王亭之谈星
专题08 文言文比较阅读-2024-2025学年七年级语文上学期期中专题复习(浙江专用)
专题08 文言文比较阅读（一）（2022秋·浙江金华·七年级校联考期中）阅读下列选文，回答问题。
咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
黄琬巧对黄琬幼而慧。
祖父琼，为魏郡太守。
建和①元年正月日食。
京师不见②而琼以状闻。
太后诏问所食多少。
琼思其对而未知所况。
现年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊即以其言应诏而深奇爱之。
【注释】①建和：汉桓帝年号。
建和元年为公元147年。
②京师不见：京城看不到那次日食的情况。
1．本学期我们学习的文言作品中涉及到了很多古人的日常称谓，请解释加点词。
①兄子．．胡儿②与儿女．．讲论文义③君与家君．．期日中2．用“/”给文中画线句断句。
（限断两处）琼大惊即以其言应诏而深奇爱之。
3．下列各句中，敬辞或谦辞使用正确．．的一项是（）A．“我换号了，敬请惠存”先是以同学名义通知换号，再开口借钱，不法分子竟利用其中空隙，伺机行骗。
B．令尊年过六旬依然下地干农活，作为他的孩子，我感到既自豪又羞愧。
C．听说你们家舍妹要去当兵，这种雄心壮志令我钦佩不已。
D．“各奔天涯何处是，惟愿君安好”，我就留步不送您了。
4．用现代汉语写出下列句子的意思。
何不言日食之余如月之初？5．谢道韫和黄琬都以年幼巧对著称，你能根据文章内容用自己的话说一说他们的回答各自妙在哪里吗？（2）子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常。
9．小语不明白【乙】文为什么要写船上诸人的表现，【丙】文为什么要写王子猷的反应，请你结合文章内容帮他答疑解惑。
（三）（2022秋·浙江金华·七年级统考期中）阅读下列选文，回答问题。
【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
王亭之注太微赋
注解：﹝釋﹞傳統的說法，由子至亥，即一十二垣。星系入十二垣，各有廟、旺、陷，是故即成三十六位。
斗數的「斗」，指星系而言；「數」則指諸星的廟、旺、陷。
有些斗數家，將諸星分野分為廟、旺、得地、利益、平和、不得地、陷，一共七種情況，中州派則只說四種：廟、旺、利、陷，其中的「利」相等於平和（不凶也不吉），如是能產生影響者，便僅有廟、旺、陷三數。由這句賦文，即可知中州派傳授實為正統，否則即不能說為三十六數。
「六十星系」為中州派的秘傳，王亭之將之公開之後，斗數家紛紛採用，在此之前，術者唯依各別單星推論，不知每星系有其特殊意義，但亦有人懷疑，六十星系之說何以不見於《全書》？其實，若明本賦此句，即當不復懷疑，若不用六十星系來解釋，就不能說斗數諸星之「分野」。
其星分佈一十二垣，數定乎三十六位，入廟為奇，失數為虛。
紫微天府，全依輔弼之功。
註解：﹝釋﹞紫微為北斗主星、天府為南斗主星，日生人以太陽為主星、夜生人以太陰為主星。凡命宮見主星，都須要見輔佐之星，如左輔、右弼，文曲、文昌等同會或沖照，此不但紫微天府二星為然。「輔弼」即輔曜與佐曜，不單指左輔右弼。此外尚有一些對星，亦可成為輔佐，如「三台、八座」、「恩光、天貴」等。
但當「廉破」坐酉宮時，破軍水受酉金相生，剋廉貞火的力量就重。
這些「制化」關係，亦已詳於六十星系的性質之中，因為是固定的格局。
日月最嫌反背。
注解：﹝釋﹞由廣而言，凡日月居陷宮都可稱為「反背」，由狹而言，則以太陽居亥宮，太陰居已宮，為性質敏感的反背。
所謂反背，其實主要是消極，或由消極變為虛浮（太陽反背易浮誇），或者陰暗（太陰反背多負面）。
長生在申，則絕於已；長生在寅，則絕於亥；長生在已，則絕於寅；長生在亥，則絕於申。江湖流傳的訣法是，若命宮臨絕地，但行至長生所臨的宮垣為大限，則主榮華。謂之「絕處逢生」。此訣非中州派所傳。
王亭之谈斗数摘录：贪狼与廉贞的比较
王亭之谈斗数摘录：贪狼与廉贞的比较贪狼守命六种格局「贪狼入命」的女人命贪居旺宫」并非贼命贪狼与廉贞的比较贪狼这个名字，听起来很得人怕，其实并非如此，他的命名，目的只是为了跟「廉贞」相对，一廉一贪，成为斗数中一对重要的「对星」。
贪狼在斗数称为「正桃花」，廉贞称为「次桃花」，可是两颗里曜的性质却有很多不同之点。
大致上廉贞比较偏向于阴柔，贪狼比较偏于阳刚。
因此贪狼的桃花，是摆明车马的酒巨财气，而廉贞的桃花，则是偷偷摸模的声色犬马。
所以贪狼守命的人，遇灾厄亦遇得堂堂正正，如「贪狼巳亥居陷地，不为屠人亦遭刑」；「贪居亥于遇羊陀，名为泛水桃花」（注云：男女贪花迷酒丧身）；「贪武破军遇吉曜，迷恋花酒以亡身」。
不似廉贞失垣逢恶曜，会遇到异常的灾害。
如「廉贞武曲会于受制之乡，恐木压蛇伤」；「廉贞火星同空陷，投河白缢」；「廉贞破军会擎羊于迁移，死于外道」。
——但请读者注意，这些推断有很多其它的先决条件，希望不要自己起命盘见到上述的情形，就自己吓自己一餐死。
贪狼一曜。
对庙旺利陷宫位的性质，跟其它星曜甚为不同，研习「紫微斗数」的读者。
对此应加注意。
一般来说，贪狼喜入庙（居辰、戌、丑、未四宫），所谓「贪狼入庙能习正」但仍然风流）；「贪狼入庙寿元长」，但却非常之不喜欢坐旺宫（子、午、卯、酉四宫）。
秘云：「贪狼旺宫，终身鼠窃」，「贪狼居于午卯酉守命，终身不能有为」。
然而这说法却亦有许多先决条件，不可一概而论。
