人教版九年级历史上册(2018部编版)第三课古代印度 (共21张PPT)

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人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共29张PPT)

五、佛教的建立
• 时间：公元前6世纪 • 人物：乔达摩·悉达多 • 主张：众生平等 • 教义：反对种姓制度，
提倡众生平等。 • 发展：公元前3世纪臻于
鼎盛并开始外传，逐渐成为世界性宗教。
释迦摩尼像
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼，感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。
他离家修佛行陀，说后来法创立佛教，被尊佛为陀“佛坐陀像”。
阿育王
孔雀王朝第三代国王
佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为 “无忧王”。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了王位后，开始向外扩张。
成为佛教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教，从此以后，他不再向邻国派遣军队，而是派遣宣扬佛教的高僧。
种姓制特点世代相袭；种姓内婚制；不同种姓的法律、宗教地位不平等。
二种. 姓制度
请大家观察下面这幅图片
像这样一个贱民女孩，她的命运已经被印度教的教规所决定，除了在德里的亚穆纳河畔当洗衣工，她几乎无法想象还能干什么别的。而像这样洗衣服种姓的人是专门负责处理被血或排泄物污染过的物品的。可以说，这个小女孩的命运就是由种姓制度所决定的。
《摩奴法典》规定：“如果刹帝利辱骂了婆罗门，须罚款100帕那；如为吠舍须罚款150 或200帕那；如为首陀罗则处以体刑。”相反， “如果婆罗门侮辱刹帝利，须罚款50(帕那)，如果侮辱吠舍，须罚款50的一半，而侮辱首陀罗则罚款为12”。这种不平等关系在婆罗门和首陀罗之间最为严重。例如，婆罗门侮辱了首陀罗只罚几个钱，而首陀罗若是辱骂了婆罗门，则要被割掉舌头。

人教部编版九年级历史上册第3课古代印度课件(19张PPT)

A 2、印度种姓制度中，农民、牧民、手
工业者、商人属于( )
A.吠舍
B.刹帝利
C.首陀罗 D.婆罗门
练测促学
3、在一部反映印度古代社会生活的电
B 影中，符合印度种姓制度的史实是( ) A.刹帝利命令婆罗门率兵出征 B.婆罗门在主持祭祀活动 C.吠舍在法庭上审判犯人 D .首陀罗在自家的农田里劳动
练测促学
公元前1500年左右，来自中亚雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产，印度北部逐渐出现了许多小国家。
雅利安人
雅利安人原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游牧民族，迁移至中亚平原。大约在公元前14 世纪，南下进入南亚次大陆西北部，他们往南驱逐古达罗毗荼人，最终古雅利安人和古达罗毗荼人融合成了今天体征独特的南亚次大陆人。
度
—前18世纪。这些文明一度繁荣，后来因不明
原因衰亡而长期不为人
所知。
消失之迷：外族入侵、洪水泛滥、沙漠侵害、史前核爆……
古代印度河流域文明的大都会
摩
摩亨佐达罗城市与浴池复原示意图
摩亨佐·达罗考古遗址
亨
佐
达
罗
摩亨佐·达罗（位于今巴基斯坦）时间为公元前2400年-前1700年，占地260公顷，由卫城和下城两部分组成。卫城四周建有高耸的塔楼。城内有大浴池、大粮仓、宽敞的会议厅以及其他许多公共建筑。古城还有宽阔的大道、合理配置的小巷、完整的排水系统和精致的汲水井等。城市总体规划先进科学，在当时可谓土木工程中的一项伟大成就，很多人将其称为“青铜时代的曼哈顿”。 1980年列入《世界遗产名录》
4、入侵古代印度并征服当地居民，逐渐
B 建立起一些小国的是( ) A.日耳曼人 B.雅利安人 C.印第安人 D.苏美尔人 5、如果你生活在古代印度，下列情况中，

