国学智慧与成功人生(课件)
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国学与修身智慧概述PPT(共-41张)
认识阴阳与时空
联系到人体来说，时空的阴阳也是值得关注的问题。阴阳在一天的划分是这样的：阳——夜里子时到中午午时（23：00——13：00），阴——中午未时到夜里亥时（13：00——23：00）。白天工作的过程，其实就是阳气释放的过程，而晚上的休息，则是阳气的收藏过程。人的作息应该顺应自然：日落而息，日出而作。也就是说人的作息要跟着太阳走，随顺阳气的运行。
五福临门
五福，指长寿、富贵、康宁、好德、善终。 “长寿”是命不夭折而且福寿绵长 “富贵”是钱财富足而且地位尊贵。 “康宁”是身体健康而且心灵安宁。 “好德”是生性仁善而且宽厚宁静。 “善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
天道好还，必然回归。
也就是说，种什么因，得什么果。 善与恶的意念是一种力，也可如果我们对别人发出的是善意，回到自己身上的自然也是善意。相反，对别人是恶意的，返回来的也是恶的，对自己本身的意念也同样如此。
“积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀秧” （出自《周易·文言传》） 《了凡四训》:安身立命。日行一善，福报是一点点挣来的 平实的入世修正心行之道，切勿高推圣镜。 因此中国文化着力强调功德、善行对生命的改变。
第三组是龙和蛇，龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以，刚柔并济是我们的祖训。 第四组是马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。
事有本末，修身是教育之本
事有本末，修身是教育之本。 修身方法很多：读经典子集、音乐、劳动、运动、针灸、中药调理、饮食…… 古人修身是全方位的：礼、乐、射、御、书、数。
联系到人体来说，时空的阴阳也是值得关注的问题。阴阳在一天的划分是这样的：阳——夜里子时到中午午时（23：00——13：00），阴——中午未时到夜里亥时（13：00——23：00）。白天工作的过程，其实就是阳气释放的过程，而晚上的休息，则是阳气的收藏过程。人的作息应该顺应自然：日落而息，日出而作。也就是说人的作息要跟着太阳走，随顺阳气的运行。
五福临门
五福，指长寿、富贵、康宁、好德、善终。 “长寿”是命不夭折而且福寿绵长 “富贵”是钱财富足而且地位尊贵。 “康宁”是身体健康而且心灵安宁。 “好德”是生性仁善而且宽厚宁静。 “善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
天道好还，必然回归。
也就是说，种什么因，得什么果。 善与恶的意念是一种力，也可如果我们对别人发出的是善意，回到自己身上的自然也是善意。相反，对别人是恶意的，返回来的也是恶的，对自己本身的意念也同样如此。
“积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀秧” （出自《周易·文言传》） 《了凡四训》:安身立命。日行一善，福报是一点点挣来的 平实的入世修正心行之道，切勿高推圣镜。 因此中国文化着力强调功德、善行对生命的改变。
第三组是龙和蛇，龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以，刚柔并济是我们的祖训。 第四组是马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。
事有本末，修身是教育之本
事有本末，修身是教育之本。 修身方法很多：读经典子集、音乐、劳动、运动、针灸、中药调理、饮食…… 古人修身是全方位的：礼、乐、射、御、书、数。
国学智慧及其现代启示(PPT 110页)
战争频仍，生命无常，朝不保夕。 “成者为王，败者为寇”， “乱哄哄，你方唱罢我登场”， “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”