贪狼不喜落陷，但却喜遇空曜；反而减少了他的酒色财气，倘遇文昌文曲，则可以成为风流名土。
这是贪狼一曜与廉贞最大不同之处，虽然「廉贞遇文昌好礼乐」。
伹廉贞遇空曜，却不能减少他的声色犬马习性。
贪狼守命六种格局贪狼居十二宫垣，与紫微、武曲、廉贞三曜的关系最为密切。
其分配的情形是贪狼居于午宫为独坐，与紫微相对。
贪狼居寅申宫亦独坐，但与廉贞相对。
贪狼居辰戌宫亦独坐，但与武曲相对。
贪狼居丑未，与武曲同宫。
贪狼居卯酉，与紫微同宫。
贪狼居巳亥，与廉贞同宫。
廉贞星
问廉贞所主若何？答曰：廉贞属火，北斗第五星也。
在斗司品秩，在数司权令。
不临庙旺，更犯官符，故曰化囚为杀。
触之不可解其祸，逢之不可测其祥。
主人心狠性狂，不习礼义。
逢帝座执威权，遇禄存主富贵，遇文昌好礼乐，遇杀曜显武职，在官禄有威权，在身命为次桃花。
若居旺宫，则赌博迷花而致讼。
限逢巨门于陷地，则是非起于官司。
逢财星耗合祖业必破，遇刑忌则脓血不免。
遇白虎则刑杖难逃，遇武曲于受制之乡，恐木压蛇伤。
同火曜于陷空之地，主投河自缢。
破军与日月以济行，目疾而不免。
限逢至此，灾不可攘。
只宜官禄身命之位，遇吉福映，逢凶则不慈。
若在他宫，祸福宜详。
歌曰廉贪巳亥宫，遇吉福盈丰，应过三旬后，须防不善终。
廉贞星的主要特点：1.化气为囚，煞聚则易犯官司。
要防意外事件、突发事件。
2.廉贞为副桃花主，此星入命，其人不一定漂亮，但多擅长交际、应酬。
3.廉贞既怕火星、铃星，也怕擎羊、陀罗。
较不畏地空、地劫。
4.廉贞杀不加，声名常远播。
廉贞不化科，因为廉贞本身就有名气的特点；廉贞也不化权，因为廉贞本身就是权令。
5.廉贞为官禄主，与文昌同度时，可以以考取功名的方式走上仕途。
6.廉贞的政治性很强，而官场上能吃的开的人，一定都有心狠手辣的特点。
由此引申，廉贞具有正邪两面性，既可以为人民造福，也可以祸害百姓。
7.廉贞为积极入世之星，忧国忧民，成为出尘之士的不多。
8.廉贞一曜性难明，如同政治人物，惯于阳奉阴违，欺上瞒下，你不会知道他心里真正想的是什么。
9.廉贞坐命，变化特别多。
一般说来，居寅、申、未、戌最好，居子、丑、午、辰其次。
至于巳亥两宫的廉贞贪狼星系，非常难成格，但是只要成格，其人的成就都不会低。
卯宫的廉贞破军，只要不逢煞，也可以视为比较好的组合。
10.廉贞贪狼星系，不忌火星铃星。
但如果廉贞贪狼既会火铃，又遇空星，则极易暴发暴败。
11.廉贞的政治性非常强，凡是政治人物，都必须拥有企划能力，所以廉贞星可以表示计划。
廉贞化禄，可以视为计划生财、投资生财、投资理财。
王亭之注《太微赋》
王亭之注《太微赋》前言王亭之前曾据《八喜楼钞本》解《太微赋》，收于《斗数四书》中。
今复据民初石印本，为《斗数全书》选注，故赋文即不同于钞本。
钞本虽可贵，但由坊本之改动，亦可见斗数在江湖流传，于是即有增删改易。
此次作注，亦稍用江湖流传的说法，读者可以跟《斗数四书》中的批注作一比较。
此非谓江湖流传的说法优于旧解，实为保存一点江湖流传的痕迹，因为时至今日，许多谈斗数的人，已连古代的江湖流传亦不知，于是私心臆测，但求哗众，所以清代的江湖流传，亦有参考价值。
斗数至玄至微，理旨难明，虽设问于百篇之中，犹有言而未尽。
本篇《全书》列为首篇，实未合，依《全集》本，此篇列在《诸星问答》之后，始合体例，所以才说“虽设问于百篇之中”，亦即《太微赋》实为《诸星问答》的补充，补其“犹有言而未尽”之意。
“太微”为星垣名。
我国古代天官将天星分为三垣，太微垣为五帝座之所居（天市垣则是百姓万民之所聚），所以术者即用其名来比附紫微帝座。
斗数所用，全属虚星，且北斗七星完全与太微垣无关，由是即知其比附之意。
至如星之分野，各有所属，寿夭贤愚，富贵贫贱，不可一概论议。
此处说“星之分野，各有所属”，即已透露“六十星系”的消息。
斗数以星系为“分野”（领域），六十星系必居固定的星垣，如凡“紫微独坐”必居子、午；“武曲、七杀”必居卯、酉，此即星系的分野。
“六十星系”为中州派的秘传，王亭之将之公开之后，斗数家纷纷采用，在此之前，术者唯依各别单星推论，不知每星系有其特殊意义，但亦有人怀疑，六十星系之说何以不见于《全书》？其实，若明本赋此句，即当不复怀疑，若不用六十星系来解释，就不能说斗数诸星之“分野”。
其星分布一十二垣，数定乎三十六位，入庙为奇，失数为虚。
传统的说法，由子至亥，即一十二垣。
星系入十二垣，各有庙、旺、陷，是故即成三十六位。
斗数的“斗”，指星系而言；“数”则指诸星的庙、旺、陷。
有些斗数家，将诸星分野分为庙、旺、得地、利益、平和、不得地、陷，一共七种情况，中州派则只说四种：庙、旺、利、陷，其中的“利”相等于平和（不凶也不吉），如是能产生影响者，便仅有庙、旺、陷三数。
王亭之-紫微斗数(十四星曜基本性质)
王亭之紫微斗數十四星曜基本性質前言在「紫微斗數」中，最重要的星曜有十四曜，它們都是北斗星系或南斗星系的正星主曜，加上太陽與太陰兩個「中天星系」的主星，構星星盤的「星系組合」，因此稱為十四正曜。
這十四正曜的名稱及分屬如下：紫微 北斗星主屬土貪狼 北斗星一主屬木 巨門 北斗星二主 屬土 廉貞 北斗星五主 屬火 武曲 北斗星六主 屬金破軍北斗星七主屬水北斗第三星為祿存(屬土)，第四星為文曲(屬水)，由於組成星系的條件特殊，所以不列為正曜。
天府 南斗星主屬土天機 南斗星一主屬木 天相 南斗星二主 屬水 天梁 南斗星三主 屬土 天同 南斗星四主 屬水七殺南斗星五主屬金此外尚有南斗第六星為文昌(屬金)，亦由於組成星系的條件特殊，不入正曜之列。