人教部编版历史九年级上册第3课古代印度课件(共20张PPT)优秀课件

农业发展条件十分优越，成为文明发源地。
从图中圈出文明城市
古代印度的文明历程
1.约公元前2500年，印度河流
域开始出现国家。摩亨佐·达
罗和哈拉帕是当时最为著名的
城市。
摩亨佐·达罗城遗址
2.公元前15世纪，来自中亚的
雅利安人侵入南亚次大陆，征
服当地居民，陆续建立一些小
国。
3.公元前6世纪，半岛逐渐统
释迦牟尼创立佛教
释迦牟尼
1、佛教创始人：乔达摩·悉达多
2、时间：公元前6世纪
3、地点：古印度
4、教义：众生平等、消灭欲望刻苦修行、忍耐服从
5、发展：公元前3世纪，阿育王
6、传播： 7、著作：《金刚经》 8、重要节日：浴佛节
腊八节
涅槃节
世界三大宗教
北非、西亚伊斯兰教
亚洲佛教
欧洲、美洲基督教
一
4.公元前3世纪摩揭陀国阿育阿育王王基本统一半岛
文
明图
摩亨佐·达罗城市遗址
鉴
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
文
明图
哈拉帕残留的土墙
鉴
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
二、森严的种姓制度
1.确立雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”
3.特点
（1）等级之间贵贱分明，世代相袭；
（2）低等级的人不得从事高等级的业，不同等级的人不得通婚。
二、森严的种姓制度
印度政府一直试图消除种姓制度,但结果并不理想。
材料： 1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而进行的迫害”。

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一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪一
等级？（）
A．婆罗门
B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗
4、小林同学在网上查阅历史资料时，编写了以下资料，其中错误的一项是（） A．金字塔是古埃及文明的象征 B.古代印度的民主政治繁荣 C.种姓制度出现在两河流域 D.《汉谟拉比法典》用楔形文字刻在花岗岩石 5、2017年6月16日，印度以所谓的“保护不丹”为由非法进入西藏洞朗地区而导致中印两国一度在洞朗地区紧张对峙。中印同属亚洲文明古国，下列与印度文明有关的是（）
农民、牧民、手工业者、商人向国家纳税，向神庙上供
首陀罗（第四等级）
被征服者、贫困破产失去土地的人几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，要为前三个等级服务
被排除在种姓以外：最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。
在《梨俱吠陀》第十卷可以看到这样的故事：梵天大神从他的口中生出了婆罗门，从双臂生出了刹帝利，从腿生出了吠舍，从脚生出了首陀罗
——《摩奴法典》
从它判决的原则中（不同的人不同的标准）你看出种姓
制度的实质是什么？
实质是森严的社会等级制度,维护奴隶主阶级的利益
种姓制度具有什么特点？小故事
一位理发师的儿子爱上一位大臣的女儿，一天，他出门找那位少女。在路上，他遇到了几个人，他们佩带特殊的标记,口中不断发出特殊的声音，正在敲击某种器物，一名祭司急忙躲到一旁。不久，他到了少女家门口，被守卫拦住了，守卫说：“你不能进去”。他只好悻悻离去，回家后他跟父亲说：“我不想当理发师，我想从军，成为一名大将军，然后跟大臣的女儿结婚。”父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，那个女孩是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。 1.你认为他路上遇到的几个人是什么身份？贱民

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C.很多手工业者从事青铜铸造业 D.柏拉图在和学生们探讨哲学问题
佛教为何会受到国王和广大民众的支持？
1.早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，得到了国王和一些富人的支持 2.佛教提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，教义通俗易懂，信仰的民众日益增多。
佛教
释迦牟尼的故事释迦牟尼是释迦族的王子，出生在今天尼泊尔的蓝毗尼。相传，年轻的释迦牟尼驾车出游时，途中先后遇到老人、病人和死人，他们衰老、羸弱的身影和凄惨的景象让他内心深感痛苦。后来，他听说出家可以获得解脱生老病死等苦难的办法，于是决心出家修行。坐在一棵巨大的菩提树下，经过七天七夜的苦思冥想，他终于大彻大悟，创立了佛教。此后几十年间，他宣传佛教，广收门徒。门徒们称他为“佛”，意思是“大彻大悟”的人。他死后，遗体被火化，留存下来的遗骨由信徒们分别带到各处建塔供奉。这种塔在我国被成为舍利塔。
菩提树佛陀讲经
佛陀说法
佛陀打坐
佛教
阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为“无忧王”。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了王位后，开始向外扩张。最大规模的扩张是对羯陵伽的远征。被俘虏的羯陵伽人有15万人，被杀的有10万人。
成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教，从此以后，他不再向邻国派遣军队，
除此之外，还有最卑贱的 “不可接触者”——贱民
首陀罗困破产的人
种姓制度
资料2那是流传着这样的一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗），而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。资料反应了什么社会问题反映了？当时不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状况。不同等级的人之间不得通婚。