君臣相害，父子相残，骨肉相残。庄子比 老子认识更清醒更深刻，批判更犀利。 “彼窃钩者诛，窃国者为诸侯”，
历史何以如此可怕，如此凶残，其祸根在 于人的欲望：“五色令人目肓，五音令人 耳聋，五味令人口爽。”（缤纷的色彩使 人眼睛昏花,变幻的音响使人耳朵发聋,丰 腴的美食使人口味败坏）
取物不尽物
孔子十分珍惜動物，主張「釣而不綱 、弋 不射宿。」
刳 ku胎殺夭 （剖挖母胎，殘害幼體），則 麒麟不至郊；竭澤涸he漁，則蛟龍不合陰 陽；覆巢毀卵，則鳳凰不翔。」
取物以順時
儒家根据動植物依「時」（季節）变化而 发育生長的生态規律，主張「取物以順時 」的环保思想。
曾子援引孔子的話，指出：「断一樹，殺 一兽，不以其時，非孝也。」
“上善若水，水善利万物而不争。”水滴石穿 ，婴儿特征也是柔弱。
“专气致柔，能如婴儿乎”。最柔的体现最 强的元气、精气，自然力量、自然纯真。
上善若水：
善利万物：人生处世能善利他人他物，能 不争，善处众人所厌恶的地方，一种境界
居择善地：处下哲学。“居善地，下也” “江海之所以为百谷之王，以其善下之。”
最好的政治家是人民没有感觉到他的存在 （英国女王）；其次人民亲近赞美他（汉 文帝：慈俭）；再次是害怕他（秦始皇、 萨达姆）；最差的是蔑视嘲笑他（希特勒、 斯大林）。
2.不争、贵柔
“夫惟不争，故天下莫能与争。”“夫惟不争 ，故无忧”。 老子主张“柔弱胜刚强”。最 喜欢的阴柔之物，一是水，二是婴儿。“天 下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养， 至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
中国传统文化中的国学智慧PPT课件
进》）；“不得中行而与之……狂者进取，狷者有所不为 也。”（《论语•子路》） ❖ “君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不 猛。”（《论语•尧曰》） ❖ “中庸之为德也，其至矣乎。”（《论语•子路》）
6、如何管人？ 离，刚大中正。要学会多激励人，公共、公正、公开、无私地秉公办事。
7、如何爱人？ 兑，顺应民意。了解团队成员的价值需求，能创造宽松快乐的工作环境。
8、如何教人？ 乾，民主决策。尊重大家意见，共同寻找目标，做好组织职业生涯规划。 7
佛墨
阴阳家
儒家
法家
易医 道统
纵横家
兵家
农杂
名实家
七
、 全中 息国 结传 构统 系文 统化
欧洲的兴起。 ❖ 2、在“学而时习之”中勇于践行 ❖ 学习是为了更好的实践。以孔子的话说就是：“学而时习
之，不亦说（悦）乎？,有朋自远方来,不亦乐(LE)乎?，人不 知而不愠，不亦君子乎” （《论语·学而第一》）
31
❖ 近代以来的我国学说思想的主题一直主张以“西学为用”， 出现了“食洋不化”的局面（朱镕基，2004）。
☺ 道家强调自然的力量： “人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》25
章）的思想。 ☺ 佛家强调觉悟的力量：
佛教的佛就是觉的意思，它从本质上可以归结为一种由 觉而悟，从而拥有信仰的过程。
16
❖ 二、我国传统文化的基本内容及其对现代企业管理 理的启迪
❖ 1、从现代伦理的角度看古代管理智慧 ❖ 与西方重“术”不同，中国古代传统思想则属于“道”的智
子·尽心》）、不使可欲（孟子）、主欲（荀子）等。 ❖ 道家：无欲，“不见可欲，使民心不乱。”（《老子》3
章）；无欲则刚，“知足之足常足矣”。（《老子》46章） ❖ 佛家：禁欲，“照见五蕴皆空，度一切苦厄。 ”（《般若
6、如何管人？ 离，刚大中正。要学会多激励人，公共、公正、公开、无私地秉公办事。
7、如何爱人？ 兑，顺应民意。了解团队成员的价值需求，能创造宽松快乐的工作环境。
8、如何教人？ 乾，民主决策。尊重大家意见，共同寻找目标，做好组织职业生涯规划。 7
佛墨
阴阳家
儒家
法家
易医 道统
纵横家