太陽 中天星主屬火太陰中天星主屬水十四正曜在星盤中排列，因同宮的關係，構成一些最基本的組合，如「紫微貪狼」、「紫微天府」、「天機巨門」、「廉貞七殺」等，每個組合都有兼特獨的基本性質，因此也就成為最簡單的「星系」。
由簡單的星系再因會照的關係，互相聯絡起來，便成為複雜的星系，如天機、太陰、天同、天梁四曜的組合，即是著名的「機月同梁」格。
七殺、破軍、廉貞、貪狼的組合，即是「殺破廉貪」格。
而事實上用斗數推算祿命，本就需要照顧到各簡單星系會合的變化，因此不需將複雜的星系加以強記。
也即是讒，研究斗數，應先瞭解各簡單星系的基本性質。
這些星系，與其他不屬於正曜的星曜會合或同宮，一定會出現特殊的變化。
如「太陽天梁」本來帶刑忌災難的性質，但遇文昌及祿存，卻構成大利考試或選拔的「陽梁昌祿」格。
「太陰天機」本主聰明機巧，但與文昌文曲名宮及會照，反主性格與浮蕩，不利事業。
推算斗數，留意高些變化，可以說是必須具備的條件。
換句話來說，星系是本體，會合其他星系或星曜之後，本體則每產生性質的變化。
學習斗數，其實也就是理解本體性質與變化在命身、兄弟、夫妻、子女、財帛、疾厄、遷移、交友、事業、田宅、福德、父母等十二軗度中的具體情況而已。
王亭之-中州派紫微斗数初级讲义(安星法部分章节)
中州派紫微斗数讲义王亭之编著一、序论紫微斗数是由北宋年代开始发展的一门术数，它的前身是十八飞星。
刺激起这门术数兴起的背景，是由于当时“五星”与“子平”的竞胜。
原来我国古代推断禄命之术，最成功的是“五星”。
它根据人的出生年、月、日、时，先排成干支八字，然后由八字根据公式计算，水、火、木、金、土五星，及太阴、太阳的行度，分布于十二宫位，总称之为“七政”。
此外，另据公式布置二十八宿，及紫气，月孛，罗睺，计都等“四余”的宫度，并由此推算人的禄命。
这种算命术，因此也就称为“七政四余”。
但由于古代天文学的计算公式不精密，时间一久，即变成错宫失度，因此后来虽然有“琴堂派”兴起，另行里定“量天尺”，以及创立星嚁会合的新推断法，但依然无济于事，结果仍让“子平家“取得优势。
“子平”可以说是截取“五星”推命术的上半截而发展出来的术数。
一般相信，它兴创于唐代。
它的推算方法是仍然根据人的生年、月、日、时起干支八字，称为“四柱”，然后根据八字的阴阳五行，生剋制化，刑冲破害，三合六合，业辰诸煞等等来推算禄命，再不理会“七政四余”在十二宫的分布了。
“子平”之学，由宋代起，经历代文人学士的发展，至今已获得很大的成就，尤其是明代传为刘伯温所注的“滴天髓”，更将这门算命术发展成为哲理，清代陈素蓭相国启后承先，撰成“命理约言”，由是确立了所谓“书房派”的地位，与“江湖派”分成子平学的两大壁垒。
其实“江湖派”也不是没有优点，他们比“书房派”多实际经验，因此理论虽然有所不如，却依然能够推断准确。
一些历代相传的口诀，如“日坐比肩逢比劫，必然三度作新郎”，“癸水生人用戊官，少年定嫁白头夫”等，的确有一定的准确性。
这些口诀，不少即由实际经验积累总结而成。
所以“书房派”虽有文人学士宣扬，而“江湖派”却依然可以屹立不倒。
这等于科学的发展。
理论日日翻新，但实验却依然是理论的基础。
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx始构思，是针对“五星”宫度不准的缺点，选择北极星作为主星，以此计算坐标。
广东省揭阳市2023-2024年七年级上学期语文期中考试试卷(含答案)
广东省揭阳市2023-2024年七年级上学期语文期中考试试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三总分评分一、积累运用(29分)1．默写古诗文。
（1），以观沧海。
(曹操《观沧海》)（2）峨眉山月半轮秋，。
，思君不见下渝州。
(李白《峨眉山月歌》)（3），无人送酒来。
遥怜故园菊，。
(岑参《行军九日思长安故园》)（4）子曰：“，思而不学则殆。
”(《论语》十二章)（5）思乡是文人笔下永恒的主题：王湾在北固山下吟咏乡愁，“？”表达了思乡的惆怅；李益在受降城上慨叹“，”，道尽无限的愁思；马致远面对夕阳，一句“，”饱含着愁苦的泪水。
2．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》最后一句还有一版写作“随风直到夜郎西”，你认为哪种说法更好？为什么？阅读下面的文字，完成各题。
青春是一种天真lànmàn的姿态，“心有猛虎，细嗅蔷薇”；青春是一段慷慨激昂的宣言，昭示着“自古英雄出少年”的激情；青春是一种无所畏惧的心态，勇于选择一条rénjìhǎn zhi的路。
李大钊当年在《晨钟报》创刊号上写道：“国家不可一日无青年，青年不可一日无觉醒。
”当雏鹰哺于巢穴、昂首观天之时，已yùn niàng 振翅九霄的梦想；当马驹休于栏下、引颈嘶鸣之际，已蓄积驰骋天下的梦想。
回望历史，中国青年面对不同的困难，都展现出了____的决心，____的勇气与____的行动。
只要责年志存高远，就能激发奋进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。
3．根据拼音，用正楷字体写出相应的词语。