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材料：佛教宣扬“众生平等”；认为世间万物发展都有因果缘由；人的生老病死都是苦的，人必须消灭欲望，刻苦修行，死后进入“极乐世界”。
1.众生平等是不是真正的现实生活中的平等？为什么？
2.在种姓制度下，佛教什么有吸引力？
受到下层人民的欢迎。
反对婆罗门，对刹帝利有吸引力（国王、富人）
受到统治不拒绝低种姓入教，教义通俗易懂，对普通民众有吸引力。者的欢迎
印度虽然有各种各样的宗
教，是大多数印度人还是笃信印度教。很多印度教的神祗都佩戴黄金首饰。印度教财富之神拉克希米是一位穿着黄金镶边的红色沙丽的美丽女子，从她的手中不断涌出着黄金。
在印度，由于女性没有家
族财产的继承权，女性的嫁妆就成了证明女性地位的最重要是手段。黄金首饰是女性嫁妆最重要的组成部分，从头饰、耳环、项链、鼻环、戒指和护身符等等，甚至很多衣服上都镶嵌着黄金。
为了寻找新的水源和牧场，雅利安人部落开始不断向外迁徙，向西进入欧洲大部分地区，向东深入欧亚的腹地，向南则伸入西亚和南亚，在人类历史上形成了规模巨大的世界性游牧部落迁徙浪潮。
雅利安人
孔雀王朝
公元前324年—前187年
1 除半岛最南端，基本统一
2
农、工商业繁荣，出现许多工商业中心
3
首都华氏城--当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一
——《摩奴法典》
种姓制理度发的师儿特子点的：故事1、反种映姓了界什限么森社严会；问题？反映了当时不同种姓之间存在高低贵践之分，世代相袭，低等级的人不能充实2高、等种级姓的职职业业不世同袭等级；的人不能通婚。 3、种姓实行内婚。
印度「贱民」现在的生存状态是怎样的？
印度贱民还是比较安于现状的。如果父辈是蹬三轮的，小孩也基本会一样。如果父辈是捡破烂的，下一辈也会一直捡下去。除了极个别例子，像出身于卖茶水家庭的莫迪，凭借自己天赋和后天努力，逆袭成为总理，绝大多数贱民都深深地被种姓制度所框住，生而为贱民，世世代代为贱民。

人教版九年级历史上册(2018部编版)第3课古代印度课件(18张PPT)

种姓制度
种姓制度对印度的影响
种姓制度激化了社会矛盾，阻碍了印度社会的发展。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
三、释迦牟尼创立佛教
（一）佛教产生的时间、地点、创始人？
时
地
间：公元前6世纪
点：印度
创始人：
释迦牟尼（乔达摩·悉达多）
（二）佛教教义 “众生平等” “忍耐顺从” “因果报应”
2.孔雀王朝是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名。下面对孔雀王朝的表述有误的是（ D.首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一
3.在古印度，有一户人家在城里有自己的住房，开着一家棉布店，同时销售自己手工制度的衣服。据此判断这户人家属于（） A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗 4.阿育王在印度家喻户晓，他在位进，孔雀王朝是第一个基本统一印度的政权。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪一等级（） A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗
洛阳龙门石窟
甘肃敦煌莫高窟
建国：公元前1500年左右
古代印度
鼎盛：孔雀王朝统治时期
社会制度：种姓制度时间：公元前6世纪创立者：乔达摩·悉达多教义：众生平等，忍耐顺从传播：向北、向南
佛教
课堂检测
• 1. (2016·临沂)宗教在世界上各个国家和民族中几乎都存在。在古代如图所示的区域主要传播( ) • A.佛教 B.道教 • C.基督教 D.伊斯兰教
印度是世界第二大人口大国，具有丰富的文化遗产和旅游资源。印度是当今金砖国家之一，也是世界上发展最快的国家之一，已成为全球软件、金融等服务业重要出口国。但同时也是个社会财富分配极度不平衡的发展中国家，种姓制度问题较为尖锐。