兵家
农杂
名实家
七
、 全中 息国 结传 构统 系文 统化
欧洲的兴起。 ❖ 2、在“学而时习之”中勇于践行 ❖ 学习是为了更好的实践。以孔子的话说就是：“学而时习
之，不亦说（悦）乎？,有朋自远方来,不亦乐(LE)乎?，人不 知而不愠，不亦君子乎” （《论语·学而第一》）
31
❖ 近代以来的我国学说思想的主题一直主张以“西学为用”， 出现了“食洋不化”的局面（朱镕基，2004）。
☺ 道家强调自然的力量： “人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》25
章）的思想。 ☺ 佛家强调觉悟的力量：
佛教的佛就是觉的意思，它从本质上可以归结为一种由 觉而悟，从而拥有信仰的过程。
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❖ 二、我国传统文化的基本内容及其对现代企业管理 理的启迪
❖ 1、从现代伦理的角度看古代管理智慧 ❖ 与西方重“术”不同，中国古代传统思想则属于“道”的智
子·尽心》）、不使可欲（孟子）、主欲（荀子）等。 ❖ 道家：无欲，“不见可欲，使民心不乱。”（《老子》3
章）；无欲则刚，“知足之足常足矣”。（《老子》46章） ❖ 佛家：禁欲，“照见五蕴皆空，度一切苦厄。 ”（《般若
中国智慧 国学中的管理与人生智慧32页PPT
中国智慧 国学中的管理与人生智慧
6
、
露
凝
无
游
ห้องสมุดไป่ตู้
氛
，
天
高
风
景
澈
。
7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
8
、
吁
嗟
身
后
名
，
于
我
若
浮
烟
。
9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
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0
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倚
南
窗
以
寄
傲
，
审
容
膝
之
易
安
。
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
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露
凝
无
游
ห้องสมุดไป่ตู้
氛
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天
高
风
景
澈
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7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
8
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吁
嗟
身
后
名
，
于
我
若
浮
烟
。
9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
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倚
南
窗
以
寄
傲
，
审
容
膝
之
易
安
。
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
国学智慧与健康幸福人生(课件)
经验诊断技术
特点
强调生命整体，并且受外界自然环境和社会环境 的影响
强调阴阳平衡和五行调和，人体健康与疾病灾祸 的起因、发展和变化都是在阴阳五行规律的支配 下进行的。
并不是强调客观疾病与病因的诊断，而是强调治 疗的实效性，以达到防病保健的目的。
五行与健康保健的关系
五行诊疗
中国传统医学中，五行与人体 的部位、组织和生理功能之间 有着密切的关联。五行协调需 要多种因素共同维系，其中对 事物运动趋势的洞察力和预见 力就是唯一的诊断关键。
美好生活的构建
