《易传》

“传”，有传授之义，古代传授经书的经师，往往对“经”的文字和内容作出解释，其所作的解释称为“传”。

解释《易经》的著作，称为《易传》。

《易传》有广狭两义：广义是指一切解释《易经》的著作；狭义是指先秦时期形成的解释《易经》的十篇著作，即“十翼”，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系传》上下篇、《说卦传》、《杂卦传》。

本文所说的“传”指“十翼”。

从司马迁的《史记﹒太史公自序》和唐孔颖达的《周易正义》，人们都认为今本流传的《易传》十篇系孔子所作，是圣人之言。

但是从宋代欧阳修起，到清代的崔述，特别是至近代、现代，人们对《易传》的作者和时代都提出了不同的看法。

欧阳修作《易童子问》怀疑《系辞传》为孔子所作；崔述作《洙泗考信录》进而认为《易传》不出孔子而出于七十子以后之儒者。

今人在他们的基础上，又提出《易传》或出于战国中期，或出于战国末期，或出于秦汉之际，或出于西汉昭、宣之后。

总之，认为《易传》各篇非出于一人一时。

这些说法，既有科学的创见，也不乏疑古过勇之处。

下面就《易传》的解经的体例、构成（七种十翼）、阐发的思想这三方面谈谈个人对其理解。

一、《易传》解经的体例。

(一)通过对卦名本字进行推阐或就卦名之义进行论述以解卦义。

如《谦﹒彖》说：“谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。

跳刀亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦，谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。

这是由卦名谦而阐发”谦“之美德，由天道而论及人道，有鬼神而论及人道，由尊者而论及卑者，
强调“谦”德的普遍意义。

这是就卦名本字进行推阐。

《颐﹒彖》曰：“颐，贞吉，”养正则吉也。

“观颐”，观其所养也；“自求口实”，观其自养也。

天地养万物，圣人养贤以及万民：颐之时大矣哉！这是先揭示卦名之义为养，再从养字入手，阐释“杨天下”的
道理。

这是就卦名之义进行讨论。

（二）通过分析别卦卦象并由此点出卦名及卦义。

如《遁﹒大象》所谓“天下有山”，是根据八经挂的取象来解释别卦上、下二体的构成。

遁卦的卦形为，上乾下艮。

上卦乾的取象为天，下卦艮的取象为山，山在下卦，天在上卦，古曰“天下有山”。

（三）通过对卦爻辞的意义和其卦象爻位的解释及论揲蓍求卦的过程
来论占筮的原则和体例。

爻位有上中下位、当位、相应等观念。

上中下位：
二、《易经》的构成（七种十翼）。

《彖传》是今本《易传》七种中的第一种，分为上下两篇。

彖，本指卦辞，《彖传》则是解释卦辞的。

因为《周易》的卦名往往寓于卦辞之中，或者和卦辞联在一起，所以《彖传》也兼解释卦名，并由卦名、卦辞进而阐释一卦之义。

《周易》六十四卦共有六十四条卦辞，《彖传》
因而也有六十四条。

《象传》为今本《易传》七种中的第二种，分为上下两篇。

象，本指卦之上下两象及两象之六爻，《象传》则是阐释各卦的卦象及各爻爻象的。

《象传》分为《大象传》和《小象传》。

《大象传》六十四条，
分别解释《周易》六十四卦的卦名和卦义；《小象传》三百八十六条，分别解释《周易》三百八十六条爻辞和用辞。

《文言传》为今本《易传》的又一篇，又称为《文言》。

“文言”，即“文饰乾、坤两卦之言。

”因为乾、坤两卦为《易》之门户，在《周易》六十四卦中意义重大、地位突出，所以特意加以文饰解说，以作为训释其他六十二卦的榜样。

其主要是解释乾、坤两卦的挂爻辞的。

《乾﹒文言》朱熹《周易本义》分为六节，其中第一、第五节解释乾卦卦辞，其他四节解释乾卦爻辞。

《坤﹒文言》朱熹《周易本义》分为两节，第一节解释坤卦的卦辞，第二节分别解释坤卦各爻的爻辞。

《系辞传》又称《系辞》，是今本《易传》的第四种，分为上下两篇。

朱熹《周易本义》又将每篇分为十二章，这种说法也可以被人们接受。

“系辞”之名有两种不同的涵义：一是指系卦爻辞于卦爻象之下，一是指总论所系之卦爻辞的大义。

而在《系辞传》通论《易经》和筮法大义，对一些重要的观念和爻辞又作了重点诠释，用的显然是后一义。

《系辞传》主要包含以下三个方面的主要内容：（1）论占筮的原则和体例，一方面对卦爻辞的意义极其卦象爻位等的解释，一是论揲蓍求卦的过程。

（2）论《易经》的性质，《系辞传》认为它是一部讲述圣人之道德典籍它有四种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四才是占卜。

同时又认为《易经》具有两重性，它既是圣人探讨事物的义理和变易法则的工具。

又是载有圣人之道的典籍。

（3）论《易经》的基本原理，即一阴一阳谓之道，刚柔相推而生变化，《易》于天地
准。

《说卦》又称《说卦传》，是今本《易传》的第五种。

朱熹《周易本义》将它分为十一章，前六章解说八卦的性质与功能，它先追溯《周易》的创作者用蓍衍卦的历史，再申言八卦的两种方位，后五章集中说明八卦的取象特点，强调八卦基本物象及其象征意义，并广引众多象例，是今天探讨《易》象的产生及推衍的重要资料。

《序卦》是一篇分析《周易》六十四卦的编排次序，并揭示诸卦前后相承意义的专论。

全文据《周易》上下两篇分为两段，前段解释上经乾、坤到坎、离三十卦的卦次，后段解释下经咸、恒到既济、未济三
十四卦的卦次。

《杂卦》在今本《周易》诸篇中最短，它是以卦象对举见义的形式揭示《周易》六十四卦卦德的一篇专论。

三、《易传》阐发的思想。

（一）自然观。