人教部编版九年级历史上册第3课古代印度课件(共21张PPT)

种姓制度对印度的影响
种姓制度激化了社会矛盾，阻碍了印度社会的发展。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
第3课古代印度
一、古代印度河流域文明二、森严的种姓制度 1.雅利安人入侵印度后，为了维护奴隶主贵族的特权，建立了森严的等级制度——种姓制度。 2.古印度的种姓制度包括婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，此外还有“不可接触者”——贱民。（1）婆罗门：（祭司贵族）掌管祭祀；（2）刹帝利：（国王、武士、官吏）掌管军事和行政权力；（3）吠舍：（农民、牧民、商人）从事农、牧、商业；（4）首陀罗：（被征服者）从事农、牧、渔和手工业； 3.特点：种姓各等级之间贵贱分明，世代相袭；低等级的人不得从事高等级的职业；不同等级的人不得通婚。
释迦牟尼乔达摩·悉达多
如来佛祖
第3课古代印度
一、古代印度河流域文明
二、森严的种姓制度三、释迦牟尼创立佛教 1.公元前6世纪，乔达摩∙悉达多（释迦牟尼）在印度创立佛教。 2.早期佛教反对婆罗门特权，宣扬“众生平等”“忍耐顺从”等。
佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
第3课古代印度
向国家纳税，向神庙上
C
___吠___舍____
农民、牧民、手工供，供养第一、第二等
业者、商人
级
从事农业、畜牧业、捕
D
__首__陀___罗___
被征服者、贫困破鱼业和手工业，要为前
产失去土地的人
三个等级服务
3．探究材料一、二所反映的古代印度的社会关系。
种姓制度说明了古代印度四个等级地位不平等，界限森严；佛教却说明了古代印度人渴望“众生平等”。
度很多地方尤其在农村，“贱民”还遭受到奴隶一样的歧

人教部编版九年级上册第3课古代印度 (共21张PPT)

3.内容
(1)早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教. (2)由于佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。因此信仰的民众日益增多，一度成为印度最重要的宗教之一。
人物扫描
-13-
传说他年轻时有个问题一直困扰着他，他想，人总是要老、要死，能不老不死吗？为了解决这个问题，29岁那年，他离别双亲和妻儿，去深山访道经过7年的冥思苦想终于在菩提树下大彻大悟达到了至高无上的境界；“佛”就是大彻大悟的人—一般专指释迦牟尼。
-14-
讨论
国王为什么要扶植佛教？到底该如何评价佛教呢？想想为什么佛教能广泛传播？
提示：佛教主张人民应忍耐、顺从、放弃斗争，所以历代统治阶级便利用佛教宣扬的“众生平等”的假平等，掩盖阶级社会中真正的不平等，从而达到维护剥削制度的目的。后来，阿育王也信了佛教，并把它定为国教，大建佛塔、寺院。也正是在阿育王统治时佛教开始向外传播。
-15-
4.传播
时间：公元前3世纪后，佛教
开始向外传播。
路线：（1）向北：公元前1 世纪，佛教经中亚传到中国中亚
新疆，再传入内地，后又传
中国（公元前1世纪）
朝鲜日本
到朝鲜、日本和越南等国。（2）向南：佛教往南经锡
古代印度（公元前3世纪）
兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
东南亚
-16-
古代印度的佛像艺术对中国影响巨大，如云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等都深受印度佛像艺术的影响。
二、种姓制度 -7-
嘴
婆罗门
手
刹帝利
统治阶级
腿
吠舍
被统治阶级
脚
首陀罗