国学智慧帮助我们提高生活品味，建立和 谐的人际关系，从而构建幸福的生活。
国学经典中的健康观念
太极养生
太极作为一种传统养生方式，有 助于调节身体机能，增加身体的 柔软性和耐力性。
道家养生
道家注重的是“道法自然”，提倡 强身健体的同时，塑造一个健康 长寿的人格。
中医养生
中医把保持体内五脏六腑环环相 连、互相协作，形成一条整体、 相互适应、相互调节的生命线条 视为重要。
信仰感悟
尊重祖宗，顺应自然，将信仰 感悟与生活融为一体。
有梦想
珍视生命，发挥才能，勇于拼 搏。
2 精神舒畅
国学智慧的真正意义实际 上是达到一种超然境界， 即在平静安详的状态下看 待人生。
3 启迪智慧
国学智慧能促进良好心态， 不断提高思考能力，增强 人们的个人魅力和团体凝 聚力。
中华文化底蕴与健康文化
针灸
中药
针灸是中国传统医学的一种综合 性治疗方法，该方法在不使用任 何药物的情况下，利用刺激物理、 化学、生物等因素，影响机体的 生理和代谢过程。
国学智慧与健康幸福人生
本课程将深入探讨中华民族传统文化和现代人生健康之间的关系。通过体验 中华文化的精髓，获得健康幸福的人生。
特点
强调生命整体，并且受外界自然环境和社会环境 的影响
强调阴阳平衡和五行调和，人体健康与疾病灾祸 的起因、发展和变化都是在阴阳五行规律的支配 下进行的。
并不是强调客观疾病与病因的诊断，而是强调治 疗的实效性，以达到防病保健的目的。
五行与健康保健的关系
五行诊疗
中国传统医学中，五行与人体 的部位、组织和生理功能之间 有着密切的关联。五行协调需 要多种因素共同维系，其中对 事物运动趋势的洞察力和预见 力就是唯一的诊断关键。
美好生活的构建
国学智慧帮助我们提高生活品味，建立和 谐的人际关系，从而构建幸福的生活。
国学经典中的健康观念
太极养生
太极作为一种传统养生方式，有 助于调节身体机能，增加身体的 柔软性和耐力性。
道家养生
道家注重的是“道法自然”，提倡 强身健体的同时，塑造一个健康 长寿的人格。
中医养生
中医把保持体内五脏六腑环环相 连、互相协作，形成一条整体、 相互适应、相互调节的生命线条 视为重要。
信仰感悟
尊重祖宗，顺应自然，将信仰 感悟与生活融为一体。
有梦想
珍视生命，发挥才能，勇于拼 搏。
2 精神舒畅
国学智慧的真正意义实际 上是达到一种超然境界， 即在平静安详的状态下看 待人生。
3 启迪智慧
国学智慧能促进良好心态， 不断提高思考能力，增强 人们的个人魅力和团体凝 聚力。
中华文化底蕴与健康文化
针灸
中药
针灸是中国传统医学的一种综合 性治疗方法，该方法在不使用任 何药物的情况下，利用刺激物理、 化学、生物等因素，影响机体的 生理和代谢过程。
国学智慧与健康幸福人生
本课程将深入探讨中华民族传统文化和现代人生健康之间的关系。通过体验 中华文化的精髓，获得健康幸福的人生。
国学与智慧人生 课件
课程简介国学智慧与人生（上）的学习内容将分为两讲进行讲解。
第一部分以人生的意义为重点，说明有工作可以做、有人可以关怀、有痛苦可以受这三点使得人生有意义，并分别针对着身、心、灵三方面，而灵是摸不着的，很难说清楚，所以要先多了解身心。
人生的意义还在于要开发潜能，在知、情、意三方面都要设法让我们的生命不断地成长。
并以儒家思想的基本原理对上述观点进行了讲解与剖析。
第二部分讲解了儒家思想。
任何一种思想的出现，都有它特定的的时代背景，要有特定的条件来与之配合。
儒家就出现在春秋末期的乱世。
儒家思想把善归根为自己跟别人之间适当关系的实现，也是因为如此孔子的志向才是十二个字：“老者安之，朋友信之，少者怀之”。
孔子之所以能够做到天下老年人都得到安养，做朋友的都互相信赖，青少年都得到照顾，是因为善就是我跟别人适当关系的实现。
因此，孔子要实现自己的人性，就必须把善加以实现。
所以，儒家的思想就变成一种人文精神，展现出来的时候要通过个人的力量来改善整个世界，虽然不一定能做到，但它是一个目标，是一种理想。
它有人性论作为根据，这就是儒家思想基本的观念。
国学智慧与人生（上）这门课程主要包括三个问题，首先讨论人生有没有意义，其次要说明儒家、道家还有《易经》的思想，以及它们回应问题的理论方法。