làn màn（）rén jìhǎn zhì（）yùn niàng（）4．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（）A．坚定不移舍我其谁脚踏实地B．坚定不移唯我独尊脚踏实地C．坚持不懈唯我独尊安分守己D．坚持不懈舍我其谁安分守己5．语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．只要青年激发奋进潜力，就能志存高远，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。
天梁星
问天梁星所主若何？答曰：天梁属土，南斗第二星也。
司寿化气为荫为福寿，乃父母之主命化暴戾为祥和。
于人命则性情磊落，于相貌则厚重温谦，循直无私。
临事果决，荫于身福及子孙。
遇昌曲于财宫，逢太阳于福德三合，乃万声名。
显于王室职位，临于风宪。
若逢耗曜，更逢天机及杀，宜僧道，亦受王家制诰。
逢贪巨同度而乱礼乱家。
居奴仆、疾厄、相貌作丰余之论。
见廉贞刑忌，必无灾厄克激之虞；遇火铃刑暗，亦无征战之挠。
太岁冲而为福，白虎临而无殃。
论而至此，数决穷通之论也。
命或对宫有天梁主有寿，乃极吉之星。
希夷先生又曰：天梁南斗司寿之星，化气为荫为寿。
佐上帝威权，为父母主，生人清秀温和，形神稳重，性情磊落，善识兵法。
得昌曲左右加会，位至台省。
在父母宫则厚重威严，会太阳于福德，极品之贵。
戊己生人合局，若四杀冲破则苗而不秀，逢天机耗曜，僧道清闲。
于贪巨同度，则败伦乱俗。
在奴仆疾厄作丰余之论。
廉贞刑忌见之，必无克敌之虞。
火铃刑暗遇之，亦无征战之挠。
太岁冲而为福，白虎会而无灾。
奏书会则有意外之荣，青龙动则有文书之喜。
小耗大耗交遇所干无成，病符官符相侵不为灾论。
女人吉星入庙，旺夫益子，昌曲左右扶持封赠，羊陀火忌冲破，刑克招非不洁，僧道宜之。
歌曰天梁原属土，南斗最吉星，化荫名延寿，父母宫主星，田宅兄弟内，得之福自生，形神自持重，心性更和平，生来无灾患，文章有声名，六亲更和睦，仕宦居王庭，巨门若相会，劳碌历艰辛，若逢天机照，僧道享山林，二星在辰戌，福寿不须论。
天梁星的主要特点1.天梁星正直无私，即使有羊陀火铃同度，也不易变得奸诈。
2.天梁是荫星，也是寿星，同时还带有“刑”的特点。
（参考大家族群居制度、封建家长制度）3.天梁在命身，一生中所受风浪较多，但终能逢凶化吉。
天梁为救灾解厄之星，但必须先有灾厄，方能出手解救。
4.天梁为父母主，引申为照顾，无私且不索求回报。
5.天梁星为贵星，但是仅主清贵，而不是富贵。
6.天梁在命，巨门在身宫，人生较辛劳。
7.天梁星入命，一定要组成格局才会有较大成就，否则仅主人生顺遂，且寿元较长。
中国术数概观
中国术数概观中国术数浩若烟海，博大精深，均尊《周易》为宗，以之为核心而构成一道灿烂的星河，发出熠熠光辉，照亮了中华民族几千年的文明史。
现为了初学方便，特就各个方面作一个概括性的简介。
一，龟卜：龟卜是发源于殷商时代（或者更早）的最古老的预测术。
主要用于重大国事，军事战争，以及宗庙祭祀等方面的预测。
乃选好优质龟壳灼烧后看其裂纹，以断吉凶。
古时候虽然山川河流众多，且景色皆自然风风貌，龟固然比较多，但到底数量有限，尤其是必须要选择上等好龟，所以终究不是长久之计。
故后面地位稍微低下的诸侯大臣便用兽骨代替。
断出吉凶后，往往就将其断语刻在龟甲或兽骨的残片上，这就是我们今天所出土的大批甲骨文绝大多数都是有关占卜祭祀内容的原因。
传到后代，由于龟卜仪式和程序的烦琐，对选材的要求高，操作不方便等原因，以致被后来其他方法所代替。
目前可以从《史记。
龟策列传》和《玉灵照胆经》等少数著作中略窥其貌。
二，大衍筮法：即用50根蓍草按照孔子在《易传》中讲的“四营十八变”的操作程序，或者用朱熹在《周易本义》中所讲的操作程序来布卦演卦，其中前者被成为“过揲法”，后者被称为“挂仂法”。
用这种方法排出来的卦，主要采用汉代以前的象数法来断卦，一般被称为“周易古筮法”。
但这种方法所用的蓍草一般生长于北方，且据说只有孔子的故乡山东曲埠产的蓍草才灵验（这或许有故作神秘的成分吧）。
还有一个问题是起卦仍然烦琐费时，所以也逐步被其他术数所代替。
三，式法类：主要指的是太乙（又称“太一”），六壬（包括其衍生的“金口诀”），奇门三种，被称为“三式”。
其中奇门最初被称作“阴符”，后来被称为“遁甲”，再后来才被称为“奇门”或者合称“奇门遁甲”。
三式的起源都比较古老，且对古天文学，数学，历法，干支，河洛，六十四卦，二十八宿等方面都要求相当高，综合性特别强，所以非一般术士（尤其在古代）能掌握，基本上都被朝廷极少数为皇族服务的术士和太史令，司天台，钦天监等部门的人员掌握着，遂被尊为高层次术数。
巨门星
总结：全书是尽说坏的，没告知实法如何判断(其实是有啦，在全书卷一某处)。
陆斌兆跟王亭之是顷意念相逆罢了」是值得思考的方向。
侯玉松博士的「因私欲而生是非」跟钟义明的有若干相通处。
巨门为阴精之星属癸水，癸为数之末，为一切即将结束因而有干预，或论功过，故有是非之现象，巨门化气为暗，事情之灾，祥吉凶不知，故就会有猜忌、狐疑，或犹豫不决之现象，而显得有点孤独或刻薄之情形，因此巨门不喜落陷更逢凶星则更知凶意。故如入庙主人性情忠厚，有正义感，且善口才能急辩，凡事观察入微，能学法律，机械，医学或星相五术之学，或为人师表，庙旺见化权及左右亦可为帮会领袖，如逢落陷及化忌，则口舌连连，喜无事奔忙多学少精，凡事举棋不定多疑猜忌，亦招是非，多口舌纷争，说话不圆满，常有无意中得罪人，对人有断章取义而小题大做的与人争闹之现象而陷于寡合孤独之象，与陀罗文昌文曲之一同宫，身上有暗痣，女命与昌曲同宫逢化禄其人有酒窝，或嘴巴说话很甜，或见人就笑脸微露，很讨人喜欢，与天刑劫煞阴煞天月同在辰戍巳之巨门逢煞有伪善。宫易为乩童，加化忌口舌厌人多事多非。见羊铃火陀加天刑大耗哭虚会照主刑克寿夭，见贯索，夭刑羊陀火铃逢化忌加官符白虎主官非牢狱之妄灾。若原命局有煞忌又落陷若又逢限运之流煞及化忌来冲照，灾祸起于俄顷之间，巨梁各居身命逢忌 煞乱伦败俗。