人教部编版九年级历史上册第3课古代印度课件共23张PPT

3.佛教（2）发展
（3）传播
佛教发展
分类经典节日
小乘佛教（不拜偶像、自我超渡）；大乘佛教（尊奉如来、崇拜偶像，普度众生）。三大教派：汉传佛教，藏传佛教和南传佛教
《金刚经》、《大悲神咒》、《般若波罗密多心经》、《大藏经》、《华严经》等
佛祖释迦牟尼：浴佛节（农历四月初八，纪念释迦牟尼佛诞辰）、涅槃节（农历二月十五，纪念释迦牟尼佛逝世）等
（1）地理位置
古代
1.发展历程（2）早期文明（3）出现小国
印度
2.种姓制度（4）鼎盛时期
（1）创立
3.佛教（2）发展
（3）传播
佛教传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地。后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
曾被称为“土匪女王”的普兰·黛维因为在低种姓人群中颇有影响而曾当选议员。2001年7月25日，她遇刺身亡。
种姓制度
贫富悬殊富人的天堂穷人的地狱
种姓制度引发暴乱不断
种姓制度不但在当时激化了社会矛盾，而且对印度后来的社会发展也产生了不良的影响。尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。
修行。35岁时，他在菩提树下大彻
大悟，遂开启佛教，随即在印度北
乔达摩·悉达多
部、中部恒河流域一带传教。年80
（约公元前563一公元前483）岁时涅磐。
佛教创立
降生于无忧树下无忧
树是
自尊佛
而出
世的象征
教
得道于菩提树下
菩提树是向善而得道的象征

2018年秋季人教部编版历史九年级上册第3课古代印度课件(共24张PPT)

基本教义：
1、四谛说
有心灵慰籍的作用
受到下层人民 2、主张“众生平等”。的欢迎。
3、引导人们抛弃现实世界，把希望寄托于虚无缥缈的来世。
受到统治者的欢迎
公元前3世纪，阿育王，将佛教定为古印度的国教。并发展为世界性宗教。
佛教的传播
东亚东南亚
朝鲜中国日本越南斯里兰卡、缅甸、泰国
传播（公元前 3世纪）阿育王
后来
雅利安人入侵建立国家
公元前 2500年
出现城市国家
进入文明时代
你知道哪些佛教文化的成语？
临时抱佛脚口头禅普渡众生四大皆空放下屠刀，立地成佛救人一命，胜造七级浮屠善有善报，恶有恶报借花献佛
中国佛教四大名山：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。
南亚的印度是人类文明的又一个发源地。印度是著名的文明古国之一。大约在公元前2500年, 这里出现了奴隶制小国。后来，来自中亚的雅利安人侵入印度，在印度河和恒河流域建立起奴隶制国家。雅利安人进入印度后，在印度形成了严格的等级制度，史称“种姓制度”。它人为地把印度社会自上而下分为四等，等级不同，权利义务不同。在反对种姓制度的斗争中，乔达摩·悉达多创立了佛教。
文明历程
自然环境
位置气候河流
古代印度
文明成就
城市国家：哈拉帕摩亨佐· 达罗种姓制度佛教零在内的10个数字民族的侵扰？
开伯尔山口，正对着西方
漏风了！
达罗毗荼人
雅利安人
种姓制度
1、产生时间：雅利安人进入古印度后（公元前1500左右） 2、产生背景： ①入侵印度之初，区分征服者与被征服者。 ②氏族制度解体，阶级分化加剧，雅利安人内部的分化。四大种姓集团：

