人教版高中语文必修一4.11《包身工》语法修辞素材

《包身工》语法修辞
１、借代：
接着，又下命令似地高叫：“‘芦柴棒’，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！”
这里的“芦柴棒”和“猪猡”都是借代修辞手法。

是对包身工的侮辱，说明资本家根本不把包身工当人看待。

２、比喻：
⑴她十五六岁，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。

手脚瘦得像芦柴棒一样，
这里“芦柴棒”是比喻。

⑵像鸽笼一般，每边八排，每排五户，
这里是比喻。

用鸽笼来比喻包身工居住的拥挤。

⑶所以包身工是一种“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。

“罐装了的劳动力”是一种比喻说法，意思是说，包身工早晨五点钟就被关进工厂，晚上要六点钟才接领回来，永远没有和外人接触的机会，就象罐装了的食品和空气隔绝一样，“安全地保藏”。

“和空气接触”也是比喻说法。

由于包身工与社会完全隔绝，从无接受革命思想的机会，可以供资本家“安全”地保藏，任意地使用，不会起来反抗，所以说：“没有因为和空气接触而起变化的危险。

⑷红砖“罐头”的盖子──那扇铁门一推开，带工老板就好像赶鸡鸭一般把一大群没锁链的奴隶赶出来。

“罐头”的盖子，“像赶鸡鸭一般”都是比喻。

⑸但是野兽一般的“拿摩温（工头）和“荡管”（巡回管理的上级女工）监视着你。

“野兽一般”是比喻，括号中的话是对前面一词的解释。

⑹跟着这种有威势的喊声，充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里，很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。

这是比喻中的明喻，用蜂窝被搅动来比喻包身工起床时的紧张和慌乱。

⑺她们是替带工赚钱的“机器”。

这里是比喻中的隐喻，又叫暗喻。

把包身工比成“机器”，每天十二小时的工作，根本没有休息时间。

但是人终究不是“机器”，所以又加上了引号，变成反语。

３、排比：
⑴她们有的在水龙头旁边舀水，有的用断了齿的木梳梳掉紧粘在头发里的棉絮，有的两个一组两个一组地用扁担抬着平满的马桶，吆喝着从人们身边擦过。

这里使用了排比句。

⑵两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪一般的生活，泥土一般地被践踏，—一血肉造成的“机器”，终究和钢铁造成的不同；
破折号前面用了六个短语排比起来，概括了包身工一天的全部悲惨遭遇，加强了语气节奏，增强了感情色彩。

“猪”的比喻说明包身工物质生活待遇的恶劣；“泥土”的比喻说明包身工地位的低下和毫无人身保障；“机器”借指包身工。

⑶在这千万被压榨的包身工中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有人道。

这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶！
这里是排比修辞法，连续使用了六个“没有”，作者对包身工制度的深恶痛绝的感情表达得格外强烈。

４、设问：
粥菜？这是不可能有的。

这是设问修辞，它可以先激起读者思考，引起读者的重视，然后再做出肯定的回答，更加突出了包身工饮食条件的恶劣，增强了表达效果。

５、反语：
⑴有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。

“慈祥”和“佳肴”在这里都是反语，是对带工老板在饮食上虐待包身工的辛辣讽刺和深刻揭露。

⑵这种“文明的惩罚”，有时候会叫你继续到两小时以上。

“文明的惩罚”是反语，其实是“野蛮”。

６、反复：
工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人一般的惨，咳着，喘着，淌着冷汗，还是被压迫着做工。

这里使用了反复修辞方法，表达了作者对包身工悲惨命运的深切同情。

“芦柴棒”“弓”等比喻，直观地显示了包身工的悲惨形象。

工作，工作，还是工作，咳着，喘着，淌着冷汗，这种反复咏叹表达了作者对包身工的深切同情和对带工老板们强烈憎恨的感情。

７、类比：
看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。

和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭，整排地停在船上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻地一挤，吐了再捕，捕了再吐，墨鸭整天地捕鱼，卖得钱的却是养墨鸭的船户。

但是，从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样虐待，而现在，将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点施与的温情也已经不存在了！
这里是类比修辞方法。

“饲养”的本义是喂养动物，用在这里说明资本家根本不把工人当人看待，像喂养动物一样饲养小姑娘，役使他们以争取暴利。

因此作者不禁想起“船户养墨鸭捕鱼”的事。

这里表达了作者对资本家依靠残酷剥削工人获取暴利的行为的极为悲愤的思想感情。

８、双关：
黑夜，静寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。

索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！
这段警句中，“黑夜”和“黎明”都是双关意义，它表达了作者对剥削制度的诅咒，对光明的前途充满信心，起着呼唤人们奋起反抗的作用。

９、否定：
⑴他们大量用这种没有“结合力”的“包身工”来代替普通的自由劳动者。

据说这是一种极合经济原理和经营原则的方法。

“据说”后边是引用日本厂家的说法。

这是资产阶级剥削工人的强盗逻辑，作者是在痛斥这种观点。

“据说”一词，表示了否定，轻蔑和批判意味，更加表达了作者对剥削者们的愤慨感情。

⑵据说那是因为“芦柴棒”那突出的腿骨，碰痛了他的脚趾。

这里的“据说”也是表示否定的意思。

⑶包身工都是新从乡下出来，而且大半都是老板的乡邻，这在“管理”上是极有利的条件。

加了引号的“管理”是对带工老板虐待包身工的讽刺和批判。

⑷“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”
几个还没睡醒的“懒虫”从楼上冲下来了。

“懒虫”是加了引号的。

前一句没有引号，那是因为在资本家眼里，包身工不是人。

包身工十二小时的劳动，资本家也不会满足。

后一句则是作者眼中的包身工，“懒虫”加了引号表示对原意的否定。

⑸她们躺的地方，到了一定的时间是非让出来做吃粥的地方不可的。

这是运用双重否定句来表达十分肯定的意思，有力地表现了包身工住宿条件的恶劣。

１０、去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。

“饲养”本来是指喂养动物，归社会灾区的灾民连用喂养动物的办法来养活他们的子女的力量都没有了。

所以这儿用了“饲养”一词，又加上了引号。

１１、每年──特别是水灾、旱灾的时候，
破折号后面的话是对前面的解释或补充说明。

１２、老乡！人生一世你也得去见识一下啊！──做满三年，以后赚的钱就归你啦！我们是同乡，有交情。

──交给我带去，有什么三差两错，我还能回家乡吗？”
这里破折号后面的话表示意思的转折、跳跃。