《古今谭概之雅浪部》完整版原文全文
《雅浪部》原文子犹曰：谑浪，人所时有也。
过则虐，虐则不堪，是故雅之为贵。
雅行不惊俗，雅言不骇耳，雅谑不伤心。
何病乎唇弄？何虞乎口戒？何惮乎犁舌地狱？集《雅浪》第二十六。
千岁魏王知训陪烈祖曲宴，引金觞赐酒曰：“愿我弟千岁！”魏王引他器匀之，进曰：“愿与陛下各享五百！”舍命陪君子李西涯在翰林时，一日陪郡侯席，过饮大觥，醉而言曰：“生今日舍命陪君子矣！”郡侯笑曰：“学生也不是君子，老先生不要轻生。
”鸡肋刘伶尝因大醉，与俗人忤。
其人攘袂奋拳而往。
伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。
”其人笑而止。
父子围棋王长豫幼便和令。
丞相导爱恣甚笃。
每共围棋，丞相欲举行，长豫按指不听。
丞相笑曰；“讵得尔？相与似有瓜葛。
”靳阁老子丹徒靳阁老有子不肖，而其子之子却登第。
阁老每督责之。
曰：“翁父不如我父，翁子不如我子，我何不肖？”阁老大笑而止。
吴江吴太学益之由富而贫，因县征逋急，诣县求宽。
阍人报：“吴相公进谒。
”县尹刘曰：“何物吴相公！得非好丈人的女婿，奸女婿的丈人乎？”盖吴为王荆石相公婿，而其女嫁沈进士也。
旱雷有人别谢公，公流涕，此人不悲。
左右云：“向客殊密云。
”公曰：“非徒密云，乃是旱雷。
”大雷北齐崔儦尝谓同座曰：“昨夜大雷，吾睡不觉。
”卢思道在坐戏曰：“如此震雷，奈何不能动蛰？”坐间大笑。
口欢手怒和鲁公慷慨厚德，每滑稽，则哄堂大笑。
时博士杨永符能草圣，有省郎闻鲁公笑声，戏谓杨曰：“丞相口欢。
”永符曰：“予忝事笔墨，方挥扫之际，亦谓太博‘手怒’耶？”小戊子雌甲辰程文惠与庞公同戊子生，程已贵，庞尚为小官。
尝戏庞曰：“君乃小戊子也。
”庞后大拜。
程曰：“今日大戊子却为小小戊子矣！”或以槐瘿遗裴晋公。
郎中庾威在坐，曰：“此是雌树生者。
”公偶及年甲，对云；“与公同是甲辰。
”公笑曰：“郎中便是雌甲辰。
”安给事生辰安给事磐，蜀人，初度避生，同僚尾至所在。
蔡巨源戏曰：“闻一老鼠避一瓶中，猫捕之不得。
以须略鼠，鼠因喷嚏。
猫在外呼曰：‘千岁！’鼠曰：‘汝岂真为我寿？诱我出欲嚼我耳！’”安遂出。
[西厢记原文]西厢记原文
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[西厢记原文]西厢记原文篇一 : 西厢记原文西厢记原文西厢记原文第一节王实甫的《西厢记》王实甫生平及评价1. 王实甫，名德信，大都人。
2. 风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明颩颩排剑戟，翠红乡雄纠纠施智谋。
作词章风韵美，士林中等辈伏低。
新杂剧、旧传奇，《西厢记》天下夺魁。
3. 王实甫之词，如花间美人。
铺叙委婉，深得骚人之趣，极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。
4. 人之赋才，各有所近。
马东篱、王实甫，皆胜国名手。
马于《黄粱梦》、《岳阳楼》诸剧，种种妙绝，而一遇丽情，便伤雄劲;王于《西厢》、《丝竹芙蓉亭》之外，作他剧多草草你称。
尺有所短，信然。
5. 世称曲手，必曰关、郑、白、马，顾不及王，要非定论。
《西厢记》[1]选注第一本张君瑞闹道场杂剧第一折[2][正末扮张生骑马引仆上开[3]] 小生姓张名珙，字君瑞，本贯西洛人[4]也，先人拜礼部尚书[5]，不幸五旬之上，因病身亡。
后一年丧母。
小生书剑飘零，功名未遂[6]，游於四方。
即今贞元十七年[7]二月上旬，唐德宗[8]即位，欲往上朝取应，路经河中府[9],过蒲关上[10]有一故人，姓杜名确[11]，字君实，与小生同郡同学，当初为八拜之交。
后弃文就武，遂得武举状元，官拜征西大元帅，统领十万大军，镇守着蒲关。
小生就望哥哥一遭，却往京师求进。
暗想小生萤窗雪案[12]，刮垢磨光[13]，学成满腹文章，尚在湖海飘零，何日得遂大志也呵!万金宝剑藏秋水[14]，满马春愁压绣鞍。
[仙吕][点绛唇]游艺中原，脚跟无线、如蓬转[15]。
望眼连天，日近长安远[16]。
[混江龙]向《诗》《书》经传，蠹鱼似不出费钻研[17]。
将棘围守暖[18]，把铁砚[19]磨穿。
投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年[20]。
才高难入俗人机[21]，时乖[22]不遂男儿愿。
空雕虫篆刻[23]，缀断简残编[24]。
行路之间，早到蒲津。
这黄河有九曲，此正古河内之地，你看好形势也呵![油葫芦]九曲风涛何处显，只除是此地偏[25]。
王亭之谈斗数