人教部编版九年级历史上册第3课古代印度-(共21张)PPT课件

.
11
对佛教所宣扬的众生平等的理解
佛教中宣扬的“众生平等”思想，只存在于虚幻的世界中，它是为迎合阶级社会中长期遭受压迫和剥削的劳动人民的美好愿望而存在的。处于统治地位的统治者是不会给劳动人民实现真正的“众生平等”的。所以，它只是用来安慰人民的“麻醉剂”。
.
13
莫佛教的传播：
高窟
云
岗
石窟
农民、牧民纳税、上供
吠舍、手工业者，养活第一
、商人
、二等级
首陀罗
被征服者、受上层等级 . 贫困破产者剥削、奴役 9
佛教的创立
1、佛教产生的背景种姓制度激化了社会矛盾。百姓生活困苦
，社会矛盾尖锐。
2、时间地点公元前6世纪的印度
3、创始人
乔达摩·悉达多（释迦牟尼）
.
10
前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一，宣布佛教为国教。
摩亨佐·达罗
哈拉帕
.
4
摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
.
5
古印度文明的产生和发展
★产生：
约公元前2500年，印度河流域开始出现城市国家。
★发展历程：
※后来，雅利安人入侵，在印度河和恒河流域建立一些小国。
※公元前6世纪起，印度半岛逐渐统一
※几百年后，摩揭陀国的阿育王基本统一了印度半岛。
※不久印度再次陷入分裂。.源自6古印度文明（1）“种姓制度”
在古印度社会内部逐渐产生不同的等级，形成了一种严格的社会等级制度——种姓制度
婆罗门
嘴
统治阶级
手
刹帝利
腿
吠舍

人教部编版九年级上册第3课古代印度(共19张PPT)

印
公元前
度
6世纪
印度半岛逐渐统一
历
史
后来
雅利安人入侵建立国家
的
发
公元前
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
进入文明时代
2500年出现城市国家
“孔雀王朝”的第三代君主，即历史上著名的阿育王。阿育王通过武力征伐扩大王朝的版图，他在位的时期（公元前273～前236年）是印度古代史上最辉煌的时期。后来阿育王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他宣布以佛教为国教。随着阿育王的胜利，佛教得到了极大的发展，从恒河流域传到印度各地，并远及斯里兰卡、缅甸、叙利亚、埃及等国。
梵天
嘴手
腿脚
东至县大同中学
婆罗门（第一等级）
刹帝利（第二等级）
统治阶级
吠舍（第三等级）
首陀罗（第四等级）
陈安
被统治阶级
政治制度
制度名称：种姓制度
制度目的：维护高级种姓统治的工具
制度特点：各等级之间贵贱分明，世代相袭
制度影响：随着社会的发展，种姓制度日益引起人民的不满，激化了社会矛盾。
事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的是享受当下，人必须全然地活在此时此刻，其余的都是妄念。二十四、每个人都会幻想各种美好的未来，但并不是每个人都会为之付诸行动，这大概就是你与这些人的不同！一、身为一个人，水倒七
分满，话留三分软。不清楚我的路子，就别打听我的底线。二、喜欢一个人并不是回复他所有的动态，而是研究下面的可疑评论。三、车子有油、手机有电、卡里有钱！这就是安全感！指望别人都是扯淡！再牛的副驾驶，都不如自己紧握方向盘。四、道不同不相为谋，你讨厌我，我也未必喜欢你，何必咄咄逼人费了口舌也讨人嫌，你闲得慌但是我没空陪你。

人教版九年级上册历史(2018部编版)课件：第3课古代印度 (共16张PPT)

