·雨果于1862年出版的一部长篇小说，被誉为雨果最伟大的作品之一。
这本小说以法国历史时期为背景，描述了一个充满苦难、不公和社会动荡的悲惨世界。
在小说中，雨果通过描绘各种不同角色的命运和经历，探讨了人性的复杂性和社会正义问题。
1. 雨果的人道主义思想1.1 爱与慈善雨果在《悲惨世界》中表达了他对爱与慈善的强烈信念。
他认为，爱和慈善应当是社会基石，能够改变个人命运并促进社会和谐。
例如，主人公让-瓦尔简·马德琳（Jean Valjean）因接受救助而成为慈善事业的支持者，在小说中起到了积极推动剧情发展和教育读者的作用。
1.2 同情与人性雨果对同情和人性的描绘也贯穿于整个小说。
他通过塑造各种角色，展示了从虚伪、冷漠到充满同情心的不同人性，强调了每个人都应该受到尊重和关爱。
1.3 反对死刑与苦役劳动作为一个积极的改革者，雨果在《悲惨世界》中坚决反对死刑与苦役劳动。
他认为死刑不能教育罪犯和挽回错误，并将其描述为野蛮和无效的行为。
同时，他批评苦役劳动对罪犯进行无尽折磨，只会加深社会不稳定。
2. 社会动荡的描写2.1 革命与暴乱在小说中，雨果生动地描绘了19世纪法国社会的动荡局势。
革命活动和暴乱成为小说主要背景之一，反映了当时社会阶级冲突和不公平现象的激化。
2.2 贫困与不公通过描述各种地位低微、家境贫困的角色（如法里奥一家），雨果揭示了社会不公和经济困境对人们生活的影响。
他通过这些角色的遭遇，揭示了贫困者面临的苦难和社会对于弱势群体的忽视。
2.3 社会体制的批判雨果对建立在不公基础上的社会体制进行了批判。
他通过塑造反面角色（如雅瓦尔警长）来揭示社会机构中存在的腐败、权力滥用和不义现象。
结论维克多·雨果在《悲惨世界》中展现了他深厚而广泛的人道主义思想，并以真实而动情的方式描述了19世纪法国社会的动荡状况。
通过这部伟大的作品，他唤起了读者对爱、同情与正义的思考，并呼吁改变社会中存在的不平等与苦难。
雨果人道主义
雨果的人道主义
正如文艺复兴以来的西方大多数作家一样，在雨果的大量作品里，包括诗歌、戏剧、小说等，都透露出浓浓的人文主义。
例如，他通过《穷汉克洛德》描写了下层劳动人民的苦难生活，探讨了工人贫困和犯罪的问题，借此也谴责了资产阶级的黑暗罪恶；《吕依·布拉斯》、《笑面人》则反映了宫廷贵族的丑陋面目，揭露了统治阶级的残暴；在《东方集》、《秋叶集》、《微明之歌》诗集里，雨果歌颂着人民群众的革命斗争精神；《凶年集》又痛斥了侵略者的暴行，记载了他对革命
雨果饱含着爱国主义的激情，充满了民主主义的思想，并且以人道主义思想一以贯之。
在我看来，人道主义其实就是人文主义在历史发展中的演变。
雨果的人道主义思想
雨果的人道主义思想
雨果作为一个伟大的作家，一个真正的人道主义者， 始终关怀着人类的命运，他有一种责任感。他说： “如果诗人不献身，那么谁去献身呢？”①他通过自 己的创作去呼唤真正的人道主义而奋斗着、探索着。 他在开始创作时就表现出对社会问题的深刻思索。如 早期发表的长篇小说《冰岛的汉》，1827年在自由主 义思潮的影响下，雨果从保守思想转到共和立场，发 表了著名的文艺论著《‘克伦威尔’序言》，表达了 他对文学艺术和社会问题的一系列独特的见解。《序 言》后来被誉为浪漫主义文学远动的纲领和宣言。 1830年法国发生了七月革命，彻底推翻可封建政体， 建立了资产阶级政权，雨果对革命欣欣鼓舞，热烈欢 迎新时代的到来，但是革命后的境况令他担忧与失望。 七月革命换来的是七月王朝，执政者是金融贵族，使 雨果逐渐在政治上采取了和现实妥协的态度。此时雨 果写成并发表了长篇历史小说《巴黎圣母院》。
雨果生平：
雨果 1802年生于法国南部的欠尚松城。祖父是 木匠，父亲是共和国军队的军官，曾被拿破仑的哥哥 西班牙国王约瑟夫· 波拿巴授予将军衔，是这位国王的 亲信重臣。 雨果天资聪慧，9岁就开始写诗。 15岁写的《读书乐》受到法兰西学士院的奖励； 20岁时因发1827年，雨果发表剧本《克伦威尔》及其 序言。剧本虽未能演出，但那篇序言却被认为是法国 浪漫主义的宣言，成为文学史上划时代的文献。它对 法国浪漫主义文学的发展起了很大的推动作用。