王亭之谈斗数目录(一) 总论紫微斗数只是术数释「紫微斗数」斗数应随时代发展星系特性发展一例必须学习安星法认识整个星系斗数三大星系斗数五类星群斗数星曜只属虚星斗数十二宫定义(二) 从「十八飞星」到「紫微斗数」「十八飞星」不是斗数何谓十八飞星?「十八飞星」的发展「十八飞星」逻辑简单斗数重组十二宫十二宫组合的逻辑性紫微性质的发展天印发展成为天相天寿发展成为天梁天库发展成为天府天贯发展成为武曲天禄一星即禄存天异即是火星铃星旄头发展成为破军天刃一星即七杀「十八飞星」的论断廉贞一星主血疾1王亭之谈斗数色痨、产厄、婚姻的推断(三) 推断杂谈不可依书自行批算斗数最重「定时」起命盘的一个疑问斗数并非「宿命」一例文化背景影响推断「机梁会合善谈兵」文昌未必利考试紫微斗数无「秘法」影响星曜的客观环境紫微坐命有好有坏「紫府同宫」不一定福厚桃花犯主——紫贪同宫紫破守命，为人忙碌紫破相对的命局紫杀命格，白手兴家斗数中的五颗动星「杀破狼」三曜性格不同天机守命，为人灵动天机坐命的六种情形机巨同宫最怕桃花机梁守命，三种变局太阳坐命的三种情形太阳坐命三种配合太阳与紫微的此较太阳坐命两例两「贵局」的疑问论「日月夹命」再谈「日月夹命」2 (四)星曜杂谈王亭之谈斗数硬依歌诀，容易撞板武曲财星有许多缺点武曲与「杀破狼」关系密切武曲天府同垣更看佐曜武贪守命，可高可低天同不纯星福星天同星的三种组合廉贞一星最难判别廉贞见禄，是吉是凶? 廉贞与「杀破狼」天府天相是「对星」天府命造可贵可贱太阴落陷并不可怕太阴守命，兼视福德宫贪狼与廉贞的比较贪狼守命六种格局「贪狼入命」的女人命「贪居旺宫」并非贼命巨门坐命六种情况巨门吉凶在于才学有无天相的星系组合「逢府看相」的秘密天梁的「消灾解难」特性天梁坐命多主孤立天梁吉凶性质的分别七杀守垣，脚踏实地七杀守命的六种结构破军守命不喜安定破军守命六种结构女人七杀坐福德宫并非娼婢见「化忌」要加强精神修养「辅曜」与「佐曜」有分别天魁天钺不主科名3王亭之谈斗数谈火星与铃星「火铃夹命」与「铃昌陀武」擎羊「真小人」，陀罗「伪君子」(五) 格局论重新诠释古人格局说「贪武同行格」说「左右同宫格」「文星拱命」主聪明「四奇格」最难纯美「府相朝垣」重天相「文桂文华」要看正曜「七杀朝斗」主权力「紫府同宫」并非甚美「廉贞文武」欠开创力「左右守垣」属于伪格「天乙拱命」又一伪格「文星暗拱」聪明俊秀「贵星夹命」的结构「禄合鸳鸯」主身富「双禄朝垣」为宫局「三合火贪」得意外财「日月并明」过份牵强「日月会明」亦属凑合「丹墀桂墀」利求名「日照雷门」有限制「月朗天门」有破格「甲第登庸」不合时「科名会禄」宜改格「权禄巡逢」有缺点「极向离明」得禄为贵「天府朝垣」利守成4王亭之谈斗数「天梁振纪」不合潮流「辅拱文星」有才华「机梁加会」高艺随身「寿星人庙」是孤高「权煞化禄」先苦后甜「巨日同宫」利口才「英星入庙」宜乱不宜治「巨机同临」有缺点「雄宿朝垣」主锻炼「化星还贵」主变泰「石中隐玉」结构补杂「紫府朝垣」名字好听「将星得地」不合时宜「四正同临」不合理「身无正曜」仅合古人「极居卯位」亦尊荣「机月同梁」作吏人「杀拱廉贞」多变化「巨逢四煞」多官司「马头带剑」人横勇「命裹逢凶」有性格「天梁拱月」风流浪子「文星遇夹」现代无妨「科星煞凑」不利文书「魁钺凶冲」人缘坏研究格局，了解星系后记——用「星系」来研究十二宫5王亭之谈斗数总论「紫微斗数」只是术数香港兴起用「紫微斗数」来算命，可谓是突如其来的事。
王亭之谈易
」王永枫之邀而制作，所据为先师王子畏先生所传的古法。
如今又应「当艺」之邀，为其开课讲授《火珠林》占卜法。这门术数亦为王子畏师所授，来
源为汉代的京氏易，然而子畏师却认为这很可能是东汉至晋代发展出来的占卜法，因为里面
，教人如何占算，至於王亭之自己，却真的没有什么「原则」可言。如果一定要讲「原则」
，那只能说，先要将汉代经师的「易例」学熟，尤其是京房的《京氏易》、虞翻的《虞氏易
》，以及郑玄的《郑氏易》。第二步，是研究宋儒邵康节的「先天易学」，因为《梅花易数
》用先天不用後天。
能如是，大概就不必再学什么「原则」，随机取数，由数得卦，由卦生象，便可以占算矣，
然而即使是汉代经师之说，亦有其局限。京房巴闭矣，他的《京氏易》，凡谈汉易者无不重
视，可是同样架势者，却有三国时的虞翻，《虞氏易》一样受研究汉易的人重视。
这也就是说，京氏虞氏都有他们的局限。如果没有局限，有了京房就不会有虞翻的易学存在
。故研究术数若不明其局限，很容易便会变成迷信，是大有害於术数，绝对不是对古代术数
二十年前，王亭之根据京氏易的原则，写成一篇文章，讨论「周易变占法」，发表於台湾一
本易学杂志，未见有反应，反而见到日文繙译。这篇文章所讨论的，即是失传了的一半，亦
即「爻变」的问题。不过王亭之自己亦不敢肯定，自己是否真的能够发掘出古人的筮法，只
不过提出一个意见而已。
古代筮法失传，是由於後来有更简单方法来代替古法，这便是如今仍然流行的掷钱之法，盲
公摇龟壳便是用这方法。——古法要数十八次蓍草，简法却只须掷六次铜钱，二者比较，当
然以掷钱为快捷。
王亭之谈紫微斗数
王亭之谈紫微斗数一、总论1、紫微斗数只是术数香港兴起用紫微斗数来算命，可谓是突如其来的事。
不但坊间行关提此的书刊林立，大势所趋，甚至弄到许多命理学家亦要用“斗数命理”来号召。
但在记忆之中，十多年前无非只有一位“军师吴用”，公开以斗数为人批命。
另外还有一位上海的名家陆斌兆先生曾在港设帐授徒，但现今知者已不多。
再回顾以前的省、港、澳，则简直可谓无“斗数命理”的名家。
流行的只是子平命理，亦即以人的八字，排成“四柱”来论命，而这种论命的方式，大概自明代以来即成为正宗。
如果将论命亦分为“学”与“术”两派，显然子平中专论五行生克制化且与儒家哲学沟通的那一派，是属于“学”的流派；而子平中专论神煞，以及紫微斗数“河洛理数”，甚至现在已很少人懂得的“五屋”以至“铁板神数”等，都只是“术”而已。