• 【重点难点】 • 教学重点：印度的种姓制度和佛教的兴起 • 教学难点：如何看待佛教的教义
在《西游记》中师徒四人西天取经，历经九九八十一难，终于取得真经。
你知道“西天”是哪里吗？
古印度——佛教诞生地
印度河和恒河哺育了古印度文明，该流域成为人类文明的发源地之一。
印
· · 地自摩达亨罗理然佐位环度河置境哈拉：：帕恒南河亚
退出
1 ．初步统一的古埃及奴隶制国家建立于（）
A．公元前3500年 B．公元前3000年 C．公元前2500年 D．公元前1500年
2．古巴比伦王国统一两河流域的时间是（）
A．公元前3000年 B．公元前18世纪 C．公元前6世纪 D．公元前8世纪
3．从中亚侵入古代印度的是（） A．希腊人 B．马其顿人 C．雅利安人 D．波斯人
梵天
婆罗门（第一等级）祭司贵族掌握神权
刹帝利（第二等级）国王、武士、官吏把持国家军事和行政大权
吠舍（第三等级）农民、牧民、手工业者、商人向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级
首陀罗（第四等级）被征服者、贫困破产失去土地的人几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
1、四大文明古国：古埃及、古巴比伦、古印度、古中国。
公元前2500年
②奴隶制国家的建立：雅利安人入侵，建立奴隶制国家
3、古印度文明的标志：
种姓制度
在古代印度的城市里，经常会听到一阵阵的敲击瓦罐的声音，路上行人就会像要避开瘟疫一样纷纷躲在路旁。这是为什么？同样是人，他们却要远离城市居住，同样是人，他们却被看成是不可接触的“贱民”。就连死了，也要埋到人迹不到的地方。这是一种什么制度，为什么会沿续到今天？
第3课古代印度

人教版九年级历史上册(2018部编)第3课古代印度 (共17张PPT)

1）一花一世界，一佛一如来。 2）前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 3）大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 4）苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 5）菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 6）我不入地狱，谁入地狱。 9）空即色、色是空。 7）善有善报、恶有恶报，不是不报、时辰未到。 811）赠人玫瑰，手留余香。 12）一切罪中，杀生第一，偷盗第二，淫欲第三；
益引起人民的不满，激化了社会矛盾。
佛陀涅槃
1. 佛教的产生
背景：
印度种姓制度引起人们的强烈不满，社会矛盾尖锐。
时间：公元前6世纪
创始人：乔达摩·悉达多，
后被称为 “释迦牟尼”。
2. 佛教的教义
①宣扬“众生平等”，反对婆罗门的种姓制度。 ②只有消灭欲望，忍耐服从才能到达 “极乐世界”。
佛教谒语
3. 阿育王与佛教的传播
令的的元
和，阿前
法规刻在上面。
阿育王将他的命
育王命令下建造
3
世纪在信奉佛教
这根沙柱岩是公
阿育王
婆罗门（第一等级）祭司贵族掌握神权
刹帝利（第二等级）国王、武士、官吏把持国家军事和行政大权
吠舍（第三等级）
农民、牧民、手工业者、商人
向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级
首陀罗（第四等级）
几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
印度的种姓制度
实质：是维护高级种姓统治的工具。影响：随着社会的发展，种姓制度日
第3课古代印度
气候温暖湿润河流定期泛滥土壤肥沃
古印度文明的发源地。
哈拉帕残留的土墙

人教部编版九年级历史上册第3课古代印度课件 (共18张PPT)

Байду номын сангаас
• 3、Patience is bitter, but its fruit is sweet. (Jean Jacques Rousseau , French thinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。10:516.17.202110:516.17.202110:5110:51:196.17.202110:516.17.2021
4.传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
拓展延伸
古埃及前3500 古巴比伦前3500 古印度前2500
尼罗河幼发拉底河底格里斯河印度河、恒河
金字塔
13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成。2021/ 8/9202 1/8/92 021/8/9 2021/8 /98/9/2 021
•
14、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。202 1年8月 9日星期一202 1/8/92 021/8/9 2021/8 /9
汉谟拉比法典
种姓制度
课堂检测
1．大河流域以其独特的地理环境孕育了人类璀
A 璨的文明。在印度河流域孕育的古代人类文明
是（） A．古印度文明 B．古巴比伦文明 C．古希腊文明 D．古埃及文明
2．下列文明成果中，属于古印度人民创造的是
C （） A．楔形文字 B．汉谟拉比法典 C．种姓制度 D．金字塔
•
15、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。2021 年8月20 21/8/9 2021/8/ 92021/ 8/98/9/ 2021