冉阿让这个被社会所唾弃的人这个从来冉阿让这个被社会所唾弃的人这个从来没有受到过人间的爱抚从来不曾怀有任何希望的人心头被没有受到过人间的爱抚从来不曾怀有任何希望的人心头被一大堆新的感触控制住了经过思想上的剧烈斗争他发现了一大堆新的感触控制住了经过思想上的剧烈斗争他发现了良心上的光良心上的光并用这种灿烂的光辉改变了他的全部心灵并用这种灿烂的光辉改变了他的全部心灵有力地扭转了生命之舟的航向
雨果经典语录全集(人道主义的代表人物)(2)
雨果经典语录全集（人道主义的代表人物）1、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
2、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
3、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。
4、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。
知识、思想、幻想就在其中。
5、世人缺乏的是毅力，而非气力。
6、大胆是取得进步所付出的代价。
7、应该相信，自己是生活的强者。
8、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
9、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。
10、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。
11、勉强应允不如坦诚拒绝。
12、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。
13、书籍是造就灵魂的工具。
14、人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。
15、脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到。
16、多办一所学校，可少建一座监狱。
17、生活就是面对微笑。
18、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。
19、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
20、人类第一种饥饿就是无知。
21、使我们摔交的往往是我们的朋友。
22、一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。
虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。
23、书籍是造就灵魂的工具。
24、丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。
25、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。
实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
26、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
27、自由只有通过友爱才得以保全。
28、精神像乳汁一样可以养育人的，智慧便是一只乳房。
29、我们的精神围绕着真理运转，好像群星围绕着太阳。
30、所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运峻峰的人。
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雨果的人道主义
众所周知，雨果是法国文学史上的一枚璀璨耀眼之星，他是法国浪漫主义文学运动的领袖，有着首屈一指的浪漫才华。
以宏大的画面，丰富的想象创造脍炙人口的佳作。
他的一生见证了法国社会的动荡与大事件，贯穿他作品的则是人道主义，反对暴力，以爱化解恶性的精神。
所谓人道主义思想，是指源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体。
它提倡关怀人、爱护人、尊重人，做到以人为本、以人为中心的这样的世界观。
雨果就是一名通过自己的创作来叩问人道主义闸门的文学巨匠。