以“学”论命，胜在灵活，而且可以从哲理印证人生，有无穷的兴味，同时能够瞻顾大局，将人的穷通得失看得全面一些；可是它的缺点是不容易看到细节。
譬如说，从子平之学，绝对看不出人身上有没有生长特别的瘢痣，但斗数却可以。
相反，以“术”论命，胜在能推算出细节。
论婚姻、论财运都有独特之处，但由于学理的欠缺，有时便很难从命盘看出全局的得失，往往偶一疏忽就“因小失大”。
所以如果能以子平之学，参以术数，用来推命应最为理想。
但花多眼乱，要融会贯通其实亦不容易。
如何使“学”“术”汇流，，恐怕还是今后命理界究的重点。
至于流行“斗数命理”，显然是从台湾吹过来的风气。
因为斗数原来流行于福建。
由于这种算命术太容易入门，自然一时就变成风气而“斗数名家”也就立时出现了。
只可惜斗数此道，易学难精，而且古人的著作有许多地方不肯明言，所以若看了几本“坊本”就去用斗数算命，则更将令人对此道产生坏印象也。
2、释紫微斗数本文是想解释“紫微斗数”这个名称。
“紫微”的名字，指的是一个“星垣”而不是一颗星曜。
在北极中天，亦即于罗盘的“亥位”，即有以北极星为主曜的“紫微垣”，据历代星家的说法，均以此为“帝座”的，亦即帝王的代表。
王亭之谈星-精排版
王亭之谈星序王亭之既将陆试兆先生的《紫微斗数讲义》补注出版，反应且不恶，然而于心究有所未安也。
原因在于此「讲义」所谈，仅为十四正曜，于补注时，王亭之已整理为「六十星系」，但对辅、佐、煞、化诸曜，以及聚多杂曜，则原著尚未提及，习斗数的人，对此未免会觉得有所欠缺焉。
一年半前，适何锦玲女士约王亭之开「谈术录」专栏，因此乃可订定纲目，排日细谈斗数诸星曜矣。
对于十四正曜部分，主旨在补充「讲义」之不足，对于「六十星系」，则可谓相当简略，仅择重点而谈，则因「讲义」中有王亭之的补注可参考也，唯对于辅、佐、煞、化、杂曜，则已尽可能交代其主要性质，注重性质而不注重讯号，则因性质为本，讯号为末也，王亭之不想舍本逐末。
且讯号可以随时代而变，本质则万古常新，想读者必知王亭之此意。
关于斗数，王亭之已完成三本著作。
补注「讲义」，乃属入门基础；《安星法及推断实例》，乃应用基础；「谈星」一书，则系若干重要资料的补充，读者读罢此三书，可谓入门有阶矣，且可以初步用以推流年、流月、流日，所欠缺者，仅为斗数逻辑条统的运用。
这方面的著作，王亭之期待门徒中有人能此，盖王亭之年事既老，体力亦渐不如前，为徒讲授已甚费神，恐怕更无余力构写逻辑方面的斗数书籍矣。
上辑杂谈《谈星》的星《王亭之谈星》结集出版，所谓「谈星」，自然是「紫微斗数」诸星，包括正曜、辅佐煞化诸曜、流曜、杂曜等等。
近年来，王亭之对「斗数」起了点推波助澜的作用，现在趁此书结集出版，便亦想澄淸一下有关「斗数」的一些问题。
先说「谈星」的星。
这些星，可以说全属虚星，虽然贪狼等七曜即是北斗七星，太阴太阳亦实有其星曜，但却绝不宜将「紫微斗数」看成是占星学，因为斗数命盘的排法，只根据「纳音」，并未用到天文学上的「推步」。
这样说，许多研究斗数的人会不舒服，因为若谓之为虚星，便不能说斗数星盘与磁场、能量场有关，亦不能认为此术可与西洋的占星术抗衡。
但王亭之却并不这样想，因为斗数诸星虽尽属符号，唯若凭人的智能，给这些符号的统计学、精算学上的意义，则这一堆符号的排列，便自然亦可以显示出人生的倾向。
王亭之女儿--谈若樨玄空系列（3）
王亭之女儿--谈若樨玄空系列（3）生剋制化變動多端談及風水，須知生﹑剋﹑制﹑化。
生剋制化是五行現象，而且，可以說是自然現象，我們可以舉些例子來說明--以水為主體，金生水是「生」﹔土剋水是「剋」。
這兩種現象很簡單，例如冬天常見附著於金屬上的冷凝水，以及金屬可以熔化為液體，都是常見的「金生水」現象﹔至於「土剋水」，那就有如土堤可以防止水流氾濫，以及可以用土掩水。
「制」的例子比較複雜一些，稱為「反制」。
例如土剋水，可是水亦能「反制」土。
它的原理是，水受土剋，以土為「煞」，這個「煞」的幫兇是火，因為火能生土。
對水來說，受自己剋的火，反而變成自己「煞星」的幫兇，因此，若使水本身的力量加強，這幫兇便不能發揮幫兇的作用。
同時，水能生木，木可剋土，倘如能令水發揮生木的功能，那麼土這個「煞星」便受木之剋。
這兩個水的作用，便即是對土的「反制」。
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至於「化」，等如和解一場戰爭。
土剋水，土是水的「煞星」，如果用金來調和，那麼，土和水之間，便反而有了「次第相生」的功能。
這亦可以表解如下--也即是說，因為有金的參與，土本來剋水，現在卻變成生水了。
在風水上的實際應用，其實亦無非是用五行的生剋制化。
首先說「排龍」。
如果整個馬路網的形勢，對宅屋來說，成為「破黑龍」，倘若更碰上「飛星」是「交劍煞」之類，而宅星及宅形屬木，那麼，使主人口不安，多疾病，多爭吵，以及流產﹑小產，亦主官非口舌，盜賊之災，這完全是因為「煞星」屬金，金能剋木的緣故。
怎樣去補救呢﹖如果用「制」的方法，那便要加強木星﹔如果用「化」的方法，那便要應用水星來調和。
至於用哪一個方法比較好，便須依照實際環境，以及主人的壽命﹑職業等因素來作決定，不可一概而論。
再說「宅星」。
假如宅星犯煞，或因形制而成煞(如螺旋梯為水木煞)，那就亦可予以「制」或「化」。
以螺旋梯為例，此煞以水為主，容易招惹破財，一般情形，即可用火來「反制」。
王亭之谈斗数.
