读《上帝怎样审判》有感

《上帝怎样审判》读后感

——公正的定义

公正是司法审判中的一个永恒的话题。但什么才是真正的公正，真正地的公正又由谁或者是根据什么来判别？这也是司法审判中的一直研究的问题。

龙宗智的《上帝怎样审判》一书中讲述了许多关于司法公正及理性.客观等问题。阐述了自己的一些观点和看法。

我国的法学理论起步较晚，且与我国的真实国情也未能完美的衔接。所以在相应的实践中存在大量的问题。在我国确立要依法治国的目标之后，各项的普法宣传活动在全国各地展开，但即使人们有了些许基本的法律概念，在上诉审理判决的过程中依旧存在着巨大的问题。法律条文对乎现实社会中复杂的道德情理以及社会观念等都还显得不够成熟。如何让审判变得更加公正。改革是一项必行的措施。通过改革，法制才能更具公正。

龙宗智先生在90年代初创立了刑诉法的“三角结构”和“线型结构”两重结构理论；90年代后半期探讨司法合理性问题，提出了司法改革的“相对合理主义”，在理论和实务界都有很深的影响。由于既有学者的睿智，又有多年司法工作的经验，他没有追随所谓的“本土资源论”或“拿来主义”，而是既着眼于中国法治改革的推进，坚持司法的普适性规则，又能以独特的眼光审视中国司法存在的某些弊端，试图在法治理想与中国社会现实之间建构一条相对平坦的道路。“相对合理主义”集中体现了这一渐进式法治改革的思路。龙宗智先生的这思路让我感受到了法制中国的光明未来。

现阶段我国的司法改革也是为了实现司法公正的目的进行着的。司法界和学界对何为公正的司法以及如何实现司法公正进行了大量的研究。然而，“有比较才有鉴别”。司法的公正性不仅可以由某些对于我们具有先验性的原则和要素来衡量，也可以通过一些正反比较的方式呈现。深入去剖析现阶段司法的不公正，能使我们更加深刻的去认识司法公正。而对不公正的的反理性的审判模式级特征探讨，应当是司法公正即审判正当性研究的一个重要分支。

作者在《上帝怎样审判》一书中写到了许多对司法审判中实现公正的建议和分析。其中在提到“政治审判”和“宗教审判”中对正义的实现提出质疑。

其一，法官只是由权力层选择来执行其意义的工具，因为必须绝对服从于当权者的意志。具有精神上的偏向（政治或者宗教）。

其二，在审判方法上，是采取非人道和非理性的方法获取供词和证词，并作为定案一局，屈打成招的案例也不算少见。

公正审判的一个基本要素就是法官只服从法律，根据法官自己的理性和良知裁决案件。而证据是诉讼的基础，取证的方式应当是理性的，不能为了取得证据而有不人道的行为。

作者在书中也列举了大量的案例来说明相应的问题。历史的惨痛教训我们要铭记在心，坚决避免那些具有野蛮残暴呵呵反理性的司法审判重演。为审判的公正创造更有利的条件。