第一讲人生到底有什么意义第一节人生的意义在于三方面在大学教书三十年来，我的学生都很年轻，每年都有人问到一个问题，就是人生到底有什么意义。
学生问到这样的问题，作为老师一方面很高兴，因为他们好学，另一方面也很担心，因为学生的社会经验不够或者还没有进入社会，在谈论人生意义的时候需要各种例子进行解释，所以很多时候说不清楚。
通过长期的教学，我的体会是要让学生们了解一句话，那就是人生的意义就在于你可以不断地问人生有什么意义。
也就是说，不要立刻得到答案，答案只是一个名词、一个动词，得到之后还要到实际生活中去体验。
到今天，我们进入社会已经有一定的时间，有相当的实践经验和个人成就了。
国学智慧与健康幸福人生(课件)
防肥胖等慢性疾病。
多样化饮食
尽量选择多种不同的食物，避 免偏食或挑食，以获得全面的
营养。
注意食品安全
注意食品卫生和安全，避免食 物中毒和感染病菌等问题。
运动健康
有氧运动
进行适量的有氧运动，如快走 、跑步、游泳等，有助于提高
心肺功能和增强身体素质。
力量训练
进行适量的力量训练，如举重 、俯卧撑等，有助于增强肌肉 力量和骨骼密度。
晶。
国学不仅是对古代经典的解读， 更是对中华文化精髓的传承和创
新。
国学的内涵
国学强调的是整体性思维和人 文精神，注重人与自然的和谐 相处。
它倡导的是道德伦理和社会责 任，强调个人修养和社会担当 。
国学还涉及到政治、经济、军 事、科技等方面的知识，是一 个综合性的学术体系。
国学的历史与发展
国学起源于先秦时期，经历了秦汉、 唐宋、明清等不同历史阶段的发展和 演变。
决问题的能力。
道家思想倡导“自然无为”， 有助于培养人们的独立思考和
创造力。
社会道德建设
儒家思想提倡“仁、义、礼、智、信 ”，有助于建立良好的社会道德风尚 。
法家思想强调“法治”，有助于维护 社会秩序和公正。
墨家思想主张“兼爱非攻”，有助于 促进社会和谐与稳定。
道家思想倡导“道法自然”，有助于 培养人们尊重自然、保护环境的意识 。
如何将国学智慧融入日常生活
家庭教育与国学智慧
01
将国学智慧融入家庭教育，培养孩子良好的品德和文化素养。
职场与国学智慧
02
借鉴国学智慧，提升职场道德和人际关系，实现个人职业发展
。
社交与国学智慧
03
运用国学智慧处理人际关系，增进人与人之间的信任与和谐。
多样化饮食
尽量选择多种不同的食物，避 免偏食或挑食，以获得全面的
营养。
注意食品安全
注意食品卫生和安全，避免食 物中毒和感染病菌等问题。
运动健康
有氧运动
进行适量的有氧运动，如快走 、跑步、游泳等，有助于提高
心肺功能和增强身体素质。
力量训练
进行适量的力量训练，如举重 、俯卧撑等，有助于增强肌肉 力量和骨骼密度。
晶。
国学不仅是对古代经典的解读， 更是对中华文化精髓的传承和创
新。
国学的内涵
国学强调的是整体性思维和人 文精神，注重人与自然的和谐 相处。
它倡导的是道德伦理和社会责 任，强调个人修养和社会担当 。
国学还涉及到政治、经济、军 事、科技等方面的知识，是一 个综合性的学术体系。
国学的历史与发展
国学起源于先秦时期，经历了秦汉、 唐宋、明清等不同历史阶段的发展和 演变。
决问题的能力。
道家思想倡导“自然无为”， 有助于培养人们的独立思考和
创造力。
社会道德建设
儒家思想提倡“仁、义、礼、智、信 ”，有助于建立良好的社会道德风尚 。
法家思想强调“法治”，有助于维护 社会秩序和公正。
墨家思想主张“兼爱非攻”，有助于 促进社会和谐与稳定。
道家思想倡导“道法自然”，有助于 培养人们尊重自然、保护环境的意识 。
如何将国学智慧融入日常生活
家庭教育与国学智慧
01
将国学智慧融入家庭教育，培养孩子良好的品德和文化素养。
职场与国学智慧
02
借鉴国学智慧，提升职场道德和人际关系，实现个人职业发展
。
社交与国学智慧
03
运用国学智慧处理人际关系，增进人与人之间的信任与和谐。
国学智慧与人生价值资料共65页
国学智慧与人价值资料
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