目 录（一） 总论紫微斗数只是术数释「紫微斗数」斗数应随时代发展星系特性发展一例必须学习安星法认识整个星系斗数三大星系斗数五类星群斗数星曜只属虚星斗数十二宫定义（二） 从「十八飞星」到「紫微斗数」「十八飞星」不是斗数何谓十八飞星?「十八飞星」的发展「十八飞星」逻辑简单斗数重组十二宫十二宫组合的逻辑性1王亭之谈斗数紫微性质的发展天印发展成为天相天寿发展成为天梁天库发展成为天府天贯发展成为武曲天禄一星即禄存天异即是火星铃星旄头发展成为破军天刃一星即七杀「十八飞星」的论断廉贞一星主血疾色痨、产厄、婚姻的推断（三） 推断杂谈不可依书自行批算斗数最重「定时」起命盘的一个疑问斗数并非「宿命」一例文化背景影响推断「机梁会合善谈兵」文昌未必利考试紫微斗数无「秘法」（四）星曜杂谈影响星曜的客观环境紫微坐命有好有坏「紫府同宫」不一定福厚桃花犯主——紫贪同宫紫破守命，为人忙碌紫破相对的命局紫杀命格，白手兴家斗数中的五颗动星「杀破狼」三曜性格不同天机守命，为人灵动天机坐命的六种情形机巨同宫最怕桃花机梁守命，三种变局太阳坐命的三种情形太阳坐命三种配合太阳与紫微的此较太阳坐命两例两「贵局」的疑问论「日月夹命」再谈「日月夹命」3王亭之谈斗数硬依歌诀，容易撞板武曲财星有许多缺点武曲与「杀破狼」关系密切武曲天府同垣更看佐曜武贪守命，可高可低天同不纯星福星天同星的三种组合廉贞一星最难判别廉贞见禄，是吉是凶?廉贞与「杀破狼」天府天相是「对星」天府命造可贵可贱太阴落陷并不可怕太阴守命，兼视福德宫贪狼与廉贞的比较贪狼守命六种格局「贪狼入命」的女人命「贪居旺宫」并非贼命巨门坐命六种情况巨门吉凶在于才学有无天相的星系组合「逢府看相」的秘密天梁的「消灾解难」特性天梁坐命多主孤立天梁吉凶性质的分别七杀守垣，脚踏实地七杀守命的六种结构女人七杀坐福德宫并非娼婢破军守命不喜安定破军守命六种结构见「化忌」要加强精神修养「辅曜」与「佐曜」有分别天魁天钺不主科名谈火星与铃星「火铃夹命」与「铃昌陀武」擎羊「真小人」，陀罗「伪君子」（五） 格局论重新诠释古人格局说「贪武同行格」说「左右同宫格」「文星拱命」主聪明「四奇格」最难纯美「府相朝垣」重天相5王亭之谈斗数「文桂文华」要看正曜「七杀朝斗」主权力「紫府同宫」并非甚美「廉贞文武」欠开创力「左右守垣」属于伪格「天乙拱命」又一伪格「文星暗拱」聪明俊秀「贵星夹命」的结构「禄合鸳鸯」主身富「双禄朝垣」为宫局「三合火贪」得意外财「日月并明」过份牵强「日月会明」亦属凑合「丹墀桂墀」利求名「日照雷门」有限制「月朗天门」有破格「甲第登庸」不合时「科名会禄」宜改格「权禄巡逢」有缺点「极向离明」得禄为贵「天府朝垣」利守成「天梁振纪」不合潮流「辅拱文星」有才华「机梁加会」高艺随身「寿星人庙」是孤高「权煞化禄」先苦后甜「巨日同宫」利口才「英星入庙」宜乱不宜治「巨机同临」有缺点「雄宿朝垣」主锻炼「化星还贵」主变泰「石中隐玉」结构补杂「紫府朝垣」名字好听「将星得地」不合时宜「四正同临」不合理「身无正曜」仅合古人「极居卯位」亦尊荣「机月同梁」作吏人「杀拱廉贞」多变化「巨逢四煞」多官司「马头带剑」人横勇「命裹逢凶」有性格「天梁拱月」风流浪子「文星遇夹」现代无妨7王亭之谈斗数「科星煞凑」不利文书「魁钺凶冲」人缘坏研究格局，了解星系后记——用「星系」来研究十二宫总 论「紫微斗数」只是术数香港兴起用「紫微斗数」来算命，可谓是突如其来的事。