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B
A
C
被奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
3、实质：
是贵族统治的工具，是保护奴隶主特权的一种等级制度。 4、影响：P8 第2段种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。当今种姓制度虽已废除，但对印度社会仍有影响。
刹帝利国王、官吏、武士把持国家军政大权
向国家纳税；向神农牧民、手工业者、庙上供; 供养第一、吠舍商人二等级。几乎没有权利，受被征服者、贫困破上层等级的剥削和首陀罗产失去土地的人奴役，从事最苦、最累、最脏的职业。
二、文明成就： 1、种姓制度
婆罗门（第一等级）祭司贵族
掌握神权刹帝利（第二等级）国王、武士、官吏把持国家军事和行政大权吠舍（第三等级）农民、牧民、手工业者、商人向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级首陀罗（第四等级）
公元前6世纪的印度
乔达摩·悉达多释迦族的圣人
4、释迦牟尼的意思
5、佛教的基本教义
a、佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的等级制度。b、它认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界”。 6、佛教被弘扬的时间人物
公元前3世纪阿育王
（二）古代印度的兴衰历程
1---5
（三）古代印度的等级制度
婆罗门刹帝利吠舍首陀罗
（四）佛教的创立
1--7
练习
1、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( ) A、吠舍 B、刹帝利 C、首陀罗 D、婆罗门
A
2、下列与古代印度文明无关的是( A、种姓制度 B、阿拉伯数字 C、佛教 D、《天方夜谭》
莫高窟
7、佛教的传播：朝鲜半岛、中国日本
云岗石窟
中亚印度
龙门石窟仰光寺
傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等
种姓制度的特点
婆罗门
刹帝利吠舍
1、种姓界限森严； 2、种姓职业世袭； 3、种姓实行内婚。
首陀罗
种姓等级金字塔示意图
小结
（一）古代印度的地理环境
1、地理位置 2、气候 3、河流 4、主要城市
佛教的产生
菩提树
相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年
2、释迦摩尼创立佛教：
时间：公元前6世纪创始人：乔达摩·悉达多
佛教的产生
佛陀说法
佛陀坐像
五、佛教的创立
1、佛教产生的背景
种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。 2、时间地点 3、创始人
第三课古代印度
摩亨佐· 达罗遗址
1、发源地：南亚印度河流域
2、早期文明：
哈拉巴遗址摩亨佐· 达罗遗址
哈拉巴遗址
阿育王（Ashoka，音译阿输迦，意译无忧，故又称无忧王，约前304 年－前232年）是印度孔雀王朝的第三代君主，频头娑罗王之子，是印度历史上最伟大的一位君王。
3、鼎盛时期：孔雀王朝时期（前324-前187）
孔雀王朝王宫遗址
孔雀王朝（约公元前324年－约前188年）是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝 [1] ，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名。约公元前187年，孔雀王朝末王被大臣普沙密多罗·巽伽所杀，孔雀帝国正式结束，该王朝是第一个基本统一印度的政权。
梵天
刹帝利吠舍
国王、武士和官吏农民、商人和手工业者
去土地的贵的人，通过种姓制度来压制当地居民，必然引起吠舍、首自由民利的不满。
首陀被征服的奴隶、失罗婆罗门实际上属于外来的雅利安人，他们进入印度后，
2、具体内容：P7最后一段
等级名称社会阶层职责和义务
婆罗门
祭司、贵族
掌握神权
（二）古代印度的兴衰历程
1、约公元前2500年，出现城市国家 2、公元前15世纪后，中亚的雅利安人入侵，建立一些小国
3、公元前6世纪起半岛逐渐统一 4、公元前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一半岛 5、再次分裂
1-5
雅利安人入侵
公元前6世纪起逐渐统一
种姓制度种姓制度（他们把不公平归于神（他们把不公平归于神的旨意）婆罗祭司和僧侣门
D
)
3、入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是( ) A、日耳曼人 B、雅利安人 C、印第安人 D、苏美尔人
B
练习
4、佛教反对婆罗门的等级制度，所以( ) A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等” C、倡导刻苦修行 D、号召削弱王权 5、有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道……”其中的 “经”产生于( ) A、公元前6世纪 B、公元6世纪 C、公元前3世纪 D、公元3世纪 6、古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等级是( ) A、婆罗门 B、刹帝利 C、吠舍 D、首陀罗

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