本文就雨果著作《巴黎圣母院》与《悲惨世界》为例论述雨果的人道主义精神体现与内涵，从人性的觉醒与社会态度出发探究人道主义的进步意义。
（一）《巴黎圣母院》对人性的揭露
1830年，法国爆发七月革命，推翻封建政体，建立资产阶级政权，雨果热情赞扬革命。
并在次年发表长篇小说《巴黎圣母院》。
小说描写了美丽热情的吉普赛少女艾斯梅拉达受到封建专制制度的压迫，与丑陋善良的敲钟人经历种种，最后受到杀害的故事。
通过美与丑，善与恶的对比体现人道主义。
正直淳朴的吉普赛少女是下层人民的代表，她对爱情充满向往，对未来充满希望，在她受到迫害时仍然保持乐观心态。
她爱慕的男子弗比斯也是外貌英俊，实际却是一个心灵肮脏，虚伪又薄情寡义的人。
敲钟人卡西莫多是个畸形人，生得奇丑无比，却拥有高尚的心灵。
他对艾斯梅拉达有着难得的真诚与同情，冒着生命危险帮助她渡过难关。
巴黎圣母院副主教克洛德是一个伪善的宗教禁欲主义者。
他想占有美丽的女郎，受到拒绝后还无情地将她送上绞架。
这是他恶的体现。
当曾劫持自己的卡西莫多在烈日曝晒下被施以暴行的时候，艾斯梅拉达把水送至卡西莫多的嘴边；当少女受到副主教残害的时候，敲钟人将抚养他长大的克洛德推下顶楼摔死。
是非善恶，明显揭露。
结局则是卡西莫多在公墓里找到艾斯梅拉达的尸体，并死在她身边。
这样震撼又悲伤弥漫的结局却透露着人性的温暖与光辉。
雨果表示，人对现实幸福的渴求是出于本性，是自然的。
而社会的错误恰恰就抑制了这些欲望，从而使这些灵魂深处的念想压抑变形，产生消极因素，从而对社会产生破坏。
雨果激发人们去认清封建专制主义的残暴，满怀深情地注视下层贫苦人民的互爱互助，将他们内心的真善美与统治阶级恶势力的假恶丑进行强烈对比，以热爱同情劳动人民的情怀感染人们，升华出人道主义力量与人文精神的高度。
（二）《悲惨世界》中仁爱的力量
小说主人公冉阿让被监禁19年的罪行“只不过是偷了一块面包”，这体现了下层人民的不幸遭遇。
米里哀主教是雨果理想中善的化身，收留冉阿让以仁慈感化他，使一心要报复社会的冉阿让变成了一个乐善好施、广施济贫的市长。
冉阿让可以说是人道主义最高理想的化身，背负仇恨十几年，出狱后却以德报怨，体现他仁爱的胸怀。
他放走了迫害他的沙威，没有被仇恨蒙蔽双眼，救助了芳汀（无奈下沦为妓女的女子）的女儿并把她抚养长大。
尽管冉阿让出狱后行善受到人们的爱戴，创业得到经济富足，但他的一生还是悲惨的，因为他是在隐藏和追捕危机中度过一生。
而雨果塑造这样的形象是因为他坚信善良终会战胜恶势力，不公平下判处的罪恶也终将被正义替代。
孟子有云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之.”以仁义之心入世，怎能将其视为有罪？雨果始终秉持爱的火炬前行，因为在爱的指引下，天使终
将打败恶魔。
雨果在《悲惨世界》中，已经使读者感悟到了人民革命的力量，但是，他始终认为：人之所以伟大是因为有人有一个宽容的博大胸怀。
他的依据名言是：“比陆地更广大的是海洋，比海洋更广大的是天空，比天空更广大的是人的心灵。
”
结语
同情下层人民，揭露黑暗，提倡以爱化解怨恨，雨果一直主张博爱与道德感化。
不同于其他作家，他的人道主义独特性体现在以下三个方面：一，雨果认为爱可以化解社会矛盾，爱也可以唤起人天性的善良，但不反对革命与正义战争。
这一点与儒家思想有相似之处。
他在作品中运用大量鲜明对比来表达善恶观，浪漫主义手法下爱的体现淋漓尽致。
积极颂扬革命，期盼改变能使社会上升新的高度。
二，以群众形象创作，基于底层劳动人民的生活。
他将资本主义与封建制度重压下的人民形象写入小说，反应来自基层最深切的愿望，并且彰显一些未泯灭的人性，从而引起社会关注与重视。
三，满怀乐观信念。
雨果宣扬人道，恳切追求未来。
但雨果的人道主义思想是建立在空想社会里的，一旦有一个人心怀邪念，这个空想社会的大厦就会倒塌。
所以太过理想化的观念，也会有其局限性。
但不可否认的是，雨果的作品始终给人光明的希望，看清人性本质，给人启迪。
雨果说：“在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。
”作品的人性光辉里，希望创建真善美社会的理想能照进现实。
参考文献《悲惨世界》雨果著《雨果论文学》
《巴黎圣母院》雨果著《雨果与人道主义》2007年。